古代帝王尤其是初代帝王在位登九五上了帝号，削平各个山头之后首先要做的就是取得政权合法化的一系列措施。所谓马上得天下，还要下马治天下，这些措施一部分是通过君权神授的方式，借助于大自然或者神秘力量，比如刘邦斩白蛇等。另一方面就是采用世俗化的文化观念力量的方式，比较典型的有宋朝的百家姓把赵姓放在第一，吴越武肃王钱镠的钱姓只能屈居第二。唐朝的李家是关陇军事政治集团夺了隋朝的天下。

作为关中的大姓，八柱国之一的李家，在统一全国之后必然要改变自魏晋南北朝时代遗留下的山东士族和南方士族的排位问题。这也是唐太宗希望建立以唐宗室和功臣集团为主题的新士族为核心，从而保证李氏天下的长远统治的初心。

唐太宗李世民让高士廉为负责人，将南北士族、山东、关中士族、鲜卑士族按照家谱、历史源流来考证分为上上到下下九个等级。唐太宗为何如此重视编写一部氏族志来达到他维护统治的目的呢？这是因为三国时代魏文帝建立九品官人法，按照家谱和谱籍来推选人才，没有好的门第是当不了官的，这种门第观念一直延续到了唐初，要改变这种状态必然要重新进行排位。

各大士族 中其中北方士人过江的称为侨姓，以王、谢、袁、萧为主体，比较著名的是王导、谢安家族。南方土著的大族则称为吴姓，以朱、张、顾、陆为主体，在三国时期孙权家族其实属于侨姓，他是淮泗集团迁居江南与当地吴姓融合形成了吴国。北方山东土族称为郡姓，以王、崔、卢、李、郑为大姓；关中则以韦、斐、柳、薛、杨、杜为大姓。另外还有鲜卑姓又称为虏姓，以元、长孙、宇文、于、陆、源、窦为大姓。

当然这些大姓并不是一成不变，有些是渊源很久但是后来衰微，也有新起的大姓，但是社会并不一定承认。门第的形成还有礼教和风尚的区别，比如南方的谢姓和王姓就是熟知儒学、佛学、玄学，又能写文章为风尚的家族。旧时王谢堂前燕就是说的两个家族的门第很高，与普通士族是不会通婚的。唐太宗让高士廉去编写氏族志，但是开始并没有说出自己心中隐秘的目的。

高士廉完成初稿后呈给唐太宗观看，列山东崔姓为上之上等，可见当时的门第观念影响深入人心。唐太宗对于高士廉没有心领神会自己的用意很不满的说道：我跟山东的崔、卢、郑等大姓并没有嫌弃怨恨，本来他们就已经衰微，现在连个大官他们都做不到，还自负门第，与他族联姻还要很多钱财，不知道世人为何看中他们。我平定四海，天下一家，在朝廷做大官的要么功业显赫要么德行过人，要么学术通达，才能升到三品以上，为什么要和这些衰落户结亲，给的彩礼少了还被轻蔑。

高士廉经过唐太宗这一番批评才明白圣上的本意，将皇族列为第一等，外戚列为第二等、崔姓第三等。当时的崔民干也只是黄门侍郎四品官，在朝廷是没有多大的话语权。《氏族志》编写完成一共包含二百九十三个姓、将很多唐朝的功臣列为士族，关中士族一向看不起山东士族，氏族志将两个并列。

另外就是南方士族被北方士族轻视，这次也恢复南方士族的声望。氏族志编写组的人员组成有代表山东士族的高士廉、代表关中士族的韦挺、代表南方士族的岑文本、代表河西士族的令狐德棻。四人按照唐太宗的本意将之前的士族重新排列，形成了以唐宗室为首，功臣与关中士族为辅佐，山东和南方士族为次要辅佐的新统治集团。这种安排恰好是唐朝以关中为根本，统一中国的需要。

唐太宗在撰写新的士族排序的同时，也在用心培植这个集团，他将诸王和公主与功臣集团名臣家族进行通婚，而不和山东旧族联姻。后来科举制度代替了士族制度，到唐高宗时代又进行了改动。正是通过这种世俗化的制度设计保证了初唐的稳定局面，虽然期间有武则天代表的关中和山东士族等的斗争，但是大致没出过什么乱子，这比后来的朱元璋分封儿子要高明的多。

夫大唐太宗文武大圣大广孝皇帝李世民者，时人皆谓之曰：胡种。然我辈观之，此说缪之大也。

夫太宗者，实为纯种之汉人也。

欲知详情如何，且听慢慢道来。

先太宗皇帝之父系血统，前人有《李唐血统流源考》一文已做详细解答，在此就不赘述。翻遍《新旧唐书》、《资治通鉴》，皆曰李渊乃凉武昭王七世孙，家谱世代明晰，为正宗汉族，此说当为信史。至于肖小之辈，妄自揣度，混淆视听，其心可诛，不提也罢。

太宗之父系为汉人，确然无疑。

今日小可欲论者，乃太宗为纯种汉人。惟其母系亦为汉人也。

夫太宗母者，窦氏。窦氏实亦为汉人。

（咳咳，古文没学好，写不下去了）

唐太宗李世民的老妈姓窦，李渊登基以后追封为皇后，在李世民来说就是先窦太后了。

李世民老妈这个窦姓来自纥豆陵氏这是大家都知道的，因此很多人就不去追究纥豆陵为什么姓窦，而梦呓般地以意*的方式想当然地说李世民老妈祖先姓纥豆陵，所以是匈奴，所以李世民是胡人。这种猪一样的逻辑实在让人看了哭笑不得。

我们姑且不论父系社会以父系血统为确定民族属性的基本条件这一传统。（要不如此，福临就是蒙古人，玄烨可就成了汉人）

单就窦姓而言，说窦氏是胡种的人显然可谓只知其一而不知其二，或者根本就是存心捣蛋。不错，窦姓以前确实是姓过纥豆陵。这就是他们自以为抓住的可以利用的小辫子。可是，纥豆陵的来源他们却是不知道，或者，就算知道了也要装做不知道，对于纥豆陵，他们唯一的目的就是将其描黑，描画成匈奴胡种。

关于纥豆陵的来历，窦毅及其子孙已经说得很清楚了，祖上是汉朝窦氏，东汉末期，因为窦武之祸，窦氏满门惨遭迫害，窦章部分子孙亡入匈奴，为部落大人，改姓纥豆陵氏。

追本溯源，纥豆陵氏祖上根本就是东汉窦氏外戚的一个分支。纥豆陵氏改姓窦姓，实为恢复祖宗姓氏，正本清源而已。

亡于关外近四百年而气节不改，不忘祖宗，这才是真正的汉人本色。要说正宗，窦氏一族至少比那些连自己祖宗都不认却去捧异族臭脚丫子的狗男女要正宗上百倍。

至于牵强说窦毅匈奴人的问题，查无实据。用几个叫兽的臆测来否定铁一般的血亲关系显然是不负责任的。窦毅从小生长在匈奴人的环境中，在生活习惯方面适应了匈奴游牧文化，并不能因此就说窦毅是匈奴。

南北朝的时候，北方人拥有双重姓氏，是很普遍的事情，胡人可以用汉姓，汉人也可以取个胡姓，为了方便使用而已。仅凭窦毅姓过纥豆陵就因此认定窦毅是匈奴，和那些因为隋文帝姓过普六茹而称杨坚是异族的汉族虚无主义者又有什么不同？

关于窦姓是汉人的问题就谈到这里。

下面我们来看一下关于李世民的奶奶和老婆的问题。

李世民的奶奶姓独孤，是独孤信的女儿（独孤信这个人，据说号称南北朝五大帅哥之一，而且据说还是能坐第一把交椅的。不过独孤信最出名倒不是这个，而是他的不倒翁绝技，而是他的三个女儿，分别做了北周，隋，唐的三朝皇后（不过唐的皇后是后来追封的，就是李渊的老妈）这，在中国历史上是绝无仅有的事件。所以不管哪一方得势，他独孤家都是稳若泰山。（话是这么说的，不过独孤信还是被毒死了）

独孤氏祖上有鲜卑血统。

李世民的老婆姓长孙，是隋朝大将军长孙晟的女儿。长孙氏祖上也有鲜卑血统。

于是很多人就以此攻（言干）李唐，骂李唐是胡种。

然而此说亦是大缪。

鲜卑，后汉时代兴起于北方大漠，在此后的数百年间，建立过上十个地方性政权。

然而随着杨隋代周，天下一统，正式意义上的鲜卑民族的历史已经终结。

隋唐之后，世间已无鲜卑族——这倒不是说鲜卑人死光了，而是鲜卑人已经整体分部分融入了其他民族。（鲜卑的兴起，本身就是靠融合匈奴来完成的，其最终也全部融入于其他民族之中）鲜卑人入突厥者为突厥，入汉者为汉人，入吐谷浑者为吐谷浑，入铁勒者为铁勒。隋唐之后，作为民族主体的鲜卑已不存在。无论汉人，突厥，吐谷浑抑或是铁勒都有来自鲜卑的血统，然则汉人是为汉人，突厥是为突厥，吐谷浑是为吐谷浑，铁勒是为铁勒，汉人不是鲜卑，突厥不是鲜卑，吐谷浑不是鲜卑，铁勒也不是鲜卑。

至隋唐之世，鲜卑是一个已经死掉了的民族，鲜卑民族的历史早已经终结。拿一个已经不存在的民族来说事，是一件可笑的事情。提出这种说法的人，和那些因为日耳曼族有来自亚利安的血统而将日耳曼民族等同于亚利安，进而否定日耳曼民族的存在人所犯的错误是一样的。

说李唐因为有鲜卑血统而不是汉人，就如同刘汉因为祖先有来自东夷、西戎、华夏各族的血统而说刘汉不是汉人是一样可笑的事情。

想说李唐不是汉人的人，恐怕得先证明“汉人”不是“汉人”——当然，这对于那些汉族虚无主义者来说，并不是什么新鲜的话题——因为在他们早就发明了了从来就没有什么汉族的口号。

因此，我们侯氏三兄弟(侯景，侯景X，侯景改）认为，李世民就是纯种汉人。李世民祖宗之所有鲜卑血统并不防碍李世民为纯种之汉人。

曾经的鲜卑，也是隋唐以后汉族的一部分。鲜卑之与汉族，和东夷西戎华夏之于汉族，其意义是一样的。

因此，李唐就是纯种汉族。 希望对你有帮助

庶人李祐：

生母阴嫔。据推测其封号原本应为淑妃或德妃，因其子谋反而被降为了嫔。其父阴世师因效忠隋朝而被唐高祖李渊处死，阴世师之子阴弘智等人由于年幼而免于一死，作为女眷的阴氏则被没入掖庭充为宫婢。也许是因为阴世师与李渊有着相当的仇怨，而阴氏又成了李世民的妃嫔，所以许多人喜欢臆想李世民与阴氏之间有着一段隔着国仇家恨的虐恋深情。然而就史实而言，这样的说法显然是毫无根据的，毕竟后宫中作为罪籍没入的女子不在少数，上官婉儿即因祖父上官仪之事被没入掖庭；而作为宫婢被主子临幸的更不在少数，章敬皇后吴氏便是在没入掖庭后得到了唐肃宗的临幸，从而生下了唐代宗。

而且若是对阴氏这个所谓的仇人之女心存芥蒂的话，李渊就不会在武德八年将阴氏之子李祐册封为宜阳郡王，李建成等人也会借此机会大肆抨击李世民。所以李世民与阴氏之间所谓的隔着国仇家恨的爱情，不过纯属后人的YY罢了。更不用说阴氏在史书中只得一句“阴妃生庶人祐”后，便再无只言片语的记载，甚至单就其子李祐谋反一事来看，阴氏在李世民心中能有几分分量也是可以掂量得很清楚。

同样是谋反，李祐的结局是被诛后废为庶人，生母连坐遭降；而李承乾虽被废为了庶人，却保全了一条性命。这样的差距很明显可以看出阴氏与李祐是否真的深得李世民的宠爱，若阴氏真的与李世民有过一段所谓的超越国仇家恨的轰轰烈烈的爱情，那么想必李祐绝不会落得个身死的下场。毕竟阴氏只有李祐这么一个儿子，处死了他就相当于毁掉了阴氏下半辈子的依靠，李世民若对其有情，再怎么对李祐处以重罚也好过将其处死。而阴氏一夜之间失去了唯一的儿子，即使还能够留得一条性命，也是从此生不如死。

李祐生平最爱和一群小人厮混，还经常狩猎无度。由于李祐的表现十分不好，唐太宗认为是齐王长史薛大鼎教导无方，于是将权万纪任命为新的齐王长史。

贞观10年李祐改封齐王，受到舅舅阴弘智（担任正七品下的尚乘直长 ）的挑拨，私下招募壮士意欲谋反。而唐太宗见李祐不能悔过，“数以书责让”，几次写信责备李祐，权万纪见状唯恐自己也会像当初的薛大鼎那样被牵连受罚，于是主动上京向唐太宗信誓旦旦地保证李祐一定会改过。结果李祐认为只有自己被斥责了，对权万纪极为不满。而权万纪“性又褊隘”，只知道一味地严防死守，不准李祐这个不准李祐那个，惹得李祐大怒甚至想杀了他。不过权万纪事先得了风声，将意图谋杀自己的几个人全部关进牢里，并将此事上报给了朝廷，最后唐太宗令人将李祐与权万纪带回京城，权万纪奉诏先行，却被李祐在半路中射杀而死。

李祐射杀了自己的长史后干脆一不做二不休，直接起兵谋反，但他治下的青州、淄州等地的士兵并不听他的命令，而兵曹杜行敏号召众人抓住李祐，士兵们却纷纷响应。于是杜行敏带兵包围了李祐等人，堆积柴草准备点燃，李祐不得不束手就擒，他的党羽全部被杀，李祐被带回京城赐死，并被废为了庶人，齐国国除。

随后，唐太宗又将敢于当面数落李佑罪行并试图杀了李佑的齐州百姓罗石头追赠为亳州刺史，而痛斥李佑的高君状被封为榆社县令，将李佑捉拿归案的杜行敏由兵曹一下子被提拔为了巴州刺史，其他协助杜行敏擒住李佑的众人也一并得到了丰厚的赏赐。而反观李承乾谋反后，唐太宗千方百计想保住他一命，为李承乾说话的来济因此得到了得到唐太宗的看重，官职不断得到升迁，不久就考功员外郎，次年便升迁中书舍人，与令狐德棻等人共同撰写《晋书》。

李世民是汉族人。

唐太宗李世民（公元598年1月28日－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。

公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。

李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

公元649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。

徐州市贾汪区大吴镇湖里村的。从丰县梁寨镇李新集迁来湖里。徐州李：李正居1世（总84世）--湖里村 李德（李正居10世孙）（总93世）--湖里道字辈（李正居21世孙）（总104世）我们是正宗的皇室血统，世界李氏。

起源世系

华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—皋陶（李唐皇帝的始祖，也是天下李氏家族的得姓始祖，其子孙被封于英、六，）

起源世系（此排列为歆博查阅资料得出）

（本人世李--唐皇血统-徐州李--丰县李新集--开基祖：七公正居）

华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—皋陶（李唐皇帝的始祖，也是天下李氏家族的得姓始祖，其子孙被封于英、六，）

皋陶→ 伯益（次子） → 恩成（三子） → 仁道 → 知周 → 义集 → 忠卿 → 勇元 → 孝生 → 友儒 → 睦顺 → 任长 → 谦吉 → 让泉 → 中正 → 和丰 → 纯粹 → 懿宗 → 恭怀 → 俭实 → 庄严 → 敬修 → 齐心 → 肃炳 → 平明 → 康强→理徵（皋陶的26世孙）→李利贞（皋陶的27世孙）（李姓1世）→李昌祖（2）→李彤德（3）→李庆（李彤德次子）（4）→李承（5）→李硕宗（彤德的曾孙）（6）→李显（7）→李奭（8）→李环鼎（9）→李爵（10）→李寅龙（11）→李熙宏（宠）（12）→李尧性（13）→李辉（李尧性长子）（14）→李连顺（李辉长子）（15）→李乾（16）→李耳（老子）（皋陶的43世孙17世）（一说皋陶的37世孙11世）→李宗（李耳之子，字尊祖）魏干木大夫 封于假（18）→李同（李耳之孙、李宗之子）赵将军（19）→李兑 赵相（20）→李跻（李耳的曾孙）赵安阳君（21）→李恪（李跻次子)（22）→李洪(李恪之子)秦太子太傅 （23）→李兴族(李恪之孙)秦将军（24）→李昙(李兴族之子)秦御史大夫(25) →李崇陇西李氏始祖 陇西守 封南郑公（26）→李瑶（李崇之次子）秦南郡守 封狄道侯（27）→ 李信秦国大将军 封陇西侯，助秦王政消灭六国。为汉飞将军李广的五世始祖（29）→李超 （29） → 李仲翔（李超次子）（30）→ 伯考（31） → 尚（伯考长子）（32） →李广（33） →李敢（34）→李禹（36）→李丞（36）→李先（37)→ 李长宗（38） →李君况（广）（39）→李本（李君况长子）（40）→ 李次公（李本长子）（41） →李轨（李次公长子）（42） →李隆（43）→李艾(44）→李雍（45）→李柔（46）→李弇（47）→李昶（48）→西凉武昭王李暠（也作李皓）（49）→西凉后主李歆（50）→李重耳（51）→李熙（52）→李天锡（也作李天赐）（53）→李虎（54）→李昞（55）→唐高祖李渊（56）→唐太宗李世民（57）→唐高宗李治（ 唐太宗李世民第九子）（58）→唐睿宗李旦（高宗第九子母为武则天）（59）→唐玄宗李隆基（睿宗李旦第三儿子）（60）→唐肃宗李亨（唐玄宗第三子）（61）→唐代宗李豫（唐肃宗长子）（62）→德宗李适（唐代宗长子）（63）→顺宗李诵（唐德宗长子）（64）→唐宪宗李纯（唐顺宗长子）（65）→唐宣宗李忱（唐宪宗李纯十三子）（66）→唐懿宗李漼（唐宣宗的长子）（67）→唐昭宗李晔（李漼的第7子）（68）→李仲（69）→李瑞（70）→李文（71）→李思源（72）→李明（73）→李相（74）→李兆（75）→李兴（76）→李乔（77）→李邴（78）→李训（洲）（79）→李朝（80）→李楷（81）→李旭（82）→83世为大元公→李正居（唐昭宗李晔的17世孙 83世为大元公的第7子）（84）→恭、宾、谨、让、武（85）→（86）→（87）→（88）→（89）→（90）→（91）→（92）→李德（李正居的10世孙 长子）（93）→（94）→（95）→（96）→（97）→李如x（98）→李星x(四子）（99）→李长x（100）→李在田（101）→李世刚（102世）→李大慈(103)→李道强（伏羲的136世孙）（皋陶的131世孙）（李利贞的104世孙）（李正居的21世孙）（李德12世孙）→（105）

李德（李正居的10世孙）随母在1670年左右迁居东郊大吴湖里村。李蟠续的20字辈：如星长在世，大道明本元，广盛继先志，立发可佑传。