道教神仙 神仙学说 神仙的特点 成仙的基础

修仙的途径 神仙的等级 先天尊神 元始天尊 灵宝天尊

道德天尊 玉皇大帝

太乙救苦天尊 三官大帝

四御 土皇

西王母 雷祖 星君 真武大帝 文昌帝君

五星七曜星君

四灵二十八宿

斗姆 六十甲子神 山川河海及雷部诸神 东岳大帝 碧霞元君

雷部五元帅 雷公电母

龙王 雨师 风伯 土地神及地方保护神 城隍 门神

土地 灶神 财神和福禄寿星 财神

福禄寿星 冥司神灵 酆都大帝 十殿阎王 得道仙真 观音 八仙 妈祖

关帝 吕祖 王灵官

临水夫人 三茅真君

保生大帝 开漳圣王 三山国王 目录 神仙系统

道教的神仙系统，数量极其庞大，而且有逐步扩大之势。从理论上说，尊神皆由道气所化，而道气是无限的，无限的气可以化生出无数的神人、真人。同时，人得道可以成仙，仙可以由人修成，历代的仙真越来越多，使得这一队伍愈来愈扩大。除此之外，中国素来有功德成神的观念。那些生前为民为国有过贡献的志士仁人、贤达、烈士，在身后有许多人受到朝廷和一般民众的立祠祭祀，他们也陆续地合并到神仙的系统中来。这样，神仙队伍数量庞大，其成员来源不一，怎么样将这杂多的队伍排出有序的等级，就显得十分重要了。

神仙等级的记载

所以从创教以来，道教一直重视对神仙系统的综合排列和分出等级。还在东汉时，《太平经》中即已开始对神仙排序。随着魏晋南北朝以降，新出的道派越来越多，各派所奉尊神和祖师不一，对于形成统一的道教不利，于是有人开始对既出于世的神仙排序，比较有名的如《元始上真众仙记》，对当时已知的神仙作了排序，但系统性不太强。以后齐梁时上清派的陶弘景写下了《真灵位业图》，才使神仙系统井然有序地呈现在世人面前。[1]

位业

从陶弘景后，神仙的队伍又扩大不知凡几。经过长期演变，道教的神仙谱系，大致上形成了以三清、玉皇和四御为首的主神队伍，下属有各类仙真、神司的庞大体系。这里只想指出，道教神仙谱系是一个开放的系统，理论上人人都有可能成仙，代代都有人学仙，所以其队伍会越来越庞大。给神仙排序的依据是「位业」。庞大的神仙队伍如何划出等级、定次序呢？主要的标准是「位业」。业，指修道者的道行高低、贡献大小、内德厚薄；位指在仙界的位置、地位。凡业越优者，位越高。业与位是一致的。这一点，孟安排《道教义枢》曾作了很详细的解释，可以参看。

九品制

神仙的等级依照不同的标准可以作不同的划分。一般说来，其划分成的等级有以下几种。《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。《抱朴子．内篇•论仙》分天仙、地仙和尸解仙[2]。王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。一般说来，学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成大罗金仙。

↑ 参看《真灵位业图》 ↑ 先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙

神仙排位次序如下：

一、三清，盘古，女娲。

二、玉皇大帝，斗姆元君，四御，太乙救苦天尊，王母，伏羲，神农，燧人氏，共工，祝融。

三、五方五老，金母木公，五帝。

四、雷祖，九天玄女，黎山老母，三官大帝，太阳星君，太阴星君，慈航真人，福禄寿三星，镇元大仙，北极四圣，太白金星，酆都大帝等等。

五、八仙，二郎神，哪咤，三霄娘娘，碧霞元君，妈祖，保生大帝，金花娘娘，托塔天王，金顶大仙，药王神，文武财神，赤脚大仙，北斗七星君，南斗六星君，东斗五星君，西斗四星君，中斗三星君，四天师，五星君等等。

六、四灵二十八宿，王灵官等元帅，六丁六甲，雷部部署、三台星君，四值功曹，六十甲子神，月老，五岳大帝，十殿阎君等等。

七、三十六天将，三十六天罡，七十二地煞，十二生肖神，四海龙王，井龙王，五龙神，九江水帝，五湖大神，四元帅，山川河海之神（隶属承天效法后土皇帝氏）千里眼，顺风耳等等。

八、钟馗，城隍，土地，灶君，门神，瘟疫神，日夜游神，四大真人、北五祖、南五祖、北七真，三矛真君，花神，民间诸神等等。

正一道三山滴血五十字法派字辈

守道明仁德， 全真复太和。

至诚宣玉典， 忠正演金科。

冲汉通元蕴， 高宏鼎大罗。

三山愈兴振， 福海涌洪波。

穹窿扬妙法， 寰宇证仙都

注：三山指龙虎山、茅山、合皂山。

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净明派传承字辈谱

天德高无量，照明自古今。玄元闻见处，总合圣贤心。

道德宏清静，法源广大成。东汉有章数，功果保忠祯。

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清微仙宗百字辈谱

清微派传承久远，派别不是很清楚，很多道教门派都自称清微派，以下列出清微各派字辈，谨供参看。

一、

守德崇用福　一清季祖真　永高常正静　圆通宗本恒

金鼎结大丹　长生造化中　与天同无极　法嗣继犹龙

赤明阳和日　太焕碧玉宫　华夏兆臻弼　彦度紫垣东

云衢听仙韵　芝裔实蔚丛　千代归黄道　诚维求元动

遇缘蓬莱会　山人智慧兴　续传奥妙理　支演万古风

二、

思道景守以自清 德振绍顺继敏宗 志启弘宸拱先智

慧显祝延永成功 合荣圣教证玄琮 义理开明万法通

至静常存真一处 虚心怡朗性圆融

三、

思道文德时自奇 守真存正继雍熙

从演妙法承宗惠 百世调理嗣汉技

四、

思道文德时自奇 守真存正继雍熙

玉兴智慧延广衍 培祝隆新锡佑之

五

思道大应久悟 日仕普济真元

玄良宜崇文智 明镜广报宏思

六、龙虎山正乙门下天师清微派：

冲汉通玄蕴 高宏鼎大罗 仙源愈兴振 福海启洪波

天师张虚静真人，系江西庞虎山信州人。留传天师，宣统元年仲春，重续二十字。

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龙门派的百字辈

道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，

至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，

未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，

虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，

行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。

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华山派的百字辈

至（志）一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信，

嘉祥宗泰宇，万里复元亨，清静通玄化，体性悟诚明，

养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞，

敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成，

永建根基厚，仙瀛书盛名，圆满光华照，云天庆上升。

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随山派的百字辈

思道明仁德，全真性复常，景高和礼义，嗣信守忠良，

裕谦贤旅泰，宗友茂惟祥，盛益希诚朴，玄元世永昌，

金木万古续，智慧保宁光，圣体通三界，广大演自清，

志虚空教化，月盈妙中黄，用功悟仙号，丹书现荣阳，

行满乾坤秀，圆融衍相逢，莲开龙虎诏，超升崇利享。

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南无派的百字派辈

道本崇真理，玄微至妙仙，立在云霄上，功成必有名，

大教明清静，宏演德惟良，悟元旋光性体，一志复圆融，

冲寿通旅泰，了然衍注兴，中和宗正巧，智慧化全家，

新友圣书诏，炼就宝金丹，裕谦常礼义，慈行满乾坤，

龙虎广修理，模照永遐龄，山川千古秀，盛希守忠贤。

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嵛山派的百字辈

清静无为道，至诚有姓名，金石功知巧，通此加地仙，

玄冲宗义德，茂演教宏元，中和真法永，智慧保神全，

恭敬成希盛，璞福世康宁，莲开丹书鉴，广大复圆融，

旅泰万古续，常义现荣阳，洁渊威锦量，行满卯惟祥，

未修空妙瑞，阐言守忠良，虞悟容之回，朴极献崶馥。

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龙门岔枝金山派百字辈

玄至一无上，天元妙理生，体性浮空坐，自然是全真，

常怀清静意，合目得金丹，道高扶社稷，留名万古传，

宏扬开大化，正法度贤宗，温良恭俭让，宽仁慈善容，

潜心存本位，密念守规中，勤修延寿命，内息润黄庭，

安义黍珠成，凝照慧光灵，冲举云霄外，永与太虚同。

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上清派传法字辈

混靖希景 守汝玄志 宗道大天 得惟自尊 克崇祖德 光绍真应

师宝友嗣 永仁世昌 公存以敬 有子必承 能思继本 端拱一成

元复其始 精清纯如 载启先觉 钦敬淡文 灝演精信 神涵湛持

性定龙顺 念受明特 懋嘉丙锡 福广春禔 云章缉叶 绪悉瑶芝

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武当玄武派字辈:

宣渊一道志， 求德振常存， 照应通玄理，微希太景成，

武当兴法派， 惟仙尊之宗， 大岳气自然，五龙呈祥烟，

玉虚宏图展， 三丰丹技传， 南岩捧圣真，紫霄永吉昌。

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三丰派字辈

玄元通道居端静，白鹤乘虚向自清，师资月圆皈志礼，­身中抱一管丹成，

太上渊微入妙园，凌云星朗贮壶天，功候到日方许就，始悟真言信可传。

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一、马珏，字通宝，号丹阳，留传「遇仙派」，谱系为：

「自元来正志，冲寿成仙丹，忠靖得礼义，孑然见朝天。致虚端笃悟，本理淳全玄，清微通大化，真常合妙言，崇教和法本，守仁有功夫，恭敬明智慧，圣体立遐龄，宏应演音信，高复显祥光，沾任S贵，金木会黄逢，云升龙虎交，嗣希直用行，荣茂乾坤秀，莲开卫室兴。」

二、谭处端，字长真，留传「南无派」，谱系为：

「道本崇真理，玄微至妙仙，立在云霄上，功成必有名，大教明清静，宏演德惟良，悟元光体性，一志复圆融，冲寿通旅泰，了然卫望兴，中和宗正巧，智慧化全家，新友圣书诏，炼就宝金丹，裕谦常礼义，慈行满乾坤，龙虎广修下，摸照永遐龄，山川千古秀，盛希守忠贤。」

三、刘处玄，字通妙，号长生，留传「随山派」，谱系为：

「思道明仁往，全真性复常，景高和礼义，嗣信守忠良，裕谦贤旅泰，宗友茂为祥，盛益希谀悖元世永昌，金木万古续，智慧保额光，圣体通之界，广大演自清，志虚空教化，月孟妙中贡，用功悟仙号，丹书现荣阳，行满乾坤秀，圆融卫相逢，遭开龙虎诏，超升崇利享。」

四、邱处机，字通密，号长春，留传「龙门派」，谱系为：

「道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗招牛绺咚梅ㄅd，世景荣惟懋，希微卫自宁，唯修正仁义，超升云会登，大妙中贡贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月蘇祥光生，万古续仙号，三界都是亲。」

五、郝大通，字太古，号文宁，留传「华山派」，谱系为：

「至一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信，嘉祥宗泰宇，万里誾元亨，清静通玄化，体性悟彰鳎B素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞，敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世撸e久大丹成，永建根基厚，仙瀛书盛名，圆满光华照，云天庆上升。」

六、邱处一，字精通，号玉阳，留传「嵛山派」，谱系为：

「清静无湿首，至沼行彰鹩窆χ桑ù思拥叵桑冲宗义德，茂演教宏元，中和真法永，智慧保神全，恭敬成希盛，璞福世康宁，莲开丹书鉴，广大复圆融，旅泰万古续，常义现荣阳，洁渊威辶浚袧M卯惟祥，未修空妙瑞，阐言守忠良，虞悟客一回，朴极献崶馥。」

七、孙不二，号清静散人，留传「清静派」，谱系为：

「全真通玄理，大道德无为，性合灰尸解，只此百功夫，虚静明常应，宏仁守至眨媒套谠虮咀藻邶g，保命登云针，妙中演洞清，超升广智慧，三界永康宁，长存修万古，行满法光明，勤用生利益，金木续乾坤，丹书祥速现，普照瑞龙麟，高上神未泰，炼成呦喾辍

魔怪？？妖怪吧看西游记去那里面多!谱系这玩意除了山海经貌似还真没其他的了！神话中的谱系我倒可以给你看看自己感受吧

盘古开天辟地后，鸿均老祖大概是天地初生第一人，他得道后之后又收了道门三清：太上老君，元始天尊，通天教主，西方二圣：接引，准提，以及女娲娘娘等六人为徒，这六人 也就是后来的六大圣人。

女娲本身是妖族唯一的圣人，又造出了人族,从这点来看,我们人类和妖族其实是亲戚。妖族首领是妖皇帝俊和东皇太一，以下是凤凰大神的二儿子妖师鲲鹏，再下面则是妖帅计蒙 ，英招，飞廉，九婴，商羊，钦原，鬼车，白泽等大妖。

巫族则是盘古大神的直系后代，最强大的是十二祖巫，帝江,句芒,蓐收,共工,祝融,烛九阴,强良,奢比尸,天吴,龠兹,玄冥,后土

因妖族两位大圣水神共工和火神祝融战于不周山,导致天柱倒塌,女娲奉鸿均老祖法旨补天,后鸿均老祖为维护三界平静而设立天庭

立天庭之后，妖族大圣帝俊进天庭成为第一代天帝，另一位妖族大圣东皇太一成为掌管天下妖族的帝王。

太上老君，原始天尊，通天教主,也就是后来所说的三清太上老君建立八景宫，创立人教，原始天尊建立玉虚宫，创立阐教，通天教主跟妖族关系比较亲近，收了不少妖怪弟子,建 立碧游宫，创立截教，是当时最大的宗教势力西方二圣接引准提创立西方教，也就是后来的佛教。女娲没有教门，但为人族圣母和妖族守护圣人。

第一次无量量劫是龙凤大战貌似那时候还没有圣人龙凤麒麟三族大战 龙族执掌天下鳞甲 麒麟统帅天下走兽 凤凰总领天下飞禽然后打完 三组退隐 （三次无量量劫中最惨烈的一次）

第二次无量量劫就是后羿那倒霉孩射了帝俊他九个儿子 然后两边人打完元气大伤都退隐了

第三次封神大战因为帝俊和太一战死，当时在天上当官的也都是妖族，死的都差不多了，天庭无主，所以鸿钧道祖发下封神榜，准备弄一批新神仙上来，当然，同时也 是为了铲除在人间的残余妖怪势力通天教主估计是看不下去了，发动自己手下妖怪弟子跟原始天尊的人打，当时西方佛教只是个小势力，接引和准提完全就是准备占便宜的 后来看过封神的都知道截教被接引准提俩人不要脸的围攻小辈弟子 美其名曰是“你与我西方有缘”然后不是杀了 就是拐走 通天教主一怒摆了个非四圣人不得破的诛仙剑阵 这俩狗胆鼠辈就窜了 换成三清圣人的进一步内战 太清道德真君圣人感悟天道在周不在商 故而助阵阐教 而后跑路的俩鸟蛋又回来了 最后演变成太清，玉清，接引，准提VS通天教主，天下第一杀阵诛仙剑阵 各路门下弟子VS阐教万仙阵 后来诛仙阵破诛仙四剑被抢阵图也没了 准提这个号称第一不要脸的又跑到小辈的阵地掠夺了N多阐教众人就是后来的三千佛陀五百罗汉之流 据可靠消息得知伏虎罗汉前身截教叛徒长耳定光仙

封神之战后通天教主战败，洪荒血统的妖怪基本上死光了，原始天尊手下十二大弟子也有好几个投靠了佛门，包括文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，燃灯上古佛（阐教副教主），拘留孙佛。据有关可靠小道消息说 观世音原名慈航真人 性别男 年龄老妖怪级 后去了趟泰国转变成后世的观世音 通天座下大弟子多宝道人被太上老君化胡成佛，也就是后来的如来佛祖，又称多宝如来，佛门利用此契机发展壮大，原始天尊也成功发展一批新神仙进天庭，也就是封神之战战死的各路仙人和哪吒杨戬那帮人，这就是第二代天庭。相反，准提脱离佛门，自创方寸山斜月三星洞，并且收了关门弟子孙悟空，这也可以说是对道家的一种埋伏，佛门和道家的矛盾估计那时侯就埋下了。 多宝如来佛祖在之后和西方教划清了关系，自己成立了灵山，接引自称阿弥陀佛，带领老派的西方教建立极乐世界，佛门也不是没有矛盾的。。。

值得一说的就是封神之战后期出现了四大灵猴参战，这也是四大灵猴第一次在天地间亮相，四猴之首的通臂猿猴袁洪带着他的梅山六兄弟和千里眼顺风耳，几乎以一己之力对抗西 周大军和阐教人马。（通臂猿猴拿千山捉五岳如同儿戏）不过百思不得其解的是当时天道摆明了向着周朝 这猴子也不知为啥蹦跶到商朝那边了