1 田子方赎老马文言文阅读答案

原文田子方见老马于道，喟然有志焉以问其御曰：“此何马也？” 其御曰：“此故公家畜也老罢而不为用，出而鬻之。”

田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。

罢武闻之，知所归心矣。出自刘安《淮南子·人间训》译文田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。

便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，便牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少 的时候贪用它的力气，年老的时候就把它抛弃，仁义之人不能这么做。”

说着便用5匹帛赎买了这匹马。老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。

2 田子方赎老马翻译及文言文阅读答案

田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。

便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，使牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少的时候贪用它的力气，年老的时候就杨把它抛弃，这是仁义之人所不愿干的事。”

说着便用5匹帛赎买了这匹才能马。 老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。

说明这则寓言里，老臣罢工武之所以能够“知所归心”者，是由于他向往以束帛赎老马的田子方。它说明，少者怀之，老者安之，这是常理、常情，那种“卸磨杀驴”的做法会令人寒心的。

3 田子方见老马于道给人的启示是

本篇假托汉朝老军人的自白，来讽谏当时的君主诗歌的前半部写老军人对当年战斗生涯的回忆，他南征北战，在戎马倥惚中度过了不平凡的一生后半部表达他老年遭弃置的愤懑和悲伤：“时事一朝异，孤绩谁复论？”这位当年立马横刀的老英雄，如今不得不“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡屯”！他喟然长叹：“昔如鞲上鹰，今似槛中猿”这两个截然不同的形象对比，把主人公心灵深处的痛苦展示出来这首诗还表现了老军人即使身处逆境，仍思报国的精神在诗的结尾，他以“弃席”、“疲马”自比，向君主表白心迹，希望老有所用，辞恳情切，令人感动显然，这位心怀报国之念的老军人形象中也有着怀才不遇的诗人“白我”这首诗意蕴深厚，时空跨度很大诗歌的感情随着主人公的命运变化，先是慷慨奔放，后是激愤悲怆，显得跌宕起伏，扣人心弦。

4 田子方赎老马

原文：

《韩诗外传》卷八：“田子方出见老马于道， 喟然有志焉， 以问于御者曰：‘此何马也？’曰：‘故公家畜也，罢而不为用，故出放也。’田于方曰：‘少尽其力而老去其身，仁者不为也。’束帛而赎之。 罢武闻之，知所归心矣。”

译文：

田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，使牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少的时候贪用它的力气，年老的时候就杨把它抛弃，这是仁义之人所不愿干的事。”说着便用5匹帛赎买了这匹才能马。 老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。

这则寓言告诉我们要充分敬重那些曾经做过贡献的人。在这则寓言里，老臣罢武之所以能够“知所归心”者，是由于他向往以束帛赎老马的田子方。它说明，少者怀之，老者安之，这是常理、常情，那种“卸磨杀驴”的做法会令人寒心的，是不仁不义的。

5 阅读下面文言文,完成1—5题

1C（让（安置）……到树阴下） 2A（两个“虽”字都是连词，表假设，即使。

其他三项，两个“故”字，前一个是连词，所以；第二个是副词，本来，原来。两个“与”字，前一个是介词，“跟”“同”；后一个是动词，相当于“结交”“亲附”。

两个“必”字，前一个是副词，“一定”“必定”；后一个是连词，“如果真的”。） 3B（这里应是“罢武”） 4D（①是“察于小好，而塞于大道”的人的表现；③是对第一段内容的总结，包括正反两个方面；④只是表明田子方见到老马表示感慨，还没见到他的行为。）

5C（“知进而不知却，不量力而轻敌”是御者说的话；齐庄公并没有否定螳螂的做法，反而赞赏它的勇气） 附：文言译文 通晓事理的人，外在的行为会发生变化而内心思想不会变化。外在的行为变化，是为了与世人和谐相处，内在思想不变化是用来保全他的身心。

因此内心有了固定的操守，外部就能够曲伸变化，或长或短，或卷曲或舒展，与外物一起变迁，因此即使有一万次举动也不会陷入失败之中。（人们）尊重圣人的原因，是因为他们能像龙一样善于变化。

现在的人，苦苦地恪守一种节操，推行一种德行，即使达到粉身碎骨的程度，也还不能改变初衷，是因为他们对小的利益看得很清楚，而在大的道理上却被壅蔽了。赵宣孟在桑树荫下救活了饥饿的人，天下称颂他的仁惠；楚国的佽非面对江中的恶龙果敢地冲了上去，没有失去他的勇气，天下人称赞他的勇敢。

因此看一个人具体的行为，就可以评价他的思想了。 田子方在路上看到一匹老马，深有感触地叹息了一声，问他的车夫说：“这是一匹什么马？”车夫回答说；“这原是您家里喂养的一匹马，因为年老体衰，不中用了，所以把它拉出来卖了。”

田子方说：“年轻的时候贪图它的力气，老了就抛弃它，这是仁德的人所不愿做的。”于是用五匹丝绸把它赎了回来。

老病军人听到这件事，都衷心地归附田子方。 齐庄公出外打猎，看到有一只昆虫举起它的脚要击打庄公的车轮。

庄公问他的车夫说：“这是什么虫子？”回答说：“这就是人们所说的螳螂。这种虫子，知道前进而不知道后退，它不自量力并且轻敌。”

庄公说：“这要是一个人的话，必定是天下最勇敢的人了。”于是齐庄公便掉转车头躲开了它。

那些勇敢的人听到这件事，都知道自己应该为谁效死力了。 因此田子方同情一匹老马，而魏国人拥戴他；齐庄公避开一只螳螂，而天下勇士归附他；商汤王让祷告的捕鸟人把网撤去三面，而四十个国家朝拜他；周文王用礼节安葬死人骨骸，而九夷都来归附；周武王把中暑的人安置在树荫之下，左手抱着他，右手给他搧扇子，而天下的人怀念他的恩德；越王勾践一次断案错杀无罪之人，拿起龙渊之剑切开自己的大腿，血流至脚，用来自我惩罚，而战斗的武士有了必死的决心。

因此圣人在小的地方的行为，就可以影响到大众；慎重地对待身边的事情，就可以使远方的人归附了。

6 终于魏中书监 文言文翻译

卢恺，字长仁，涿郡范阳人也。

父柔，终于魏中书监。恺性孝友，神情爽悟，略涉书记，颇解属文。

周齐王宪引为记室。其后袭爵容城伯，邑千一百户。

从宪伐齐，恺说柏杜镇下之。迁小吏部大夫，增邑七百户。

染工上士王神欢者，尝以赂自进，冢宰宇文护擢为计部下大夫。恺谏曰：“古者登高能赋，可为大夫，求贤审官，理须详慎。

今神欢出自染工，更无殊异，徒以家富自通，遂与搢绅并列，实恐惟鹈之刺，闻之外境。”护竟寝其事。

建德中，增邑二百户。岁馀，转内史下大夫。

武帝在云阳宫，敕诸屯简老牛，欲以享士。恺进谏曰：“昔田子方赎老马，君子以为美谈。

向奉明敕，欲以老牛享士，有亏仁政。”帝美其言而止。

转礼部大夫，为聘陈使副。先是，行人多从其国礼，及恺为使，一依本朝，陈人莫能屈。

四年秋，李穆攻拔轵关、柏崖二镇，命恺作露布，帝读之大悦，曰：“卢恺文章大进，荀景倩故是令君之子。”寻授襄州总管司录，转治中。

大象元年，征拜东京吏部大夫。开皇初，加上仪同三司，除尚书吏部侍郎，进爵为侯，仍摄尚书左丞。

每有敷奏，侃然正色，虽逢喜怒，不改其常。帝嘉恺有吏干，赐钱二十万，并赉杂彩三百匹，加散骑常侍。

八年，上亲考百僚，以恺为上。恺固让，不敢受，高祖曰：“吏部勤干，旧所闻悉。

今者上考，佥议攸同，当仁不让，何愧之有！皆在朕心，无劳饰让。”岁馀，拜礼部尚书，摄吏部尚书事。

会国子博士何妥与右仆射苏威不平，奏威阴事。恺坐与相连，上以恺属吏。

宪司奏恺曰：“房恭懿者，尉迟迥之党，不当仕进。威、恺二人曲相荐达，累转为海州刺史。

又吏部预选者甚多，恺不即授官，皆注色而遣。威之从父弟彻、肃二人，并以乡正征诣吏部。

彻文状后至而先任用，肃左足挛蹇，才用无算，恺以威故，授朝请郎。恺之朋党，事甚明白。”

上大怒曰：“恺敢将天官以为私惠！”恺免冠顿首曰：“皇太子将以通事舍人苏夔为舍人，夔即苏威之子，臣以夔未当迁，固启而止。臣若与威有私，岂当如此！”上曰：“苏威之子，朝廷共知，卿乃固执，以徼身幸。

至所不知者，便行朋附，奸臣之行也。”于是除名为百姓。

未几，卒于家。自周氏以降，选无清浊，及恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别士流，故涉党固之谮，遂及于此。

子义恭嗣。完全翻译不太容易，里面有涉及很多史事及人物，大概直译了一下，有两句我也不甚理解。

全文不敢一定准确，不过纯手打，将就着看，以下是译文：卢恺，字长仁，涿郡（地名）范阳（地名）人。其父名卢柔，曾为官至（魏）中书监。

卢恺为人甚孝又喜交友，英姿飒爽，懂一些书记工作，擅长写应用文。周齐王宪招他做了自己的书记员。

后来做了容城伯（爵位），采邑一千一百户。在随王宪伐齐的时候，卢恺说降了柏杜镇。

升官吏部大夫，增加了采邑七百户。做染色生意的王神欢，曾试图通过贿赂进入官场，冢宰（官名）宇文护准备提升他做计部下大夫（官名）。

卢恺进谏说：“古时候能登高做赋的人，可以做大夫（官名），访求贤人选用官员，需要详查和慎重。王神欢是染匠出身，没有特殊才能，只是因为家里殷富而贿赂官员就进身搢绅之列，恐怕会像鹈鹕皮囊里的刺一样露出来被人知道。”

宇文护就停办了此事。北周建德年间，增加了采邑二百户。

一年多后，做了内史下大夫。武帝在云阳宫，下令各地挑一些老牛，准备杀了慰劳百官臣工（士人）。

卢恺进谏说：“当初田子方赎老马（注：田子方见有人要杀老马吃，就用钱赎了它，以免其死），传为美谈。如果大家听了你的敕令，杀老牛慰劳士人，对施行仁政来说是个污点。”

武帝很赞赏卢恺说的话就听从了（不杀老牛）。后来卢恺做了礼部大夫，做了出使陈国的副使。

以前去陈国（访问）的人到了陈国都会遵守陈国的礼仪，到了卢恺出使陈国时，卢恺只依照本国（周）的礼仪，陈国的人不能使其屈服（遵从陈国礼仪）。建德四年秋季，李穆攻下了轵关、柏崖二镇，让卢恺写了捷报（露布，即在帛制的旗子上，书写文字，即捷报），武帝看了很高兴，说：“卢恺文章写得越来越好了，荀景倩故是令君之子（不好意思，这半句我也没搞懂。

）

”很快授予他襄州总管司录（官名），后又改做治中（官名，类似州长秘书、助理类）。

大象元年（武帝后的皇帝的年号），征调卢恺做了东京吏部大夫。开皇初年（隋文帝年号），授卢恺等同于三司（三司，唐代之前最显赫的官位）待遇，授尚书省吏部侍郎职，进位为侯爵，仍兼任尚书左丞的职务。

每次向皇帝奏事时都刚直正色，不管皇帝高兴还是生气，都一样处之。皇帝称赞卢恺有才能，赐给钱二十万和彩帛三百匹，并赐散骑常侍（官名）职。

开皇八年，皇帝亲自考察百官，评卢恺为优异。卢恺坚决推让，不敢接受，高祖（隋文帝）说：“你在吏部勤于职守，以前就全都知道。

现在评你为优异，众人的意见相同，你应该当仁不让不必惭愧！你所做的我都知道，不必推辞！”一年后，授礼部尚书衔，同时兼管礼部尚书的事。恰逢国子博士（相当于翰林一类的称呼）何妥和右仆射（官名）苏威不和，何妥揭发了一些苏威（见不得人）的事。

卢恺因与（苏威）事相关，皇帝就把。

7 哪位大虾能帮我把这3篇文言文翻译,《剜股藏珠》、《田子方赎老马

您好！

十分抱歉，第2篇的翻译找不到，请原谅。

《剜股藏珠》

海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。

船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！”

海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。

……

唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。。。

说明这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。海夫的形象，足为追名逐利者戒。

《田父得玉》

魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。”

那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。

那邻居没有多久就偷偷去**那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。

8 老马识途文言文翻译

原文

管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道，行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。

以管仲之圣，隰朋之知，至其所不知，不难师与老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

文言文翻译

管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任它怎么走，人们跟着它，竟然找到了归宿。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。

凭借管仲和隰朋的圣明，遇到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？

　　哈尔滨冰雪艺术馆的内部结构介绍：

　　哈尔滨冰雪艺术馆总建筑面积5000平方米，馆内净高7米，展出冰雪景观100多件。全馆共有两层，最高层是办公区，是接待各界领导及贵宾的场所，底层是游客主要的参观游玩场所，大厅中央悬挂着一些珍贵的书画，供游人参观欣赏，大厅里还设有服装换领处，考虑到观赏冰灯时气温比较低为了游客防寒保暖，这里准备了各种款式的防寒衣和防滑鞋，在旁边还设有数码设置的存衣箱，用来保存游客的衣物及物品;正对这里的是供游客参观也可留作纪念的一些东北特产和精致的纪念品，有茶叶、木耳、蘑菇、琥珀等，以及做工别致的小饰物，在这里还准备了一些为游客参观后驱寒饮品--如姜汤等，以解除您的后顾之忧;在大厅的四周还设有饮料柜台和数码照相处让游客在这里留下美好的回忆。环顾大厅最重要的当然是游客来参观的重点——神秘的冰灯。

　　1、精雕区

　　首先步入的是第一区"精雕区":《爱神丘比特》原作是由法国一队雕刻的，曾经在2005年"雪博会"上获得二等奖。《秋天》原作是由俄罗斯德哈巴罗夫斯克一对雕刻的，获得2005年"雪博会"一等奖。大型冰雕《双龙戏珠》是关于龙的作品中世代流传的经典之作。远观两条戏弄宝珠的蛟龙栩栩如生、气势压人。"双龙戏珠"象征着吉祥如意，具有浓厚的传统文化的特色。而另一景观《鲤鱼跃龙门》也与龙有着密切的关系，整个雕塑更是活灵活现，仿佛象征着龙的传人总有越过龙门的一天--成为国之栋梁。在"精雕区"还有一些引人注目的作品，如曾经获得一等奖的《泉水》、获二等奖的《加拿大的野生动物》以及仿照景区太阳岛雕塑的冰雕作品《太阳岛》等等，各个晶莹剔透，活灵活现，使人仿佛置身于真正的自然景观当中。

　　2、儿童天地

　　观赏完这一件件巧夺天工的精致冰雕雪雕，迎来了第二大景区"儿童天地" 。虽然身处"冰天雪地"当中，但是一踏进这里就有一种生机盎然的感觉，仿佛自己又回到了童年时代。冰雕《鹿拉爬犁》是东北民俗的再现，也让孩子们体验其中的乐趣。这里还雕有迪士尼的代表人物"米老鼠"、"唐老鸭"的景点，还有狗、兔等小朋友喜欢的小动物，个个形象逼真，栩栩如生，还有在游乐园里经常玩的小车、电马车、小滑梯等让人充分体验冰上游乐的刺激和乐趣。

　　3、大滑梯

　　冰雪艺术哈尔滨冰雪艺术馆的第五大景区大滑梯高6米、长20米、宽12米，在滑梯两侧闪烁不定的灯光之中，在这梦幻般的世界里试胆量，显身手，也别有一番情趣。站在滑梯的顶部，您就置身于全馆的最高景，在这里可以观赏到全馆的景致，满眼都是珠光灿灿、晶莹剔透的冰与灯的完美结合，那些花鸟虫鱼，仿佛都有了大自然的气息。

　　4、名著名篇

　　哈尔滨冰雪艺术馆的第四大景区"名著名篇"汇集了很多精致饶有名气的冰雕雪雕作品。首先您看到的就是一位稳坐钓台的姜太公，彩雕《姜太公钓鱼》是用彩冰堆砌雕刻而成的，欣赏雕塑的同时你是否又想起了那部走进千家万户的电视剧《封神榜》呢。走出一段引人入胜的历史神话，您又会走近一段美丽的童话故事--冰雕《白雪公主和七个小矮人》就是根据童话故事塑造而成的。在第四景区，还有一块属于海底生物的游园，彩冰雕刻的《游泳的鱼》和大型冰雕《海底重现》再现神秘多彩的海底生物世界。欢乐永远是永恒的主题，彩雕《欢乐》就是根据这一主题创造出来的作品，作品构思新颖，工艺精湛，花鸟虫鱼给你一种生机盎然、心情愉悦的感觉。

　　5、佛文化

　　"佛"在很多中国人的心中占据着一定的位置，从唐朝时期佛教从印度传入我国，发展至今已经在很多炎黄子孙的心中根深蒂固。哈尔滨冰雪艺术馆的《百佛山》景区众佛云集让你再次领略那种神圣的感觉。首先您看到的是大型仿雪雕《弥勒佛》，形象逼真，神态可掬，栩栩如生，横卧于冰台之上，大佛右手拄头，左手自然的放在身上，精心雕刻的佛脐和胸前那串佛珠足见雕刻艺术之精湛细致。在弥勒佛雕塑像的后面沿着冰阶梯往上走，你会看到一座小山模样的冰建筑，在它的四周围坐着一尊尊精雕细琢的冰雪佛像，双手合十，双唇微启，站在旁边仿佛就能听到他们口中那一串串沁入心肺的佛经，而与这座宝山仅隔一条弯曲小径的是一座精巧别致的小凉亭，可能是那些上山拜佛之人的歇脚之处吧。在这一景区还有一些其他的冰雪雕作品，比如作为一种吉祥物的化身冰雕《象》就是其中之一，大象体格强壮，大脑聪明，它们彼此能够互相帮助，而且懂得尊重别人。这尊仿雪雕《象》四肢粗壮，象鼻朝天，仿佛在用它的语言在欢迎来自海内外的游客。

　　

1 文言文《剖身藏珠》翻译

原文 上①谓侍臣曰：“吾闻西域贾②胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”

上曰：“人皆知彼之爱珠而不爱其身也；吏受赇抵法③，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪！”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。

’亦犹是也。”上曰：“然。

朕与公辈④宜戮力相辅，庶⑤免为人所笑也！” 译文 皇上对侍臣说：“朕听闻西域有个商人，得到一颗无价的宝珠，就剖开自己的肚子，把宝珠藏在里面，（因而丢了性命）有这回事吗？”侍臣回答说：“是有这么回事。”皇上说：“人们都知道，嘲笑这个商人爱惜宝珠而不爱惜身体，但有的官员因贪赃受贿而受法律制裁（丧命），和有的皇帝因追求无限制的欲望而亡国的，与那个胡商的可笑行为有什么两样呢？”魏征说：“从前鲁哀公对孔子说：‘有个健忘的人，搬家而遗忘了妻子’。

孔子说：‘还有健忘得更严重的呢：桀、纣把自己都忘了。’也和这个事是一样阿。”

皇上说“是啊，我和你们应该同心合力地互相帮助，差不多能够避免为他人所讥笑啊！” 注释①上：指唐太宗李世民。 ②贾：商人。

③受赇抵法：受赇，收贿赂。抵法，触犯了法律。

④公辈：你们。 ⑤庶：差不多。

2 剜股藏珠译文

海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去…… 唉！天下最宝贵的是自己的身体这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？。

3 剖身藏珠这文言文怎们翻译

有一天，唐太宗和侍臣们闲谈时，讲了这么一则故事：

西域有个商人，偶然得到一颗珍珠，乃是见所未见的无价之宝。他非常喜爱，深怕被人盗去，搁在哪儿都不放心。后来，他“剖身以藏之”，剖开自己的肚子，把珍珠藏在里面。这样倒是相当稳妥了，可是他的命也就没了。

这故事称“剖腹藏珠”或“剖身藏珠”。唐太宗说：“这故事是我听来的，你们说真会有这样的人吗？”侍臣们说：“恐怕有。”唐太宗说：“人们都知道，这个商人爱珠而不爱身的愚蠢行为是多么可笑，但是有些官员因贪赃受贿而丧命，有的皇帝因追求无限止的享受而亡国，难道不是和他一样的愚蠢可笑吗？”

当时谏议大夫魏征接着说：“由于利欲熏心，贪得无厌，而连自己的身体性命都忘了的人，确是有的。从前鲁哀公对孔子说：‘有个健忘的人，搬家而遗忘了妻子’。孔子说：‘这不算稀奇，还有健忘得更严重的呢：桀、纣乃忘其身’！”（参看“徙宅忘妻”）

“剖腹藏珠”就是比喻为物伤身、轻重倒置。《红楼梦》第四十五回：贾宝玉在雨天的晚上去看林黛玉，没有带玻璃灯，为的是怕滑跌了打破，因此黛玉道：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？……就失了手也是有限的。怎么忽然又变出这‘剖腹藏珠’的脾气来？”

4 剖身藏珠的注释

①上：指唐太宗李世民。

②西域：汉代以后对玉门关以西地区的总称。

③贾：商人。

④受赇抵法：受赇，收贿赂。抵法，触犯了法律。

⑤徇：以身从物叫徇，也就是舍身地追求某种思想、感情、欲望等。

⑥魏征：唐初政治家。字玄成，馆陶人。为太宗先后陈谏二百余事。 ⑩鲁哀公：春秋时鲁国国君。公元前468年秋天，鲁哀公被鲁国大夫三恒（孟孙、叔孙、季孙三家贵族）赶出国外。

⑦昔：从前

⑧是：这。

⑨公辈：你们。

⑩庶：差不多。

5 文言文《剖身藏珠》出于那些成语

剖身藏珠，可谓贪财不要命。

寓言嘲笑了他们的可笑和愚蠢：为财宝甘愿牺牲生命，殊不知生命的牺牲却使他们永远地失去了财宝。 上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”

上曰：“人皆知笑彼之爱珠而不爱其身也；吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪！”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。

’亦犹是也。”上曰：“然。

朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也！” 皇上对侍臣说：“朕听闻西域有个商人，得到一颗无价的宝珠，就剖开自己的肚子，把宝珠藏在里面，（因而丢了性命）有这回事吗？”侍臣回答说：“是有这么回事。”皇上说：“人们都知道，嘲笑这个商人爱惜宝珠而不爱惜身体，但有的官员因贪赃受贿而受法律制裁（丧命），和有的皇帝因放纵奢欲而亡国的，与那个胡商的可笑行为有什么两样呢？”魏征说：“从前鲁哀公对孔子说：‘有个健忘的人，搬家而遗忘了妻子’。

孔子说：‘还有健忘得更严重的呢：桀、纣把自己都忘了。’也和这个事是一样啊。”

皇上说“是啊，我和你们应该同心合力地互相帮助，希望能够避免被他人所讥笑啊！”。