家谱的范本

中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有右侧的24各项。右侧的这24种是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是任借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该有族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。

族谱是怎样写的

家谱的七大主要内容。

一 姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了擡高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

二 堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三 世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这

族谱怎么写

第1项:谱名

第2项:谱序

第3项:谱例

第4项:谱论

第5项:恩荣录

第6项:像赞、遗像

第7项:姓氏源流

第8项:族规家法

第9项:祠堂

第10项:五服图

第11项:世系

第12项:传记

第13项:谱系本记

第14项:族产

第15项:契据文约

第16项:坟茔第17项:名迹录

第18项:任宦记

第19项:年谱

第20项:艺文

第21项:字辈谱

第22项:领谱字号

第23项:续后篇

第24项:捐修人名

家族族谱是怎么回事呢

又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

在1960年代中国的破四旧运动中，家谱被当作四旧遭到清理，“成千上万”的家谱被毁，很多中国人不得不毁掉家族世代珍藏的家谱，这对于研究中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。

家里的家谱怎么写 父母家里的亲人怎么称呼？

家谱是族姓文化的重要表现形式，是记述某姓世系传承演变和人物活动的书籍，包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等，人称私家史记。家谱与国史、方志，对研究历史、民俗、人口、社会、经济等具有重要价值。家谱起源至少可追溯到先秦时代，商代已有谱牒档案，官府设掌谱谍之官；史学家编修史书，也很重家乘谱牒，司马迁《史记》曾取谱牒旧闻以补史书缺略。家谱写法很多，其中不凡著名家谱。真实、科学记叙一个家族变迁、事故，可成为一部优秀专著，例如，亚历克斯·哈里的长篇小说《根》，用纪实手法，以写家史的心态，将一个黑人家庭七代、200多年的历史以时间线索展开记叙，每代人都有具体生动描述，使读者可认识到美国黑人乃至美国的一段历史，《根》曾风靡美国，并获美国历史特别奖，成为世界文学名著。郭姓是中国最古老的姓氏之一，2007年人数居全国第16位，达1400多万人。据考证，郭姓起源主要有三：一是以封邑为姓。郭姓为黄帝姬姓后裔，周武王时封弟虢叔、虢仲于西虢、东虢；古代郭通虢，郭氏即虢氏。又有，山东有古郭国，战国时被齐所灭，其后人四处飘流，形成中山望族。二是以居住地为姓。郭义为外城，即因住在城外，而以郭为姓。《姓氏考略》载：夏有郭支，商有郭崇，此郭氏之始。三是其他族转姓。如后晋有郭金海，本突厥人，改为汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，随母改姓郭；也有少数民族也改为郭姓的。郭姓传衍地域深广，遍及海内外，尤以山西、山东居多；郭姓英才辈出，代不乏人。现代研究传承郭氏家族、郭氏文化的热情颇高，国内外建立了数十家郭氏宗亲团体、研究会、纪念馆、网站，例如，山西省郭氏文化研究会；有的经济、事业实体也以郭氏命名，例如，福建著名的郭氏集团实力雄厚，世人瞩目。郭氏家谱现存大约上百种，大部分是清末民国初年所修，明代家谱现存两部：一部是郭志高修的《凫溪郭氏宗谱》，1583年家刻本，现藏于国家图书馆；另一部是郭兴重修的《 >

家族族谱表格怎么写

你说的是世系表吧，用一张大纸，所有人按辈分由上而下，呈金字塔形，每个名字的旁边应有配偶的名字。夫妻之间连以横线，横线中间用竖线垂下，写他们的儿子的名字。如果是过继的，按古代谱法不写，今天修谱可以写，不过，与养父母之间可以用虚线表示，以免弄乱。另，女儿女婿在现在也应该上谱，不必拘泥古法。

家谱怎么写

家谱拼音：

[jiā pǔ]

来自百度汉语|报错

家谱_百度汉语

[释义] 1家族里记载本族世系和重要人物事迹的书 2有关一个种畜的父系和母系的系统记录

家谱中的家族大传怎么写

首先要写明始祖何人，何时由何地迁居到现在的地方。然后就大体说一下从始祖之后，繁衍多少世，区分昭穆支派，然后大体说一下本宗族的祖训，优良传统。最后再罗列几位家族名人，或者是对国家社会做出贡献的族人。结尾的时候要勉励族人向先祖学习，为国家社会作出贡献。就可以

写齐河县的风景作文400字

一天，我、爸爸、妈妈和哥哥一起去双河水库观看风景。我们来到一个可怕的地方，那里的上面是悬崖，从悬崖上掉下来一根藤，从藤上落下来许多水。

我们骑者摩托车冲了过去，然后我们来到一个美丽的地方，下面有一座桥，桥的右边有清清的水。

爸爸说：“该怎么下去呢？”

妈妈说：“你们看，那里有一个楼梯，我们从那里下去吧。”

我、爸爸和哥哥说：“好的。”

于是，我、哥哥和妈妈一起下去了，爸爸还在上面。

那里真的通往了那座桥，于是，我喊道：“爸爸，快下来吧！”

我们在桥上拍了几张风景照，就走了。

我们转了一大圈，太阳下山了，我们又骑着摩托车回家了。

这次我们走的近路，一会就回到了家。

今天我真快乐！

固阳县的风景作文400字

春之景“叮叮咚咚”这是小溪在唱歌，“叽叽喳喳”这是小鸟在唱歌，“刷刷啦啦”这是大树在唱歌，这一切都告诉我们春天来了。大地妈妈脱下雪白的大棉袄，穿上了嫩绿的连衣裙，还有那粉红色的点缀，美丽极了！湛蓝的天空中有几朵像棉花糖似地白云，淘气的风宝宝和他们逗弄著，他吹来几阵温暖的风，把轻盈的云姐姐给吹跑了！把大地妈妈的连衣裙的弄皱了。看到这一些，淘气的风宝宝便开心的笑了！风宝宝也有不淘气的时候，这不有些小朋友等不及五、六月放风筝，便早早地拿起各种各样的风筝去草地上放风筝了。草地上，小朋友们手中牵着和自己风筝连着的线，在草地上奔跑，风宝宝也来凑热闹，他吹了一阵风，天上的风筝飞得更高了，它看小朋友那么开心，它心里也开心极了！森林里，各种小动物奔跃其间，欢笑声传遍了整个森林，大家嘻嘻哈哈多么开心啊！这么美好的画面是在告诉我们“春天来了”！

永修县的风景作文400字

伴着桃花的芳香，缓缓流淌的溪水唱起了歌儿，那么动听；溪底的石头只是沉默不动，静静地躺在溪底，享受着自己的生活；溪边的小草随风舞动，为小溪伴奏，悠悠的舞姿，令人着迷；没有太美的的景色，但残留着我儿时的记忆……

记得小时候，和小伙伴们带着一些食物，来到这儿郊游，躺在溪边的草地上，仰望天空，数着云朵，这就是我们最快乐的时刻。在草地上玩游戏，让笑声洒落满地，悠扬地飘，飘向远处……

在这，我们有过欢笑，有过争吵，但我们的友谊却没有变过，像天上的白云，那么纯洁，没有污染。在我被成山的作业压的喘不过气时，总会到这来走走，倾诉心事。告诉流淌的小溪，告诉溪底的石头，告诉溪边的小草，告诉芳香的桃花……

这，在我们的心中是必不可少的记忆，也是我们心中最美的风景……

温县的风景作文

温县，隶属于河南省焦作市，地处豫北平原西部，南滨黄河，北依太行。地理座标为东经112°51′39″至113°13′20″，北纬34°52′至35°2′48″之间。温县辖7个镇、3个乡，总面积4813平方千米，总人口421796人（2010年）。2013年，温县地区生产总值完成2106亿元，增长113%。

温县在夏时被称温国，明清隶属怀庆府辖。温县诞生了春秋时期著名思想家卜商、三国著名政治家军事家司马懿、北宋著名画家郭熙等历史名人，是闻名中外的太极拳发源地，是温、苏、邢等姓氏起源地。

温县处于郑州、焦作、济源、洛阳四市“一小时经济圈”中心位置，南与陇海铁路、北与焦枝铁路毗邻，境内有黄河公路大桥和焦温高速公路，与连霍、焦晋、焦郑等高速路相通，距新郑国际机场仅1小时车程。

《我的风景》 作文400字

家乡的秋天像一位魔术师，它能把人带入梦的世界；还像一位设计师，把一切都设计得那么美；又像一位画家，把美好的风景都融进这美好的画卷。 我爱家乡秋天的田野，咧开嘴的玉米，猫著腰的稻谷，红著脸的高粱，蓬着白发的棉花，真是五谷丰登。田野那边汩汩流淌著一条清亮明净的小河，天空倒影在清凌凌的河水里，显得瓦蓝瓦蓝的；悠悠飘流的白云倒影在河水中，更显得雪白无瑕；苍鹰在水中飞，鱼儿在天上游；虫吟鸟鸣，汇成一曲金秋交响乐。远山朦朦胧胧，幽幽的，给人一种神秘的感觉。小河两岸都是树林，时而有几片弯弯的柳叶打着旋飘落下来，小鱼浮在水上的叶子旁欢快地游来游去，恰似为远航的小舟送行。 家乡秋天的果园风美，那压弯了枝头的红苹果，似乎少女含羞的脸蛋，还有那黄橙橙的大鸭梨，“戴帽子”的石榴和那满树的大柿子，累累果实给秋天的果园抹上了艳丽的色彩。秋风中飘散著淡淡的果香，亲人肺腑，令人沉醉忘归。 秋天的草地也是多彩的，草地绿中带黄，黄里透红。草丛中，蛐蛐在探亲，蝈蝈在歌唱，蝴蝶在跳舞，花儿在欢笑。登高远眺，使我生出无限的遐想，我仿佛来到了童话的世界。 虽说“洛阳牡丹甲天下”，可我觉得洛阳的菊花也别有情趣，那像绣球一样的菊花，白的如雪，粉的如霞，黄的似金，红的则像一团团跳动的火焰，真是再高超的画家，也难以描绘出这如诗如画的美境。 秋天是丰收的季节，秋天是勤奋者的天地，我盼望自己快快长大，也为这迷人的秋天添上一笔浓浓的色彩。 我的家乡可美丽、漂亮了。 春天，一棵棵挂花树开花了，一阵阵清香飘荡在家旁，只要一走出家门就能闻到桂花的清香。桂花还可以做茶叶，在树上，把它一朵又一朵的摘下来，在炎热的天气里晒上几天再把它放在瓶子里放上五六个月，就可以泡茶了。 夏天，荷叶在小河中长著，花开了红红的花瓣展开，里面有像碗一样的东西，碗里放著一颗颗可以吃的小圆圆。 秋天，一棵一棵的果树结果子了，有橘子、橙子……那橙子又大又黄，而且还很甜，橘子也一样好吃美丽 最美的就是冬天了，雪花空中飘荡，到了中午，伙伴们在地上堆雪人、打雪仗等。 你们看，这就是我美丽的家乡。

和政县的风景的作文

的心胸,给了我远离自卑的勇气,坚定生活的信念那是一种收获,一种悲伤后的快乐,一种痛苦后的幸福,一种爱过之后的刻骨铭心

读书让我享受着生活读书使我天天乐在其中,这是那种让我永远都无法忘怀的感觉莎士比亚曾说,“书籍是全世界的营养品生活里没有书籍,就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀”它是一种享受像聆听一只鸟在快乐的鸣叫,像欣赏白雪落地的无声也许我真的应该将心灵变成一支精致的软囊,装进鸟鸣,装进飞雪不论在哪里,书中那清雅的醇香,都会充满甜美的回忆和幸福的情愫是书中的奥妙让我快乐,让我享受生活的每一天

我爱读书,书给我解开了许多不解之谜,书给了我一双观察事物的慧眼,书给我生活带来了种种情趣有了书,我就拥有了通向幸福之门的万灵钥匙；有了书,我就拥有了心系天下苍生的巨集愿；有了书,天涯海角也近在咫尺

霍童的风景作文400字

童镇外表村，距市区约50公里。当地以茶叶为主要经济产业，闽东的母亲河霍童溪流经此地，山青水碧四季常绿，有“小桂林”之美誉，村内至今仍存有不少古建筑特色的民居。

请跟贴推荐其他景点。

灵寿的风景作文400字

一的景色无非是洞口塘。不是我夸口，如果你不信，那请跟我去欣赏欣赏。

开着小车，来到了这个土香土色的地方。一进这儿，清新的空气顿时迎面扑来，让人觉得神清气爽，心旷神怡。

转过一个又一个山峰，让人觉得平淡无奇，每一座都是拔地而起，连绵不断，这时竟觉得：家乡第一的景色会是这儿吗？不料车子刚转过一个山头，眼前的景色顿时把我吓呆了：这儿是那样绿，绿得仿佛是因为一个画家不小心把绿颜料打翻了，染在他的一幅作品上；这儿是那样静，让你仿佛觉得自己来到了一个无声的世界；这儿是那样富有生命，惹得无数生物都来做客，转眼间，静悄悄的世界热闹了起来。鸟叫声，蝉儿的叫声，汽车的鸣笛声，交织在一起，成了一个喧闹的另一个世界。

我开始不住地叫司机叔叔慢开一点，好让我欣赏个够。

这边的山峰开始了千变万化，“看！那儿像不像骆驼！”我兴奋地叫道，我发现这些看似平淡的山峰，仔细一看，也别有一番风味。像亭亭玉立的少女，欣赏著一幅山水画；像一位弯腰驼背的老人，正在辛勤的劳作；像一匹日行千里的骏马，正在赶路。山峰的样子千奇百怪，我就是用蓝天当纸，海水为墨，绿树做笔，也写不完这儿的美丽。

关于五河县的风景的作文，600字左右

供参考文章 ： 美丽五河传说

山主刚毅，水钟灵秀。在那淮、浍、崇、沱五条河流交汇的地方，有一方钟灵秀、人杰地灵的水土，这，就是五河县了。

相传远古时代，天空五条蛟龙争夺一块玉壁，那玉壁坠落人间，摔成三瓣，化做沱糊、香涧湖、天井湖三大湖泊。五条蛟龙降落，化做淮、浍、崇、潼、沱、五条河流，与三大湖泊长相厮守。

在交通几乎全靠水陆的古代，这片河湖沟汊纵横交错的地方，自然备受青睐。早在西汉年间，就曾经在这里设立过洪县。不难想象，雨后天晴，水气氲氤。美丽的彩虹如龙飞腾，是这里常的景观。

古人临水而居，这方美丽的水土，人文历史大都与水紧密相连。在浍河、沱河沿岸，曾经出土过一批珍贵的国家一级文物，其中有新时器时代的玉环、玉、石铲，商周时期的青铜鼎、青铜戈春秋战国时代的郢爰等。如今，小张庄、韩庄、泗河、台子山等新石器时期古人类遗址犹存，公元1998年，天井湖的双忠庙镇西尤村窑厂，从地下8米深的地方，发掘出当今全国最完整的古菱齿化石。古菱齿象高5米，长8米，其巨大的骨骼令人叹为观止。同时出土的，还有旧石器时代古人类使用过的石器8件，这一发现，填补了我国在淮北地区旧时器考古的空白。

“依稀当年古战场，儿童拾得旧刀枪。”楚汉相争，这里是征战频仍的古战场。当年水之战，项羽把汉军20万人赶入水，就在天井湖上游。相传刘邦兵败后，逃到湖畔，天不灭刘，地下生井，刘邦入井躲藏，他的战马则藏入湖畔的芦苇荡中。天井湖因此而得名，垂缰井、马藏港、龙井等传说之地至今尤在。

在香涧湖上,有一片高地,那就是赫赫有名的霸王城。湖的北岸，有两个土山，那便是汗王台了。霸王城的土地上偏地砾，当地人在洪水过后，往往从上面拾得色黑形古的瓶罐。而今差一点站其上，满目芦荻萧萧，令人神飞扬，耳畔犹闻人喊马嘶，刀击戈鸣，神惊鬼泣。昔日那场震撼古今的激战，历历如眼前。当年的西楚霸王，就是从这里突围渡过淮河，悲壮地走上乌江末路的。

滔滔淮河，蜿蜒百里，贯穿五河县全境。多少故事在这里发生。昔日郭兴、郭英、耿再成追随朱元璋起兵反元，屡建功勋，这三人后来皆被封侯，并切被追溢为国公。五河与朱元璋的家乡凤阳仅一条淮水之隔。因此经历三洗濠城、七洗凤阳之兵灾，五河也是生灵涂炭，路断人稀。朱元璋在建立明朝之后，曾经先后从苏州、扬州等地多次移民过来，据史册记载，其中在明朝初年，一次就从苏州移民8000余人。尽管人们常说“走千走万，不如淮河两岸。”但是那藏在人们心中的乡情总是割舍不断的。每年在收完庄稼之后，这里的人就会打起包袱，南下苏州、扬州，去探亲、去寻旧。这种渊源决定了五河人即具有淮北人的朴实，又兼有江南人的聪慧灵秀。历史久远，亲缘只能在发黄的家谱中寻找，可是这种亲缘情节并没有淡化，却又化做明快的五河民歌，传唱不衰，20世纪80年代，五河县的文化工作者对当地的民歌重新整理，使其焕发新生。一曲《摘石榴》，更是驰名全国和东南亚地区。2001年广西南宁国际民歌艺术节上，五河的业余歌手又以这一曲《摘石榴》，摘取了艺术节民歌大赛的金奖。2003年，在全国少数民族运动会上，五河临北回族乡的狮子舞在开幕式上表演，并且喜获第一名。

围绕多水的地理环境，五河人积极做好水文章。安徽省省级自然保护区——8万亩沱湖，四周无污染，水草丰茂，水质清纯，鱼虾旺，鸭蟹肥。所产沱湖螃蟹肉 甜，膏肥脂香，味道之独特，别处无可比拟。因此，沱湖螃蟹、沱湖大青虾率先进入香港和东南亚市场，早已成为知名品牌。天井湖、香涧湖等湖泊也都风光旖旎。

在人们日益重视公共食品安全的当今，五河人十分注重生态环境的保护。在长淮乡取得省级生态乡的基础上，全县致力于生态县推进和发展。如今的五河，沟渠相连，河湖相通，林成网，田成方，溼地有水，水畔有田，田边有树，树藏野鸟，鸟飞蓝天。围绕水资源的大块文章在这里刚刚开始，却已向人们展示出广阔的前景。用清醇的河水浇灌出的汉白玉贡米、大新毛豆等产品也是远近闻名，享誉遐迩，它们坐火车，乘飞机南下上海、苏杭，北过天津、北京；淮五村的脱水蔬菜早已远渡重洋，在异国他乡展现身姿。

站浮山，观五河，五河五条河，淮、浍、崇、潼、沱。——滔滔淮水，流淌著古代五河一位才女对联招亲的美丽故事。这里所说的浮山，是淮河三峡的最后一峡，坐落在五河最下游与江苏交界处。那浮山是淮河上的一道奇观。浮山突兀于淮河中流，对面的土地偏偏也不退让，反而紧紧逼将过来。淮水到了这里，避开对面逼仄过来的土地，不退不让，径直冲向浮山。山似嵌于水中，更似浮于水上。至刚的山，至柔的水，不刚也不柔的土，就这么对峙著，共存著，形成山不让土，土不让水，水不让山的淮上雄关。如果不来到这里，谁能相信：这天地之间竟会有如此独特之景、千古之谜。

1 关于五河的诗句

关于五河的诗句 1 五河好吗

五河县地处中国气候分界线-秦岭淮河一线，气候湿润，四季分明，物种丰富，物产丰饶。水资源是五河的第一大资源。境内淮、浍、漴、潼、沱五水汇流，沱湖、香涧湖、天井湖三湖相连。

五河县沱湖

五河是安徽省水产大县，沱湖是全国保护湿地、安徽省级自然保护区。盛产的中华绒螯蟹，以其体大、色青、味甜而享誉海内外，侧身“中国十大名蟹”之列，占据安徽省河蟹出口的三分之一。银鱼、千头鱼、大青虾，沱湖野鸭，汉白玉贡米等名优特产，早已成为大中城市超市的抢手货。五河独特的地质构造，形成丰富的矿藏。连绵起伏的大巩山藏金纳宝，掘金历史上溯于宋元时期，如今已经探明黄金储量10吨，重晶石储量40万吨，蛇蚊岩2万吨，初步展现了良好的开发前景。五河是华东电网重要枢纽，建有11万伏变电站，电力资源不受季节时段限制，满足全县工农业生产需要。丰富的劳动力资源是五河的一大财富，全县有20万农村剩余劳动力，县人才交流中心登记注册的各类专业技术人才有2万人之多。五河旅游资源得天独厚。位于县城西郊的10万亩沱湖，如诗如画。这里可赏渔歌唱晚图，可登朱元璋品蟹亭，可尝中华绒螯蟹，还可体验别有风味的渔家生活。东距县城5公里的大巩山、浮山、樵子涧景区，绿草如茵，青山如黛，碧水如镜，是天然氧吧，人间仙境。吸引了古往今来众多文人墨客留连吟咏。唐朝大诗人白居易在游浮山后留下来了“更无俗物当人眼，只有清泉洗客心。最爱晚庭东望好，大湖烟水绿沉沉”的美丽诗句。有待进一步开发提升的旅游资源魅力无穷。

因五河县处于淮河、浍河、漴河、潼河、沱河交汇地方，各种水产品非常丰富。

2 关于琅琊的诗句

1、昔者琅琊子唐陈子昂 《赠赵六贞固》2、骋望琅琊台唐李白 《古风其三》3、耻学琅琊人唐李白 《邺中赠王大 （一作邺中王大劝入高凤石门山》4、师友琅琊邴曼容唐杜牧 《长安杂题长句六首》5、昔者琅琊子唐陈子昂 《赠赵六贞固二首》6、高高琅琊台唐储光羲 《贻王侍御出台掾丹阳》7、沂山北走琅琊县唐储光羲 《登戏马台作》8、琅琊山也宋黄庭坚 《瑞鹤仙·环滁皆山也》9、端不减、琅琊秀宋严仁 《水龙吟·翼然新榜高亭》10、卖琅琊产宋刘辰翁 《沁园春·笑贡生狂》11、临波似染琅琊草唐刘禹锡 《吐绶鸟词》12、物外琅琊溪唐孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》13、琅琊得稻租唐温庭筠 《病中书怀呈友人》14、琅琊冷落存遗迹唐李建勋 《游栖霞寺》15、琅琊山色最清雄元高士谈 《朝中措·琅琊山色最清雄》16、梦到琅琊台上元元好问 《木兰花慢·赋召魂九辩》17、有个琅琊唤元马钰 《苏幕遮 别子》18、一似琅琊树元燕公楠 《摸鱼儿 答程雪楼见寄 附见雪楼乐府内》19、东限琅琊南北朝谢朓 《和王著作融八公山诗》20、行藏谩似琅琊客宋陈普 《呈江主簿及茗源诸公》21、何但琅琊不是亲宋陈普 《咏史下·王导》22、琅琊山亭酿泉酒宋方回 《醉翁亭图引为赵达夫作》23、深蔚似琅琊宋洪咨夔 《九州山僧房》24、琅琊失孤岫宋胡融 《琼台》25、君看琅琊酿泉上宋晃冲之 《送一上人还滁州琅琊山》26、琅琊失遗迹宋蒋堂 《飞来山》27、勿嗟已卖琅琊田宋毛滂 《刘秀才明仲当赴礼部试从县令毛某乞诗聊作一》28、琅琊谷口泉宋梅尧臣 《寄题滁州醉翁亭》29、乃至琅琊闻醉翁宋梅尧臣 《重赋白兔》30、回首琅琊山不见宋潘柽 《自滁阳回至乌衣镇》31、不是琅琊宋释法薰 《偈颂六十八首》32、琅琊令不虚行宋释法薰 《偈颂六十八首》33、琅琊之伯宋宋高宗 《文宣王及其弟子赞》34、邑录古琅琊宋陶弼 《宾州二首》35、琅琊山青让泉白宋王洋 《和张文潜输麦行寄滁守魏彦成》36、琅琊山下醉翁吟宋王洋 《听琴赠远师》37、琅琊世谱今乃识宋薛绍彭 《秘阁观书》38、秀拔独琅琊宋叶甲 《句》39、琅琊石篆新有名宋曾巩 《奉和滁州九咏九首·琅琊泉石篆》40、琅琊石泉清照人宋曾巩 《奉和滁州九咏九首·庶子泉》41、远自琅琊台唐徐浩 《宝林寺作》42、琅琊倚天色苍翠宋富弼 《寄题醉翁亭》43、往年客遗来琅琊宋梅尧臣 《蔡君谟示古大弩牙》44、琅琊筑城穿厚壤宋梅尧臣 《蔡君谟示古大弩牙》45、琅琊名父子宋王禹偁 《五哀诗故尚书兵部侍郎琅琊王公》46、知是琅琊幕府山宋杨备 《幕府山》47、琅琊初址未完牢宋叶适 《寄吕巽伯换酒亭》48、琅琊自此添颜色宋虞俦 《同舍饯新滁阳使群范子由寺丞于成均芳润轩分》49、虽未及琅琊宋赵孟坚 《尤美亭》50、老奴谩泣琅琊柳元高明 《题支离叟》51、廓落正类颜琅琊明黎民表 《肖甫送至天雄故城因观宋大观五礼碑同赋》52、何曾得葬琅琊草明李东阳 《九折阪》53、有客从琅琊明汤显祖 《答丁右武稍迁南仆丞怀仙作》54、秘诀乃授琅琊君明王叔承 《东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美》55、笑倩琅琊问南斗明王叔承 《东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美》56、琅琊山在乱云中明吴宽 《分题丰乐亭送文宗儒太仆》57、琅琊奈可栖明姚旅 《琅琊道上》58、琅琊遂东来明袁凯 《题葛洪移家图》。

3 关于奈何桥的优美诗句有哪些

关于奈何桥的优美诗句有以下一些：

1、《黄泉路》

奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。

三生石前无对错，望乡台边会孟婆。

2、《此生》

步及黄泉路，踏上奈何桥；

又见忘川河，相聚望乡台。

颤刻三生石，一碗孟婆汤；

前世未厮守，今生亦无缘。

奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。

孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。

3、《此生》

步入黄泉头不转，近闻忘川心无涟。

踏破奈何欲回首，及至望乡空悲叹。

回顾三生泪难断，怎奈忘情至眼前。

仰首饮尽此世泪，祈及下生不茫然。

4、《藤缠树》

连就连，你我相约定百年。

谁若97岁死，奈何桥上等三年。

连就连，你我相约定百年。

相恋只盼长相守，奈何桥上等千年

连就连，你我相约定百年。

不怕永世堕轮回，只愿世世长相恋

连就连，你我相约定百年。

不羡西天乐无穷，只羡鸳鸯不羡仙

这些都是关于描写奈何桥的优美诗句，大部分都是描写爱情这方面的。

4 五河有哪些名胜古迹

龙子河 在安徽蚌埠市东郊曹山脚下。河面宽阔为湖，津浦铁路横穿其上。相传明大祖少年时在此撑船，落竹篙于河中，不久竹篙化为巨龙，因而名龙子河。河南有明代信国公汤和墓，河上建有双龙桥、珍珠桥。今蚌埠市在此依山傍水辟为公园，供游人游览。

汤和墓 在安徽蚌埠市东郊曹山。汤和（1326—1395），字鼎臣，濠州（今安徽凤阳）人，与明太祖朱元璋为同乡好友，元末随朱起义，屡建战功，封信国公，死后追封东瓯王。墓面对龙子河，背负曹山峰。墓室是一座依山构筑的大型砖石单券式建筑，高36米，宽396米，面积约40平方米。墓南神道，长225米，有大型神道碑和石雕马、羊、狮、武士，雕刻线条流畅粗犷，为明初石刻中的精品。现已划入蚌埠市的龙湖公园。

卞和洞 亦名抱璞岩、抱玉岩。在安徽怀远县荆山东。相传为春秋时楚国人卞和采玉处，故名。洞由巨岩天然巧成，石型圆润，石表青翠。洞上方有玉坑、濯玉涧、凤凰池等多处胜迹。洞中可容数十人，岩壁有“青螺石帐”镌字，置身其中，仿佛人玉珠帐里。古人“白壁连城无双产。古洞青螺有旧题”诗句，正是此间写照。夏日暑气不侵，冬季温暖如春。唐宋以来游人不绝，留下不少题咏。宋苏拭《上已日与二子迨过游涂山荆山记所见》诗中：“刚人有余坑，美石肖温瓒”即指此。洞内原有唐胡曾《荆山诗》碑，已毁。

白乳泉

在安徽怀远县城南郊，背依荆山，面临淮河，东和禹王庙隔河相望，西邻卞和洞。因泉水甘白如乳，故名。泉左有望淮楼，登临远眺，意趣盎然，正如楼联所云：“片帆从天外飞来劈开两岸青山好趁长风冲巨浪，乱石自云中错落酿得一匝白乳合邀明月饮高楼。”泉右有双烈祠，为纪念辛亥革命黄花岗七十二烈士中的怀远籍烈士宋玉琳、程良而建。祠上有亭，曰半山亭，可俯瞰怀远全城。这里群峦迭翠，芳草如茵，古榆参天，柏林似海，景色迷离，清幽宜人，实为天然佳境。泉水内多含矿物质，烹茶煮茗，芬芳清洌，甘美可口。表面张力强，水倾注杯中，能突出杯面一米粒厚而不外溢，且能浮起硬币，游人观之，无不称奇。宋苏轼游此，赋诗留念，将此泉誉为“天下第七名泉”。1965年郭沫若亲笔为白乳泉、望淮楼题名。

禹墟 又名禹会村，禹村冈。在安徽怀远县涂山南25公里。传为大禹会诸侯计议治水的地方。原有祠庙名禹帝行祠。《康熙凤阳府志》载：“唐彭晁作庙记，略云，禹会诸侯于此，故村名曰禹会，有夏家，禹家之裔。”清嘉庆《怀远县志》云，“禹会村，亦名禹帝行祠。”今祠已毁。宋苏轼《濠州七绝·涂山》诗：“樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。”即指此。

禹王宫 别称禹王庙、涂山词。在安徽怀远县东南涂山之顶。《左传·哀公七年》：“禹会诸侯于涂山”，一般即指此。后人为纪念大禹治水功绩，在此立庙。庙始建于唐之前，具体年代不详。原有三进，现尚存二进，院内有千年银杏两株，大可数围，拔地而起。西北有瞭望台，登临其上，涡、淮波涌，荆、涂翠峰，尽收眼底。西南有启母石（又名望夫石），正襟危坐如妇人远望，传为禹妻涂山氏望夫所化。西有圣泉、灵泉，清澈澄碧，四季不竭。历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等，均来此游览并留下大量诗文铭刻。苏轼《濠州七绝·涂山》诗碑刻，今珍藏庙壁，邓石如“旷览平城”摩岩题字，仍清晰可见。

铣锁岭 在安徽五河县城东15公里淮河出县境处。与浮山（一名临淮山）隔河相望，为淮河下游要隘，南朝粱天监中，为求壅塞淮水淹灌北魏的寿阳城（今寿县），发军民20万筑浮山堰，南镇浮山，北接铁锁岭，中间压相邻五县边境。五代周显德四年（公元957年）于此处大破南唐兵。宋代秦观有《浮山堰赋》记其事。今岭南北方向，宽50米，长约25公里，常有古代箭头出土。

5 关于从容的诗句

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭 —— 苏轼

泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于左而目不瞬——苏洵

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花——赵师秀

青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋——李远

名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心——司空图

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒——陈继儒

智者乐山山如画，仁者乐水水无涯从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶——陶渊明

十步杀一人，千里不留行事了拂衣去，深藏身与名——李白

千江有水千江月，万里无云万里天 ——佛家偈语

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行——苏轼《定风波》

行到山穷处，坐看云起时——王维

6 关于五河县的风景的作文,600字左右

供参考文章 ： 美丽五河传说 山主刚毅，水钟灵秀。

在那淮、浍、崇、沱五条河流交汇的地方，有一方钟灵秀、人杰地灵的水土，这，就是五河县了。 相传远古时代，天空五条蛟龙争夺一块玉壁，那玉壁坠落人间，摔成三瓣，化做沱糊、香涧湖、天井湖三大湖泊。

五条蛟龙降落，化做淮、浍、崇、潼、沱、五条河流，与三大湖泊长相厮守。 在交通几乎全靠水陆的古代，这片河湖沟汊纵横交错的地方，自然备受青睐。

早在西汉年间，就曾经在这里设立过洪县。不难想象，雨后天晴，水气氲氤。

美丽的彩虹如龙飞腾，是这里常的景观。 古人临水而居，这方美丽的水土，人文历史大都与水紧密相连。

在浍河、沱河沿岸，曾经出土过一批珍贵的国家一级文物，其中有新时器时代的玉环、玉、石铲，商周时期的青铜鼎、青铜戈春秋战国时代的郢爰等。如今，小张庄、韩庄、泗河、台子山等新石器时期古人类遗址犹存，公元1998年，天井湖的双忠庙镇西尤村窑厂，从地下8米深的地方，发掘出当今全国最完整的古菱齿化石。

古菱齿象高5米，长8米，其巨大的骨骼令人叹为观止。同时出土的，还有旧石器时代古人类使用过的石器8件，这一发现，填补了我国在淮北地区旧时器考古的空白。

“依稀当年古战场，儿童拾得旧刀枪。”楚汉相争，这里是征战频仍的古战场。

当年水之战，项羽把汉军20万人赶入水，就在天井湖上游。相传刘邦兵败后，逃到湖畔，天不灭刘，地下生井，刘邦入井躲藏，他的战马则藏入湖畔的芦苇荡中。

天井湖因此而得名，垂缰井、马藏港、龙井等传说之地至今尤在。 在香涧湖上，有一片高地，那就是赫赫有名的霸王城。

湖的北岸，有两个土山，那便是汗王台了。霸王城的土地上偏地砾，当地人在洪水过后，往往从上面拾得色黑形古的瓶罐。

而今差一点站其上，满目芦荻萧萧，令人神飞扬，耳畔犹闻人喊马嘶，刀击戈鸣，神惊鬼泣。昔日那场震撼古今的激战，历历如眼前。

当年的西楚霸王，就是从这里突围渡过淮河，悲壮地走上乌江末路的。 滔滔淮河，蜿蜒百里，贯穿五河县全境。

多少故事在这里发生。昔日郭兴、郭英、耿再成追随朱元璋起兵反元，屡建功勋，这三人后来皆被封侯，并切被追溢为国公。

五河与朱元璋的家乡凤阳仅一条淮水之隔。因此经历三洗濠城、七洗凤阳之兵灾，五河也是生灵涂炭，路断人稀。

朱元璋在建立明朝之后，曾经先后从苏州、扬州等地多次移民过来，据史册记载，其中在明朝初年，一次就从苏州移民8000余人。尽管人们常说“走千走万，不如淮河两岸。”

但是那藏在人们心中的乡情总是割舍不断的。每年在收完庄稼之后，这里的人就会打起包袱，南下苏州、扬州，去探亲、去寻旧。

这种渊源决定了五河人即具有淮北人的朴实，又兼有江南人的聪慧灵秀。历史久远，亲缘只能在发黄的家谱中寻找，可是这种亲缘情节并没有淡化，却又化做明快的五河民歌，传唱不衰，20世纪80年代，五河县的文化工作者对当地的民歌重新整理，使其焕发新生。

一曲《摘石榴》，更是驰名全国和东南亚地区。2001年广西南宁国际民歌艺术节上，五河的业余歌手又以这一曲《摘石榴》，摘取了艺术节民歌大赛的金奖。

2003年，在全国少数民族运动会上，五河临北回族乡的狮子舞在开幕式上表演，并且喜获第一名。 围绕多水的地理环境，五河人积极做好水文章。

安徽省省级自然保护区——8万亩沱湖，四周无污染，水草丰茂，水质清纯，鱼虾旺，鸭蟹肥。所产沱湖螃蟹肉白嫩甜，膏肥脂香，味道之独特，别处无可比拟。

因此，沱湖螃蟹、沱湖大青虾率先进入香港和东南亚市场，早已成为知名品牌。天井湖、香涧湖等湖泊也都风光旖旎。

在人们日益重视公共食品安全的当今，五河人十分注重生态环境的保护。在长淮乡取得省级生态乡的基础上，全县致力于生态县推进和发展。

如今的五河，沟渠相连，河湖相通，林成网，田成方，湿地有水，水畔有田，田边有树，树藏野鸟，鸟飞蓝天。围绕水资源的大块文章在这里刚刚开始，却已向人们展示出广阔的前景。

用清醇的河水浇灌出的汉白玉贡米、大新毛豆等产品也是远近闻名，享誉遐迩，它们坐火车，乘飞机南下上海、苏杭，北过天津、北京；淮五村的脱水蔬菜早已远渡重洋，在异国他乡展现身姿。 站浮山，观五河，五河五条河，淮、浍、崇、潼、沱。

——滔滔淮水，流淌着古代五河一位才女对联招亲的美丽故事。这里所说的浮山，是淮河三峡的最后一峡，坐落在五河最下游与江苏交界处。

那浮山是淮河上的一道奇观。浮山突兀于淮河中流，对面的土地偏偏也不退让，反而紧紧逼将过来。

淮水到了这里，避开对面逼仄过来的土地，不退不让，径直冲向浮山。山似嵌于水中，更似浮于水上。

至刚的山，至柔的水，不刚也不柔的土，就这么对峙着，共存着，形成山不让土，土不让水，水不让山的淮上雄关。如果不来到这里，谁能相信：这天地之间竟会有如此独特之景、千古之谜。