呼和浩特市哪个少数民族

朋友对不起，你的问题好难回答。呼和浩特市怎么是民族呢？那我反过来问你“首都北京又是哪个民族呢？”哈哈！

呼和浩特市作为自治区的首府和全区政治、经济、文化、科技、教育、金融的中心，是一个以蒙古族为自治民族，以汉族为多数, 回、满、朝鲜等42个民族聚居的地区，总人口为267畅人。少数民族人口274893人，占全市总人口的1029%。其中，蒙古族人口207861人, 人口35563人，满族人口25299人，其他少数民族人口6170余人。全市共有少数民族聚居村125个(少数民族人口占20%以上)，少数民族17310户，计57000多人；少数民族干部职工14300多人。民族中小学、幼儿园42所（在校生28230多人）。具有地区民族特点的医疗卫生机构200多个。

呼和浩特有哪个民族

呼和浩特居住人口中，包括蒙古族、汉族、 、满族、朝鲜族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等41个民族，其礌以蒙古族为主体，汉族为多数。

呼和浩特是什么族的自治区 5分

呼功浩特是内蒙古自治区的首府，乌鲁木齐是新疆的首府， 是 自治区的首府，南宁是广西壮族自治区首府，银川是宁夏的首府。

呼和浩特是什么地方？

呼和浩特是内蒙古自治区首府，是内蒙古的经济、文化、科教和金融中心，呼包银城市群核心城市，呼包鄂城市群中心城市。

呼和浩特有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，是华夏文明的发祥地之一，旧称为归绥，原为绥远省省会，蒙绥合并后，自治区首府由乌兰浩特迁入呼和浩特。呼和浩特是蒙古语，意为“青色的城市”。呼和浩特是蒙古族、汉族、回、满、达斡尔、鄂温克等41个民族聚居的城市。有国际列车航线通往乌兰巴托。

呼和浩特是国家历史文化名城、国家森林城市、国家创新型试点城市、全国民族团结进步模范城市、全国双拥模范城市、中国优秀旅游城市和中国经济实力百强城市，被誉为“中国乳都”。

呼和浩特是哪个民族语言

呼和浩特居住人口中，包括蒙古族、汉族、 、满族、朝鲜族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等41个民族，其中以蒙古族为主体，汉族为多数。

呼和浩特市现有多少个民族成分

呼和浩特市是一个以蒙古族为自治民族，汉、满、回、朝鲜等36个民族共同聚居的塞外名城。

呼和浩特和乌鲁木齐分别是什么民族的首府城市

呼和浩特是蒙古族。乌鲁木齐是 尔族。

内蒙古呼和浩特分几个区啊

朋友，我来回答你的问题。

第一，呼和浩特市内有4个区：新城区（东北）、 区（西北）、赛罕区（东南）、玉泉区（西南） 。

经济开发区有4个：金山开发区、如意开发区、金桥开发区、金川开发区

呼市是什么地方

呼市，即呼和浩特市，是内蒙古自治区首府，是内蒙古的政治、经济、文化、科教和金融中心，呼包银城市群核心城市，呼包鄂城市群中心城市。

呼和浩特有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，是华夏文明的发祥地之一，旧称为归绥，原为绥远省省会，蒙绥合并后，自治区首府由乌兰浩特迁入呼和浩特。[1] 呼和浩特是蒙古语，意为“青色的城市”。呼和浩特是以蒙古族为主体，汉族占多数，回、满、达斡尔、鄂温克等41个民族聚居的城市。有国际列车航线通往乌兰巴托。

呼和浩特是国家历史文化名城、国家森林城市、国家创新型试点城市、全国民族团结进步模范城市、全国双拥模范城市、中国优秀旅游城市和中国经济实力百强城市，被誉为“中国乳都”。

乌鲁木齐，呼和浩特， ，南宁，银川分别有什么民族？

乌鲁木齐是新疆 尔族自治区首府（省会)，主要以 尔族为主。呼和浩特为内蒙古首府，以蒙古族为多， 是 首府，藏族为哗。南宁是广西首府，壮族为主。银川是宁夏首府， 为主

呼和浩特， 蒙古语为"青色的城市" 现新命名为"中国乳都"，是一座具有悠久历史的塞外古城。

公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡；郡治故址在今呼和浩特市西南托克托县的古城公社所在地。

西汉武帝时，在河套地区兴建了一批军市。

今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址。

土城为内外两重，外城周边3公里，是座长方形土筑小城，为当时的民居及兵营所在地；内城为官署驻地。

魏晋南北朝时期，鲜卑族拓拔部在北方兴起，它的早期都城“盛乐”即在今呼和浩待南面60公里的和林格尔县境。

隋唐时期，呼和浩特一带是突厥人的活动范围。

唐太宗贞观年间，唐军于云中大败突厥于白道(今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北)。

唐中宗景龙二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周围地区设立了东、中、西3个“受降城”。

公元10世纪初，契丹人建立了辽国，在此设天德军及丰州。

丰州故址在今呼和浩特东南约20公里的白塔村附近。

明隆庆六年(1572)，蒙古土默特部领主阿勒坦汗（俺答汗）来丰州一带驻牧，不久统一了蒙古各地和漠南地区。

万历九年(1581)，阿勒坦汗和他的妻子三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，远望一片青色，“青城”之名由此而来。

明王朝赐名为“归化”。

此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成为这座城市的主宰。

三娘子力主与明王朝和睦相处，以致蒙汉两族不用兵革达30年之久。

长城沿线的人们为纪念这位草原女杰，将此城称作“三娘子城”。

清初，三娘子城被清军焚毁。

康熙三十三年(1694)，清王朝为彻底打败新疆境内之蒙古准噶尔部队，在原三娘子城外增筑了一道外城，对准噶尔部战争胜利后，距旧城25公里处又增建一驻防城即新城，并命名为“绥远城”。

清朝末年，将旧城（归化城）和新城（绥远城）合并，称“归绥”。

1928年，绥远建省，将归绥县城区设为归绥市，作为省会。

日寇占领期间，曾改称为“厚和特别市”。

1954年，撤消绥远省建制，组建内蒙古自治区，并将“归绥”更名为“呼和浩特”，作为内蒙古自治区首府。

呼和浩特，蒙古语为青色城市。

这个名称最早出现在蒙古文《俺答汗传》中。

是书载有："大名扬天下的圣主俺答汗，在水公猴年（藏历，即明隆重庆六年，一五七二年），召集举世无双的巧工名匠，模仿已失去的大都，在哈刺兀那之阳、哈屯河之滨，始建有八座楼和琉璃金银殿的雄壮美丽的呼和浩特。

"

"哈刺兀那"，蒙古语为黑山，明清著作中又称作"哈朗兀"、"喀朗乌"、"漠喀喇"等，即今大青山。

"哈屯河"，为呼市西北乌素图谷汇流而下的五里沙河，即《绥远通志稿》中之"札达海河"。

《俺答汗传》中的呼和浩特之称，是迄今所见最早的记载。

该书约成于1608至1612年间。

1611年瞿九思编撰的《万历武功录》中的《俺答列传》记载着：明朝为俺答所建之城命名"归化"。

其含义为："归化远人"或"远人归化"，明显地带有歧视、贬低少数民族的用意。

后来明、清的许多著作中，便把呼和浩特称为"归化"了。

关于城市的确切位置，清顾祖禹编撰的《读史方舆纪要》中指出：水泉营堡正北三百里，即归化城。

水泉营堡即今山西偏关县水泉营村。

这一记载与《俺答汗传》所记相符。

1687年张鹏翱出使俄罗斯，他在《奉使俄罗斯日记》中写道："抵归化城，蒙古名库库河屯。

"这是把呼和浩特与归化并称的第一部著作。

1719年范昭逵随兵部尚书范时崇西行，在所著《从西纪略》中记有："二十二至二十九计八日，共起居于库库河屯即归化城也。

"

从上述各种著作中的记载，完全证实了：归化城即今呼和浩特的旧城。

呼和浩特是座有400多年历史的塞外名城，原分为新、旧两城。

旧城建于明万历九年（1581年），相传是土默特蒙古部首领俺答汗及其夫人三娘子所建，初时谓之库库和屯，明廷命名为“归化”。

新城建于清雍正十三年（1735年），清廷命名为归绥县。

民国十七年（1928年）建绥远省，设归绥市。

1954年，撤销绥远省建制，归绥市改名为呼和浩特市，成为内蒙古自治区的首府。

“呼和浩特”系蒙古语，意为青色的城市，故有“青城”之称。

因其历史上召庙较多，又称“召城”。

公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托县境。

西汉武帝时，在河套地区兴建了一批军市，今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址。

魏晋南北朝时期，鲜卑族拓拔部在北方兴起，其早期都城“盛乐”即在今呼和浩特南面60千米的林格尔县境。

隋唐时期，呼和浩特一带是突厥人的活动范围。

唐太宗贞观年间，唐军大败突厥于白道（今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北）。

唐中宗景龙二年（708年），唐王朝在今呼和浩特周围地区设立了东、中、西3个“受降城”。

公元10世纪初，辽国在此设天德军及丰州。

丰州故址在今呼和浩特东南约20千米的白塔村附近。

明隆庆六年（1572年），蒙古土默特部领主阿勒坦汗来丰州一带驻牧，不久统一了蒙古各地和漠南地区。

万历九年（1581年），阿勒坦汗和他的妻子三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，远望一片青色，“青城”之名由此而来。

明王朝赐名为“归化”。

长城沿线的人们为纪念三娘子，将此城称作“三娘子城”。

清初，三娘子城焚毁。

康熙三十三年（1694年），在原三娘子城外增筑了一道外城，包围了原城东、南、西三面。

后又在距旧城东北25千米处另建一驻防城即新城，命名为“绥远城”。

新城（绥远城）城内主要是军营；旧城（归化城）内则聚居着居民。

清朝末年，将归化和绥远合并，称归绥。

1928年，绥远建省，以归绥县城区设立归绥市，作为省会。

抗日战争时期，日本侵略者将归绥市改为“厚和特别市”。

日寇投降后，复称归绥市。

1950年1月20日，成立归绥市人民 。

1954年，撤销绥远省建制，组建内蒙古自治区。

同时，将归绥市改名为呼和浩特市，为内蒙古自治区的首府。

1960年原属乌兰察布盟的土默特旗（驻察素齐）划归呼和浩特市领导。

1963年将土默特旗划归乌兰察布盟。

1970年乌兰察布盟所属土默特左旗（驻察素齐）、托克托县划归呼和浩特市。

1995年11月21日，国务院批准将乌兰察布盟和林格尔县、清水河县划归呼和浩特市管辖。

1996年5月18日，国务院批准将乌兰察布盟武川县划归呼和浩特市管辖。

2000年5月14日，国务院（国函[2000]42号）批准：（1）调整呼和浩特市市辖区行政区划，郊区更名为赛罕区。

（2）调整后各市辖区的行政区域如下： ①新城区：辖锡林郭勒北路、新城东街、新城西街、海拉尔东路4个街道办事处，中山东路街道办事处位于健康街以北、呼伦贝尔南路以西的部分，东风路街道办事处和迎新路街道办事处位于东风路以北的部分，以及从原郊区划入的毫沁营、保合少、小井3个乡，巴彦镇的塔利、生盖营、讨思浩、榆树沟、姚家湾、古路板、甲兰板、野马图8个村委会，巧报乡的府兴营、麻花板、新城、三合村4个村委会。

区人民 驻新城西街。

② 区：辖通道街、中山西路、环河街、新华西路、光明路、海拉尔西路6个街道办事处，以及从原郊区划入的彼彼板乡，西菜园乡的金龙居委会和青山、厂汉板、倘不浪、西龙王庙、四合兴、什拉门更、小府、塔布板、孔家营9个村委会。

区人民 驻通道南街。

③玉泉区：辖小召、大南街、兴隆巷、长和廊、石羊桥东路5个街道办事处，以及从原郊区划入的桃花、小黑河2个乡，西菜园乡的西霞园、巴彦乌素、芦花园、落雁、辛兴5个居委会和范家营、西瓦窑、五里营、南八里庄、西菜园、南茶坊、碱滩、大围困、南营子、西水磨、辛辛板、小黑河、沟子板13个村委会。

区人民 驻公园西路。

④赛罕区：辖原郊区的太平庄、西把栅、章盖营3个乡和榆林、金河、黄合少3个镇，巧报乡的东瓦窑、后巧报、双树、小台什、帅家营、大台什、桥靠、前巧报8个村委会，巴彦镇的商业街居委会和黑土凹、后罗家营、乔家营、郭家营、坝堰、膝家营、罗家营7个村委会，以及从新城区划入的人民路、大学西路2个街道办事处，中山东路街道办事处位于健康街、乌兰察布西路以南的部分，东风路街道办事处和迎新路街道办事处位于东风路以南的部分。

区人民 驻巧报乡。

2000年，据第五次全国人口普查数据：呼和浩特市总人口2392895人。

其中：新城区 409629人、 区 284676人、玉泉区 266888人、赛罕区 445762人、土默特左旗 340606人、托克托县 185582人、和林格尔县 176474人、清水河县 125748人、武川县 157530人。

？年，全市辖9个旗县区，20个街道、96个乡镇，412个居委会和1095个村委会。

？年，呼和浩特市辖4个市辖区、4个县、1个旗，25个街道、18个镇、59个乡。

中国人历来讲究嫡庶关系，讲究血缘关系的亲疏远近，讲究血统的纯正，在这种观念的影响下，诞生了一种特殊的文化系统， 即家谱体系 。提到家谱就不得不说一下孔氏家族的家谱了。

孔氏家族的族谱是中国 历史 上延续时间最长，内容最为丰富，保存最为完整的族谱。 修编家谱有一个主要的目的就是有效地防止和清查"外孔"的渗入，按照孔家世系严谨的修撰程度，孔家的谱系在汉族内部应该是最为严谨和纯正的。

然而近些年的研究却发现了一个神奇的现象，在当代二百多万的孔姓人口之中， 有相当一部分的孔氏家族DNA与蒙古高原贵族后裔十分相似 ，这到底是怎么回事呢？

是这样解释孔家世系的： 是以春秋时期著名思想家，教育家孔丘为中心建立的家族谱系 。这是以文字形式记录的最为庞大的家族体系。

孔子作为中国 历史 上最为出名的文化名人，他存在的意义可谓非凡， 他创造了中国 历史 上影响最为深远的儒家学派 ，其光辉影响了中国几千年的 历史 ，而且还将继续影响下去。

自从汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家独尊儒术之后，儒学成为了统治阶级所推崇的正统学派， 为了巩固自己的统治地位，历代统治者无不费心费力的发展儒学 。

而孔子作为儒家学派的创始人，他的家谱的修订已不仅仅成为孔家一门的任务，而成为了整个统治阶级内部的任务， 甚至成为了整个国家的任务 ，这也就是孔家家谱为什么能保存那么久，而且一直在延续在编撰的原因。

公元442年，宋文帝免除了孔景等500户的徭役， 让他们专门负责打扫和维护孔林孔墓 ，然而这个人却并不是孔子的后裔，他本姓刘，不过是进入了孔门， 后来又受到统治者的重视之后才改姓孔的。

虽然改了姓氏，可他终究还是一个外姓仆人，自然是无法进入孔子家族的嫡系—— 也就是正统 。

当时 历史 有太多的变数和意外，狠人自然也是层出不穷。

470年后，也就是公元913年，那是一个群雄逐鹿中原的乱世，有一个叫做孔末的人出现了，他虽然是孔家人，但却是入不得正统的孔景的后裔，乱世有一个显著的特点就是， 文化永远会输给暴力 。

这个叫孔末的人带了一帮子叛军或者说是暴徒，暗戳戳的到达了曲阜，曲阜是什么地方，所有人都心知肚明。 此人杀了孔子的第四十二世孙孔光嗣 ，夺了他的家产，冠冕堂皇的号称自己是孔子的嫡系子孙。

俗话说斩草除根，孔末已然是夺得了正统的地位， 自然是不会放过孔光嗣的家人 ，但 历史 总是有太多的意外构成的，孔末在大肆屠杀孔光嗣家人的时候， 有一个叫孔仁玉的孩子 ，因为意外度过了一劫。

虽然孔仁玉是躲过了一劫，后来也在官府的帮助下恢复了正统的位置，但因为孔末之乱，孔氏家族出现了内外孔，之后 孔仁玉的后代被称为内统，而孔末的后代就成了外孔 。

内外孔的形成与 历史 脱不开干系，是一个 乱世演变的结果 。南北孔的形成以及孔氏家族的蒙古基因，自然也与 历史 脱不了干系，说到底其实和政治也有些关系。

靖康之难 发生之后，皇帝丢下北方的一群烂摊子急匆匆的跑到了南方，虽然说人是跑到了南方， 但作为封建正统文化象征的孔庙还在北方， 1128年，赵构在扬州举行祭祀大典，号召孔子的后裔前来参加，在政治力量的介入下， 孔家在南方建立了南庙 。

北方统治者虽然是少数民族，但毕竟所投降的地域内汉人众多，为了标榜自己的政治地位，也为了说服那些不安分的汉族士大夫， 金国人在北方也弄了一个"衍圣公" ，南北割据，孔家世系自然也被一分为二，出现了所谓的南孔和北孔。

但 历史 还在发展， 南北割据的局面随着忽必烈铁蹄的逼近而结束 ，在乱世烽烟下建立的这几个正统自然也不能并存，忽必烈下令让南宗为正宗， 孔洙拒绝了皇帝的征召，并没有从浙江衢州搬到山东曲阜。

对于孔洙的这一行为，所有人都很感动，但是政治中心毕竟在北方，为了标榜自己的文化正统地位，元朝统治者假模假样的册封了一个蒙古姓改姓孔的人入住孔祠，这一招虽能糊弄普通百姓，可要糊弄那些老学究未免有些困难， 于是统治者想到了一个两全的办法 。

中国历代王朝统治者都会把自己的 宗亲女子嫁到孔家 ，一方面彰显皇恩浩荡，一方面也想拉拢这个天下第一大家，说到底还是拉了那些以儒家为正统的学子们，让他们为朝廷卖力， 元朝自然也不例外 。

以此来看孔家出现蒙古基因似乎也并不见怪了。毕竟北宗的孔家几乎都是蒙古人，而南宗孔家的骨子里曾经也流淌了一半的蒙古血液。

孔加世系严谨，却在现在研究之中出现了蒙古基因， 说到底是文化正统与政治正统之间的联谊 ，是历朝历代的统治者为了标榜文化传统对人而进行的一场博弈， 孔家是不是真的其实并不重要，重要的是他能不能为统治者服务。

孔子世系的发展，其实具有复杂深沉的 历史 原因，王朝的更迭与时代的兴衰，战争的爆发与盛世的繁荣， 文化的活跃与文化禁锢，其实都会对其有所影响， 统治者的一念之差，往往会决定一个家族的命运。

再加上从魏晋南北朝以后，北方的政治局面时常处于一种割据，分裂，战乱频繁的状态，相对稳定的南方变成了许多人向往的地方，无数人向往南方， 南方的温山软玉其实更适宜人的生存 ，南宋统治者偏安于一隅，到底也是爱上了南方的温柔与浪漫。

但北方作为长久以来的政治经济中心，自然也不会被人所舍弃，于是很长时间出现一种对立的局面。

少数民族也在不断的逼近中原，再加上 元朝和清朝两个少数民族政权的长时间统一 ，他们在中原这片土地上发展壮大，繁衍生息，早就 潜移默化地改变了中原汉族人的血统基因。

孔家家谱出现的蒙古基因，说到底是一种从魏晋南北朝之后，少数民族入主中原，民族融合之后， 中原汉族的基因发生变化的结果。

时代一直在变化，民族一直在融合，发生改变的，又何止是孔家一家， 孔家家谱不过是北方民族基因变化的一个缩影罢了。

其实在当代 社会 ，孔家的血统是否正统，其实并不是那么重要，重要的是他留下的文化，重要的是它贯穿中国几千年的儒家文化深刻内涵， 重要的是那被世人标榜的伦理道德和祭祀祖先的传统观念 。

祖先信仰在当代 社会 其实是缺失的，这并不是一种封建文化糟粕，而是一种对逝去人的怀念和一种对祖先文化的传承和继承。

现代 社会 因为缺失而发生的一些让人啼笑皆非的事情，不免让人无奈，清明节请人哭灵， 请人祭祀的一些事情让人不解 ，其中所形成的巨大商业产业链更是让人不免无奈，祖先对我们来说到底意味着什么？ 家谱存在的意义到底是什么？ 或许值得现代人深思。

呼和浩特市是中国内蒙古自治区的首府，拥有丰富的美食文化。以下是一些呼市好吃的早点：

1蒙古包子：蒙古包子是呼和浩特市的特色美食之一，以其酥脆的口感和独特的香味而闻名。在呼市有很多蒙古包子店，其中比较有名的有“蒙古包子王”、“呼市蒙古包子”等。

2烧麦：烧麦是呼和浩特市的传统美食之一，以其鲜美的口感和独特的味道而受到游客的喜爱。在呼市有很多烧麦店，其中比较有名的有“呼市烧麦王”、“老字号烧麦”等。

3羊肉馅饼：羊肉馅饼是呼和浩特市的特色美食之一，以其酥脆的口感和独特的香味而闻名。在呼市有很多羊肉馅饼店，其中比较有名的有“呼市羊肉馅饼王”、“正宗羊肉馅饼”等。

4煎饼果子：煎饼果子是呼和浩特市的传统美食之一，以其酥脆的口感和独特的味道而受到游客的喜爱。在呼市有很多煎饼果子店，其中比较有名的有“呼市煎饼果子王”、“老字号煎饼果子”等。

5鸡蛋灌饼：鸡蛋灌饼是呼和浩特市的特色美食之一，以其酥脆的口感和独特的香味而闻名。在呼市有很多鸡蛋灌饼店，其中比较有名的有“呼市鸡蛋灌饼王”、“正宗鸡蛋灌饼”等。

总结起来，呼和浩特市有很多好吃的早点，包括蒙古包子、烧麦、羊肉馅饼、煎饼果子和鸡蛋灌饼等，值得一试。