家谱又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。它的发展也是根据历史朝代的政治体制来进行兴衰交替的演变。现在就跟着小编来了解一下家谱的起源吧。

家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致可分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代

周代的宗法分封制度，经过春秋战国战火的局面影响，特别是秦王扫除六合后，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，到东汉时已由世族和宗族代替。

周代行的是宗法封建制度。“族”本来只是 有血缘关系的群体，并无尊卑主从之别，但进入阶级社会，便有了“宗”，也就是在亲族之中奉一人以为主，主者为尊并享有特权，其死后则由宗子继承。这样，家谱“ 别亲疏、明统系”的功能便渗进了主从尊卑的阶级斗争里，其功能也是宗法封建政治服务的内容。

“辨昭穆者，帝系《世本》之中，皆自有昭穆亲疏，故须辨之云”。由此可见：周代的家谱《世本》之类，是属于以周 天子为首的周室宗族的，它所明的统系，是周宗室的帝王统系；所辨的亲疏，是尊卑贵贱的亲疏。所以，周代的家谱完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。

两汉时期

两汉时期基本是世族地主占统治地位，“命官以贤，诏爵以功”，君统与宗统开始分离。所以，两汉的家谱功能是为恢复、复建宗族和形成、巩固世族的统治服务。

魏晋南北朝、隋唐时期

魏晋南北朝时期实行的是士族政治、魏立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”，选官品人，婚姻嫁媾，士庶分明，尊卑严格，“官之选举，必由簿状；家之婚 姻，必由谱系”，因而维系门阀制度的家谱特别兴盛。

此时的家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据，同时也成为士族政治服务的工具。正因为家谱对于人 们的社会地位、发展前途、社交层次有如此重大的作用，造假的现象也泛滥起来，这也是利益驱动所致。

五代以后

由于北方战乱频繁，大量中原人口南迁，经济中心南移，特别是宋明清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，推动着社会权力的进一步下放，士族宗族也向平民宗族发展。五代以后家谱由于失去了以前的政治功能，也由官修变为私修，内容也就更加广泛丰富起来，它的功能也由政治功能向社会功能的方向发展。

具体地说，私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追踪溯源、联宗收族，维系和强化宗族的作用。尤其到了明清时期，家谱的作用已经上升到规范族人行为准则的一种约束力，其姓氏文化也得到大力的发展，为现在历史学家研究历史提供了大量的民间史料。

总之，家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它已经成为历史学家探究真实历史的考证资料，它的文化价值是毋庸置疑的。它的产生与发展，同社会群体氏族、家族、家庭相联系，它的功能是随社会结构、社会制度的变化而改变，从社会功能至政治功能再回归到社会功能，自有文字家谱以来，总的发展趋势是由贵族到士族再到平民，维系和凝聚的人群也越来越广。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们今天弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力，以及研究社会学、人口学、民族学、历史学等学科，都起了很大的作用。

家谱记载着 家族的来源和历史迁徙 轨迹，是一个家族的历史，对于国家历史上也是重要的 学术研究资料 。

家谱在历史上的传承经历过许多变故，这也导致家谱至今仍有许多不完善，因此家谱中有些 禁忌 需要我们来注意。

01

寻根信息

一、字辈寻根

对于 迁出信息时间较短 的家族，靠字辈寻根的方式可能还有效果，但时间久远的家族，依靠字辈寻根的方式并不可取，因为在过去时，定居的人们并不会开始就很多，并且 交通和通信并不像如今发达 ，家族联系不便，社会背景导致人们文化程度又一般，家族人们的迁居情况记录 混乱 ，甚至因混乱还可能出现后人直接 自立字辈 ，因此，锦秋文谱对于字辈寻根的方式并不建议。

二、名字寻根

如今网络的发达，导致许多人有了修谱的想法后，便开始依靠网络途径依据 名字寻根 ，这种方法相较于字辈寻根更不建议，其一是国家人口的众多，其二是名字的不统一性，国家人口的庞大导致常有重名情况出现，名字更有大小名和改名一说，并且每个人的记忆难免出现遗忘和差错，靠名字寻根的 难度不仅很大，而且真实性难以保证 。

02

仔细翻阅家谱时能发现，家谱中的内容都是一些正向的事情，家族中的 违法乱纪以及道德底线 的事情一般情况下是不会记入谱中的，这也是与家谱所含的 “教化原则” 有关，因此都不会在家谱中所反映出来。

03

家谱损毁、收藏

家谱损毁

因“ 三十年一小修，六十年一大修 ”的说法，所以家谱多会在此时间修订，而修订家谱时常由家族中德高望重、声名威望的 长者 主持，在新家谱修订完成后，一些家族会选择“ 焚送旧谱 ”将旧谱除留一本外其余烧掉，随后按照字号等方式分发，在下次修谱时还规定要上交，旧谱更不得有任何损毁。

家谱收藏

家谱收藏时，族人需要注意不能 随意涂改、虫咬霉烂 ，在每年的农历 六月六晒谱节 时，还需要用 布子盖上家谱晾晒 ，家谱更不得 出售他人或贩卖 ，不然会受到家规的 严厉惩处 。

家谱是中华千年传统文化，其中的精髓我们仍需要学习和继承。

一般放在书房和客房（当然有阁楼和祠堂更好），这个和摆放菩萨的原理是一样的，我顺带给你普及吧：

佛菩萨的造像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。

顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。

我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。

这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。万物都有灵性的，不可轻视。

看一切众生是佛。就算是恶风水，我看恶风水是lucky（英文：幸运、福气的意思，编者注），是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。

大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢因为福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路么？没福德，你镇不住风水，反成凶像！

所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。

如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。

如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。

想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你这个狂妄就讨厌。我们佛家对此有一句话：你要贵，你就不能轻贱他人。连基督教都说：那把自己升高的，必被降低。把自己降低的，必被升高。

毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊；供养父母，则是增长资财最快的。说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。

所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。我所知道的，孝顺父母的人，都是有大出息的。

佛说：什么是孝，孝顺父母就是孝，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。

孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。

孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。

改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。

有一部分关系。

因为，一般说来风水管三代，就是阴宅风水只对下数三代有效，当然啦，要是几代人都在一起的那影响也会自然下推几代。

极个别的情况是地势特别，力量很强的地方才会多影响几代，不过现代人没可能把墓放到那种绝地（此类地一般不是好地），故不论此类。

什么风水影响家族运势

什么风水影响家族运势，想要自己发财先要懂得风水的禁忌，居家是风水是十分关键的一个问题，无论是办公室还是居家都要注重风水才能更兴旺，以下是什么风水影响家族运势让大家参考。

什么风水影响家族运势1

屋大人少的家居风水

其实一般就是家里可能就是很大的，但是如果是居住一两个人的话，那么家里人的人气就是明显的不足的，人气也为阳气，而地气也为阴气，一般就是家里的阴气会是很旺盛的，而阳气也会慢慢的变得衰弱的，家族运势其实也会慢慢的会破坏掉了，运势也开始是慢慢变得衰落了。

阳气不足的家居风水

一般就是庭院里面会有很多杂草的，甚至就连是树木都枯萎了，而且是没有人好好的整理，那么这样的房子一般都是阴气很重的，阳气也肯定是衰弱的，最终会影响到整个家族的气运，也会导致了家道中落的，甚至就是屋顶的杂草也丛生，而屋顶本身就是吸纳阳气和阳光的，这样就可以帮助我们驱赶一些邪气的，大会如果是屋顶有很多杂草的话，那么肯定会影响到阳光和阳气的吸收的，长久下来就是家里的阳气是不足的，甚至会导致了家族运势衰败。

大路冲屋的家居风水

如果是你们的房子刚好是建在了大路上的，即使是在部分在道路上的也是不可以的，本身道路上就是人车往来，流量是很大的，这样也会形成了很强的磁场的，一般是适合在共同的建筑和设施的，就好比是选择在庙宇之类的，做生意的时候当然也需要是选择适合，不能只是选择居家的，一般来说强大的磁力场，虽说不一定就是可以承受的，那么二来就是噪音是很嘈杂的，这样其实是不利于你们休息的，长时间也会导致了睡眠不足的问题的，你们的精神也比较恍惚，所以说会有一些治不好的怪病，当然家道中落的问题也是很常见的。

院墙残缺不全的家居风水

在风水学当中最重要的一项就是藏风聚气，院墙如果是残缺不全的话，那么不管是单独的人家，还是小区居民，这样肯定是无法藏风聚气的，因为气遇到就很容易会消散的，所以说从风水学上本来就是喜欢忌风，主要就是代表的是居住中的人，你们也很容易会生病的，同时就是院墙是残缺不全的，你们也觉得是不安全，那么自然就很容易会导致了家道中落的问题。

什么风水影响家族运势2

首先说一下卧室，毕竟卧室是每一个人所呆的时间最长的，因此也会对人的影响比较大。而对于卧室而言，首先需要注意的一点就是， 不能够出现横梁压顶的情况 ，因为有这样情况的卧室是会压制在此居住之人的运势的，在我给人看过的风水之中，有很多这样的类型，毕竟在当代的房屋中，楼房是占有很大的比例的，而居住于楼房之中，出现承重梁是不可避免的，因此也就会出现此情况，不过，对于知道此点的人而言，是很少有这样的问题出现的，只有那些不注重卧室风水之人，才会犯有此问题，而 导致居住之人的健康和运势各方面都受到影响 。

其次给大家说一下厨房，毕竟厨房是主管一家人的食禄之事的，而如果说一个住宅之内出现 厨房门正对大门的话，就会出现家人运势变差的情况出现 ，但是在当代的社会中而言，住宅之中的空间毕竟是有限的，因此出现这样的情况也比较多，这个问题主要还是因为住宅的空间的问题而导致的。在给人看风水之时，我也遇到过一些这样的问题，从而导致了家人的运势逐渐进入低谷的情况，而在我给人看风水之时，我会给他们提出一些化解此问题的方案，毕竟，作为一名风水师而言，是希望大家能够变好，而不是变差的，因此我会给出集中化解的方案，他们会根据自身的条件来进行选择性的使用。

而在一家人中，最不希望见到的问题就是出现伤病，因此也就出现了选择房屋之时的摇摆不定的情况，在这里我就需要给大家几点建议了，首先就是 大门正对着路的住宅是千万不能买的 ，这样的住宅是最容易给家人招来伤病的，当然，如果条件只允许购置此类住宅的话，就需要化解掉此问题了，以免出现大家都不希望看到的伤病的情况。其次就是离坟场过近的住宅不要考虑，如果购置了此类住宅的话，是会导致家中阴气过盛而使家人出现伤病的情况出现。最后，正门前面有高大建筑阻挡的住宅要考虑好，这是由于此类的住宅是会阻挡家中的阳气的，时间越长，阳气越弱。

祠堂风水对人影响多大

祠堂风水对人影响多大，风水对一个人乃至一个家庭的整体运势影响都非常重要，而祠堂作为每个家庭宗族最神圣的地方，祠堂的风水也是能影响你的运势，下面讲讲祠堂风水对人影响多大。

祠堂风水对人影响多大1

一、建祠堂的风水有何讲究吗

1、一般来说过于祠堂顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气，阳气过于的旺盛那么房子的磁场也就很难的稳定，在风水的格局中，楼顶如果是阳光过于的充足，也都会很容易产生光煞，一旦光煞受到了影响则会非常不利族人的健康。

2、祠堂楼顶中的风水也都讲究着方正不缺角，缺角的房子最不利的那就是财运的发展，如果在楼顶建房，那么房子最好是以方正形为主，否则在家居中容易会有破财和耗财的说法，很容易使房屋不聚财。

3、如果族人里有孕妇时是绝对不可以建修建祠堂的，就是小小的修造那也要避免，就算是换磁砖也不行，这属于大忌，它最直接的影响就是会对孕妇造成流产，而且也会影响着人的性格，给人造成一种压抑的性格，不利身心的健康。

二、关于祠堂附近的自建房风水又有何讲究呢？

1、祠堂附近平房的住宅不可建在丁字路的交叉处，也就是像垂直线的垂直的，点的部位也就是住宅前面不可以有直冲而来的巷和路，否则会祸害无穷。

2、住宅的基地，前低而后高那是大吉，反之前高而后低那则是不吉。

3、正对大门绝对不可有大树，因为在农村祠堂附近房屋的风水认为，大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也容易使屋内阴气出不来，就从实际的生活来说也对家人出入不便，如果下雨打雷也会招雷电的`危险，在秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

4、在村里祠堂附近的住宅最好是不要比周围的建筑高，农村的房屋风水认为这样的房子会使钱财不保，从现实情况来说，这样的住宅也有好多的危险。

如遭遇火灾，风灾和空袭等都会首当其冲，也没有可以遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都可能会影响家人的健康。

5、祠堂附近住宅的基地或者房屋成三角形者，若前尖后宽那叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引发女人带来的灾祸，或对女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，农村的房屋风水认为，这样的住宅为大凶。

6、在村里祠堂附近的住宅最好是不要比周围的建筑高，在农村祠堂附近的房屋风水认为这样的房子会钱财不保。

从现实来说，这样的住宅也有好多危险，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。

祠堂修建在风水中不仅有诸多要注意的而且就算是在祠堂的附近修建房屋那也是有许多的禁忌啊，以上就是为您收集到有关于农村祠堂以及祠堂附近的建筑在风水学中的一些禁忌知识了，请您仔细阅读哦。

祠堂风水对人影响多大2

“祠堂”又称为“宗祠”，是供奉祖先神灵牌位、进行祭祀、推行家规、商议族内要紧事务、办理子孙后代婚葬嫁娶寿喜等所有族内要紧大事的场合。

祠堂被视为家族中最神圣的地方，它的面貌代表了家族中的兴盛衰落，是一个大伙族的脸面。从风水的角度上来讲，祠堂风水的好坏，直接左右了子孙后代的财富、名誉、官贵、身体健康、寿夭等所有家族人丁兴旺盛衰。

祠堂风水助家族兴旺

一、龙脉

祠堂既然是古人灵魂的归宿，自然要占尽龙脉生气，不然怎么样庇佑子孙后代。没了祖先灵气生旺，子孙后代又哪能人才辈出，财富亨通呢！

故此，祠堂的地址选择，就十分讲究了。好的祠堂风水则是背山面水，左右护卫，明堂宽大，水出吉方，水口收气，与外面地形地貌不冲突等。

唯有如此风水布局才能人丁兴旺，文武辈出，财富通达，家族鼎盛。

二、享堂

“享堂”又称为“祭堂”是供奉祖宗牌位的地方。这里是整个祠堂主要的地方，空间要大，建筑要高大，材质要好，采光要足。由于风水讲究阴阳相济，虚实相生，刚柔互补。

故此，享堂必须要占据整个建筑中的上吉之位，大门要与享堂维持中轴一线。唯有如此风水布局才能庇佑子孙后代辉煌发达。

三、水塘

祠堂门前必须要有水塘，或拱桥、大路，由于水主管族运财源。若想要家族人丁财运两旺，需要背靠为实，水抱宗门。

近几年有许多地方重修了祠堂，现在看来，这是中华民族文化的一部分，是对宗族文化的传承，有其正面积极的社会意义，祠堂风水如何，关系到一条脉一个家族的兴衰荣枯，绝不可等闲视之。

祠堂既然是先人灵魂的归宿，自然要占尽龙脉生气，方能庇佑子孙后代，我们常常听到有发脉于某某的描述。同时也非常重视宗祠的宏观形局，几乎每种家谱对其宗祠的记述都要强调其来脉和宏观形局。

宗祠所在地通常是村落和区域人口的集散地，因此通常考虑在交通便利的地方选址。宗祠的选址，除了受宏观形势的控制之外，还有其独特的小环境特点，讲究背山面水，左右护卫，明堂宽大，水出吉方，水口收气，与外界地形地貌不冲突等。

论宗祠的宏观环境往往要从来脉论起，而论宗祠的小环境，则主要看它周围的形局，宗祠在追求大环境有利的同时，也特别强调小环境的合理性，风水中讲究山明水秀、景观秀美、地灵人杰。

风水追求的根本目标是和谐，阴阳平衡。通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

中国古代村落文化尤为重视宗祠的修建，人们把宗祠风水的好坏看做是宗族兴衰的关键。有这样的说法，“君子营建宫室，宗庙为先。诚以祖宗发源之地，支派皆源于兹。”

因此，古人对宗祠风水的重视程度经常在村落风水之上。村落风水中所讲究的卜基、形局、来脉、景致以及补基等，都在宗祠的选址和布局中有明显反映。

宗祠本身是一个宗族的标志，是该宗族精神文化的象征，是对祖先崇拜和儒家文化的有机结合，表达了人们对祖先慎重追远的崇拜心理，是纪念祖先的一种很好的形式，也是中华民族传统文化的具体传承的体现。

祠堂文化是研究地域社会文明的有效载体，是以家庭的形式维护一方稳定、保障人们安居乐业的有效方式，研究和延续宗祠文化是对我国各区域的地方传统民俗、独特乡间文化发掘，虽祠堂这一产物在人们生活中已不再占据重要地位，但是却成为人们心中信仰的归宿。

祠堂门前会为取得功名的族人设立旗杆夹，以资彰显并激励后辈。后人可以通过了解祠堂的格局，进而了解村庄的发展历史。

祠堂是历史的教科书之一，它用自己独特的存在方式诠释一个村庄的时代文明。透过祠堂，人们可以约略看到一个村庄的发展，起了重大推动作用。

这些杰出的人物分布在各个村庄，他们的故事伴着祠堂沉淀在历史的长河中，随着时代的变迁，有些已经被渐渐淡忘；而有些，因为特殊的原因，也许还不曾被人所周知。

修建祠堂不是铺张浪费而是一种体现精神，对后人是一件百利无害的事。

现在大家富裕后都在兴建自己家里的宗祠，事实证明祠堂风水确实能庇佑子孙兴旺发达，族运兴盛长久。

好的宗祠风水建成后，富贵可以立竿见影。祠堂不只体现了一个家族的面子，更体现了当代组建者的财力和地位。

若您事业大成，财力雄厚，不如为家族兴建宗祠，不只可以体现我们的权重和威望，更能留名家族青史。主要的是能为子孙后代树立家族榜样，创立家族文化。更要紧的是可以庇佑子孙后代鼎盛兴旺。