Hello，everybody！Do you know my name？My name is YangYibin and I am so happy I can have a happy(幸福的)family There are six people in my family They are my father ,my mother ,my ，my grandparents，my uncle ，my aunt and me This is my family。

我的家谱英语作文如下

Genealogy What is it My mind was blank Later, under the guidance of my mother, I only knew a thing or two I will briefly introduce my family's generations of genealogy

Grandpa: There are seven brothers and sisters, ranking the third He is an out-and-out Zhoushan fisherman Grandpa is the most pampered person in my family He will try his best to satisfy me with whatever I need In my heart, Grandpa is still a very caring person Every time I see the elderly or the disabled begging in the street, he will give them money

Grandma: There are three brothers and sisters She is the eldest She is a hardworking and clean person Grandma should put all the scattered things in the house neatly, and wipe all the dust in every corner She also likes to cook all kinds of delicious food, but my grandmother likes nagging Whenever I mess things up, my grandmother will nag me in my ear and ask me to be a clean child

译文

家谱？是什么？我的脑子一片空白，后来在妈妈的引导下，我才略知一二，我就简单来介绍一下我家的家谱。

　

爷爷：有七位兄弟姐妹，排行老三，他是一位地地道道的舟山渔民，爷爷是家里最宠我的人，只要是我需要的任何东西，他都会尽力满足我，在我心里爷爷还是一个非常有爱心的人，每每看到街上乞讨的老人或者是残疾人，爷爷都会给他们钱。

　　

奶奶：有三位兄弟姐妹，排行老大，她是一位勤劳、爱干净的人，家里零零散散的东西，奶奶都要把它们摆放得整整齐齐，角角落落的灰尘都要擦得干干净净。她还喜欢做各种各样的美食，但是我的奶奶比较爱唠叨，每每我把东西弄乱了，奶奶就会在我耳边唠叨，要我做一个爱干净的孩子。

I have a happy family In my family there is my father, my mother ，my grandfather , my grandmother and I My father is a kind man that he always kind to others He works in an office My mother always stay at home and does housework She cooks food for us It's very delicious！

My family members all have respectively favorite thingFor example, my grandpa, he likes to read newspapermy grandmother, she likes to beat sweater my grandfather, he likes to read a book my grandmother, she likes to cook my father, he likes to watch a television my mothers, she likes embroider a flower

望采纳

一、姓氏源流

简（Jiǎn 简）姓源出有三：

1、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以谥号为姓。

春秋时，晋国有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王为文王之子）的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。

狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。

狐鞫居的封邑在续，死后谥为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其谥号为姓，称简姓。

2、出自耿姓，为三国时蜀国简雍之后所改。

简雍本姓耿，幽州人读“耿”与“简”同音，遂变为简姓。

3、出自检姓所改。

汉代时有句章尉检其明，因避讳而改姓简。

得姓始祖：续简伯。

关于简姓的来源，可以从三本文献上去考证。

据《范阳简氏家谱》记载，简姓的始祖是晋大夫狐鞫居，狐鞫居食邑于续，谥号续简子，世称续简伯，他的子孙以其谥号为氏。

另外马仰溪所考证《简姓世学》上也有清楚的记载，简姓为春秋时晋大夫续简伯之后，而晋与周皆源出姬姓，那么，简氏可以说是黄帝的后裔。

郡出范阳或涿郡。

此外，《姓苑》指出，东汉句章尉检其明因避讳改姓简，其后以简为姓，亦称简氏。

望族居范阳郡（今河北省涿县）。

故简氏后人奉续简伯为简姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

简姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十二位。

简氏出自姬姓。

春秋时期，鲁国的简叔，他的后代就有以他的名字为姓的。

东汉时，句章尉检其明，因避讳而改为简姓。

简氏是春秋时代晋国大夫续简伯的后裔，一向以河北的范阳和涿郡为繁衍中心。

如果稍加留意，当可发现自己家族的堂名不是“范阳”，就是“涿郡”。

春秋时代的晋国，是传自周武王的儿子唐叔虞，跟当时的周天子是同姓之国。

简氏的始祖既然出身于晋国的公族，追本究源，他们当然也是周文王的姬姓子孙，黄帝的苗裔了。

据《姓纂》指出：“左传晋大夫狐鞠居，食采续邑，因号续简伯，汉有简卿”；《范阳简氏家谱》指出：“晋大夫狐鞠居，食邑于续，谥曰简伯。

子孙因以为氏焉。

考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也”。

大夫续简伯之后，晋与周为姬姓，盖后稷之子孙，而黄帝之苗裔也。

其后或在范阳，或在涿郡。”不过，简氏也跟大多数著名姓氏一样，并非仅仅只有春秋时代晋国公族的一支。

另外，依照《姓范》的考证，在这个家族的众多子孙之中，也有一小部分是过去从检氏改姓而来的。

《姓范》是这样说的：“有检氏避讳改为简氏者。”检氏，读音与简氏完全相同，其得姓的途径，据清代学者张澍的说法，是“当以检察得姓”，也就是他们的祖先由于曾经担任过“检察”的官，所以才“以官为氏”姓了检。

至于这个姓的改姓为简，则是汉朝时候的事。

当时，有一位叫作检明的人，为了避讳而改姓了音同字异的简氏，并且自此世世代代相沿相袭下去，使得简氏家族的声势为之壮大不少。

关于2000多年以来简氏的播迁情形，也已经被考证。

《简氏祖先考》曰：“在涿郡者，汉时有简卿，其在范阳者，三国时有简雍。

晋统一天下后，简氏因离乱南迁，散居南海、靖安、新喻、东管、马平、四川等处。

宋时南渡，避乱于福建宁化，后游南剑州，建宁府。

乾道二年（1166年）迁上杭。

三世祖迁太平里洪源村（先为洪源开基祖）。

九世德润，于六至六六年（1280年）入赘南靖张家。

是为张窖开基祖；子三、二世贵祯，自南靖移居广东，子孙分播潮阳、番禺等县。”据《简氏姓族考》曰：“三国时，简雍为中郎。

时天下大乱，家人从之，有在邵阳，有在远安，有在江西新喻，靖安，蜀之巴县。

五季后梁时，契丹寇北方，涿州无日不忧兵，其宗有宦游岭外者，乃留焉不归。

若黎涌系一山，则自涿州逾河涉江，而先入粤者，后晋割北方十六州贿契丹，而涿在其中，简姓宗族因而至岭外者渐众，分居粤东诸邑。”从这两项文献，可以知道简氏是在五代之前，就已经逐渐向南播迁的。

他们有的直接徙入广东，有的由赣入闽，再分支至广东，后来就在广东繁衍成为一个大的家族。

台湾简姓族人，很多是从福建省南靖迁居的。

简氏望族居范阳郡（今河北省涿县）。

三、历史名人

简 雍：字宪和，三国时蜀国人。

他自少年时就与刘备交好，后来刘备围攻成都，他入城劝刘璋归顺，于是被刘备拜为昭德将军。

简 芳：字德馨，明代上高人。

弘治年间进士,历官南京刑部主事、兵部郎中。

性情耿直，执法严明而公正，名重一时。

简正理：宋代御史。

居官廉介，以儒术饬吏治，时誉翕然。

简而廉：明代孝子。

通五经，举孝行，以明经任临利训导，著有《孝经解》。

简文会：南汉尚书右丞。

南汉是五代十国时的政权，君主叫刘龑。

简文会自幼聪颖，勤奋读书，精通经史，善于作诗。

刘龑初开进士科，简文会参考中了第一名，成为中国历史上第一个状元。

简大狮：清朝末年台湾抗日民军首领，台湾省台北人。

他对日军侵占台湾十分愤慨，并在台北聚众起义，多次给予日军以沉重的打击。

后日本 勾结清朝官吏将他杀害。

简朝亮：字季纪（1851-1933），号竹居，清末顺德人。

1875年求学于广东名儒朱九江。

研习经史、性理、词章之学。

后以讲学著述为主。

有《朱先生讲学记》、《尚书集注述疏》、《论语集注补正述疏》。

（见《中国近现代人名大辞典》、《民国人物小传》）

四、郡望堂号

1、郡望

范阳郡：三国魏时改涿郡为范阳郡。

相当于现在河北省涿县及北京市昌平县、房山县一带。

涿 郡：春秋战国时为燕国涿邑。

秦代属于上谷郡。

汉代时置涿郡，即今河北省涿县。

2、堂号

德感堂：宋朝时有简士杰任清江司礼参军。

范大成请他入幕府，改任蒲圻知县。

他在做县官的时候，不设科条，只重教化，百姓都不忍犯罪。

后被升为贺州知州。

此外，简姓的主要堂号还有：“范阳堂”、“溯源堂”、“恩孝堂”、“追来堂”、“显清堂”、“惠宗堂”等。

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简姓宗祠通用对联

〖简姓宗祠四言通用联〗

姓启简伯；

望出范阳。

——佚名撰简称宗祠通用联

全联典指简姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

猷赞蜀幕；

德重明廷。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指三国时涿郡人简雍，字宪和，少年时与刘备友好，跟从刘备到荆州，任从事中郎。

刘备人川，他曾打前站进成都先见刘璋，官昭德将军。

能言善辩，多有讽谏，为刘备所器重。

下联典指明代上高人简芳，字德馨，弘治年间进士，历官南京刑部主事、兵部郎中。

性情耿直，执法严明而公正，名重一时。

赞猷蜀幕；

流废晋廷。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指三国时涿郡人简雍事典（见上）。

下联典指春秋晋·简伯事典。

受书裕学；

从事参猷。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指汉·简卿，博学多才，受《尚书》于卫宽。

下联典指三国蜀·简雍，事刘备为从事中郎。

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〖简姓宗祠六言通用联〗

殷商鼻祖源起；

中国状元第一。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指上古有娥氏之女简秋，帝喾之妃。

尧时与其妹娣浴于玄丘之水，有玄鸟衔卵过而坠之。

五色甚好，简狄得而含之。

误吞之。

娠而生契，后为殷商之祖。

下联典指南汉尚书右丞简文会，南海人。

幼颖异，工诗，性耿直。

高祖天皇大帝刘龑（五代十国时南汉建立者，937-943年在位）初开进士科，文会中第一名，成为中国历史上第一个状元。

受尚书之峻业；

建定国之鸿谟。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指汉·简卿事典。

下联典指三国蜀·简雍，少与先主善，先主围成都，雍入城说刘璋归命，拜昭德将军。

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〖简姓宗祠七言通用联〗

竹报平安多吉兆；

门迎瑞日显祥和。

——佚名撰简称宗祠通用联

此联为镶嵌简姓“简”字的析字联。

贯通五经称孝子；

历令三县守清廉。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指明代孝子简而廉，邵阳人。

通五经，举孝行，以明经任监利训导，有《孝经解》。

下联典指宋代御史简正理，字西碧，新喻人。

历永兴、桃源、新野令。

居官廉介，以儒术饬吏治，时誉翕然。

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〖简姓宗祠七言以上通用联〗

从倪宽受尚书，渊源克绍；

师南轩讲性理，道学相传。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指汉代学者简卿事典。

“尚书”，即指《书经》。

下联典指宋代学者简克己，南海人。

少师事张栻（著有《南轩集》），得其传。

退归杜门，以真知实践为事功，务启迪后进，人称简先生。

追问

不要那么多字，只要四题，第三题要调查情况和资料整理，第四题要结论

第一篇：

鹿鸣山现在居住的甘姓人家，仅有一二户，和当地百姓一样，看不出这个家族有任何过人之处，姑且说处于贫弱式微的境况。可是从村民的传说中，从我们调查工作的深入，也逐渐厘清了一个头绪来，这个被历史淡忘或掩埋的官宦世家的祖辈们，却在这里曾经演义了一个乡村神话。从家道中兴、辉煌、衰落至一蹶不振，给我们留下了很多值得反思和借鉴的哲理。

甘家遭遇乱世或横祸，弃官深潜，落脚于鹿鸣山，茅庵草舍，筚路蓝缕，以启山林，开始了他们家族人脉与文脉的再续世代。相传明末清初之际，局势动荡，战争、清剿与追捕，将甘家赶到了鹿鸣山一陬，过着朝不保夕的逃亡生活。刚到此地，又遇追兵赶至，甘家先人只好借茅草房旁边的山岩，天然的山洞栖身。此洞高悬绝壁，四面无路，仅一线可借人神之力可达，也许甘家先人身怀绝技，否则无法出入此洞。官兵轮流追逃，人多势众，三五天一至，甘家也防不胜防，命悬一洞，更有莫测之虞。以智御敌，尤为重要，他们深知兵不厌诈的道理。于是，甘家先人自己动手做草鞋，并将草鞋的长度放大到一尺二，很快赶制了数十双草鞋，藏匿洞中后将草鞋在石头上摩擦，制造出穿用行走的假象，然后将草鞋甩下山洞，一日复一日，数十双“行军草鞋”也全部“磨穿”丢尽。正当追赶官兵一筹莫展，既烦且燥之时，见到山洞下丢弃的草鞋之状，十分震惊，想象贼人身材和脚力超凡，“虽未捕获已见非我辈能敌，即使诈降恐也是我辈的灾难。不如以数日不见贼人踪影，贼人似已离开此地为由，交差了事”。从此官兵消失在鹿鸣山，甘家方才在此立足，插地为业，开垦农田，修建茅屋，就此定居下来。因此在当地盛传“八大王剿四川”时“甘大脚”未被剿灭，他们成为当地土着，亦被当地称谓“黑宅”人。传说虽经历了三百多年的缩放，也许有很多失真之处，但是乡亲们都给你说得活灵活现，介绍这些梗概，是想让读者对这段乡村故事背景有些许了解，让村民们美好的口头文学得以流传。

清朝定鼎，甘家先辈们在自己搭设的茅屋内，办起了私塾，收授童生，过着耕读为生的田园生活。直到朝廷开科取士，甘家一鸣惊人，弃教入仕，遂从政为官。昔日宅基校舍，茅屋遗址尚存，基业略见。考当地道光七年（1827年）甘子林墓志载，自明万历以来甘氏家族，一共有4个进士，4位举人，3人任知县，1人知府，1人陕西巡抚、浙江学政，1人刑部主事。子女“各配名门巨族”，“克守其先绪后，开子孙之业，足以佑启其后人田园，其书新矣，发明乾建，进考坤柔。桂枝兰芽，炽且昌祥，与天地日月而争长”。二百年间，甘家靠耕读艰辛，科举或战场建功立业于华夏，成为通江望族贵胄，令人不敢望其颈背。创造了通江的社会人文史上文官武备，族人富贵文脉蝉联二百余年的仅有气象。然不知何故，或封闭或嫉贤妒能，或缺少史家“三长”？新旧县志缺失不载，确属失责，而应“罪之”。

甘家人脉多在外做官，家道中兴也引发当地外族嫉恨，米家山的惨剧，也被鹿鸣山的村民们，一代一代心口记录了下来。传说鹿鸣山村米家，祖辈们勤稼穑，善贸易，富甲村里，子孙济济，却考场失意，富而不贵。遇村里风水先生“指拨”，米家族人的风水“不载贵人”，要欲富贵双全，需要桥正龙脉，将祖宗遗骸和米家房屋移出，米家族人深信不疑，开始了寻找龙脉的艰辛劳作。通过风水先生的点拨，要挖断米家山到甘家山这支龙脉，将米家祖先遗骸收葬截断的龙脉地，并将米家房屋建于附近，才能截住和借助龙脉风水的力量，成就米家的子孙万代的昌盛和富贵。很快米家的做法引起了甘家族人的注意，由于米家山距离甘家几里地之遥，要想直接寻事或找茬无从下手，只好借助外力暗自较劲。按照村里的传统，风水是一个家族的命脉，风水兴败与家族的兴衰为表里，甘家担心的是外面做官的族人们有难，故先行禀报各位在外做官的族亲，个个要提防免生祸乱之事，同时商请族人应对之策。很快外边的达官显贵们陆续回村，祭祖省亲。

正当米家热火朝天的改变自己的风水环境时，命运也随之朝着相反的方向，厄运悄悄地在米家降临，米家却在浑然不知的情况下，一夜之间永远消失在自己的家门口。这是一个令人毛骨悚然的传说：相传就在米家挖断了山下的龙脉后，一股血水流了好几天，米家的行动除留下了挖断垭这样的地名至今外，就再也没有人文的延续了。还未来得及修造房屋和料理祖宗坟茔，就在一个夜黑风大的夜晚，米家突然来了一伙“强人”，个个心狠手辣，身怀绝技，很快就将米家族人个个五花大绑，大小人等一概驱赶到挖断垭，将族中九位当家的男人，分别用棉絮和棕绳包裹成蜡烛状，浇上桐油、白蜡后，系在丈八顶九的“旗杆”上。然后将妇孺老小一起推下挖断垭（自掘坟墓），让系在旗杆上的男人们，看着活埋这些手无寸铁的无辜族人，并点燃九个男人的“天灯”为其送行。米家顷刻之间惨遭灭门之灾，残酷悲壮这些语言对此已经乏力，至今令人心生怜悯和同情，村里人传闻并深信米家的遭遇与甘家不脱干系。在米家遭遇不测后，甘氏也慢慢走入了家族辉煌后的拐点，日渐衰微，传说最后一名士子（如今可见衣冠冢）也遇害于任途中，杀害甘进士的匪徒，鸠占鹊巢为官，甘家最后一名进士，却成了异乡冤魂。由于甘家官途中沮，以致沉冤永无昭雪之日。仅留下“悠悠白云一空冢，雕龙在渊闻风雨，庶民知止有典故，善恶因果人神笃。需将人生放眼量，常怀仁爱越今古。禅心动处天地惊，鹿鸣终将愚鲁度”的怅惘和嗟叹。

走出甘家祖茔和宅基遗址，心事难平；环顾甘家田产祖业概貌，亦喜亦惊；器物原貌已非昔比，面对乡村今日的颓败，传统留下的教育意义和人文精神却是乡村的永恒！甘家的成就是族人的荣耀，亦是鹿鸣山的祥云，传承和滋养这方根深枝渥的文化圣地，风云转佐之际，愿鹿鸣山的乡亲们，雅凤弘扬，同甘共苦和甘氏族人们一道，瓜瓞枝绵，龙凤乘时，追前启后，刷新历史，再铸辉煌。

第二篇：

改革三十年，衣食住行到生活理想无不有巨大的变更。作为新新时代的我们，在快节奏的生活中疾步前进，我们的生活在时尚这个字眼中穿行，父辈祖辈们过去的成长环境和我们这些80后90后有着天壤之别，因此他们的思想相比起我们而言也陈旧了许多。许多年轻人都觉得，我的父辈祖辈的想法是“过时的”，然而，父辈祖辈们的精神是不“旧”的，相反，却是我们现在缺乏需要学习的地方。下面有请张聪睿同学来讲述她的父母长辈曾经的生活。 记得每当我挑食的时候，爸爸妈妈总是一副义正言辞的样子说：“你啊，可真是身在福中不知福啊！”好像他们那个时候真的很苦一样。让我实在不解。 于是我问爸爸：“你那时候吃什么是最好的？”“粑粑肉啊。”我突然想到了那是上次去四川时吃腻了的一样东西。“啊，那会不会吃腻啊。”“我们当时哪里有那么幸福啊？过年时吃一次粑粑肉就已经很了不起了。我记得有一次我写了一篇作文是写吃粑粑肉的，老师还把我的文章贴在学校黑板报上，还说：‘这还真是把改革开放体现在生活里了’呢。”爸爸沉浸在回忆着说， “我们家原来一年吃一小块腊肉，挂在房梁上，你爷爷看着那块腊肉说：‘要是我们有钱了，我们就买一大块腊肉，什么时候想吃就割一块下来吃。’而现在这个时代不同了，现在吃一小块腊肉算什么？吃一头烤全羊也无所谓啊。” 来源：查字典 wwwchazidiancom听了爸爸妈妈的话，我有点愣，原来过去父母的生活是这样不容易！我却还不满足于现在优越的环境，说起来还真是惭愧！ 从那时起，我不再挑食了，一想到我的父辈祖辈过去艰苦的生活，我便体会到这一粒米都是来之不易的，我的生活是多么幸福！我们不由得心生感慨：现在的我们还在抱怨东西不好吃，衣服不好看的时候，是多么不知足的表现！父辈祖辈的艰苦为我们铺开了一条幸福的路，然而我们不能只是享受，也要有奉献，也要有奋斗，将这幸福的生活延续下去。拼搏需要一个目标，制定一个目标是很重要的，因为有了这样的理想做目标，我们才能向着一个坚定的方向前进。理想是生活中的启明星，然而我们的理想和父辈祖辈的理想相比，又有什么不同呢，就此话题我们开展了一个主题班会。班会中我们谈论我们的理想和父辈祖辈的理想，比较其中的差异，可以发现，我们的理想更自我一些，涉及的方面更广；父辈祖辈的理想则是为祖国奉献更多。并且我们还举行了辩论活动，讨论是我们的理想更有深度还是父辈祖辈的理想更加远大。 通过这次活动，我们知道了树立一个理想是非常有必要的，唯有理想才能引导我们的前行，不同的环境造就不同的理想，但是相同的一点是，不管它是否会实现，都是引领我们走向自己的顶峰与成功的向导。因此，为了继续父辈祖辈们的光辉历程，开拓我们的新生活，我们必须行动，给自己一个理想，给自己一个挑战的要求，才能绽放出我们的灿烂。 说的没错，我们是新一代的希望，不仅如此，我们还承载着父辈祖辈们的期待。现在我们已经是初中生了，我们已经有了一定的能力，之后的生活需要我们独立的努力，未来怎样谁都不知道，只有脚踏实地从现在做起，无论是学习还是工作都认真严谨，尽自己最大的努力，一切都是美好的。这就是我们的父辈祖辈希望我们学习的精神：踏实、诚恳，我们要像他们一样——甚至要比他们更加好——开辟又一个新生活，在我们的人生上绘出绚烂的一笔！

我的家族

　　

　　

　　今天的作业是写《家族故事》。我想，我生活在这样美好的家庭中，我的祖先也一定有十分辉煌的故事吧！我迫不及待地问爸爸：“我们家族的家谱在哪里？哪一位老人最伟大？”爸爸只淡淡地回答：“没有”。爸爸告诉我他只知道他的兄弟姊妹和我的爷爷奶奶，对我的曾祖父略知一二，再往上溯，一切都是空白了。我忙问：“曾祖父是干啥的？伟大吗？”爸爸又只是淡淡地回答：“农民，什么伟大。”

　　

　　我的曾祖父是农民，朴实，勤劳，默默无闻。他有三个儿子，大爷爷、二爷爷都是面朝河水背朝天的纤夫；我爷爷不甘贫穷，背井离乡、浪迹天涯，学得一手雕刻、修配的手艺，靠小手艺度日，也没干出什么惊天动地的大事。

　　

　　此时此刻，我真为我的家族没有家谱，没有伟人而自卑。此时此刻，我茫茫然然，真不知这篇作文怎么下笔。但是，我突然想到，在我的家族里面，或许真没出过什么伟人，但在那些和我同姓的伟人里面，几百年前他们或许真的和我沾亲带故，只是我不知道而已。如果是这样，我可能就是悬壶济世的孙思邈的后代；我可能就是古今中外被喻为军事圣人的孙武的后裔；我可能就是民主革命的先行者孙中山的传人；我可能就是……

　　

　　是呀！孙思邈、孙武、孙中山确确实实是我们家族的一员！我们的家族中岂止是他们！还有秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、张衡、李时珍、李四光、钱学森、袁隆平……我心潮澎湃，中华上下五千年，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少风流人物，他们不都是我们中华大家族的一员吗？

　　

　　我又平静地想起了朱自清笔下《背影》中躬着背的父亲；想起了孟郊《游子吟》中的“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母……在中华历史长河中，有多少这样的默默无闻、朴实无华的父亲母亲。这千千万万平淡无奇的父亲、母亲不都是我们中华大家族的一员吗？是的，他们都是我们家族的一员。是他们———这些英雄豪杰、庶民百姓用他们的丰功伟绩、平凡琐事谱写着我们中华大家族的家谱，谱写着我们中华民族的历史。

写家谱里的人物传记主要有以下要点：①以时间为序组材，概括人物一生；②突出人物重点活动，详略安排得当。

例文；

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

　　屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

　　怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

　　怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

说家风、话家训、写家书、谈家教、识家谱、明家史、秀家宝、赛家宴

说家风：关于家风，爷爷奶奶

爸爸妈妈都一致认为：诚实，善良，乐观，勤奋，宽容。而我为：首先，一个人应该做到起码的尊敬。其次，应该做到道德，有气质。

话家训：干净、明亮、整洁、有序。是做人基本的要求。

写家书：致家长的一封信

亲爱的爸爸妈妈：

在平时，我有很多话想说却无法开口，今天就让我全部写在信中吧！

爸爸妈妈，感谢您们对我多年以来严格的教育，在我失败时给予我极大的鼓励。我还记得您们常常对我说的一句话：困难像弹簧，你弱它就强。我一定不会让您们生气的。爸爸妈妈，我爱您们！

谈家教：长辈们一直认为，要教育出优秀的孩子，必须要以身作则，所以，爸爸妈妈，爷爷奶奶做到了：家庭和睦、尊老爱幼、亲子关系密切、与邻居相处好。

识家谱：我以前对家谱一点也不了解，甚至连家堡这个词都没听过，我第一次认识家谱是在一次端午节，我们的家谱是由三块四十厘米左右宽，一百六十多厘米长的布料缝制成的长方形表形状的。

明家史：听爷爷奶奶说，他们小时候只要吃饱饭就已经很好了，那有什么好吃的！他们所想吃的，竟是现在不起眼的鸡蛋！爸爸妈妈又说，我们那时候能吃上饱饭，但是至于最想吃的，你是猜不到的，就是现在很不起眼的水饺。并没有我们现在的什么汉堡包啊面包啊肯德基啊之类的。而我们现在全是些汉堡包啊面包啊肯德基啊之类的，都是他们那时没有也没见过的东西。

秀家宝：