岳飞简介：岳飞的妻子是谁？ 岳飞的妻子都有什么结局？岳飞的第一个女人是刘氏，她也是岳云和岳雷的生母。刘氏与岳飞大约于徽宗政和八年结合，这是根据岳云的出生年月（宣和元年六月）推算出来的。可惜此岳飞的妻子不能守节忍受艰苦，先后两次改嫁，《会编》卷二百七是这样描述的：

　飞执兵权之日，遣使王忠臣往楚州韩世忠处下书，得回书欲归。临行世忠嘱之曰：“传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中嫁做一押队之妻，可差人来取之。”（忠臣）回，（密报飞以世忠语，飞不答，世忠上闻。）飞奏言，“履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期妻两经改嫁，臣切骨恨之，已差人送钱五百贯，以助其不足，恐天下不知其由也。”上令报行。

　《要录》也有相似的记载，卷120绍兴八年六月丁卯：飞之在京师也，其妻刘氏与飞母留居相州，及飞母渡河而刘改适，至是在淮东宣抚使韩世忠军中，世忠谕飞复取之，飞遣刘钱三百千。丁卯以其事闻，具奏：“臣不自言，恐有弃妻之谤。”诏答之。

　先说这则记载的真伪吧，台湾方面的岳飞研究专家对此条记载持伪造的意见，理由是秦桧当权以后，尤其是岳飞身死之后，秦桧指使其子秦（火喜）大肆篡改原始档案，对岳飞进行攻击与污蔑。而且岳飞家谱中也根本没有记载过这个刘氏。

　大陆方面则完全肯定此条记载的真实性，因为李心传在编写《要录》的时候，曾经亲自看过岳飞的上奏，事见《要录》卷8建炎元年乙亥注。既然亲见岳飞的上奏，这件事的真实性自然是不容置疑的。何况当其实人们普遍对妇女改嫁持宽容态度，秦桧犯不着在这些小节上污蔑岳飞。

这就要从数千年的中国商代社会说起了。在当时，中国原始社会尚未脱离神话的影响，因此在君王之下权力最高的人并非宰相，而是当时负责祭天仪式的祭司。由于祭司的职业十分特殊，负责君王和神明的沟通，久而久之，普遍百姓就认为祭司的姓名蕴含着神明的暗示，因此不敢直呼他们的姓名。

那么问题来了，祭司也是人，家中也有亲戚和孩子，那么外出的时候别人要怎么称呼他们呢？古人也考虑到了这个十分尴尬的问题，于是他们允许祭司在自己的姓名之后另外取一个具有深意的名字，作为当时他们姓名的替代，这也就是所谓“字”的由来了。由于是外人所使用的，因此“字”又被称为“表字”，这也就是成语“表里不一”的由来。

不过，在中国古代，能够认字的人实际上是很少的，长期以来，中国社会的识字率大约只有5%左右，因此对于中国古代的老百姓来说，是没有所谓“字”的使用权的，只有有知识有文化的人才能够使用“字”，因此这个习俗也就从文人之中流传下来。一直延续了数千年的时间。

那么问题来了，古人的“字”和姓名之间又有什么深刻联系呢？这里我们用诸葛亮的字做示范，诸葛亮复姓“诸葛”，名是“亮”，而字是“孔明”，姓是用于纪念上古先祖所使用的，一般不必解释；而名是自己独有的标签和文化，是用于区分自己个他人的存在，因此比较关键，父母取名一般不敢大意；而字一般有两种情况，一种就是要和名相配，两者相称凸显其本意，比如说孔明就是用来解释“亮”，两者之间相辅相成。

而另一种情况需要参照自己的家谱，按照家谱记载，自己的这一辈到了什么字，就使用什么字作为“字”的一部分，这里我们用岳飞的字“鹏举”距离，所谓“鹏”是为了和“飞”相衬，而所谓“举”就是岳飞家谱之中他们这一辈所使用的字，代表着岳飞的辈分。