一、姓氏来源 来源有二： 一是上古夏朝时，有个诸侯国叫施国（在今湖北恩施县境），国亡以后，其公族子孙就以国名为姓，世代相传姓施； 二是古代春秋时，鲁国有个大夫叫施父，他的后代便以施为姓，世代相传。 二、郡望堂号 后汉置吴兴郡，现在浙江省湖州市。 三、历代名人 施世瑛——字玉华，唐朝安吉人。勇断有才能。隋未天下动乱，世瑛率宗族乡邻子弟，聚粮自守，保卫安宁。后闻高祖起兵，世瑛又率众归附高祖，拜洮州刺史。 施耐庵——名子安。元末明初钱塘人（一说苏州人）。编著有《志馀》、《水浒传》等，《水浒传》，写北宋未宋江等被逼上梁山起义的事。在民间流行，影响很大。是我国古典长篇小说四大名著之一。 施复亮——原名施存统。浙江金华人。 参加“五·四”运动、上海共产主义小组、负责中国社会主义青年团工作。历任中共上海地方兼区执行委员会委员长、上海大学教授、团上海市委书记等职，并在中山大学、黄埔军校。北京大学等校任教。 1929年后，从事译著马克思主义和革命理论的著作。1931年“九·一八”事变后，参加抗日救亡运动。上海解放后，任华东军政委员会顾问。中华人民共和国成立后，历任政务院劳动部副部长。 施姓系承施父 源起齐鲁吴兴 施，是一个具有悠久历史的古老姓氏。据《姓氏纪略》的记载，早在4000多年以前的夏朝，就有一个以施为国名的诸侯，后来他们的国亡，子孙就以国为氏，统统姓了施。不过，这一支施氏后来的活动，古籍缺少记载，所以对于他们的发展和繁衍情形，迄今仍无资料可稽。 目前被一般人所公认的施姓发源地，则是3000年前的鲁国。这是根据《姓纂》上面的记载。 《姓纂》是这样说的：“鲁惠公子施父尾生施伯，伯孙倾叔生孝叔，惠公五代孙也，因氏焉，汉有博士雠。”由此可见，施姓是周代的诸侯鲁惠公的后裔，鲁惠公的儿子名叫施父，是鲁国的大夫，传到惠公的五世孙之时，干脆以祖名为姓，以示与其他家族的不同。 秦汉以后，头一个在历史上崭露头角的是施雠。他是汉武帝独尊儒家之后，专治群经的学者，曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔，一时名气大噪。 施姓是台湾的第三十九大姓，但是在大陆未列入前一百大姓。远祖始于夏代。夏代有一个诸侯国名施国，位于今天湖北恩施一带，国亡后，施国公族后代，世代以施为姓。发展与演变：有一支施姓起源于子姓，是商朝后裔。左传上说，周文王第九子康叔受封为卫侯，负责管理商朝遗民，其中就有“施”姓，据说是制造旗帜的工匠。另一支施姓来源于春秋时，鲁惠公的儿子子尾，字施父，后代即以先辈的字中的“施”为姓。这一支施姓是鲁国王族后裔，起源于鲁国王族之姓姬姓。施姓在发展过程中逐渐向南迁移，其中一支迁到浙江一带，并且在吴兴发展成为望族。因此，施姓郡望吴兴。 经浙江省缙云县黄帝纪念馆考证，我们施姓是黄帝的子孙，而不是炎帝的后代。从第一代黄帝起，到我们施姓的产生过程如下： 1轩辕黄帝→2元嚣→3虫乔极→4帝喾→5弃→6※玺→7叔均→8不※→9鞠陶→10公刘→11庆节→12皇仆→13差弗→14毁阝俞→15公非→16高圉→17亚圉→18公叔祖类→19古公dan父→20季历→21文王昌→22周公旦→23伯禽→24炀公熙→25魏公※→26献公具→27武公※→28孝公称→29惠公弗湟→30施父→31施伯。

吴姓源出有四： 1、出自姬姓，以国为氏。周太王古公建周国，晚年欲传位于三儿子季历，长子太伯和次子仲雍自动让贤，远到江南，以农为业。后由太伯建立勾吴国。周朝建立后，武王封太伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。后被越国所灭，其王族子孙便以吴为姓。 2、相传远古时有部落，名有虞氏，虞舜乃其领袖，他的后代因虞吴音近而姓吴。 3、相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。 4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。 吴氏源于姬姓吴国，始祖是太伯和仲雍，形成于战国初期，其中有一段著名的让贤故事。 朝，史称西周。 西周初，姬发寻求太伯、仲雍的后代，当时仲雍的曾孙周章已是吴君，因而封周章为吴子，追封太伯为吴伯，另将周章的弟弟虞仲封在周王朝北面夏朝旧址处，并把他们正式列为诸侯。 吴国建都于吴（今江苏苏州），包括如今江苏、上海大部份和安徽、浙江的一部份，到春秋后期开始强盛。 吴王阖闾任用伍子胥为相、孙武为将，公元前506年曾一度攻破楚国；传到其子夫差，又战胜越国，迫使越王勾践屈服求和，并北上与晋争霸。 后来由于夫差骄傲自大，不听伍子胥的劝谏，贻误战机，吴国反而被越王勾践打败，于公元前473年亡国，吴王夫差悔之莫及，自杀身亡。吴国王族子孙避难四散，为不忘故国，以原国名为姓氏，就是吴氏。 吴国灭亡后，夫差的新太子吴鸿被流放到江西婺源，在此发展繁衍，后分为鄱阳吴氏、浮梁吴氏、余干吴氏、乐平吴氏、安仁吴氏、进贤吴氏等支派；夫差的家室有一部份陷居于江浙一带，一部份逃难至安徽歙县，后又分衍出一些分支；还有一部份逃至今山东、河南一带安家落户。 吴姓的发源地在今江苏省无锡县一带，始祖是周太王长子太伯。吴国周初是太伯的封地，传到19世孙寿梦的时候才开始称王，国境延伸到今浙江省的嘉湖一带。同时，吴姓开始向齐、鲁之间（今属山东省）迅速迁徙繁衍，其后迁入河南、安徽等省境。秦汉乃至魏晋隋唐，吴姓族人在南北方得到了巨大的发展。魏晋以后，由于北方常年战乱，吴氏族人在北方繁衍减缓，在南方繁衍发展迅速。吴氏发源于江南，成长于江南，历史上吴氏是我国一个比较典型的江南大姓。 吴氏迁居台湾是从1291年开始的，那一年元朝礼部员外郎吴光斗奉命率领6000人乘船出使台湾，成为吴氏入台第一人。明朝末年以后，福建、广东沿海吴氏有许多人到澎湖、台北等地谋生创业。 吴氏向海外拓展，最早是东渡日本，其中有一支演变成日本皇室。 差不多与此同时，吴氏还有大批人南迁到越南。现在越南有二百多个姓，按人口数排列，吴姓列为第六大姓。 吴氏入朝鲜的历史也很悠久，发展至今，吴氏在朝鲜的143个姓氏中是最常见的20大姓之一。 大约自明代开始，福建、广东等沿海地区的很多吴氏族人移民南洋。近代又有不少旅居欧美，他们大都聚族而居。 吴氏在当今中国最常见的汉族姓氏中名列第10位，在南方人中所占比例较高。同时，在苗、满、蒙古、鄂伦春、锡伯、回、哈尼、侗、壮、白等少数民族中也占有一定数量。

意思是你家组上这支的祖先姓万，排行老三，祖先万家老三。家里面原来住在江苏省丹阳县，做官做到岳州指挥使这里，因为根据朝廷的命令征战，战功显赫，所以被朝廷封为指挥使，长期驻守岳州。晚年辞官之后，在宋理宗淳祐元年搬家到华容墨山石家院。他的弟弟万家老四也跟随哥哥一起搬家到华容墨山，一起居住。从这以后在这里繁衍生息，子孙后代非常多，或者在华容这里聚居，或者搬迁到湘赣等地。

指挥使，明朝的军事指挥职务， 为卫所一级最高军事长官，秩正三品。下辖指挥同知2人（副长官，从三品），指挥佥事4人（正四品）等属员。其目的是，以世袭军士保证兵源充足；按卫所单位，根据战略部署分散戍屯，以保证及时抗御外来侵扰和镇压人民反抗；军队就地屯田自给，以减轻国家养兵的沉重负担。一般以5600人为1卫，设指挥使等官；每卫下辖5个千户所，以1120人为1个千户所，设千户等官；千户下辖10个百户所，以112人为1个百户所，设百户等官；每百户辖两总旗，各50人，总旗下辖10小旗，每小旗10人。

不想看那么多简单解释一下就是驻守地方的军事最高长官相当于现在军团的军长。

孟令保整理和续修的《孟氏家谱》分为旧谱和续谱两部分， 大约７万字， 收录了从明末清初迁入辽宁省抚顺地区的孟子第六十三代后人起， 到现在为止的第七十九代 后人的情况辽宁省抚顺市驿马站村的村民大多姓孟， 其祖先为孟子的第六十三代孙。由孟令保整理的《孟子家谱》旧谱， 是驿马站村孟氏后代于清朝光绪８年（公元 １８８２年），经山东邹县孟庙所认可的“ 孟子世家流寓辽宁抚顺驿马站支谱”，共分四卷。此《孟氏家谱》 支谱现保存于驿马站村孟氏族人之手。５２岁的孟令保 是沈阳化工学院教师，续修《孟氏家谱》始于１９８２年。《 孟氏家谱》旧谱不仅收藏有山东邹县孟子故里图，提及孟子林、 孟母林、亚圣庙，还有孟母三迁祠寺 庙、孟子画像、石像，以及历朝历代统治者对孟子后人封号恩赉等。 新谱分为五卷，增加了孟庙、孟子故里、孟子像等建筑的彩色照片。 孟令保此次续修《孟氏家 谱》， 除增加从光绪８年至今１００多年间抚顺孟氏族人的后代名丁外， 还进一步考订了旧谱中有关《孟子年谱》中的相关内容。 孟令保还亲手绘制了一幅长２米、 宽１米的《孟氏族谱世系挂图》，收录了孟氏一族从黄帝起至孟子， 再到孟子第七十九代孙的繁衍发展史。孟子名轲，字子舆， 大约生活在公元前３９０年至前 ３０５年间，是战国时期著名思想家，主张“遵先王之法”，实行“ 仁政”、“民为先”，是中国古代儒家思想的代表人物之一。

　　你好，先生，根据你的情况，有以下分析和解决方案供参考：

　　一、当前分析（信息不对称导致差异化发展）

　　1、召开家庭/家族会议，讨论选定主字派，做为每一代人的共同辈份标记；

　　2、当前家族成员散布全球各地，不像古时聚族而居，因此无法杜绝分支派系在繁衍生活中，因各种原因（如遗失家谱、遗忘字辈信息等），极易产生分支宗亲自行续字排辈，导致新字辈、分支字辈众多。

　　二、解决方案（网络家谱助家谱信息统一同步）

　　1、统一字派：通过网络家谱，与族人保持联系，统一使用主字派，别名别字可记录在备注中；

　　建议：兴 树 顺 国 荣（泽）可以并存，差异化做备注记载为佳，尊重理解每支族人的意愿，求同存异。

　　2、随身携带，利用碎片时间维护管理，更新方便，辅助整理家谱成员资料，在修谱时可快速提供基础资料。

　　三、网络家谱案例

　　家谱网（Ancestry）：美国网络家谱软件，西方风格；

　　找你家谱（FindU）：中国网络家谱软件，东方风格。

　　四、参考贴吧资料

　　手机修谱·网络寻根

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　　蒲千寻家谱展示

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