嘴子李始祖李信成，世世代代居住在山东省济宁市枣林岗老鹳巷。李信成有三子，长子初时，次子初暖，三子初著。李信成于明朝嘉靖年间（公元1522——1567年）去世后，其子因当地遭旱灾，兄弟三人离乡背井，来到安徽凤台县白龙潭（现属淮南市）。自十二世起，即从“明”字辈起立40字为“新字派”，即：

明志兆家传，多方绪以延。

和平余福泽，忠厚启英贤。

之子含刚毅，其人庆久绵。

茂才彰历代，惠宪耀从前。

你说的辈分有些乱。

[鲍] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、鲍佳氏、乌雅氏，以及加入满族的博尔济吉特氏（蒙古姓）、博尔济锦氏（蒙古姓）等。

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瓜尔佳氏：是满洲八大姓之一，各旗均有，所以如果是瓜尔佳氏改的话，很难说是哪一旗的。瓜尔佳氏在正黄旗、镶黄旗两旗最多，其次是镶白旗，再就是正白旗。

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鲍佳氏：隶属正红旗。世居安褚拉库地方。

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乌雅氏：也作吴雅氏。乌雅氏人数也不少。以正黄旗居多。另外正蓝旗、镶黄旗也不少。少数在正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗。

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另外两个都是蒙古姓。博尔济吉特氏人数很多，改姓鲍的也不少。

吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行，礼行而后祖尊。”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。有了族谱，就有了区别、分明，就知道自己是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。随着宗族的发展，子孙人丁繁衍分化，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此（谱）（乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》）

蜀汉疆域图对照

乱世最突出的特点就是“乱”，中国古代例如南北朝、五代等大分裂时期的历史常常让人摸不着头脑，但是《三国演义》却将三国时期的历史写活了，甚至可以说每个中国人都对那段纷乱复杂的历史都略有所知。在它的影响下，关羽、诸葛亮等人都在后世逐渐被神化，尤其是关羽甚至被一些外国人称为中国的上帝。可是，这个忠义、勇武的化身却“在正史中绝后了”。不过近些年，有人拿着传世家谱证明自己是关羽的后代，可惜专家给出的是否定答案。

刘关张结义

国史君（国史通论）曾经讲过，《三国志·蜀志》记载，公元263年，司马昭派三路军马征讨蜀汉政权，蜀汉后主刘禅投降，蜀国灭亡。而庞德之子庞会在占领成都之后，“尽灭关氏家”。也就是说，关羽在当时就已经被灭族。

关陵

前几年，河南南阳一个叫“关营村”的村庄中350多名关姓村名声称自己是关羽的后人，村中老者说虽然这个村子是祖先在清朝逃难时才建立的，但他们这一关氏血脉已经繁衍了两千多年，经历重重磨难，能够存活下来实属不易。为了证明自己的身世，关氏家族将保存多年的《关氏族谱》拿了出来，消息爆料之后，他们主动将家谱上交。

关氏家谱

然而，专家在拿到家谱之后，却有点忍俊不禁，说这个家谱编得比小编水平还低，众人不解：小编一般都是把没的说成有的，难道家谱还会作假？凭什么说这个家谱不可靠呢？专家挥挥羽扇，整整纶巾：“列位看官，问题就出在关三郎身上！”

鲍三娘墓

家谱中赫然记载关羽有三个儿子，分别是关兴、关平、关索。国史君（国史通论）曾经讲过1914年有俩法国人在四川昭化盗了一座古墓，墓主人是关羽的儿媳妇——关索的老婆鲍三娘。但是在正史上，关索、鲍三娘全都是虚构的人物，后世则更向荒唐演大荒，出来了病关索杨雄等小说人物。

关羽剧照

所以，专家认为这份《关氏家谱》并不可靠。