关于庹姓起源有不同的说法，一说出自熊姓，一说出自度氏，一说源于田氏。

庹姓来源说法不一，四川省传说是庹姓原为度姓，为古巴人（賨人）七姓之一改姓而来； 

湖南传说是明洪武三年大庸土家族土司田虎作乱，事败后其长子田宗朝避乱由田改庹。但综合各地传说，庹姓族属为土家族无疑。由于历史上土家族长期隐瞒民族成份，庹姓散至各地后，大部分已定为汉族，只有在湘鄂渝黔交界地区的庹姓被界定为土家族和苗族等少数民族。

扩展资料：

庹姓名人有贵州省省委常委、省委秘书长庹文升（湖北郧西人）；经济日报社副总编辑庹震（河南方城人）；重庆庹氏书画馆馆长、书法家庹纯双（重庆铜梁人）；台湾影视演员庹宗华、庹宗康（祖籍湖北松滋）。

如今庹姓分布于四川、重庆、湖南、湖北、贵州、云南、河南、陕西等省，据考证，大都迁徙自四川。

全国庹姓以湖南澧水流域为多，人口达一万六千余人，其中以慈利、大庸和澧县居全国之首。民国初年，慈利人庹遵称为避军阀混战，闭门读书，自题枳园对联云：积敢言材，能免斧斤终是福：国何比大，不分畛域自然宽。《吴恭京〈梅晦堂联话〉卷十三》。 

参考资料：

新野县面积1062平方公里，人口86万。西汉初置县，历史上境内曾设过棘阳、淯阳、朝阳、义阳、百宁、黄冈、新都、交木、惠怀等县，还曾设过州郡或侯国。

姓氏资源

新野是姓氏文化资源富县，现有姓氏300余个，均为单字姓，无复姓和多字姓。历史上源于新野、得姓于新野或望于新野的姓氏有：岑、邓、阴、来、曹、庾等。

岑氏 受封于西周，得姓于岑亭，望于新野，今海内外岑姓华人皆奉东汉开国元勋之一的岑彭为得姓始祖，岑彭官拜征南大将军，征讨公孙述时遇刺于四川武阳，初葬于华阳东林山，2008年其遣蜕迁回故里新野下庙村新隆重礼葬，如今海内外岑氏已在岑彭故里举办过两次拜祖大典，每年来新野的寻根团组都有30来个。岑氏名人有唐代贞观名相岑文本，著名边塞诗人岑参，清代的岑毓英、岑春煊父子。岑春煊民国早期几乎与袁世凯、孙中山齐名，为中华民国军 主席总裁（相当总统）。美国里根、布什总统顾问岑显利直认自己是岑彭后裔，访华期间曾专程来新野考察寻根。

邓氏 得姓于邓国。公元前678年邓国为楚国所灭，国人有以故国为姓者，邓国之都在今衰阳邓城镇，西汉时，有名邓况者，世居新野，渐成望族，东汉初新野人邓禹，辅佐光武帝刘秀，实现中兴，为东汉开国二十八名元勋之首，24岁时即被封侯，邓禹因此而被如今海内外邓氏共奉为得姓始祖。他们自豪地说，天下邓姓出新野，全球凡有华人聚居处，必有邓高密之后人。历史上邓氏名人众多，曾出了两位皇后，其中的和熹皇后邓绥，垂帘十七年，辅佐三帝，被史家称为“皇后之冠”。其它如邓廷桢、邓世昌、邓恩铭、邓中夏、邓稼先、邓颖超，就连改革开放的总设计师 ，祖籍也是新野，也是邓禹后人。我一九九三年提出了 祖籍在新野这一观点，后来，李保铨先生据此丰富成了一篇鸿文，在南阳日报发了整版的长篇报道，在学术界影响较大。邓禹故里清咸丰年间官立之“汉高密侯邓元公故里”碑，至今保存完好。新野邓氏族谱自邓禹至今中间不断代。

阴氏 阴氏乃春秋时管仲之后人，西汉时，阴氏在新野繁衍成巨族，有阴子方者，岁末以黄羊祭祀灶神，因此而获福祉，他预言，后人必将富贵。新莽时，阴家出了个貌若天仙的女子，即阴丽华，她沉鱼落雁、倾国倾城，非但秀外，而且惠中，当时尚未称帝的刘秀曾向人感慨说，为官当作执金者，娶妻当得阴丽华。后来阴丽华果然被刘秀册立为皇后，身后赠谥光烈。后来阴家又出了一位皇后，一门二后，宠荣无比，应了阴子方之言。相传腊月二十三日祭灶之民俗，即始于阴子方。另外，以四川丰都为代表的中华鬼文化宣称，阎罗王（阴世之王）即新野人阴长生。新野历代县志对阴长生均有记载。

庄氏与严氏 东汉初高士严子陵，本姓庄，乃新野人，后隐居江南会稽之富春山下岑彭简介，拒不出仕，连刘秀也拿他没有办法。严子陵后来成为历代隐人高士的楷模。新野县志对严子陵也有记载。新野至今仍流传着“庄严一条根，新野连富春”之说。

来氏 东汉初新野人来歙，是光武帝刘秀的表叔，官拜太中大夫，在关西陇右一带少数民族中甚受拥戴，后为国捐躯。今华人来氏，至少有一支是来歙的传人，分布于江南多省。

宋氏 乃东汉名臣宋弘之后人。宋弘在东汉建武年间至大司空。他仪容伟岸，私操高尚，曾以“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”之说拒绝刘秀之姐湖阳公主的暗恋与追求，为后世所称道。

曹氏 新野土著，世为望族。东汉末的十常侍之一曹节，官声虽然不佳，家门却是望族，相传是汉初名相曹参之后人。历代衙神祠民间俗称萧曹庙。敬奉的是萧何和曹参。成语“萧规曹随”，说的即是他二人。南北朝时的名将曹景宗，新野人，文武兼资，某次御筵赋诗，他以一首“去时儿女悲，归来笳鼓竞，借问行路人，何如霍去病”五言诗，豪气干云，令满朝文武对他顿时刮目相看。他的后人曹铭，廉冠一时，明史有传。

庾氏 南北朝时的新野人庾信，是当时词赋大家，与徐摛齐名，世称“徐庾”，是诗词发展史上由五言到七言时期承前启后的人物，李白、杜甫都对其推崇倍至。庾信雄于为赋，其《春赋》、《小园赋》、《枯树赋》、《哀江南赋》皆千古绝唱。当代伟人 直至去世前不久，已目不能视，仍请人读《枯树赋》给他听。庾信故里在今新野上港乡宅子村。民谣“陂汪汪，下田良，樊氏失业庾氏昌”，此庾氏即指庾信家门。

白氏 今新野王集镇白滩村村民，是唐代大诗人白居易之传人，有家谱为证。

郭氏 五代时的名将郭言，祖籍太原，落籍新野，善征战，多军功，《五代史》有其传。

齐氏 新野望族，名人甚多，最著名者如齐慎，乃晚清抗英名将，四任提督，被朝廷绘像于大内紫光阁，赠谥勇毅巴图鲁，是唯一入《清史稿》的新野人。

钱氏 2012年博鳌论坛例会期间，台湾前“外长、监察院院长”钱复会见郭庚茂，称自己的曾祖父钱绳祖在新野当过县令，自己的爷奶是在新野结婚的，自己的父亲是在新野出生的、自己先辈曾在新野居住了十几年，自己能算半个南阳人。新野有两通保存完好的古碑，证实了钱复之说。钱复夫妇已两次来新野寻旧怀古，第二次还带了长子钱国维和长媳胡家琪一同回来，其虔诚之意，在海峡两岸传为美谈。我们特意编写了《线绳祖在新野》画册。

新野如今尚有北宋时理学大师程颢、程颐之传人聚居。

南宋抗金名将岳飞之后人，如今在新野施庵镇已繁衍成相邻的五个岳庄，总人口有数千人。

新野施庵镇大营村之牛氏，乃唐代后期宰相牛僧孺之后代。

新野如今有许多姓氏，都称自己祖上是洪洞大槐树移民，但多系口传，无可信之硬件支撑其论点，此中恐有真有讹，尚有大量艰苦的考证工作待做。

新野之稀有姓氏

据不完全统计，主要有艾氏、边氏、钞氏、池氏、戈氏、海氏、呼氏、虎氏、淮氏、吉氏、简氏、阚氏、蓝氏、廉氏、蔺氏、骆氏、母氏、那氏、年氏、钮氏、肜氏、山氏、闪氏、厍氏、水氏、台氏、庹氏、卫氏、腰氏、喻氏、乐氏等。此中那氏与钮氏，系由满族之叶赫那拉氏和钮古禄氏汉化而成。

已有谱牒的姓氏

约有近百部岑彭简介，但多数是某姓中某一支的支谱，如张、李、王、赵、陈、曹、刘、黄、徐、魏、周、朱 等当代人口大姓，跨县跨省的统谱不多，也有不少是明清以来甚至民国以来的短线谱系，仅有20来代人甚至更短。其共性是侧重记载血缘脉络的连延，对姓氏文化的精髓发掘研究尚较肤浅。

湖南澧县西燕子山的传说。认为庹氏的先祖是春秋齐国齐悼公时的国相田乞。其子田常(田成子)在父亡故后继续为相,控制齐国政权, 并采取“宫变”,杀死齐简公,立齐平公,政权完全控制在田常手中。 到了田常曾孙田和时,于公元前391年，废黜齐康公,自立为君,史称“田氏代齐”。公元前386年,周安王诏示天下，承认田和为齐侯(以上参见《辞海》1980年版, 上海辞书出版社，1913页；《史记》卷三十二：《齐太公世家第二》；《史记》卷四十六：《田敬仲完世家第十六》。1988年版,岳麓书社/长沙出版社)。到了宋代，田氏后人早已没有王位了,但仍不乏在朝为官之人。 如宋徽宗时, 田和之弟的后人田亮的次子田熙（又说为田和之裔三十八代孙）就官至四川成都太守。 而田亮的长子田虎,本来袭爵在朝为官,但却干了谋反朝廷之事。其侄儿田良〖田熙之子， 生于宋神宗13年(公元1079年)，宋徽宗元年(公元1100年)20岁时, 曾任永定(今湖南张家界市永定区)都司之职长达10年,后退职入川侍奉母亲〗, 与母亲一起多次规劝，仍不听从。结果谋反失败，田氏一族遭到朝廷追捕抄斩，田虎全家被杀。田良为避杀身之祸，已提前更名为效微, 与母亲及其一家人从四川成都迁至湖南慈利县他原来作过官的地方附近（疑为澧县），并改田姓为庹姓。庹者度也，度虎必败之意。时间当在公元1121年前后(北宋宋徽宗时代，方腊、宋江等农民起义之时，“靖康之乱”—宋钦宗之前)，至今已有880余年了。

以上传说参见《江南庹氏宗谱》（庹名立编，1904年版）。

由此看来,庹姓始于田良，籍于湖南慈利, 是庹姓第一人。

我们湖北省随州市曾都区的洛阳、何店、大堰坡三乡镇，京山县以及由湖北随州洛阳东迁至安徽省的郎溪、宁国、宣城三县的庹氏, 原先就遵从此说。并认为庹姓的来历是：

田良更名为庹效微后, 共生四子：国震、国泰、国明、国清。其中国震(生于宋高宗元年,公元1127年)、国泰为庹姓，国明、国清之后人复姓田。国震一门在慈利传代至第十七世，有邦彦公长子庹锦袍,号五常，生于明嘉靖六年(公元1527年)，到明万历初年(公元1573年)46岁时，被朝廷派任“河南之阳卫指挥”。（注：卫，明朝兵制。明朝实行“卫、所制”，军队组织有卫、所两级。一府设所，几府设卫，卫设指挥使，统兵士五千六百人。河南之阳：今河南南阳地区。）

庹五常共生三子及收养一螟蛉子(义子)，是为庹万清、庹万贤、 庹万栋、庹万洪(义子)。庹五常任河南之阳卫指挥后, 将四子均从湖南慈利迁至随州(北楚随邑),屯田守城，史称“军户”。（ 注：军户，平时种田，田由国家分配或指定地方自行开垦，战时则奉命出征打仗。而平时则有二份人守城，八份人种田。）

据《江南庹氏宗谱(卷一)1904年版》记载： 长子庹万清迁居随南仙山后不久，又迁到“随南西乡庹家畈去了”，即是今大洪山一带。其子孙分布在今大洪山北的随州洪山、长岗、双河等乡镇，后代昌盛。三子庹万栋迁居随南仙山后不久，则迁到“随邑北乡去了”。（注：此两说今无人证、物证。）而次子庹万贤，则为随南仙山籍庹姓第一世祖。至修谱时(1904年) , 历330年（1574年—1904年），传十五世，存宗仲、宗礼、宗孔、宗国、宗先五公五门。 义子庹万洪亦同为随州洛阳籍一世祖，至修谱时，传十三世，存宗彻公一门。以上是为“宗”字派“老六门”。我们湖北随南仙山方圆六十里以及京山县、安徽省郎溪、宁国、宣城三县之庹姓, 均系“老六门”之后,“派行”相同。

但是，查全国《庹氏族谱》(湖南版)，在田良的后人中没有庹五常这个人。庹五常是湖南慈利田虎的后人。

重庆彭水县廖氏宗支的起源

一：志广公宗支

据《东山廖氏族谱》 （明国十二年修）记载：递传至宋时，有廖光景生九子，居住江西吉安府泰和县鹅掌大丘，五子文亮，又从泰和县迁居吉水县桂花村，生子洪儒，儒子开元，元子廖密，廖善。元朝期间，廖善迁居湖广黄州府麻城县，孝感乡地名高竿堰。明洪武二十年（1387年）善祖子志广自麻城入川，落业于彭水县茅田乡岩东堡，生子正 鸾，正岐，正亦 鸾娶妻庹氏，生子应贤，应德，守珍，守成。应贤，应德父子三人迁居东，西二山各居创业，应贤居东山龙门垭老屋场，应德居西山上马登下马台。守珍，守成也各居创业，正岐娶妻孔氏，生子守安，置业新田乡，现在分布于彭水县汉葭镇，高谷，桑柘，郁山，保家，普子。以及贵州务川， 沿河等地。因为工作原因或外出务工现在散居县外各地。字派：光文洪开启 志正守金明 国凤世单 毓 汝大美维尊 福寿元家长

天河口，位汉江上游北岸，天河出口处，距郧西县城24公里。街道沿狮子头岩下，南北向而立。长约1华里。河口西岸海拔180米，据庹氏家谱载:元称“天桥河口”，又名“柳树沟”。清咸丰三年（1853）发水，冲毁码头。同治年间上街属郧西，下街属郧县，此制沿至民国末期。

天河口为郧西第一大水路通道，各类进出物资在此装卸集散。船舶上通安康，下通武汉，居民以水为生。清末民国年闻，市面繁荣，有茶馆、酒店、栈房、熟食、杂货、糕点、染坊、油坊、药铺、粮行、邮政、炮铺、银炉、屠宰、船运、缝纫、白铁铺等行业20余家，民国中后期，增至30余家，并设有亚细亚煤油公司。农闲季节，农民人市摆摊设点者尤多，民国十年（1921），汉江大水，比咸丰三年水位高3市尺，中街被淹。民国二十年后，天河又恢复繁荣景象，年吞吐物资约300余吨。输出以桐油、药材、火纸、龙须草、毛皮、猪鬃、柿子等大宗土特产为主。进口煤油、食盐、布匹、百杂货、大米等。港口常年停船30余只，有船帮20余户，船工80余人。民国三十年后，抗日战争紧张阶段，国民党16军医院、被服厂、五战区军需九分站运输队曾驻此，生意兴隆。解放前夕，水运及各类商业杂匠达200余户。

解放后，天河口全归郧西县辖。因实行土地改革，户户分地，农民响应上级号召，大多弃商务农，市场极不景气。两郧公路通车后，陆运逐步代替水运。20世纪70年代末，丹江口水库竣工，汉江水位上升，机帆船取代木船，加上襄渝铁路动工，天河口港水运又一度繁忙，市场又活跃一时。1983年名月1日汉江发大水。比民国十年高3市尺，水位178592米，水漫杨泗庙院内1市尺。1981年天河口从狮子头山腰挖断，河水改道，原有河湾筑坝改田养鱼。1986年在原天河口修筑沙坝竣工，坝内修养鱼塘。