家庭是社会的细胞，家风是中国 传统 文化 传承的重要形式，其中蕴含着丰富的道德素质 教育 和价值观培育的内容。下面是我为大家整理的关于家风家训 主持词 范文 ，希望对大家有所帮助。

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★ 家风家训的演讲稿   ★

★ 经典家风家训名言   ★

★ 家风家训小故事   ★

★ 培育良好家风家教活动总结 ★

家风家训主持词范文1

尊敬的各位老师，亲爱的、同学们：大家早上好!

今天阳光普照我的心情格外灿烂，我们即将要在这里举行关于家风、家训的演讲，家风是一种无言的教育，家训是一种无声的嘱托，是一个家庭的行为准则和传统风尚。有的家庭注重以德立家、以德治家，有的家庭主张文化兴家，以学树家。同学们你的家风是什么现在就让我们一起走进今天的演讲比赛。首先有请一号选手 说说 家风给他带来的影响。

见贤思齐、崇德向善，好的家风能推动学风和校风的传递，二号选手家风又是什么呢让我们来听一听

同学们，良好家风是一座崇高的道德灯塔，道德光芒，将长久地指引着后辈们踏上成人成才的正道，家风是一种情怀，感染着后代人才辈出。有请三号选手 有请四号选手

一个家庭或家族，其家风的好与坏、正与邪，那是有长远影响力的，那是有强大渗透力的，它会长远地影响到许多代后人的成长。请五号选手谈谈他的家风是什么。

家风是社会主义价值观的体现和缩影，家风是家教家规的最好践行，让我们有请六号选手 让我们有请七号选手

交流文明家风、展示和谐风貌、评议家训家规让我们请八号选手上场。

紧张激励的角逐让我们大开眼界，谢谢以上选手为我们带来的精彩演讲。

同学们，家风清则社风清，家风浊则社风浊。让我们牢记家风家训传承中华民族的传统美德，用实际行动做优良家风的继承者和实践者。 传播社会的正能量，让我国永远成为礼仪之邦! “家风 家训 故事 ”演讲比赛到此结束!

家风家训主持词范文2

近日，为进一步加强廉洁教育，不断筑起反腐倡廉的家庭防线，按照监狱党委文件要求，二监区组织开展了树立良好家风、弘扬廉洁齐家主题教育。

为进一步弘扬中华民族传统文化及传统家风家训，通过廉洁家庭建设促进党风廉政建设。

古语说：“齐家、治国、平天下。”首先要管理好自己的家庭，才能管理好单位。

家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的传统风尚，时代相传，绵延不绝，是一个家庭或家族灵魂的延续。

一要加强党性修养，树立良好家风。

二要强化从严教子，培育良好家风。关心爱护自己的家属子女是人之常情。但爱要爱得恰当，寓爱于严，要对自己的配偶子女进行政治思想及理想信念教育，督促他们走上正道。古往今来，这方面的事例不胜枚举，老一辈无产阶级革命家在廉洁家风方面更为我们树立了关辉的典范。

三要严肃党纪法规，维护良好家风。党员干部家风建设是党风廉政建设和反腐斗争的组成部分，不仅要严于律己，还要对自己的家属子女高标准严要求，在树立良好家风上为社会作出表率。

家风家训主持词范文3

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。下面是关于家训家规家风道德讲堂主持词的内容，欢迎阅读!

亲爱的各位观众： 大家下午好!

欢迎大家来到道德讲堂。道德讲堂，激发善心，抒发善意，讲述身边好人的道德故事，我是今天的主持人。 聆听道德故事，沐浴道德洗礼，品悟道德力量，让心灵在道德讲堂净化，让好心在道德讲堂滋长。今天我们道德讲堂的主题是“家风”。

本期道德讲堂围绕“自我反省、行崇德礼和 唱歌 曲、看短片、讲故事、诵经典、念劝善词、发善心、一堂一善事、送吉祥”共九个环节开展。

1、首先，让我们进入第一个环节：自我反省。中华民族是一个讲道德的民族，仁义礼智信自古至今都是我们的立身之术、行事之道。请大家伴随着古典乐曲的悠远旋律，凝视着墙上的“仁义礼智信”五个大字，一起走进中华民族文明的殿堂。家风简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中。良好的家风包括：讲究道德，诚实守信;重视学习，崇尚知识;勤俭持家，尊重劳动;家庭和睦，合理教子;尊老爱幼邻里互助等等。良好的家风在人们的成长过程中起着关键的作用，是人们终身的财富，应当世代传承。

2、第二个环节：唱歌曲。道德是一个人立身处世的根本，是家风的核心。高尚的道德可以让人形成充实、高雅的精神生活，养成良好的生活习惯。诚实守信是一个人的名片，青少年养成诚信的品格，在将来的学习和工作中更容易成功，才能赢得长久的荣誉和尊敬，给家庭带来长久的欢乐和安详。 下面请大家起立，跟着大屏幕一起合唱《核心价值观，牢记在心间》。谢谢大家，大家请坐。

3、让我们随着这美妙的音乐进入今天的第三个环节：看短片。家风作为一种文化传承，是整个社会道德的重要组成部分。君子和而不同，我们每个家庭的家规家训不同，家风当然也不尽相同，就让我们一同观看短片，看看大江南北、全国各地的人们的家风家规是什么。请看短片!

通过短片，我们可以看到，虽然短片中，每个家庭的家风都不一样，但是他们都在用自身的行动弘扬着真善美，传播着正能量，在实现自身价值的同时，为构建社会主义和谐社会添砖加瓦。希望大家看了短片之后，能够见贤思齐，崇德向善，从而达到积善成德、明德惟馨的人生境界。

4、下面我们一起进入第四个环节：讲身边故事。家风是一个家庭风气的体现，在我们身边就有好多具有良好家风的家庭，首先有请砬子山村居民王永久，让我们一起分享他的家规家训故事。

清白做人，干净做事。百善孝为先，常存仁孝心。心存感恩，学会付出。并不是什么轰轰烈烈的大道理，却能够引起我们的共鸣，让我们再一次把热烈的掌声送给王永久。

5、下面我们进入第五个环节：诵经典。在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此古往今来，中国文人留下了不少“家教联”，令晚辈耳濡目染。朱子家训： 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。庞氏家训： 观人家起卧之早晚，而知其兴衰。如果说古人的家风离我们太远的话，我们近代的***也为我们树立了良好家风的榜样，他们经常告诫子女：有权势的父辈并不足以依赖，惟有靠自己才能立于不败之地。如主席“家风”：低调做人、清廉;周总理的“十条家规”;学习家风”：勤俭节约 讲情义等等。有一个和睦的温暖的家庭，有一两句传给后人的教育理念，其实这就是家风。

6、下面我们进入第六个环节：发善心。反省了自身的得失，唱了道德歌曲，看过了短片，听完了故事，诵读了家风经典，相信大家此刻一定有许多感想，请现场的听众与我们一起分享一下今天的道德感悟。

谢谢两位的有感而发，相信在座的每一位都对家风有自己的理解和感受，真心希望今天每位走进道德讲堂的人们在回家后，能认真和家人谈一谈家风，传承好的家风。 7、下面我们进入第七个环节：念劝善词。古人云：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”告诉我们要多做善事，不做恶事，积累善行的家庭一定会有很多吉祥如意的事情，恶行累累的家庭一定会有很多灾祸发生。

请大家跟我一起念“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。

8、进入本次讲堂的第八个环节：一堂一善事。道德，重在坚持，道德重在传承，真心希望今天参加本次道德讲堂的每一位朋友都能成为道德传播者、践行者和受益者。洗涤心灵、感悟道德，从而践行道德，这事道德讲堂的根本宗旨。

9、下面我们进入最后一个环节：送吉祥。今天我们为大家准备的是 ，礼物虽然不贵重，代表着我们送吉祥的心愿，请工作人员发给大家，最后希望到场的每一位都能将我们的祝福也传递给身边的亲人，愿大家多行善举，都做好人，平安幸福，家庭和睦。

谢谢大家参与今天的道德讲堂，再见!

家风家训主持词范文4

一、活动目的

认真贯彻落实党的__届四中全会和中央文明委第三次全会精神，进一步培育和践行社会主义核心价值观，推动全乡精神文明建设深入开展。通过活动开展，培育好家风、传递好风尚，为建设美丽幸福社区，凝聚传播正能量。

二、活动内容

征集优秀“家风家训故事”：内容积极健康，围绕 家庭教育 中和谐、孝道、劝善、勤俭、诚信、励志、修养等方面，既能反映我国传统美德，又要符合社会主义核心价值观要求。重点发掘祖上代代相传的家风家训，结合典型 事迹 ，讲好家风家训故事。

三、活动方式及步骤 1摸底申报(时间段)

通过会议、广播等广泛宣传，深入走访村民，发动群众积极提供优良“家风家训故事”线索，并对优良“家风家训故事”进行登记，有的附上。确定人员 2活动实施(时间段) 第一步，讲家训 第二步，读家信 第三步，树家风 第四步，订家规

活动时，注意收集资料 3宣传推广(时间段)

对优良“家风家训故事”各级党委统一制作宣传栏在各村进行宣传，并挑选优秀“家风家训故事”上报上级文明办、--日报、--电视台、--网以及“--发布”微信平台设立“家风家训故事”专栏。

四、活动要求 1高度重视。各党(总)支部要充分认识开展“家风家训故事”征集活动对于淳化民风、推进幸福家庭建设的重大意义,明确专人，周密部署，精心策划，使征集活动成为培育和践行社会主义核心价值观、推进家庭文明建设和幸福社区建设的过程。

2认真落实。请各党(总)支部报送不少于3篇优秀“家风家训故事”的纸质及电子材料至上级党政办(联系人：--)。

家风家训主持词范文5

通过进一步倡导和培育优良家风为青少年健康成长营造良好的家庭环境，引导学生认识理解家风、家训，把家风、家训融入到社会主义核心价值观教育体系中，培养学生具备良好的行为准则意识和优良的道德品质，市文明办、市教育局、市妇联决定在全市中小学校广泛开展“家风家训伴我成长”活动。

一、指导思想

根据中央领导有关指示精神及省文明委20--年重点工作安排，重视家庭教育、让社会主义核心价值观在家庭里生根、在亲情中升华，结合“一训三风”(即校训、校风、教风、学风)，开展“家风家训伴我成长”活动，引导家长提高素质、以身作则、言传身教，帮助孩子“扣好人生第一粒扣子”。

二、活动时间：20--年1月下旬至12月31日

三、活动对象：__

四、活动内容

1开展家训收集。由学生抄写整理自己家庭或家族的家训交给班主任。

2征集家教故事。开展家教主题征文活动，组织学生讲述家教经历，要求真实感人，富有教育意义，篇幅在500字以上。 要求：

① 班至少应上交家训3则;

② 各班应上交家庭家训 贺卡 或者 手抄报 ;

各班班主任汇总后以电子版和纸质版两种形式于2月25日前上交给王校长。

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是天下霸唱 的死亡循环2 门岭怪谈中的一段 。 并没有网友续写这一回事。

　　陆雅楠讲的第五个故事：面馆里的最后一位顾客

　　上 吃面杀人

　　这是发生在陆雅楠老家的一则怪谈，说那一年有个后生要乘火车返乡，他把票上的日期看错了，提前一天就到了车站，回去的路太远，又住不起旅店，只得宿在候车室里。

　　那是个山中小站，小得不能再小了，白天都没几个乘客，夜里更是半个人也没有，这后生却傻小子睡凉炕，全凭火力壮，从不信鬼怪之说，晚上拿棉大衣裹住身子，横躺在车站的长椅上，胡乱对付一夜倒是不在话下，怎奈没带干粮，晚上饿得烙饼一般，翻来覆去睡不着。

　　这后生躺在长椅上，迷迷糊糊地半睡半醒，依稀梦到在馆子里吃面，吃得别提多香了，这时似乎听到旁边有人“嘿嘿”发笑，他听到动静一下子惊醒过来，发现长椅上不知什么时候多了个人，原来候车室里除了他之外，还有另外的人。

　　后生连忙起身，这时已是后半夜了，他用手揉了揉眼仔细看去，候车室里虽然有漏下来的月光，但那人被阴影所挡，黑乎乎看不清脸，从身形轮廓上推断约有四十来岁，像个财东老板的模样，估计也是在车站候车的。

　　后生朝对方打量了一阵，壮着胆子问道：“你是谁？坐在那里笑啥？”

　　那人说：“到车站能做什么？当然也是等火车的乘客了，因见你睡觉时流下口水，嘴里吧唧吧唧动个不停，多半是梦见吃什么好东西了，这才忍不住发笑。”

　　后生有点不好意思，说半夜里肚子饿了，梦到吃面，热腾腾的大碗烂肉面可真叫一个香。

　　那人对此不以为然，笑道：“你这乡下小子，哪知道什么算是味道绝顶的面条？”

　　两个等火车的乘客找到了话题，就在深夜的候车室里，你一言我一语地闲聊起来，说到后来，那老板模样的人，给这后生讲起了他早年间经营面馆的事情。

　　后生不由得听入了迷，就听那老板模样的人说道：从前我和你一样，也是这般一个后生小子，在城里开了家面馆，店门临着街，里面只能坐下十几个客人，别看这面馆不大，地点也僻静，但那是我家祖上几代人的心血，颇有些常年的主顾。

　　我爹去世得早，我接手面馆的时候才二十出头，可手艺得过真传，颇是不俗，我家卖的那是响油鳝糊面，浓油赤酱，价廉物美，店前的布幌上写着“闻香下马，知味驻足”，从午后一直营业到深夜，专照顾那些迟回晚归的客人，谁吃过我煮的鳝糊面，没有不挑大拇指的，咱家每个碗底有个赞字，只有客人把整碗面连汤不剩全吃下去，才能露出这个赞字。

　　你别看我的店小，“招呼客人、迎来送往、煮面结账、生火打扫”这些活可也不少，但是那几年世道不好，天灾人祸太多，生意很是难做，我入不敷出，勉强维持着面馆，根本请不起帮手，不分大事小事，所有的活儿都是我一己担当。

　　有一天晚上，刮着冷飕飕的西北风，街上早早的就没人了，我还剩下最后一份鳝糊面没卖出去，寻思天色已黑，不会再有顾客了，好在剩的面也不多，刚够我自己吃的，不如今天早些闭了店门回去歇着。

　　我收拾了一下，正要上板，却从门外进来了一个人，街上很黑，我也没看清来人是谁，做生意嘛，来的就是客，更不能放着钱不赚，把生意做屈了，所以仍和往常一样笑脸相迎，一边倒上热茶伺候一边问道：“客人吃面？正好还有最后一份，您稍坐片刻，鳝糊面马上就好……”

　　可是我沏上茶才发现，进来这最后一位顾客，是个外乡老客的打扮，衣衫敝旧，满面饥寒之色，比要饭的强不到哪去，我开面馆做买卖，每天迎来送往见得人多了，一瞧这位的样子，便知道一个大子儿没有。

　　果然不出我之所料，那老客见了热茶，也顾不得烫，端起来喝了个碗底朝天，连那点还没泡开的茶叶都用舌头舔到嘴里嚼了，然后低声下气地哀求道：“面馆老板您行行好，可怜俺从外地千里迢迢过来投亲，到地方却没有着落，路上还把盘缠丢了，叫天天不应，叫地地不灵，一连三天没吃过东西了，眼瞅便要活活饿死做了路倒，您就行行好，赊俺一碗面，下辈子俺做牛做马，也不忘报答您的大恩大德。”

　　我叹了口气，这年月都不容易，连年大旱，乡下田地间颗粒无收，无数灾民拥进城中要饭，哪天没有几个饿死的，官面上都不管了，我开这面馆小本经营，自己糊口都难，管得了别人死活吗？不是我没善心，你救了一个，也救不了那么多，而且这些要饭的乞丐全是这套说辞，今天给他碗面打发了，他把这事往外边一传，明天准会有成群结队的难民过来讨饭吃，这些人是最会装可怜，绝不可一时心软轻信对方言语。

　　何况我平时都舍不得吃自家的鳝糊面，早晚两顿饭，顿顿是干面饼子就咸菜，要把当天的面都卖出去才能勉强收支平衡，这祖上传下来的面馆，总不能败在我的手中，因此再苦再累我也咬牙顶着，今天剩下最后一份面没卖出去，我自己吃了多好？我不偷不抢不骗，从不亏欠别人的，不给这要饭的客人吃白食，也不算罪过，没必要在良心上过意不去，这家伙是可怜，问题是我要可怜他，往后我也得要饭去了。

　　我没办法，只好把这老客请出去，也是好言好语地说明实情：“您多包涵，咱小本生意，概不赊欠，没带钱您还是改天再来，时候不早，我这就要上板关门了。”

　　常言道“上山擒虎易，开口告人难”，每个人都有自尊，谁也不是生来便要饭，那老客见我撵他，不好意思再说什么了，但饿得很了，看见我那碗还没下锅的面，俩眼就被钉住了，腿脚挪动不得，最后咕咚给我下了跪，眼中流泪，磕着头哀求，嘴里颠过来倒过去地只有一句话：“面馆老板您菩萨心肠，面馆老板您菩萨心肠……”

　　我见那老客额角磕出血来，不免动了恻隐之心，就把他搀扶起来：“你这么求我，还让我说什么呢？可这小面馆是我安身立命的根本，这碗面不能白给你吃，你先想好了是不是真要吃？”

　　那老客闻言感激得热泪盈眶，使劲点头说道：“下辈子做牛做马，报答您的恩德……”他饿得撑不住了，话说半截，忽然眼前一黑昏倒在地。

　　我叹息一声，半拖半拽把他扶到店内，然后揭开汤锅下面，煮得滚沸，捞出面来盛到碗里，将鳝糊过了热油，当做浇头盖到面上，再加上各种调料，端在那老客面前，对方闻得香气，顿时从昏迷中醒转过来，风卷残云一般，把一大碗鳝糊面吃了个精光，碗底舔得干干净净，饿得太久，又吃得太急，撑得他直翻白眼。

　　我在他吃面的时候，灭掉炉火，上板关了店门，问那老客我这手艺如何？

　　老客自是对我千恩万谢，说这碗面救了他一条命，苦于身上分文皆无，这辈子是无以为报了，但盼来世能报答面馆老板大恩于万一。

　　我说什么叫来世做牛做马不忘大恩大德？咱是做买卖的，不会算那隔世的账，事先也说了你不能白吃我这碗面。

　　老客一脸难色地说：“好叫面馆老板得知，我身上实实没有半件值钱的东西，眼下走投无路，往后还不知道能活几天，又饿得皮包骨头，说句笑话，就算我想把这一身血肉都交给你，只怕你也做不了几碗人肉面，若非下辈子报答还能指望什么呢？”

　　我说：“你可别乱讲，我这面馆是远近皆知的老字号了，怎么敢卖人肉臊子面？再者你自己照镜子瞧瞧你这面黄肌瘦的样子，全身上下没有半点油水，下到锅里一煮便没了，我要你来做什么？实不相瞒，家父是意外坠江而亡，事后连尸体也没能找到，此乃我平生第一恨事，我看老客你的面相，颇与家父有些神似，因此要拜你为义父，你既然吃了我的鳝糊面，就必须答应此事。”

　　老客万没想到世上还有这等好事，惊喜之余，即按古例受了我的叩拜换血之礼，认做义父义子，晚上闭了店一同回家，当天夜里，我趁这老客睡觉的时候，用麻绳绕了个套，缠到他脖子上，将其活活勒死在床上了。

　　那老客死状极惨，张口吐舌，两眼充血，死不瞑目，瞪着眼张着大嘴，似乎在无声地逼问：“为什么要害死俺？”正是“只恨人心不如水，等闲平地起波澜”。

　　中 埋尸变鬼

　　夜半三更，万籁俱寂，那个年轻后生在山中小站的候车室里，听面馆老板讲起将活人勒死的情形，认为对方是在故意吓唬人，即使是怪谈鬼事，也须合情合理才好。

　　若真像面馆老板所说，那要饭的身无分文，剥了全身衣服换不来半个烧饼，又贫又瘦，指不定什么时候便做了路倒尸，你舍不得给他一碗面吃，赶出店去也就罢了，却请那要饭的吃了鳝糊面，还特意认做义父，然后带到家里用绳子勒死，于情于理都说不过去，世上怎会有这等事？

　　面馆老板又冷笑了几声，说道：那要饭的老客到死都没想明白，我为何要下此毒手，若非我自己说出其中缘故，你这后生晚辈自然也猜不透。

　　我与那要饭的老客，确实往日无冤近日无仇，他身上也没有半件值钱的物事，我更不会把他做成烂肉面，这件事情埋根极深，且听我慢慢道来。

　　我家祖辈并非一直经营面馆，顺着家谱再往上倒几代，曾出过开了天眼的风水先生，寻得一处形势极佳的风水宝穴，该穴背临高埠山岗，前控旷野大川，称为“卧牛穴”，两侧分布着四条河流，犹如四蛇拱卫，如果把家族里的先人葬在此地，其子孙后代将会享尽荣华，富贵不可限量，所谓“背居高山前临川，东西流水护金尊；朱玄龙虎四神全，男人富贵女人贤；荣华不求自然来，后代子孙远福年；家门世代居官位，紫袍金带拜君王”。

　　这种宝穴可遇而不可求，我家把祖坟选在那里，果然使得家门兴旺，状元及第，百余年间出过数十科甲，成为了当时的一大豪族，结交往来的多为王公巨卿，府前文官下轿武官下马，当真是威风八面。

　　不料我家这处祖坟，却被一伙对头给盯上了，那些奸贼也是精通风水相地之道，窥觑这处“卧牛穴”很多年了，趁我家不备，竟偷着掘开坟墓，把他家先人的尸骨换了进去，从那开始吉凶易位，我家死一科甲，他家便添一科甲，我家失一亩地，他家添一亩地，此消彼长，我们家族很快就衰落了，等到醒悟过来，毁掉对头的坟棺加以报复，那卧牛穴的地气也已发泄尽了，仍想找个风水宝地重振家门，可足迹遍天下，始终寻不到一处吉壤。

　　到我这一代，家族衰落，人口凋零，仅剩下这个小面馆赖以为生，幸好祖辈那套相形度势的风水堪舆之术，还没有失传，我家几代人一直守着这不起眼的小面馆，前边是店后边是家，纵然有更好的铺位也不肯搬走，并非是不思进取，原来这面馆虽然处在城中，却是一处难得的阴宅，若将先人尸骨埋在地下，后代同样能有一番大富贵。

　　面馆地下这处宝穴，称作“群鼠献宝”，祖坟选在此位，当主邪运亨通，只恨被对头挖开祖坟的衰运还没有退尽，我上边两三代人，皆遭横死暴亡，到头来尸骨无存，没有任何一位先人的遗骨可以埋进宝穴，恰似守着一座金山挨饿。

　　有很多人认为风水阴宅一道，皆属虚妄之理，死人埋在墓穴里，不可能荫福子孙，这是不了解堪舆之术的精髓，其实天地之间有股无影无形的气，简而言之即是阴阳之气，它升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气；生气在地中运行，生发万物，左右着吉凶祸福；流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。

　　地脉山川形势不同，聚合的生气也不一样，因此才有风水先生辨察形势，点出地脉中的龙穴，再将先人葬在风水宝地，占尽了天地之间的灵气，子孙必定福运昌隆，这是由于人之毛发精血，受之父母，血脉相通，祖坟里的尸骸得了地气，其后人自然是荫福不浅。

　　我深知此理，当天见了这要饭的老客，不觉动了一个念头，反正对方福薄命苦，活在世上整天遭罪，我要不给他吃那碗面，也许转天天不亮他就冻饿而死，变成了一具无人收敛的路倒尸，无非被人用草席子裹了，拿车推去城外荒郊填了万尸坑，既然横竖都是一死，还不如让他吃我一碗面，死后葬在小面馆下的宝穴里，周全我一世富贵。

　　所以我让那老客吃了鳝糊面，又将其拜为义父，换了血认了亲，受了我的叩拜之礼，以前拜把子结为异姓兄弟，要喝血酒，这认父子也要换血，两下各自割开脉门，滴血入茶，交换过来喝下去，就成了血脉相通的一家人，然后再趁老客熟睡之际，用麻绳活活勒死，让他死不见血，全尸而亡，这样死者埋到坟中，即可荫福于我。

　　我家经营这间小面馆多年，那个埋人的地穴早就挖好了，连夜把老客的尸体整理好，我有祖传的道术，知道此人死得不明不白，胸中有股怨气不散，没准会发生尸变，于是在死尸嘴里放了枚铜钱压口，两脚并拢拿牛筋捆住，又用棉被裹得严严实实，小心翼翼放进地穴里，放尸的位置也有讲究，必然是脸朝下，后心还要背个秤砣，让他永世不得翻身，从此我就能高枕无忧，不必担心这老客变成僵尸从坟里爬出来了。

　　我随即堆土砌砖，把死尸深深地加以埋葬，地面重新恢复原状，不起坟丘不竖墓碑，忙活了一番之后，又取出事先准备好的纸钱，烧给地下的死人，跪在地上磕了几个头，把这整件事的来龙去脉述说一遍，立誓说今后如有寸进，当不惜重金，请名山高僧连做三天法事，超度老客的亡魂早离阴间之苦，重入轮回，托生到大富大贵之家。

　　原来是人既有魂魄，魂清而魄浊，魂为鬼，魄为气，人死之后，魂魄有可能一时不散，如果死得冤屈，这股怨气滞留在尸体中，就会出现尸变，我依着道法埋了死尸，这要饭的老客应该不会再变成僵尸了，然而死者的亡魂仍是心腹之患，人生一世，开头皆是由娘胎所生，到死却有千般万般的不同，不过大多都要坠下黄泉，在阴间根据生前因果善恶，或是重新投胎做人，或是关到枉死城里，经过多少年再入轮回，最可怕的一种是厉鬼，它放弃了去阴间入轮回的机会，徘徊在生死两界的狭间，等着向仇人索命，然后落入阿鼻地狱，也称无间地狱，阴魂恶鬼到此，永不得脱。

　　我想那要饭的老客走投无路，与其冻饿而死，死也要做个饿死鬼，不如吃上我一碗面，到死落个肚圆，埋尸宝穴，荫福我子孙后代，我荐度他早登极乐，或是投胎到富贵之家，这样岂不两全其美？只是那老客死不闭眼，我须将这一番道理明明白白地说出来，以便化解掉这股怨念。

　　因为我是突然动念杀人，事毕才想到时辰不好，恰逢阴年阴月阴日阴时，正是最容易变成厉鬼的时候，所以我跪在埋尸之处，一个人念念叨叨，把前因后果和利害关系都说明了，心想这件事也就了结了，我忙了一夜，也疲倦得紧了，双膝一软坐倒在地，正要起身把焚烧纸钱留下的残灰收拾一下，忽觉一阵恶寒从身后袭来。

　　不等我回头去看，就觉得脖子被一双阴冷的大手掐住了，我毛发森竖，心里却是明白：“糟糕，想不到来得这般快，枉我掰开揉碎说了半天，这老客还是变成厉鬼来缠我了……”

　　这时，只听一个阴恻恻的声音在我耳边传来：“面馆老板啊面馆老板，你好歹毒的心肠，不过吃了你一碗面，你就把人活活弄死，俺死得太屈了，俺这条命再如何贱，那也是俺自己的命，不是你一碗鳝糊面便能换去的，咱俩这笔账……可要算算清楚！”

　　我自知这等死鬼最厉，什么办法也治不住它，脖子又被厉鬼掐住，身体一动也不能动，看来怨债相偿，今天是难逃一死了，只好央求说：“老兄先前也答应吃我一碗面，来世愿做牛做马报答恩德，既然事已至此，又何必鱼死网破，你放我一条生路，等我发迹之后，一定连开三个月的水陆道场，遍请天下高僧了却这段因果。”

　　那厉鬼却心思狭窄，丝毫不为所动，恨恨地说道：“俺是说来世做牛做马报答，可没说这辈子立刻拿命还你，再者有句老话说得好‘有心为善，虽善不赏；无意为恶，虽恶不罚’，你事先存了害人之意，那碗面条哪还有半分恩德？俺看你这面馆老板，何止是衣冠禽兽，简直是禽兽中的豺狼，竟做下这等丧尽天良的勾当，世上绝没这么划算的买卖，俺不要什么早登极乐，也不要重入轮回投胎做人，俺心里这口怨气咽不下去，就要变成厉鬼把你掐巴死，然后拖进十八层地狱……”

　　我听那厉鬼说到此处，掐住我脖子的两只鬼手越来越紧，霎时间绝望、惧怕、悔恨一齐涌上心头，眼前一阵发黑。

　　在山中车站等车的年轻后生，听那面馆老板讲到这里，早已是心惊肉跳，战战兢兢地问道：“你……你你……你当时已被那恶鬼……弄死了？”

　　下 死到临头

　　面馆老板阴沉地笑了笑，缓缓对那年轻后生说道：不必担惊受怕，那时我和你年纪相仿，如果被那厉鬼当场掐死，现在就不可能给你讲述这段往事了。

　　那时我死到临头，心中极是不甘，却只能束手待毙，我虽然看不到自己的脸，想必充满了对死亡的恐惧和绝望，脸色好看不到哪去。

　　不过那厉鬼却迟迟没有把我掐死，似乎是在欣赏我因恐惧而扭曲的脸，我明白对方是不想让我死得太快，趁着还能说话，忙对那厉鬼说道：“小人一念之差，坏了你的性命，如今也是追悔莫及，可你阴魂不散，再把小人弄死，也只图一时之快，同样要坠入无间地狱万劫不复，且听小人一言，既让老兄报了仇，又能超度你的阴魂投胎入世。”

　　那死鬼虽厉，生前却是个没什么见识的乡下人，听我这么一说，便把手放松了半分，问道：“俺倒要听听你怎么说，说得在理也就罢了，若有半句虚头巴脑的言语，俺立刻掐巴死你。”

　　我见事有转机，哪里还敢怠慢，赌咒发誓说：“小的把老兄尸体埋到风水宝地，本想换一场十拿九稳的富贵，那真是被猪油蒙了心，做下了伤天害理的勾当，上有苍天，下有鬼神，此时自思自量，实是死有余辜，虽然万分对不起老兄，奈何人死不能复生，不如先留下小的这条狗命，让小的借此风水宝穴走运发财，有了钱便可做法事超度老兄阴魂，等到十二年之后，老兄再让小的偿命，到时万千罪业皆由小人一身承受，老兄报仇之后，则可托生到富贵人家享尽荣华，如此可好？”

　　那厉鬼大概被我的话打动了，沉默了半晌，突然狞笑起来，说道：“俺现在掐巴死你，倒便宜了你这狼心狗肺的贼杀材，俺就等你得了富贵，再来向你索命，不过你别想耍什么花招，也别想逃到什么地方躲起来，俺要天天不眨眼地盯着你，俺死在阴年阴月阴日阴时，十二年后的这个时辰，便是你全家老小的死期，你会在这些年里每天每夜担惊受怕……”

　　那厉鬼说着话，随即放开双手，我回头看过去，就见一张满是怨念的阴郁面孔，逐渐在墙角消失不见了，耳听城中鸡鸣声此起彼伏，天已破晓。

　　我死中得活，趴在地上许久，惊魂才稍微平定，起身照了照镜子，发现脖颈和后背都是乌青的淤痕，越想越是后怕。

　　我自知那厉鬼轻信我一时之言，若干年后还会显身出来索命，那时就是我的大限，再说什么都躲不过去了，而且那个阴魂无时无刻不在黑暗中盯着我，我逃也没法逃，更没办法对付它，事到如今，只能走一步看一步了，好歹能多活几年。

　　从这一天开始，我的运气变得出奇的好，不管是买字花还是在赌局押宝，大注小注无有不中，面馆生意也是红红火火，连扫地都能扫出金子来，我的本钱迅速增加，先是做利放贷，又往两广贩货，干什么都是一本万利，甚至开起了钱庄、工厂，还跟英国人合股修了铁路，家里的钱财翻着跟头往上涨，赚钱赚得自己都感觉心惊肉跳。

　　我心想这未必与在风水宝穴埋尸有关，多半是那厉鬼在暗中相助，保着我发邪财走邪运，我现在得到的越多，最后失去的就越多，先前我只不过经营着一家快倒闭的小面馆，现在却是一个大财东，家里金山银山，三妻四妾个个貌美如花，膝下一男一女，也都是聪慧可爱，全是我的心头肉。

　　一想到有朝一日，那厉鬼要找上门来，弄死我全家老少，我便茶饭不思，真正是食不甘味，寝不安席，内心没有一时半刻的安稳，几乎从没笑过，动不动唉声叹气。

　　家中那些娇妻美妾和两个孩儿，都以为我是为生意上的事操心，时常哄我开心，要替我分忧，我却从不敢对这些至亲至近的人吐露心声。

　　死亡不过是一瞬间的事，数着日子等死的煎熬可太折磨人了，光阴似箭，随着日子一天一天地过去，转眼死期将至，这十几年间，我从没动过要逃走的念头，因为我能切实感觉得到，那双充满怨念的鬼眼，就在黑暗中盯着我的一举一动，让我犹如芒刺在背，坐卧不安，久而久之心脏承受不住，必须依靠吃药维持，我虽然以重金请来高僧超度亡魂，但对方的怨念却似越积越深，随着下一轮阴年阴月阴日阴时的临近，那恶鬼很快便要出来索命了。

　　眼瞅着死到临头，这是因果上的事，逃不掉躲不开，我不想在家里守着妻儿，免得那厉鬼先在我面前弄死我的家人，于是当天乘上一列长途火车，打算死在外面，这心思对谁也没有提过。

　　夜里列车驶入了山区，我一个人坐在包厢里，按习惯吃过药之后，便等待着最后时刻的到来，想起了十二年前的那个夜晚，后悔不该起意杀人，荣华富贵再也无福消受，还要连累妻儿一同送命，想到这我不住念佛，但盼着这些年做了许多场法事，没准已经消解了怨念，暗暗祷告神明，愿意倾家荡产换我妻儿的性命。

　　我心里一时悔恨，一时绝望，脑子里胡思乱想，不知不觉在车厢里睡着了，忽然感到一阵奇寒袭身，遍体毛发奓起，我打个冷战，立刻睁开眼，就见从座位下的阴影中，慢慢浮现出一张阴郁的脸，眼中全是歹毒的怨憎，正是多年前在面馆中被我害死的那个老客。

　　我虽有心理准备，事到临头也不自禁地向后缩退，但车厢狭窄，置身在死角中，没有地方可以逃避。

　　那厉鬼阴沉地盯着我，狞笑着说道：“面馆老板，咱俩的旧账现在就该清算了，你这奸佞小人当初害俺性命之时，可曾想过会有今天的报应，按照先前的约定，俺先弄死你，再把你全家老少挨个掐巴死，然后就投胎转世到富贵人家去了，再让俺好好看看你死到临头那绝望的脸色……”

　　这时我已镇定下来，脸色平静地说：“我为什么要绝望？该绝望的应该是你这个死鬼，你这厮生前让我戏弄于掌股之间，死后就以为自己有长进了吗？”

　　那厉鬼不信此言，冷哼一声说道：“你这小人的一举一动都被俺盯着，不管怎样你都别想活过今夜了，俺也绝不会放过你的妻子儿女，俺更不相信命在顷刻，你还能反了天！”

　　我冷笑着说如今不必再瞒你了，当初约定阴年阴月阴日阴时还你性命，也只是我的缓兵之计，我知道阴时所变之鬼最厉，纵然找来道法高深之士，也未必能降得住你，万一失手我全家都会立刻送命，因此这些年我每时每刻都装作惶恐不安，那是为了让你麻痹大意，以便我出其不意，其实我心里每一刻都在算计怎么除掉你，这番意图自然不能显露出来，你虽然在黑暗中盯着我，却未必真能明白我的一举一动。

　　我早听说门岭中有个怪物，比无间地狱还要恐怖，逢着阴年阴月阴日这全阴之时，它就会把附近的生灵阴魂一并吞下，活人的魂魄是生灵，死人的魂魄是阴魂，不论是人是鬼，此刻来到这门岭皆是有进无出，所谓钱能通神，我之前特意跟英国人合股修筑了这条铁路，途中要经过贯穿门岭深山的隧道，至于这铁道路线以及列车运行时间，我事先早已计划了很多年，你这死鬼既然到此，就永远也别想再脱身了。

　　那厉鬼脸上更加狰狞，怨恨无比地说道：“倘若果真如此，面馆老板你这小人同样别想出去，俺跟你一命换一命，也不亏了！”

　　这时列车正在经过门岭隧道，我察觉到车厢外有股无边无际的黑暗迅速逼近，心知这步棋果然没有走错，就说：“你生前不过是个穷要饭的，衣不蔽体，食不果腹，这等贱命也配拽上我来垫背？我布置之周密，心机之深刻，绝非你能看穿，也不瞒你说，我之前服下的那颗药丸，可以使人心脏骤停，在一段时间内陷入昏迷的半死状态，效用很快就会发作，等我醒来的时候，你这死鬼和列车上全部乘客的魂灵，早已经被门岭里的东西给吃掉了……”

　　那厉鬼也已发觉隧道里有些很可怕的东西进入了车厢，它气急败坏，不容我再多说，伸过手要扼住我的脖子，此时我服下的秘药效力发作，眼前霎时间看不到东西了，恍惚中觉得黑暗的潮水从四面八方涌来，吞没了一切声响和光亮，随后就什么事都不知道了，不知过了多久，等我醒转过来，发现列车已经离开了门岭隧道，但是因为车上的人都死了，只剩下一具具尸体，因此脱轨翻了车，只有我侥幸活了下来，找到这附近一个小站，想搭车回家与妻儿团聚，那要饭的死后所变之厉鬼，被门岭里那个不明怪物吞下，永远也奈何不得我了，虽然搭上了整列列车的乘客，却是不得已而为之，好在天随人愿，从今天开始，我再也不用担惊受怕了。

　　那面馆老板说到得意之处，完全陶醉在自己的事迹中，说罢又喃喃自语，抱怨列车迟迟不来。

　　年轻后生听得胆战心惊，他曾听说过这附近出现过严重的惨祸，整列列车脱轨翻到了山沟里，所有的乘客都死了，没有任何一个人幸免于难，以后又在旁边修了一条通铁路的隧道，原先那条门岭隧道就被封闭废弃了，更何况这不是近年之事，而是发生在解放以前，这山区小站到了夜间，也从来不会有列车停靠，莫非这位面馆老板从几十年前，就一直在此候车？

　　眼下天都快亮了，年轻后生一句话也不敢多问，任凭对方坐在那自言自语，最后那面馆老板从长椅上站起来，摇头叹气地说列车不会来了，然后走向站外。

　　月光微明，年轻后生看到一个似人非人没有脚的东西，转眼间消失在了门前，遥听远处鸡鸣报晓，再过不久天就亮了，他恍然醒悟过来——这位讲述自身经历的面馆老板，正是解放前那场列车事故的死鬼，他在黑灯瞎火的晚上，听这孤魂野鬼讲了一夜的鬼故事。

当然不是这样了 圣经 只是说了 人类的开始的状态 而亚当和夏娃这样的 有很多很多的 佛教认为------人类来自天界 叫光音天 是直接来的 久了 就回不去了 逐渐的开始繁衍············

佛陀对人类来龙去脉的惊世预言

1。人类的起源

《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。

佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”<1>，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。

在《世纪经》中，佛陀首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘，世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天上，是诸众生，生彼天时，身心欢愉，喜悦为食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最胜色，年寿长远，安乐而往。”

接着说明地球形成之后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。”

娑诃波帝即为“世界主”，意为地球第一人，他不是从母胎降生，而是因缘聚合，变化而降生。尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时，复有诸余众生，福寿尽者，从光音天，舍身命已，安于此生，身形端正，喜悦住持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜，即于其间，长久住持，彼诸众生于是住时。无有男女。无有良贱。唯有此名。名曰众生众生也。”

这些降生地球的天人，身材高大，相貌端正，身体焕发出自然夺目的光明，不须吃食即能维持生命，其生命的能源来自自生的喜悦。因有神通力，他们不需要宇宙飞船就能自在飞行，并且寿命长久。这些从天而降的人，没有男女性别的差异，也没有种族、贵贱、贫富之分，人人平等，名为众生。当时的社会，犹如后世所寻求、企盼的共产主义的大同世界。

不过，好景不长。不久，地球上长出“地肥”，从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。复于后时，此大地上所生地肥，凝然停住，渐如钻酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，犹如上蜜。”“尔时众生其中忽有性贪嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，试复尝之，令我得知，此是何物？”

“时彼众生作是念已，即以其指深齐一节，沾取地味，吮而尝之，尝已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生贪者，次以手抄，渐渐手掬，后遂多掬，恣意食之。”“时彼众生，如是抄掬，恣意食时，复有无量其余诸人，见彼众生如是食噉，亦即相学，竞取而食。”“诸比丘，彼诸众生，取此地味，食之不已，其身自然渐渐涩恶，皮肤变厚，颜色暗浊，形貌致异，无复光明，亦更不能飞腾虚空，以地肥故，神通灭没。”

以上引述描写地球形成之初，尚无生物。最早的地球生命是从光音天下来的，当时他们有神通，可是当吃了地上的物质之后，便整个改变，神通消失，变成难看的原始地球人。天人本来具有的与神沟通的能力，后因食用地肥之故，此能力渐渐消失，成为不能飞腾虚空的上古原始地球人。

在《天地成品》最后，也就是《起世经》最后，佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘，劫初众生，食地味时，多所资益，久住于世。而彼诸人，若多食者，颜色即劣；若少食者，光明便胜。……地味便没，续生地皮，色味具足…… 彼诸众生，皆共聚集……食于地皮，亦久住世，多食色粗，少食形胜……地皮复没，便生林蔓，形色成就，香味具足……割之汁流，犹如淳蜜……林蔓已没，有粳米出，不耕不种，自然而生，无芒无桧，米粒清净，香味具足。”

以上详述地球表面的变化，以及地球人吃食的演化。但在吃了粳米之后，发生了很大的变化，使地球人知“爱欲”。

这种与西方《圣经》中描述亚当、夏娃吃了苹果之后，知男女之别一样，有着异曲同工之妙：“彼时众生，食是米已，身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮，及男女根相貌彰显，根相既生，染心即起，以有染故，数相视瞻，既数相看，遂生爱欲，以爱欲故，便于屏处，行非梵行不净欲法（男女之欲）。”

这一段很详细的点出食用粳米之前及之后的差异。在食粳米之前，甚至食地味之前，从光音天来的生命，可以飞翔在地球上空，那是上古人类仍具有超能力的时代，而且生命的能量场仍较高。之后地球人随年代随饮食而退化，到吃了粳米之后，进入了有男女之别的时代，身体更有了皮肉筋骨，退化到只能行走地面上。更麻烦的是，犹如夏娃与亚当受蛇的影响吃了“果”一样，进食后，光音天人不仅有了男女不同的身体，并且有了男女情欲。他们彼此观看后，便有人心生爱欲，并到屏静无人处，行男女之欲。由此产生了人类的最大堕落。

但在当时而言，行男女之欲的仅是一部分人，而许多人由于天人的高尚清净的习气尚存，还不能接受这种堕落行为，不禁纷纷指责这些偷吃禁果的“先驱者”。这时行欲之人（男）心生惭愧，便得“波帝”之名。“波帝”是堕落之义，堕即成丈夫、夫主。

其后，同行欲者之妇人送饭食来，以共进食，而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故，羞恼不快，见彼妇人，即言：“汝有堕也！汝有堕也！”遂立名为‘婆梨耶’。婆梨耶，乃“饭食”之意，即是“妇”之意。这时，人类第一次产生了“夫妻”称谓。

如《起世经卷第十》云：“诸余众生，未行此者，见已告言：咄！汝众生所作甚恶，云何如此？时彼众生，即生惭愧，堕在不善诸恶法中。便得如是波帝 (丈夫)名字。时彼众生，以堕如是诸恶法故。同行欲者（行欲之女人）将饭食来，共饷遗之。语彼女言：汝有堕也！汝有堕也！因此，立名为婆梨耶（妇）。”

尚未行男女之欲的优秀人类，为阻止此类行为发生，决定将堕落男女驱赶出击，被驱赶者开始试图返回，但均被拒绝。后来，被驱赶者便干脆建立了家庭，人类的婚姻家庭和私有制由此产生。

如同经云：“先旧下生诸胜人等，见于世间夫妻事出，心生恶贱，左手捉取，右手推之，令离其处。时彼夫妻，或复二月，或复三月，去已还来。即以杖木土块、瓦石而打掷之，作如是言：汝善隐藏！汝善隐藏！是故今者诸女嫁时，或掷诸花，或掷金银衣服罗阇(罗阇梵语即是熬稻谷为花者)。作如是咒愿之言：愿汝新妇，安隐快乐。诸比丘：如是次第，往昔众人，用之为恶，今时诸人亦如是作，用之为好。以是因缘，诸众生等，于世法中，行于恶行。如是次第，乃至起作种种舍宅，为彼恶业，作覆藏故。”“时彼众生，即生惭愧，堕在不善诸恶法中。”

此种退化可以视为上古人类的堕落。

这时光音天的天人由于福报、寿命享尽，纷纷投生于地球，所有殊胜神通，出生全无；并且由于入胎的缘故，生来就带有了贪欲的习气。这样，人类不仅数量大增，而且贪爱染欲成了社会风气。如经云：“有余众生，福命业尽，从光音天，舍身来下，于母腹中，受胎生身，以此因缘，世人渐多，非法渐增。”

这时地球人愈来愈多，以前先民不用耕种，土地自然出生粳米，不用烧煮即可食用，并且随采随生。但由于夫妻家庭的出现，人心开始贪婪，不少人开始贮藏粮食，粳米便不再随采随生，而是必须耕种，才能渐次长大，成熟后方可收获食用。人类必须付出较多的劳动才能生存下来。

如《起世经卷第十》云：“诸旧胜人，先生世间，彼诸众生染馀福力故，不须耕种而有粳米，自然出生。若有须者，日初分取，于日后分寻复还生。日后分取，日初还生，成熟无异。若未取者，依旧常在。后时众生，福渐薄故。……於是稻谷便有分段，丛聚而生。”

2、四大部洲的男女婚恋

四大部洲的男女情爱状况，如经云：“南瞻部洲人、西牛货洲人、东胜神洲人，悉有男女婚嫁之法。北俱卢洲人，无我我所，树枯若垂，男女便合，无复婚嫁。”

佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人，寿命百年，中有夭逝。西牛货洲人，寿命二百，亦有夭逝。东胜神洲人，寿命三百，亦有中夭。北俱卢洲人，定寿千年，无有夭殇。”

(1)、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。

生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛”、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界。这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜。何等为三：一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。”

南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻如前已述故从略。

（2）、北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往上最为自由和开放，完全没有家庭、私有制观念；故不用结婚，男女交往后则各走各的路，甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于十字街头，由路人养育，生长成人后也归于大众，是名副其实的共产主义。

如经云：“郁单曰人若于女人生染着，随心所爱，回目观视，彼女知情，即来随逐，其人行至于树下，所将之女，若是此人母姨姊妹亲戚类者，树枝如本， 不为下垂，其叶应时萎黄枯落，不相覆苫，不出华果，亦不为出床敷卧具。若非母姨姊妹等者，树即低枝，垂条覆荫，枝叶成郁，华果鲜荣，亦为彼人出百千种床敷卧具，便共相入于树下，随意所为，欢娱受乐。”

这是描述男女情爱状况。当时可以随心所爱，而树枝会分辨有否有血缘、亲族关系，若没有亲族关系，就低垂枝叶遮蔽外界视线，并铺出床具来。其中也描述四大部洲的人类交合状况、婚嫁之法，以及当时人生育、养育状况：“若行欲时，二根相到（男女生殖器官相合），流出不净。”“郁单曰人，住于母胎，唯经七日，至第八日，即便产生。其母产讫，随所生子，若男若女，皆置于四衢道中，舍之而去。于彼道上，东南西北，行人往来，见此男女，心生怜念，为养育故，各以手指内其口中，于彼指端，自然流出上好甘乳，饮彼男女，令得全活。如是饮乳，经于七日，彼诸男女还自成就一类身，与彼旧人形量无异。”

北俱卢洲小孩生育七天后，即长大成人，但也不会回家。男女同类各聚一处，不置设家庭，也不蓄有私有财产。由业力福报相同，故人人皆健康长寿，没有疾病，寿命千年后，无疾而终。死后也不用火化土葬，天空中自然有大鸟来将尸体叼走，不用担心环境污染。能够投生到此地的人，必须前生修十善行。

如经云：“其儿长成与彼人等，男向男众，女向女众。彼人命终，不相哭泣，庄严死尸，置四衢道，舍之而去。有鸟名忧慰禅伽，接彼死尸置于他方。又其土人，大小便时，地即为开，便利讫已，地还自合。其土人民无所系恋，亦无畜积。寿命常定，死尽生天。彼人何故寿命常定？其人前世修十善行。身坏命终，生郁单曰，寿命千岁，不增不减。”

（3）、西牛货洲人、东胜神洲人：都有男女婚嫁，与我们世界婚姻家庭大致相同，但生存环境、福报、寿命均优于地球人类。而略次于北俱卢洲。

3、人类的最终消亡

“一切行无常，变易朽坏，不可恃怙。”凡有生必有死，没有恒久不变的事物，人类发展到一定时期，因欲望引发争斗乃至战争，最后由盛而衰。

最初我们这个世界上的人，寿命也长（活八万四千岁），身量也高（八百四十丈高），福报也大，地面上都是七宝，没有高低不平，饮食衣服卧具等都是自然而至，一点力不用费。后来因为人们的“分别”“执取”心重，渐渐由蜜酥妙味；而变为粗质的五谷杂粮。

按诸经论所说，人寿起初以八万四千年为本位，过一百年减一岁，（人身量亦减短一寸）一千年减十岁，万年减一百岁，如是次第往下减，将来减到人寿三十岁时，人身量剩二尺多高，到那时人类的道德伦理、因果观念，丧失殆尽，福报享尽，连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了，五味也隐没或变味了。普通应用物资、珍宝、好的房廊屋舍等，也渐渐破坏没有了。只有以稊稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄严中第一。没有好饮食，便相煎人皮朽骨为宴会。偶尔得到一粒麦谷等，如获摩尼宝珠一样，藏在箱子里，严加守护，恐人偷去。如是经七年七月七日大旱无雨，井河悉皆涸竭。由于饥荒缘故，把人们饿死百分之九十九，这时大家相共起了下品的厌离心，（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过，由三十岁减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，把原来那一念下品的厌离心又失掉了。这时继之而来的便是瘟疫灾病，比现在非典型肺炎（沙斯）、霍乱症还厉害百倍。得病即死，亦无医药相救。

如是经七个月零七天，在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数，在这次瘟疫劫中，又死了99%。这时早已没有国王，没有文化，也没有什么军政领袖。国土空废，城镇败坏，只有一些小的村庄，洒洒落落的相去很远。

灾病劫过后，人们相共又生起一念中品的厌离心，（思离苦得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年，人寿减到十岁时，身形才一尺高，生下来五个月就结婚，十岁人为上寿。普通活七八岁的，五六岁的，三四岁的不等。到这时原来那一念中品厌离心又失掉了，惟有行十恶法者为人所敬。这时刀兵劫降临，人心残忍到极点！无论父母妻子，兄弟眷属等，互有杀害心。因业力所感，随便拿起一件什么东西来，都成了杀人利器，所谓草木皆兵。这样无论男女，如邪魔附体一般，以为自己不杀人，便被人所杀。于是见人必杀，逢人必砍，如是互杀互砍，经过七日七夜（是谓刀兵劫末）。在这时，也有心里怀“惭愧”心的，不欲杀人，但又恐被人所杀，于是隐于山野。

经过上面所说的饥馑、瘟疫、刀兵、三种灾劫之后，世界上所剩下的，统起来也不过一万多人了。走起路来个月二十天遇不到一个人，原先隐在山野的那些人，因他尚有一念‘惭愧’心，护法善神护持他，从山野出来之后，遇到人便相抱痛哭，互相亲爱，视如亲友。大家同起了上品厌离心，希望从此永远离苦得乐。

这时大家的共同心思，都认为过去是由于不善心、杀心，致令亲族人类残杀殆尽；今后宁可共行善法，先离杀业，离杀业已，十岁生子，渐渐增至二十岁，身量也由一尺增至二尺。既知行善止杀可以得好报，增寿命，于是再进而离不与取的盗业，离邪*业，离两舌、恶口、妄言、绮语，离贪、嗔、痴、三毒，祛十恶 法，行十善法。这时人们的道德伦理，因果观念，渐渐增长起来，寿命也由一百年增一岁，千年增十岁，以此类推。由十岁起，过一百年增一岁，身量增一寸，经过八百四十万年，增到八万四千岁为止，身量高八百四十丈。

这时地面平正，衣食丰足，七宝、五味、种种出现，人们也知道孝顺父母，恭敬沙门（出家修行者）。从八万四千岁，过一百年减一岁，减至八万岁时，弥勒菩萨始出世，龙华三会说法，度释迦佛灭后遗法种福之人，然后再化同缘。

释迦牟尼佛是在人寿百岁时降世的，到现在已2533年了。到了佛法将灭尽时，佛为哀愍众生，特留《无量寿经》多住世一百年，众生有听到此经，看到此经的，能至心称念“阿弥陀佛”圣号的，皆可得度。过此百年，佛法灭尽，再也没有佛经文字了。

人这一辈子，活到最后比的是什么？

人生之路谁是赢家！盖棺定论，一把骨灰融入大自然。

留下传奇故事成为后人茶余饭后谈笑、效仿或吐槽的典故。

父亲四十几岁身患绝症，绝望至极散手人寰。

临终之时绝望感慨地说：“我活了几十年，和村子的同龄人占比，我争强好胜不服他们，现在看来，苍天要收我，这就是命啊！”

我深有感触，每个人寿命的长短冥冥之中早已设定，不是以个人意志为主的。

你只能把握自己的运，改变不了自己的命。

回想起自己六十载的人生历程，生活在这个特定的 社会 群体中。

耳闻目睹的身边人群，每个人都不甘心落后，从羡慕到攀比。

其实没有比较鉴别就没有发展，向往出人头地，过上人人都羡慕的幸福生活，这是人的秉性。

苍天饶过谁，总是给你设定一处又一处预想不到的障碍，每时每刻地试探考验着你的耐性你的心灵。

有的人在这曲折坎坷人生路倒下了，有的人浑身伤痕累累，摇摇晃晃地多走了几步倒下了。

纵观人生，只要你踏上了这班疾速通向死亡的列车，都将被无情地甩掉在不同的站点，没有赢家。

人这一辈子唯一能比的就是：

青少年时期比学习知识技能；

青年时期比融入 社会 成家立业；

中年时期比付出回报创造价值的多少；

老年时期比身体健壮儿女有所作为。

终上所述：人这一辈子活到最后比的就是：你这一生中，你付出了多少，得到了什么？给 社会 和后人留下了什么。

人活到最后：

比的是老有老样，不遭人烦；

比的是孩子自食其力，不啃老；

比的是精神充实，没有怨言；

比的是身体 健康 ，没有大的毛病；

比的是游山玩水，别舍不得花钱。

人活到最后比的是 健康 。

有钱者，若要他出100万买一年的 健康 与寿命，1000万买10年的 健康 与寿命，他肯定会去买。问题是，他买得到吗？

有权者，若用一年的权势可换来一年的 健康 与长寿，用十年的权势可换来十年的 健康 与长寿，他肯定也会去换。问题是，他换得来吗？

当人生最可宝贵的东西即将失去时，有人会后悔，后悔因自己的过错而折损了世间最可宝贵的东西。

人最可宝贵的东西应该是 健康 长寿，特别愈老愈如此。

所以，在年轻追求金钱与权势的路上，应谨言慎行，多存一份善心、善行，万不可因自己的过错而折损了自己的 健康 与寿命！

切记！切记！

1、真正聪明人，活了一辈子只跟自己比，不会和别人比。

2、比来比去，你我各有优点、缺点，也分不出胜负，心累。

3、人生不同年龄段，比较的东西都不一样，到最后一场空。

4、少年时，比学习成绩、比身高。青年时比对象、比工作。中年时，比赚钱能力。老年时，比身体 健康 、退休金。

5、人们都在和自己周围人比，都在和自己差不多的人比，其实都在自欺欺人，寻求安慰。

6、人有固定阶层，实际和周围人都差不太多，谁也不会