答：约书亚是约瑟儿子以法莲的后裔。记载在历代志上第7章。

代上7:20 以法莲的儿子是书提拉。书提拉的儿子是比列。比列的儿子是他哈。他哈的儿子是以拉大。以拉大的儿子是他哈。

代上7:21 他哈的儿子是撒拔。撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢，以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。

代上7:22 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。

代上7:23 以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。

代上7:24 他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑，下伯和仑与乌羡舍伊拉的。

代上7:25 比利亚的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉。他拉的儿子是他罕。

代上7:26 他罕的儿子是拉但。拉但的儿子是亚米忽。亚米忽的儿子是以利沙玛。

代上7:27 以利沙玛的儿子是嫩。嫩的儿子是约书亚。

在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。

耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。

利未是以色列利未支派的祖先，他是雅各（以色列）和利亚的第三个儿子。利未的后代称为利未支派，被分别出来，没有分土地。其中最著名的是摩西，带领几百万犹太人出埃及，并在西乃山从神领受律法和建造会幕的蓝图(出埃及记)。他的哥哥亚伦，是以色列第一位大祭司，并且只有亚伦的后代，才能做祭司事奉耶和华。

非利士人是谁的后裔

大多数学者都同意，非利士人并非巴勒斯坦地区的土著。圣经中大约有250处涉及到非利士人或非利士地，并再三说到他们是“未受割礼的”，与闪族不同，例如以色列人在出埃及之后遭遇的迦南人。

有人认为非利士人是伟大的海军同盟“海上民族”的一部分，在公元前12世纪初，他们从在克里特岛和爱琴海岛屿的家乡来到地中海海岸，在埃及第十九王朝后期一再攻击埃及。尽管拉美西斯三世最终击退了他们，但是他又重新安置了他们，重建起迦南的沿海城镇。

PapyrusHarrisI详细叙述了拉美西斯三世统治时期的成就。他简短地叙述了8年战役的成果，战败了海上民族。拉美西斯将俘虏的海上民族带回埃及，他“将他们安置在以他的名字命名的要塞。我对他们所有人征税，每年从仓库和谷仓收取衣服和粮食。”一些学者认为很可能这些要塞就是迦南南部的防御城镇，并且最终成为非利士人的5座城市。IsraelFinkelstein认为非利士人城市遭到洗劫25-50年后，又被非利士人收复。很可能在这期间的初期，非利士人居住在埃及，直到拉美西斯三世统治的衰落的后期，他们才被允许回到非利士地。

非利士人的祖先是谁

圣经在初民家谱中记亚摩利人是迦南後裔，非利士是希腊迈锡尼半岛移民。

公元前12世纪，非利士人在巴勒斯坦南部沿海一带建立加沙、阿什杜德等小城。据《圣经·旧约》所载，曾与以色列人长期作战，前10世纪终被打败。

从公元前13世纪下半叶起，在南起埃及、北至希腊半岛、东抵小亚细亚和巴勒斯坦、西达塞浦路斯和克里特岛的地中海东部广大地区内，出现了许多古代文化中心迅速衰落以至灭亡的现象。

故事典故：

巴勒斯坦位于地中海岸边，是亚、非、欧三大洲的交通要道。这里最早的居民是迦南人，之后又来了海上民族腓力斯丁人。

“巴勒斯坦”地名的原意就是“腓力斯丁人的土地”。以色列人把巴勒斯坦称为“流着牛奶和蜂蜜的土地”。公元前1080年左右，他们在巴勒斯坦建立了第一个希伯来人的王国。为了能在巴勒斯坦站稳脚跟，以色列人必须同腓力斯人战斗。

非利士人为什么仇恨以色列人

感谢神！

非利士人是圣经时代的一个民族，亦译为腓力斯人。非利士人居住于地中海东岸，耶路撒冷西南部的一条狭长沿海地带。他们生活的时代早于以色列王国建立之前。据《圣经》记载，非利士人来自迦斐托海岛，为海上民族，但迦斐托的确切位置现在众说纷纭。一般学者认为，非利士人是来自地中海北部海岸的海盗。他们在强行占领地中海东岸的一些地区后，在那里定居下来。因而，他们是在吸收了被征服者的语言和宗教的基础上，逐步定居下来的。据《旧约》记载，早在以色列人出埃及时期，非利士人就已经控制了他们的土地。在以色列人征服迦南时期，非利士人有它自己的土地边界。在士师时期，他们是以色列人的敌人。他们政权组织牢固，有5个大城市：亚实突、亚实基伦、以革伦、迦萨和迦特，以及大片的郊区。因而，在非利士人和以色列人的早期战斗中，以色列人常处于不利的地位。非利士人的霸权甚至超过了扫罗的王国。扫罗在密抹打败非利士人也只是暂时的。最后，扫罗和儿子约拿单都死于非利士人之手。直到大卫王时期，非利士人的霸权才告结束。在所罗门王国分裂后，非利士人重新获得了独立。在整个王国时期，非利士人都对以色列人满怀敌意。非利士人的语言是闪米特语，这是被非利士人征服的人的语言。他们的宗教也很象闪米特人的宗教。非利士人的政权由他们5个大城市的统治者掌握，军队组织严密，勇敢善战。历史上，非利士人算是一个文明的民族。

非利士作为一个国家从历史上消失，大约是在波斯居鲁士王征服的时期里。

愿神祝福你！

非利士人是以实玛利的后裔

以实玛利是人名，现在的部分阿拉伯人是以实玛利的后裔。

以实玛利有12个孩子，做十二个族的族长，以实玛利的12个儿子在圣经中的记载：“以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、米施玛、度玛、玛撒、哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，作了十二族的族长。”

以实玛利活了137岁，他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。根据圣经对以实玛利子孙居住地的描述，以及古兰经的描述，人们就认为以实玛利是阿拉伯人的祖先，但圣经没有记载。