当代人的生活节奏越来越快，大部分人为了更好的生活而东奔西走，到各地区工作，久而久之，为了方便，渐渐地远离了故乡，越来越多的人在工作所在地买房定居。

几代人背井离乡，子嗣都在外地出生、长大。两代之后，没有至亲的牵挂之后，也许就会和故乡断了联系，其后人也会慢慢地变的 不 知道自己祖籍在哪 ？这也使得后代慢慢地都 不知道自己真正的故乡在哪 ？

没有家谱，后辈便不明祖宗

——三代之后便无人知晓我辈

参天之树，必有其根；

怀山之水，必有其源。

炎黄同心，华夏一脉；

血浓于水，叶落归根。

中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人。千年来，人们把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在——这就是家谱。

然而，在新时代里家谱却面临着十分尴尬的处境 ：

这就造成中国家谱文化面临断代危机： 国内大部分家庭几乎没有家谱 ， 海外的情况可能更为严重 。再加上年轻一代“只欣赏不参与”的态度，更加速家谱文化进入断代危机的进程。

但幸运的是，近几年随着网络新时代的蜕变，手机移动端变得越来越流行和普及， 这时 家谱以一种新的姿态、新的载体方式进入人们的视野——手机智能家谱应运而生 。

不少30岁左右的人开始自己尝试用手机完成电子家谱的编撰，当然他们也都是手机智能家谱的提倡者。

手机智能家谱结合现在互联网技术，将传统纸质家谱信息化、数字化。 不但让修谱的速度提升了10倍不止 ， 让以前繁琐的修谱步骤 ， 都变得简单 ， 修谱的成本也降低了不少 。不仅可以实现随时增添人员信息，还能实现一键寻祖、自建谱书功能。

不分男女、不分年龄，让80岁的老人都能用，十几岁的年轻人都喜欢 ，实现“人人都能轻松建家谱”，让家族管理更简单，让家庭关系辈分更一目了然，让传承更有力量（脉丁）。

直系亲属宗亲通过互联网录入家谱信息，只需要一部手机，随时就可以查阅、添加、修改您的家谱。已故人员自动生成网上纪念馆，可以海量储存照片、视频、音频等。还可以快速的匹配到本家族的旁支姓氏脉络信息，也为很多宗亲寻根问祖大开方便之门。

手机智能家谱（脉丁）

兴修家谱是一个家族兴旺团结的标志，但人的想法不一，众口难调，扯皮拉沟，也是最常见的事情。用传统的方法，能够在三年之内，把家谱修下来，还算是不错了。一些大点的家族，三到五年出了钱，还不一定能够拿到谱，那也是再正常不过的事。这也是人们不愿修家谱的原因。

 

恰在这时候手机智能家谱的出现，正好完美地解决了这个问题。

正式除名

2016年8月30日，郭德纲晒出德云社最新家谱，其中他曾经的两个徒弟何云伟、曹云金并不在列，被正式除名。

曹云金发布长文

2016年9月4日，演员曹云金发布六千字长文《是时候了，也该做个了结了》，细数与郭德纲的往事，表示自己知道太多郭德纲见不得光的事，还表示“是你的江湖险恶，但我的世界阳光，道不相同不相为谋，如此，人生长路漫漫，确实不必再见！”

郭德纲回应

2016年9月25日，郭德纲凌晨发布六千字微博长文《天涯犹在，不诉薄凉。》谈“小金”。文中指像自己和小金闹得热闹景象应该是绝无仅有，称曹云金那六千字“不是小金写的”。郭德纲在长文结尾处说“缘来不拒，情走不留”、“日后倘有马高蹬短水尽山穷，无人解难之时言语一声，都不管，我管你。”郭德纲并“自占一课”，称“命中注定有此一撕”。

宣纸做的家谱，打湿了，怎样能撕开试试看，将书重新泡入清水中，在水中小心地一张一张分开后，分张在水中捞出，晾干。不可干撕，干揭容易破损。先用少量试试看，这方法行不行。如不行，就不要蛮干，再想别的办法。

问题一：家谱在当今的作用是什么 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多久世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这不是修谱的作用吗

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你现在不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以修家谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一同记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌博竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，骄奢*逸，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中就有很好的教材，家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典，例如，如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今人后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。

五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。

对后人来说，我们应该给他们留点什么是金钱美女房屋古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后>>

问题二：为什么要修家谱、修谱的作用、立谱的意义 A、为什么要修谱 家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱，至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏。 家谱－－又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹（包括著述），家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。

问题三：家谱的历史意义是什么家谱在中国传统社会发展中的作用 家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：宗法思想研究资料、家庭道德研究资料、家族制度研究资料、经济史资料、人口问题资料、历史人物传记、民族史资料、地方史志资料、教育史资料、民俗学资料、宗教史资料、华侨史资料、重大历史事件资料的提供等等。

问题四：修族谱的现实意义 族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒*逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。

族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。

研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。一部新型族谱或家族档案，其编制原则应是既符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用；编法既继承传统族谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。小家安，国家强。

族谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。

问题五：修族谱有什么意义？ 家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。同时，家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

问题六：续修家谱有什么意义？ 家谱远古时代，只有王公诸侯贵族独特的家谱中的作用只能证明血统，是袭爵和继承财产服务，它的内容比较简单，只有血统的说明。

魏晋以后，选举官员，以及社会交往必须先看门人结婚，这样一来，家谱在政治生活，经济生活和社会生活中的作用将大大增强内容也增加了家谱比以往任何时候。

宋代，传统的禁令正式的血统被打破，民俗文化兴盛编族谱，在政治生活中的家谱时基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖，敬宗，睦的家庭。修撰家谱往往是重复的，每次血统，将成为与部落之间的同姓的一件大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本敲定，家谱现在已经蔓延到了非常丰富的。

家谱的内容主要包括三个部分：第一部分是世系图，无论是作为一个人的血统的承诺，是几代人，他的父亲为之;第二部分是家谱的文字，是根据每个人安排优先列出谱系图，介绍了每个人的规模，父讳，行次，时代，官员封爵的年龄，亡日期，谥号，婚姻等。这些介绍性的文字，长者超过50个字，只有两三个简单的字，实际的传记;第三部分是附录。

一些族谱，当李谱，他们决定命名为代序，并事先标定的大小，辈分明确，国家命名为家族世系“论资排辈”，其实就是一排的意义生成的信息。由于重男轻女思想形成的历史，从“名”的人，一个字必须安排作为名称的一部分。字应放置在中间或最后三个字的全名，每一代不一定是准确的水平数相同，但与普通的规则。排在资历

古名的基础上，皇帝的命令基本上家谱祖先经文或诗歌

问题七：如何修家谱，家谱的写法，修家谱的意义 修家谱的意义就是文字上记录以姓氏为基准的家族成员，生卒年月，人生经历，子女几人，等等，写法主要是以树状分支形式为主。

不需要。

根据查询相关信息可知，现在的复印机在复印的时候，是不需要拆原书的，指需要拍照就可以进行复印，非常方便。

复印对原件复制印刷种类的一种泛称，因最先复印为使用复印机重印，故衍生为复印。

这件事其实在网络上已经被细说的非常完整了，可是缸军们还是不相信。李菁何云伟先被逼出走，然后曹云金刘云天第二批。曹出走后，实际上与教主夫妇还有很好互动，这个新闻绝对能找到。

后来，曹云金的听云轩开始火起来，直接影响了大教主流量，于是大教主自编自导自演了一幕家谱大戏，组织水军攻击曹云金，于是曹云金发文反击，结果打到教主七寸，大教主再次导演白莲花人设剧本，自己不敢回击，于是组织水军四处谩骂。

最奇怪的一点就是，对于曹七千字长文里面讲了那么多事件，如果属于捏造，那么没有一个人站出来进行反驳，所有的一切都是缸军没有底线的攻击谩骂。

无能的人，只能用下流语言进行人身攻击。因为它们知道事实是存在的，无力反驳，只好用骂声来掩饰自己的恐惧感

第一是曹云金，不是曹金，法制 社会 没有人有权利干涉个人权利，第二，郭德纲做事不过头，曹云金不会出走，郭德纲要不是先做小人之事，曹云金也不会对骂，你见过天下有无缘无故骂爹的吗？总之，郭德纲做事，不光明磊落在前，曹云金被迫反击的，看看冯巩和贾玲的师徒关系，这才是正常的师徒关系。

清官难断家务事。从整件事来看，曹先出走引起郭动怒，抖出家谱准备收云字，并发出七千字檄文。郭大张旗鼓粉丝跟进，郭流下数滴泪和汗，粉高举欺师灭祖大旗，(杨志刚默默抽着烟看着这一切)，数十年的抨击，曹年轻抵抗力还行，连夜祭出六千字法宝进行对峙，老郭胸闷:我说不收学费，劣徒竞有发票。咋超？回一句:看你一眼算我输！！

师徒俩文才都好，相声界的散文家。鲁迅:世上本无冤家，吵着吵着便成了冤家。摘自(哪一篇忘了)。

当然先有的德云社“家谱”，后有的曹云金发文

一切源于曹云金的离开？可是曹云金为什么离开有个导火索，那就是合同，曹云金觉得不合理，郭德纲非得要曹云金签，违约金百万曹云金那时已经是台柱子了，还按普工给钱肯定不合适，舍不得钱给股份也行，不给股份，钱也不给够，这也无可厚非，毕竟谁和钱有仇啊，但是你得允许人家走，钱不给够还不让走就有点无耻了。走了以后五年师徒相安无事，自己风光起来又大张旗鼓的收字骂街就不对了，就是不承认了，和杨志刚一样也无可厚非，但是悄悄的干啊，别大张旗鼓的，而且别带着骂街啊，往死路上逼人家就不厚道了。

不是这两件事而是五件事好吗？顺序是：儿徒，大闹“未央宫”，出走，家谱摘字，发票撕逼。看事要看全过程，断章取义要不得。

这个问题我想了好长时间，今天借这个机会说一下，首先说我对郭德纲和曹云金之间的恩怨了解不多，只是从一般道理上思考一下，德云社作为一个经济团体，有人员的流动是很正常的一件事，至于说他们之间的师徒关系，在徒弟学成出师以后，离开师傅单飞，也是必然，自古以来都是这样，没有说哪个徒弟有义务要给师傅打一辈子工。无论是什么原因，曹云金离开德云社，我想他的目的都是为了发展事业，希望能和师傅一样把事业干得红红火火，这时候他需要的是各个方面的资源和支持，肯定不会到处树敌，更不会去主动骂师傅，除非他脑子进水，让门夹了，让驴踢了，因为他作为一个徒弟骂如日中天的德云社和郭德纲，就是自寻死路，对他没有半点好处。那么骂战是如何起来的呢？想想这个骂战对谁有好处？我认为对德云社和郭德纲有好处，好处有以下几点，一，打击还处于萌芽阶段的曹云金的事业，让他干不成，这样就少了一个潜在的竞争对手，二，巩固郭德纲一贯卖惨的形象，受迫害的人设，让大家更加同情自己，以提升自己的地位，三，泄私愤，曹云金离开，无疑是德云社的一大损失，一个给德云社挣钱的人走了，老郭用尽办法也没能留住，以郭的性格，说嫉恶如仇也好，说小肚鸡肠也罢，他肯定是非常生气的，既然你离开我不让我好，我当然会使用各种手段让你身败名裂，这也符合郭的性格，四，把曹云金，何云伟这些离开的人搞臭，也可以震慑德云社的其他人，如果你们谁觉得自己翅膀硬了想单飞，看看这几个人的下场。根据以上分析，曹云金们主动挑事骂师傅，对他们自己是百害而无一利，而对德云社和郭德纲那是好处多多，所以，你们自己想一想，这个事情谁是始作俑者？

整个事件中最关键的一条就是曹云金所说的学艺交学费吃饭交饭费住房交住宿费。郭德纲到底收没收过钱，郭德纲到现在也没有确切肯定的回答是收还是没收。对于曹云金的发票的真伪，郭德纲一开始说日期对不上是假发票，但后来经人证实发票是真的。

事情的关键还是钱，老郭一个月给开一千万，曹不能走，如果曹没那个本事，曹走了，郭也没必要那么大动干戈。曹一个月能给德云社挣五十万，给开五万，曹觉得服役也差不多了，肯定得走，所以，曹当时应该是台柱子，郭又吝啬，不多给，最后只能一拍两散，大致如此

“发财就手”在广州人团团年饭的餐桌上必不可少，它实际上指的是发菜蚝豉炖猪手，而今发菜并不提倡吃，生菜的利用则更多一些。发菜或生菜，粤语中都有“发财”、‘生财“之意。而“蚝豉”，有“好事”的谐音，“猪手”则意指“就手”，即得心应手。菜名和菜式一定要图个吉利，广州人对此甚为讲究。