《曾国藩家训》下部10之男儿要倔强
曾国藩明强挺经的主要内容,概括下来就一个字,刚。
刚之一字,是曾家祖训,是祖父曾玉屏提出来的。
刚,被他发展成倔强,再到挺经。
曾玉屏初与乡绅纠纷,官司打到官衙,请秀才写状子,秀才却被买通,官司输了。曾玉屏气得吐血,发誓要雪耻,要为曾家培养最顶尖的读书人,儿子曾麟书苦读不成,只得将希望放在孙子曾国藩身上,曾国藩果然不负所望,考秀才,点翰林,读到立德立功立言三不朽的境界。
后来,曾国藩当官的消息快马来报,一家人喜气洋洋,曾玉屏却安坐如往常,说道:“宽一虽点了翰林,我家仍靠作田为业,不靠他吃饭。”
老先生望孙成才,孙子一旦成才,却要求全家必须保持本色,耕读传家,不靠子孙当官吃饭。
曾国藩受其影响颇多,正是他教曾国藩不可懦弱。
这是第一位对曾国藩性格养成影响最大的人。
第二位便是曾国藩的母亲,江氏。
其母江氏,因为幸运,逃过成长大劫,后嫁入曾家,正值曾家没落,儿子培养不起来,花的心血和钱财极多,家道中落,后人口增多,难以维持,父亲曾麟书时常愁眉苦脸,曾国藩记得小时候,唯有母亲内外保持,从容面对。
各安本分,各尽其力,有什么值得担忧的呢?
曾国藩受爷爷和母亲的影响极大,为人正直清廉,正义敢谏,常面对权势人物和污秽现象直言斗争。
“昔余往年在京,好与诸大名大位者为仇,亦未始无挺然特立不畏强御之意。”
后来曾国藩能够取得这么大的成就,正与他这种倔强的性格有关,他的性格,改变了他自己,也改变了那个时代的命运。
曾国藩回乡办团练,遇到过无数苦难和刁难,遇到过无数强悍的敌人和阴险的同僚,他都挺过来了,一次次吃败仗,一次次重头奋发,他将屡战屡败的痛苦,转化成屡败屡战豪气,连素来对他有意见的咸丰皇帝都感动不已。
问题一:祖训是什么意思 看起来像家族的字辈。
由于对其了解不深,就帮你查了下。
通常情况下五言的读起来更通畅,记起来更容易。五言类诗体字辈如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为:“伯伟尚嘉芳,浩天大发祥,闻知尊典训,正直集材梁,礼义为贤度,谦恭有道光,齐家先孝友,之国尚文章,学问通经济,功名奏天堂,祖训欣永振,百世受其昌”。再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏:“根深枝自茂,本立福攸绵,廉孝辉先烈,诗书启后贤,雅儒崇善庆,俊秀守纯全,盛业传家裕,隆思待诏宣”等。像这些字辈都是属于很典型的而且比较优秀的五言类诗体字辈,当然其内容无非还是关于修身治国之类的。其实使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族,自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承,宏文珍尚衍。兴毓传继广,昭宪庆繁祥。令德维垂佑,钦绍念显扬。建道敦安定,懋修肇懿长。裕文焕景瑞,永锡世绪昌。”
还有一点是字辈的用法问题。有些家族字辈用法可能有些独特,像前面说的山东日照丁氏字辈“惟我家谱,履历备详。原籍海州,肇始武昌。明初来照,相宅河北。天启开科,崇祯任职。乡贤名宦,德言事功。显扬令绪,繁育兴隆。聿愿同心,孝敬和睦。世代绵长,丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代,每一代的人从四个字中任选一个使用,不分先后、不分主次,著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的,为“肇始武昌”中的肇字辈。再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德,理学必宗先,孝支宜为则,崇文作善元。燕翼富强本,知书万道全。品行铭高洁,昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓,兆吉福相延。开智明龙启,敬业定飞腾。勤修竞荣秀,常思乃识远。长隆显达贵,千秋怡乐天。”与前四十个对应,这样可以选用前四个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈,即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用,一个是死了之后用。不过这种方式不常见。
字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分,是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式,它的随意性体现在,虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵,不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿,可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力,我想字辈作为姓氏文化的一部分,我们应该将它很好的继承和发扬下去。
问题二:家训是什么意思 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家庭中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。更是国家更加富强的必不可少的一点。
远古时代,人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁,然而,这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为,家族为了维持必要的法制制度,就拟定一定的行为规范来约束家族中人,这便是家法家训的最早起源。
自汉初起,家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句,成为人们倾心企慕的治家良策,成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭,当思来之不易”的节俭持家思想,今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中,最为人称道的名训,如颜氏家训、朱子治家格言等,至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重,因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外,提倡什么和禁止什么,也是族规家法中的重要内容,如:“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之,每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者,大致包括了以下内容:
(一)、注重家法、国法
(二)、和睦宗族、乡里
(三)、孝顺父母、敬长辈
(四)、合乎礼教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程序
(六)、修身齐家
问题三:祖训祖制的意思 祖训指的是 祖先的遗训
祖制指帝王祖宗规定的制度。
问题四:肃雍和鸣家训是什么意思 肃雍和鸣意为严肃、庄重、和谐之声。语出《诗经》“肃雍和鸣,先祖是听。”那是说,肃雍和鸣之声,先祖才能听到。表达曾国藩尊祖孝亲,合家和睦的家训。楼主~
问题五:祖训家规绵世泽是什么意思 其实很简单的意思
就是说祖上传下的家训家规
你们后辈都要去继承
和发扬 就是这个意思
问题六:我们家族祖训是啥意思? 看起来像家族的字辈。
由于对其了解不深,就帮你查了下。
通常情况下五言的读起来更通畅,记起来更容易。五言类诗体字辈如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为:“伯伟尚嘉芳,浩天大发祥,闻知尊典训,正直集材梁,礼义为贤度,谦恭有道光,齐家先孝友,之国尚文章,学问通经济,功名奏天堂,祖训欣永振,百世受其昌”。再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏:“根深枝自茂,本立福攸绵,廉孝辉先烈,诗书启后贤,雅儒崇善庆,俊秀守纯全,盛业传家裕,隆思待诏宣”等。像这些字辈都是属于很典型的而且比较优秀的五言类诗体字辈,当然其内容无非还是关于修身治国之类的。其实使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族,自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承,宏文珍尚衍。兴毓传继广,昭宪庆繁祥。令德维垂佑,钦绍念显扬。建道敦安定,懋修肇懿长。裕文焕景瑞,永锡世绪昌。”
还有一点是字辈的用法问题。有些家族字辈用法可能有些独特,像前面说的山东日照丁氏字辈“惟我家谱,履历备详。原籍海州,肇始武昌。明初来照,相宅河北。天启开科,崇祯任职。乡贤名宦,德言事功。显扬令绪,繁育兴隆。聿愿同心,孝敬和睦。世代绵长,丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代,每一代的人从四个字中任选一个使用,不分先后、不分主次,著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的,为“肇始武昌”中的肇字辈。再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德,理学必宗先,孝支宜为则,崇文作善元。燕翼富强本,知书万道全。品行铭高洁,昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓,兆吉福相延。开智明龙启,敬业定飞腾。勤修竞荣秀,常思乃识远。长隆显达贵,千秋怡乐天。”与前四十个对应,这样可以选用前四个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈,即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用,一个是死了之后用。不过这种方式不常见。
字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分,是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式,它的随意性体现在,虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵,不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿,可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力,我想字辈作为姓氏文化的一部分,我们应该将它很好的继承和发扬下去。
问题七:家训是什么意思 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训作用家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家庭中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
问题八:家训什么意思 词条:家训
读音:jiā xùn
释义:指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
词条:取悦
读音:qǔ yuè
释义:亦作“取说”。取得别人的喜欢,犹讨好。
问题九:家训是什么意思?给我回答。 家训就是家族里形成的一种教育方式通过书面或者直接口传,要求子孙后代必须遵守的东西。
问题十:家训什么意思 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家族为了维持必要的法制制度,就拟定一定的行为规范来约束家族中人,这便是家法家训的最早起源。
“居家以不晏起为本”中的“晏起”就是很晚起床的意思。
这一句意思是:家居无事的时候,每天要早早起床,不要睡懒觉,很晚才起床。
出自清代曾国藩《曾国藩全集·家书》咸丰十一年三月十三日《谕纪泽、纪鸿》:八者曰:“读古书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。”
译文:八本即:“读书做学问,应该逐字逐词的了解意思;写诗作文,一定要学习好声调韵律;孝顺要真切的顾念关心,让双亲身心愉悦;人要健康、长寿,就应该少烦恼,少生气;一个人在世间立身,应该谨言慎行,不乱说话,不说谎话;家居无事的时候,每天要早早起床;当官以不收贿赂为本;行军能不扰民。”
扩展资料
观古今,凡达官贵人之家,大多好景不长,因其子孙逐渐骄奢*逸,过不了两三代,便门第没落,日薄西山,气息奄奄。唯独曾国藩兄弟五人的家庭,至今190余年间,绵延至第八代孙,共出有名望的人才240余人,如此长盛兴旺之家,在古今中外皆属罕见。
曾氏家族之所以如此人才辈出,是与曾国藩良好的家风、严谨的家教、丰富的家庭藏书密不可分的。
1、曾国藩严谨的家风,既为当时和后人崇尚,也为乡亲和世人称道。
曾国藩从小受家庭影响,半耕半读发奋苦学成材,后因战功卓著封侯拜相官至极品,且四个弟弟曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆齐如雁阵皆受皇封同做高官,赢得满族荣华。但他时时处处谦虚谨慎,再三告诫子孙后代必须“半耕半读,勤俭持家,以继承祖先的优良传统。”要他们亲自参加打草、捡柴、拾粪、插禾、锄地、收割等农事劳动,不许仗势欺人,不许使婢差奴。
曾国藩对祖父星冈公遗下的“治家八字诀”甚为推崇,其住宅取名“八本堂”。这八本是曾氏书香门第家庭教育之精髓,曾国藩兄弟及其子孙后代终身行之不懈。
此外,曾氏祖传家规家风还有三不信:不信僧巫(和尚师公),不信地仙(风水先生),不信医药(凡药三分毒);三致祥:孝致祥,和致祥,恕致祥;以及“勤俭孝友”四字要诀:勤劳俭朴持家,孝敬父母长辈,友好兄弟姐妹,团结左右邻居。
曾氏的家庭教育,以八本为经,以八宝为纬,以四字要诀三不信三致祥穿插其中,经纬连贯,脉络相通,这就形成了一套治家的完整可师的理论体系,实为一部珍贵的家庭教科书。
2、坚持勤俭家训,教育谦恭后代,曾氏家书流传千古。
曾国藩一生著述甚丰,唯独《曾国藩家书》最为著名,流传海内外。无论城乡,凡知书达理之家,多备有曾氏家书家训,以便教育子孙奋发上进,有所作为。
曾国藩对自己大富大贵的家族时刻保持着清醒的头脑,从古到今,骄傲专横者总是好景不长,且常常导致众叛亲离、身败名裂的下场;懒惰则出现衰败颓丧之气象,必须高度警惕。曾国藩谆谆告诫儿子纪泽、纪鸿道:孝敬父母,友好兄弟是一个家庭的吉祥之兆,此因果报应是很灵验的。
曾国藩再三叮嘱子孙:我不愿儿孙为将领,也不愿儿孙为大官,只希望成为饱读诗书、明白道理的君子。能做到勤劳节俭,自我约束,吃苦耐劳,能屈能伸的,就是有德有才的人。
曾国藩的家书家训,其子孙后代不仅认真学了,而且均一一落实在行动上。曾家勤俭谦恕,孝敬父母,友好兄弟,是做得最好的典型。据家乡老人回忆:曾家上下齐心,尊老爱幼,和睦相处,从未出现过不团结的现象。
自曾国藩兄弟之后,再没出领兵打仗的将领了。他们绝大多数留学英、美等国的名牌大学,学贯中西,成就卓著,成为教育界、科技界、艺术界的名家大师,饮誉五洲四海,为人类的文明进步事业作出了不可磨灭的贡献。
3、诗书传家,藏读结合,学以致用,富厚堂曾府藏书楼培育许多后人成为国家的栋梁之材。座落在曾氏老家湖南省双峰县荷叶乡的富厚堂是曾国藩功成身退之所,占地4万平方米,建筑面积28000余平方米,三层大楼高耸于浓荫绿树之中,四周山青水秀,风景十分优美。
富厚堂既是堂堂宰相府,是曾氏家庭的住宅,又是规模宏大的藏书楼,同时也是曾府子弟及至亲子弟读书的家庭学校。这个学校治学严谨,学风纯正,藏读结合,学以致用,培育了一批又一批曾家及亲戚后裔成为国家栋梁之材。
曾国藩一生与书籍结下了不解之缘。他除从政、治军外,读书、买书、搜书、刊书、著书、藏书是他唯一的嗜好。曾国藩一生著述颇丰,集家书、诗文、联语、奏疏等共有128卷。受曾国藩的影响,他的后人也是最爱读书、藏书、买书和著书。
曾国藩家族的众多后裔恪守祖训,人人刻苦自励,自强不息,和穷苦子弟一样克勤克俭操持家务,坚持体力劳动,发奋半耕半读,因此能吃苦耐劳,从小便磨练出一副钢筋铁骨,加上知书达理,德才兼备,随时可以对付种种恶劣的环境。
所以,历经百年几次改朝换代内战外患天灾人祸,唯曾氏书香门第欣欣向荣,人才辈出常盛不衰。曾国藩家族至今绵延至第八代,240余人中,大多成为教育界与科技界的名家大师,没有出一个纨绔子弟。
--八本堂
作为一个以“立德、立言、立功”传世的历史人物,他的遗嘱尤其可看,那里面有他一生大智慧的总结和传给后人的心得。看后不得不服,人生三大忌:骄、奢、逸,人生六大宝:勤、孝、俭、仁、恒、谦。曾国藩虽位极人臣,但做事情仍是“战战兢兢、如履薄冰”,对人对事都极其认真。怪不得周国平说“人类最高的智慧是敏感和警觉。”
曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事:(一)勤理家事,严明家规。(二)尽孝悌,除骄逸。(三)“以习劳苦为第一要义”。(四)居家之道,不可有余财。(五)联姻“不必定富室名门”。(六)家事忌奢华,尚俭。(七)治家八字:考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。(八)亲戚交往宜重情轻物。(九)不可厌倦家常琐事。(十)择良师以求教。
归纳起来,曾国藩教子的内容主要有六项,即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。
俗话说“富贵不过三代”,但据调查,曾国藩及其四兄弟家族,绵延至今190余年间,共出有名望的人才240余人,没有出一个纨绔子弟。
如此长盛兴旺之家,在古今中外皆属罕见,原因当归于曾国藩的教子有方。
曾国藩将“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六项内容,通过训教、信教、言教、身教、事教、师教等六种方法,全面深入地传授到子女身上、灌输到子女心中、融化到子女的血液里。曾国藩的教子之道、曾国藩的家庭教育理念,是我国教育思想的瑰宝;对我们今天的现代教育,仍有着强大的指导意义。
现如今,曾国藩的后人遍布海内外,很少有做官的,而且后代都有着良好的教养,都秉持着祖辈“做人要正直,要多读书以明理”的祖训,坚守在自己平凡的工作岗位上,为了国家的建设做着自己的贡献。
曾国藩是清末湘军的首领。他与左宗棠、李鸿章、张之洞并称为“晚清四大复兴大臣”。曾国藩一生有三子五女。大儿子死得很早。
曾国藩的后代在哪里?
次子曾继泽是著名的外交部长。1878年,他与俄国谈判夺回伊犁等地,被认为是晚清时期比较成功的一次外交行动。1884年,他与英国作战,英国每年增加烟草税数百万两。
另一个儿子曾继红是著名的数学家。他写过许多书,如对数的详细解释,并计算了100位数的π。
女儿曾继芬虽然没有仕途,也没有为哥哥做贡献,但婚后她节俭经营家庭,帮助丈夫和孩子,服侍翁谷,与邻居们和睦相处。他被称为德行老人,受到世人的尊敬。
曾国藩曾俊农曾孙
曾荫权的孙辈们也培养出了曾光君、世界著名化学家曾昭伦等才华横溢的诗人。
曾宝孙、曾用农等有影响的教育家和学者也在他们的曾孙中出现。
据调查,曾国藩及其四兄弟的家族在过去的190年里培养了240多位名人才俊,却没有产生过一个花花公子。在这样一个富裕富裕的家庭里,我们可以看到曾国藩在教育子女方面有着独特的地位。
曾国藩的“家训”被誉为下一代教育的典范。我们可以通过他的家训来总结我们的教育经验。
曾国藩认为:在成为工具之前,要学会做人,做好人,让孩子将来成为大事。
在教育子女方面,曾国藩一直追求“勤奋、孝顺、节俭、仁、恒、谦”。
教育我们的孩子勤奋而不懒惰
你承诺要做好的事,你必须更加努力地去完成它。
小时候在农村长大的曾国藩把“勤奋”视为人生最重要的事情。曾国藩在信中反复要求侄子、侄子做到半耕半读,连捡柴火、捡粪都“必须一个一个做”。他相信,只要有一颗真诚的爱国心和努力工作,他最终一定会有所作为。曾国藩曾说:
普通人的感情很容易逃避和憎恨劳动。无论高低,智愚,老幼,他们贪图安逸,惧怕劳动,古今中外都是如此
教育我们的孩子勤俭节约
曾国藩曾定下十六字方针:“家境俭朴,勤劳健康”。勤俭节约,决不谦虚。曾国藩认为,孩子要从小养成节俭节约的好习惯,让孩子长大后长寿。
曾国藩曾说:
世上有很多官家,一代人想用就用。他们的后代开始被宠坏,然后流浪,最后变成峡谷。能够庆祝和延续一代或两代的人很少见
曾国藩提倡“勤俭节约”,要求女儿们做针线活,也有“勤工俭学”
食品检验每天一次,服装每三天检验一次,精品每五天检验一次,粗工每月检验一次做一双男鞋
曾国藩的女儿自然是千金之躯,但曾国藩并没有把女儿养富,而是让她们从小就努力工作,所以曾国藩家的女儿没有那些大**的脾气。
善待他人
我们应该教育我们的子孙善待他人,从而获得真正的朋友。
曾国藩总是警告儿子
不可奉你父亲的名行事,要洁净
做事要有毅力
在曾国藩眼里,贫穷并不可怕,怕你没有野心。做事要持之以恒,不能半途而废。他让曾继泽每天练字,第二天写文章。曾国藩曾说:
将军没有种子,圣贤英雄没有种子。只要人们愿意下决心,他们就能做到
不要要求子孙后代富强
曾国藩是晚清时期的重要人物
曾国藩的家训包含很多内容,绝不是仅仅几句话就可概括的,有兴趣的读者可自己看看《曾氏家训》。可以说曾国藩的后代中,没有出现一个纨绔子弟,并非偶然,而是有深刻的家族文化继承的。
《曾国藩家训》下部10之男儿要倔强
本文2023-10-04 08:19:10发表“资讯”栏目。
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