周恩来与鲁迅不仅是同宗同族，而且还是远房亲戚。鲁迅的母亲鲁瑞，是周恩来祖母鲁氏夫人的堂侄女

周恩来和鲁迅有着什么关系？周恩来、鲁迅和苏州又有着什么关系？谁会料到，我市吴江竟出乎意料地成了两位周氏伟人的寻根问祖的索隐要地。最近从吴江爆出了有关周氏家族的新闻，于是，我们在吴江盛泽镇有关领导和盛泽镇工业公司沈莹宝副经理的协助下，找到了周氏家族关系的研究者周德华先生。

　　周德华先生研究周氏家族历史约有10年时间。他详细地介绍了自己和有关专家学者的研究发现：周恩来、鲁迅同是迁居吴江的周敦颐九世孙周澳的后裔，周澳的两个儿子周德、周完一系同父异母的亲兄弟，是鲁迅与周恩来的各自祖先。

　　 “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉”，在中国历史上，朝延编正史，州县纂方志，家族修谱牒，构成了泱泱华夏民族历史长河中的三大砥柱，它们以各自独特的形式，为后世留下了珍贵的遗产。周恩来总理生前曾言及他和鲁迅（周树人）先生同宗，按照辈份，鲁迅是他的族叔，所以尊称鲁迅夫人许广平为婶母。周恩来、鲁迅两位伟人是否真正的同宗？他们家族的迁徙发展史怎样？他们的相对祖籍在哪里？于是，考证这两位20世纪中国的伟人的关系，成为学术界的一个热门。

　　 周恩来的亲属周秉宜、周尔辉，鲁迅之子周海婴对这一问题也十分关注。江苏淮安、吴江，浙江绍兴、上虞等地的研究专家及业余考证者周德华、周柏泉等更是对此矢志不移，终于使这两位伟人的同宗之谜得以水落石出。

　　 以前，众多研究鲁迅、周恩来族史的专家依据现存的《绍兴县志姓氏篇》等资料，推断两位伟人是同宗。如《绍兴县志姓氏篇》中鱼化桥周氏载：“先世（鲁迅家称谓祖先）与后马（周恩来族系）同为澳长子名德之后。此族支派有……保佑桥系、覆盆桥等处。此称鱼化桥者就其宗祠所在地而言。”专家们考证了周氏先祖、宋明理学创始人周敦颐的出生地道县楼田村的《濂溪故里周氏族谱》及鲁迅出生地绍兴后认定，鲁迅属鱼化桥支覆盆桥分支，周恩来属鱼化桥保佑桥分支，整个鱼化桥支与后马支都是周敦颐十世孙、周澳“长子周德”的后代，因此，鲁迅与周恩来应是本家。此外，鲁迅的祖父周福清在清同治丁卯科（浙江乡试石朱卷）中所写的履历中说：“始祖元公，宋封汝南伯，元封道国公，学者称濂溪先生，从祀文庙。”

　　 后江苏淮安周恩来纪念馆专家进一步考证，据明万历九年（1581）诸暨丰江《周氏宗谱·续修宗谱序》云：“（诸暨）丰江、新州、梅山、湖西、杨柳堰、五指山、清平岭、吴家桥”和“山阴之周桥、姑苏之吴江、萧山之来苏”俱为南门族之后裔，该谱尊称周澳为“山阴周氏始祖”。

　　 吴江周德华等有关专家学者们获知浙江上虞档案馆发现的《山阴天乐周氏宗谱》中有“烂溪族姑苏吴江”一支的记载后，查阅了现存的各种史料，终于欣喜地发现苏州博物馆馆藏的吴江《烂溪周氏宗谱》，以及可以作为印证的明弘治《吴江志》、崇祯《吴江县志》（稿本）、清乾隆《吴江县志》、《盛湖志》、《平望志》等史料中的记载，都与《山阴天乐周氏宗谱》相吻合。吴江、上虞的专家们还实地考察了吴江烂溪，界定出烂溪族的生息地域大致在胜天、荷花、南霄、溪东4村到烂溪西岸的一个狭长的地带。绍兴鲁迅纪念馆专家认定鲁迅一支肯定是从吴江迁徙过去的，据目前记载鲁迅宗系的最近的族史资料反映，从鲁迅上溯到吴江始迁绍兴的先祖周逸斋，已达14代。

　　 综合各方面的史料研究、分析、考证，以及实地考察，专家学者们认为：周澳（1263－1323）是周敦颐的九世孙，行兴七，字希衡，号褚斋。元至元中（？）由贡举中选补行省令使。娶金氏，迁吴江，因藩令史以注误，谪白洋巡司（现属绍兴安昌镇，古时为绍兴重要港口，设巡检司）。娶胡氏，生一子：德。元贞（1295———1297）年间，入赘温渎俞氏，俞氏为山阴梅市乡温渎村一诚公女。遂家温渎睦桥，后人呼为周桥，今名周家桥。周澳殁后葬诸暨桃花岭，俞氏则葬温渎涂头。俞氏生三子：完一、完二、完三。

　　 由上记载可知，周澳曾来过吴江，但具体在何时，居于吴江何处，均不得而知。周澳发妻金氏及继室胡氏的有关情况，还有待进一步考证。然而，关于周澳的婚配及子嗣却是非常明确的，也与绍兴、吴江诸谱的记载相符。

　　 周澳之子周德，行寿一，字俊德，生于元至元十七年（1280）。《山阴谱》记载他“常贸苏”，也就是说，周德经常来往于苏州一带经商。周德之经常来往于苏州一带经商，可以说与其父在吴江居住过而熟悉当地情况不无关系。周德后因“母亡父谪”境遇不佳，“乃赘吴江车溪村（现为盛泽镇南霄村）张院判之女，因居焉。”周德到张家做了女婿，从此在吴江定居下来。周德一支开始在烂溪两岸繁衍生息。《吴江烂溪家谱·谱序》载曰：“自寿一（德）而下昭然明白，敢尊为吴江周氏之始祖。”《越城周氏支谱》中《周氏寿一公世系表》记载：“德，赘吴江张氏，开族烂溪。六传吏部尚书用，谥恭肃。十六传（原文误，应为十传）御史宗建，谥忠毅，裔最盛，先世相传，逸斋公盖出其后云。”烂溪周氏家族自德之七世孙用，中了进士，当上工部、吏部尚书（俗称天官）以后，家道显赫，吴江周氏家族遂为东南望族。志书还记载说，平望同心村旧地原名烂溪村，因周用出仕而声名大振，改称周家溪。

吴江烂溪族是为绍兴鲁迅一支的直系祖先。周用后裔逸斋再从吴江迁返绍兴成为鲁迅家系的始祖。鲁迅二弟周作人曾说，其时间大约在明正德年间。鲁迅家系对烂溪族中出了名臣周用和忠臣周宗建（周曾孙，御史，被魏忠贤迫害致死）感到荣耀。

　　 综上所述，周澳是周恩来和鲁迅家系的共同祖先，两家在周澳的下一代分支，他们两支各自的先祖周德与周完一是同父异母兄弟。绍兴老人朱仲华生前曾说，绍兴周家桥有一穴大坟头，旧时绍兴鱼化桥周氏（鲁迅家族）与宝佑桥周氏（周恩来家庭）均曾前往祭扫，足见周澳确为两家的共同祖先。

　　 在吴江平望同心村周用的墓地，我们看到广袤的江南田野中，一丘黄土高高垄起，苗儿青青，树枝摇曳，唯有一块残缺不全的大青石是当年墓地的遗存。据当地老人介绍，墓地原占地面积约5亩，树林茂盛，有神道、一对石翁仲和数对石兽，还有三间坟堂屋。“文革”中，墓地坑穴内的两具棺椁俱被撬开，其中男尸身穿红袍，腰围玉带，棺内仅有一面铜镜。从棺内所衬的长方形红布上，人们依稀看见有“大明朝”、“太子太保”等字样。周用一生清廉，正如徐阶所撰《明周恭肃公墓志铭》曰：“公性孝友，而薄于嗜欲，历官四十余年，恒不以家自随。人馈之物，即果蔬，见之辄不怿，故而卒也，至无以市棺。”此与天官坟开棺所见的男尸的情况相符，故墓主当为周用无疑。

　　 周用才情横溢，他还是“江南才子”、明代著名书画家唐伯虎的学生。他的父亲周昂、祖父周王宣均被追赠为太子太保光禄大夫，周用上两代夫妻合葬墓都在西亢圩。《明故周处士妻韩色硕人墓志铭》中记载：“硕人讳真，姓韩氏，……年二十而适吴江周处士宗瑞……墓在澄源乡西亢之原，合宗瑞府君。”所幸的是，该墓志铭已被周德华先生发现，尽管碑缘有些破损，铭文字迹漫漶，但还能辨认出与谱上的记载相一致。

　　 概括考证成果，周恩来的祖先和鲁迅的祖先同出于湖南省道县周敦颐之后，又都入赘吴江，在吴江出了名臣以后，又传了数代，再归宗复迁。专家学者们还进一步认为，周恩来和鲁迅同是周澳之后，他们各自的祖先周德、周完一是同父异母的亲兄弟。鲁迅（周树人）和周恩来分别是周敦颐（濂溪先生）的第32世、33世孙。

不是。

鲁班姓公输，名班。因他是山东人，又叫鲁班。

鲁迅姓周，名树人。鲁迅是他的笔名。

孔子的后人现在还在山东，有家谱流传。鲁班的后人则一直查找不到。

鲁迅是浙江周姓家族人，家族有家谱流传，一直姓周，肯定不是鲁班后人。

鲁迅，本名周树人，取鲁迅的笔名先生是这样解释的：

一、母亲姓鲁；

二、周鲁是同姓之国；

三、取愚鲁而迅速的意思。

1918年4月，他发表了《狂人日记》，在这上面他用了鲁迅这一笔名。

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，  “鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名 。

扩展资料：

鲁迅平生用过一百多个笔名，是现代作家中笔名用得最多的人之一。

他自己曾经有所说明，例如他二十年代中叶在《〈阿Q正传〉的成因》一文中说过：近几年《呐喊》有这许多人看，当初是万料不到的，而且连料也没有料……我所用的笔名也不止一个：LS，神飞，唐俟，某生者，雪之，风声；更以前还有：自树，索士，令飞，迅行。

鲁迅就是承迅行而来的，因为那时的《新青年》编辑者不愿意有别号一般的署名。

这大批的笔名中有些仅为谐音，如“虞明”、“余铭”，用浙江、上海一带的口音念起来，同于“愚民”，“康伯度”则是英文的买办（Comprador）之音译；但更多的笔名另有深义。

例如后来最为通用以至取代了原名的“鲁迅”开始用于在《新青年》上发表《狂人日记》等小说之时，而同时发表新诗与杂文则署名“唐俟”。

至于唐俟，鲁迅曾说：因为陈师曾（衡恪）那时送我一方石章，并问刻作何字，我想了一想，对他说，你叫作槐堂，我就叫俟堂罢。

这“俟”字的涵义，那时部里的长官想挤掉鲁迅，他就安静地等着，所谓“君子居易以俟命”也。把“俟堂”两个字颠到过来，堂和唐这两个字同声可以互易，于是成名曰“唐俟”。周、鲁、唐又都是同姓之国也。

可见虽然即使是临时使用的笔名，其中也很有些典故，颇有意思的。

中国网－鲁迅笔名之释义及补遗

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。

鲁迅先生的《风波》是这方面的经典之作。“剪辫子”多少人经历过了，也写过了，但没有产生广泛影响，而《风波》却成功了，是因为鲁迅把握住了剪辫子这一具有历史特征的细节，并写出了人物的心理真实没辫子还怎么生活？怎么见人？留辫子时代的社会心理秩序被打乱了，剪了辫子，心理上有了恐慌，需要重新建立新的秩序，这就推动了新的社会这一笔可谓光彩照人。赵七爷的一条辫子，活灵活现地展示了时代的变革和那个时代特有的气象；赵七爷的一条辫子，也生生道出了所有小人物的无奈：变革是上头的事情，小人物没有自主的权利，一个不小心还要人头落地，只能取中庸之道，明哲保身。其实在现实社会，我们很多人依然是“赵七爷”，或多或少有赵七爷的因子。

秩序、道德、审美标准的诞生。

鲁迅祖父给鲁迅取了个乳名叫“张”，于是鲁迅父亲及其他家人都叫他“阿张”。按家谱，鲁迅属“寿”字辈。祖父为鲁迅取了一个和乳名同音的“樟”，故鲁迅又被其父称呼为“樟寿”。鲁迅字“豫才”，也是祖父为他取的，最初取字“豫山”。由于“豫山”与绍兴话“雨伞”谐音，因此在鲁迅上私塾后，常受到同学嘲笑。便哭闹着让祖父把“豫山”改为“豫才”。

　　鲁迅名字的由来：

　　鲁迅先生1881年9月25日（农历八月初三），诞生于浙江绍兴，小名阿张。为什么叫“阿张”呢？据说，鲁迅出生那天，正好张之洞来访，于是祖父周介孚便用张之洞的姓为其孙取名“阿张”。如果此说成立的话，那只能说明鲁迅的祖父追求功名，图慕吉利。事实上，鲁迅的小名“阿张”同他的生日有关，同当时浙江一带的民风民俗有关。原来，民间传说，灶王爷“姓张名单字子郭”，也诞生于八月初三，“乃一家司命之主”。为表示对灶王爷的敬重以及祈求灶王爷能保佑鲁迅平安成长，故取小名“阿张”。“阿”字，在江浙一带，是称呼人的流行语。用在排行、小名或姓的前面，为前缀词，表示亲昵或敬重。由此可见，“阿张”这个小名，具有浓厚的地区色彩、民俗色彩，当然也倾尽了强烈的感情色彩。

　　不久，鲁迅的祖父又以同音异义的字为鲁迅取大名“樟寿”，“樟”与“张”谐音，属化引，仍有敬重灶王、祈求降福佑护之意。“樟”为常绿乔木，香气浓郁，质地上乘。周家世代诗书，取此显然是为了暗喻鲁迅天资不凡，将来必成大器。“寿”，则是按家谱中排列的顺序而定。鲁迅属“寿”字辈，故曰“樟寿”。樟木树龄长，终年常绿，与“寿”搭配，有长命百岁之兆。“豫”与“樟”有内在联系。据古书记载，豫指樟树。“豫”即“樟”，“樟”即“豫”。从意义上分析，这两者都含有祝愿周家子孙兴旺、人才辈出、光宗耀祖之意。鲁迅7岁进私塾，跟随叔祖玉田读书。老师嫌其字“豫山”同“雨伞”谐音，有伤大雅，加之同学也常以“雨伞”取笑他，鲁迅很不喜欢，便请祖父为他改名。祖父乃将“山”字去掉，改为“豫才”，取“具有优异才能”之意。

　　鲁迅17岁时，因家道中落，经济拮据，遂去南京投考不收学费的江南水师学堂。当时，鲁迅寄居在叔祖周椒生家。周椒生时任江南水师学堂管轮堂（即轮机科）监督，他深受封建观念影响，认为“好铁不打钉，好男不当兵”，侄孙鲁迅报考水兵有辱门庭，不宜将家谱里表示辈分顺序的名字记入兵册，于是将“樟寿”改为“树人”，取“百年树人”之意。这样便有了“周树人”这个名字。为表示不忘祖辈之期望，鲁迅此后一直用“周树人”作正名，直到逝世。

　　“鲁迅”作为笔名首见于《狂人日记》。1918年5月，在钱玄同的激励和介绍下，鲁迅在《新青年》第4卷第5号发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说——《狂人日记》，首次使用笔名“鲁迅”。从此，默默无闻的周树人成了赫赫有名的“鲁迅”。鲁迅在《自传》中曾说：“一九一八年‘文学革命’运动起，我始用‘鲁迅’的笔名作小说，登在《新青年》上，以后就时时作些短篇小说和短评；一面也做北京大学，师范大学，女子师范大学的讲师。因为做评论，敌人就多起来，北京大学教授陈西滢开始发表这‘鲁迅’就是我，由此弄到段祺瑞将我撤职，并且还要逮捕我。”在《阿Q正传的成因》一文中又说：“鲁迅就是承迅行而来的，因为那时的《新青年》编辑者不愿意有别号一般的署名。”

　　对于“鲁迅”这个笔名的含义，许寿棠先生曾向鲁迅做过询问，鲁迅的回答是：“我从前用过迅行的别号是你所知道的，所以临时命名如此。一是母亲姓鲁，二是周鲁是同姓之国，三是取愚鲁而迅速之意。”

周树人叫鲁迅之前，其实还用过很多阿张、周樟寿、豫山等名字。

为什么后来一直用鲁迅这个名字呢，原因有三：

（一）母亲姓鲁，鲁迅16岁时，父亲去世，与母亲相依为命，母子感情深厚，以母姓做笔名，表达了对母亲的爱。

（鲁迅）

（二）周鲁是同姓之国，姬姓为我国最古老的“姓”之一，周王族为姬姓。而“鲁”亦出自姬姓。

（三）取愚鲁而迅速之意。当然这些都只是表面的意思，“迅”古意为狼子，“鲁迅”以母为姓，以狼为名，是想表明自己不受旧时代的束缚，要迅猛奋起，顽强地向旧势力、旧思想、旧文化作坚决的攻击。由此看出，“鲁迅”这一笔名反映了鲁迅反封建的思想，以及同旧时代决裂，与之作坚决斗争的决心，表现的是鲁迅作为一个革命者的伟大抱负。

（鲁迅）

名人的笔名往往不止一个，就拿鲁迅来说，阿张为祖父周福清所取。鲁迅出生时，恰巧张之洞来访，于是祖父便以所遇为孙取名“阿张”；大名“樟寿”也来源于此。

鲁迅号“豫山”，常常被同学取笑雨伞，又请祖父改名，后改为“豫亭”，再改“豫才”。

17岁的鲁迅来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖，叔祖对江南水师学堂这种洋务学堂极为蔑视，认为本族的后辈不走光宗耀祖的正路，有失名门之后，为了不给九泉之下的老祖宗丢脸，不让鲁迅用家谱中的名字，将“樟寿”的本名改为“树人”，取“十年树木，百年树人”之意。

鲁迅一生用过140多个笔名，而鲁迅这个名字家喻户晓，甚至很多人都不知道他的本名叫周树人。

（茅盾）

很多名人的笔名都是无心插柳，最后一举成名，比如茅盾，当时不敢用真名发表作品，他署名“矛盾”，时务编辑的叶圣陶觉得一看就是假名，随手在“矛”字上加了一个草头。

（巴金）

还比如巴金，“巴”是为了纪念一个叫“巴恩波”的同学，巴同学投水自杀，巴金很难过；而“金”是当时想要找个容易记住的字，一位朋友便半开玩笑地说了个“金”字。

当然还有很笔名都是作者花了很多心思取下的。比如萧红和萧军，两个笔名连在一起是“小小红军”的意思。

（张恨水）

张恨水取自李后主的诗句“自是人生长恨水长东”，有勉励自己抓紧时间、珍惜生命的意思。

名人很多，他们的笔名也很多，就不一一细说了。