家谱编写做法如下：

工具/材料：笔、纸。

1、写序。序言很重要，每次修谱都有一篇序言，它几乎是一部谱的象征和门面，它反链侍映了该次修谱的指导思想和价值观念主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。序言撰写者一般是主编，但也可以请本族德高望重或学识渊博的人士撰写。新序在前面，旧的序也要包含在内并排在新序后面。

2、写简介。可提及的内容有本次修谱的族史背景；此次编码的依据；家族的整体情况、历史变迁、当前分布及人数；本族宗派、字辈，即记录每一代人起名规则；祖坟所在地、祖坟中各代分布图；对祖先事考查、考证。刻谱凡例、本族谱本次创修（修订）参与人员、时间这里不具体到某一个人，只是对整个家族进行整体描述。

3、写人物志。家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时，常常格式咐仿多样，有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历散宽拦史名人强编入本族谱，即使是小小提示也不可。因为后人续谱时，常常会因为这一次信以为真，而以讹传讹。

4、写世系图。世系是家谱中最为重要的一项，最简单的家谱，衡毁纤有时只有一个世系图。世系图是记录家族中每个人的关系。当一巧搏个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入（通过过继、领养、送人）、迁入迁出的比较复杂现象。

5、写世略表。世略表是记录世系图中每一瞎唤春个族人简历的表。是家谱正文冲胡，按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字磨耐号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；世略表不一定能做到每个人都有完整的简历。

6、后记写一些感想即可。这样一本家谱就基本完成了。

据《清稗类钞》记载，孔子嫡传子孙，不论世居曲阜，还是迁居外地，命名都按照同一字派，这种排行的办法，开始于元仁宗的时候，世袭衍圣公，孔子第五十四代孙孔思晦。他规定：凡是五十四代孙，都以“思”字为派，“思”下面为“克”字。

正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明崇祯年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏准。

后续十字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”；到清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其它大家族谱系的也开始效仿这种方法。

扩展资料

孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。 

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”

由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

颜氏族人将六十代以下拟定行辈吉字挨次开载，以供遵循排序，从六十一代开始，子孙起名必须依行辈吉字而定，颜氏子孙要严格按规定执行，不能随意更改。

曲阜颜氏行辈吉字由六十一世起：

公重从嗣胤，伯光绍懋崇，怀士锡振承，景世廷秉培，克建永沛昭，启裕显兆守。

为适应颜氏人口发展需要，曲阜颜氏后裔又续定九十一世至一百二十一世行辈吉字30字:

德泽知好乐，惟有仰立卓，周正曾安鼎，祥云天自多，继志忠孝悌，纲常如大科。

自七十四代起，阖族依此吉字排行。其他支派分别在家谱中记载了各自行辈吉字。

山东滕州古滕颜氏行辈--自十九世起：

道景秉培进，承沛昭启裕，长思联广临，宏发肇鲁蕃，绍德传家庆，慎中继英贤，四维开新宇，曜滕光尚远。

浙江会稽(绍兴市)横溪颜氏阖族总行字目：

东鲁儒风远，临沂祖泽长，承先勤克复，奕世定流芳。

浙江省会稽(绍兴市)横溪颜氏阖族小行字目：

永传贤圣德，齐继诗礼家，宗功思浩大，佑启灿光华。

江西省莲花县梅洲颜氏二修排行分辈：

定庆仲良，一仕日相。

江西省莲花县梅洲三修排行分辈：

定禾世火，志文廷象。

江西省莲花县梅洲四修排行及萍乡上埠大沙塘排行：

云生西方上，凝立自见光，标奇思雅致，呈采尚多良，令德推贤俊，忠厚裕庆长，秉礼兼守义，学成名显扬。

江西省萍乡市颜氏六修族谱载插岭字派：

伯学士凤，懋锡质树，奂培钟汝，本承家训，用储国章，业绍吉新，裕垂枚祥 ，贤德之师，节孝有光。克恢先泽。世远荣昌。

江西省萍乡市金沙湾32字派：

仁义世承，忠信凝祥，令德裕庆，正大永昌，标奇呈瑞，诗书文章，学成名立，发达显扬。

安徽省长丰县复圣堂世派--自一世起：

盛朝多有瑞，麟凤齐重长，东正庆继礼，传家世克昌，文明崇学术，俊秀绎书香，士子芳声远 ，醇良德化祥，义忠呈贤惠，慈仁久发光，瀚林乃显祖，豪杰赖春阳。

福建省德化县泗滨颜氏字行--自二世起：

文化追叔，伯邦秉朝，爵秩长怀，柏志俊茂，继君绍子，乔可英廷，永言孝思，声闻在上，明德维皇，贤魁多士 ，才重忠良，紫佩握符，绵绪炽昌，功贻世美，贵显华章。

福建省永春县桃场世系字行--自十五世起：

孟惟尚时，原卿叔孔，及嗣绳其，祖武万年，受祜贻厥，孙谋以燕翼子 。

福建省永春县篷壸孔里江田颜氏字行--自二十五世起：

讳辈：上昌盛世，玉振金声，承先启后，克绍箕裘。

字辈：绳其祖武，万年受祜，贻厥孙谋，以燕翼子。

马来西亚仁贵颜氏宗祠新编续订昭穆--自四十一世起：

垂裕厚昆，兴诸衍庆，丕振宇宙，树民建国，德扬光宗，亿世绪昌。

福建省安溪紫泥颜氏昭穆--自四十一世起：

宗鲁芳声远，支分裕后昌，云仍功祖德，奕世昭贤良。

福建省同安浯江字行--自十二世起：

德光体宽肇，惟有养启卿，美轮芳子耀，臣光允章永，绶俞运奕昌。

福建省晋江市安海北镇房西埯思安公订--自十四世起：

式时惇叙，际遇昌期，呈才远大，恢复家声。

福建省晋江市安海北镇房西埯州东离公订--自十四世起：

廸壳诒庆，臣邻卿尹，显承谟烈，垂裕重熙。

福州古田县昆山村颜汗公衍派字行--自十七世起：

则永昌经邦登，学士干桂万年香。

福建省南安金陶区南墘十四都字行：

朝廷广孝虽恩报国至邻显亲。

广东省潮阳州倚公派通修颜氏家谱字行--自十六世起：

天嘉宜周子，迁可仲世叔，崇微彰显德，昭意衍弘基。

广东省潮阳书名卅辈--自十世起：

邦仲继廷仕，存德世荣昌，经纶昭烈武，晋爵承国恩，克复崇先训，家学有本源。

广东省潮阳表号卅辈序：

鸣凤起奕立，建章程永成，敦仁锦庆厚，衍泽垂芳宏，上朝龙登俊，显达振宗声。

广东省潮安登隆原湖乡字行：

经世焕文章，义安起泰长，圣泽同风远。

广东省海丰县颜氏辈序--自七十二世起：

清尚宗遂绍，存德世荣昌，经纶招烈武，晋爵锡洪恩，克复从先训，家里有本源。

广东省海丰县重修族谱再撰100字辈序--自一百零二世起：

泉自鲁阜演，会海启宏基，沂康安新化，达青扬儒雅，诚孝尊祖导，序致立言全，积善亦常荫 ，厚履纳信义，修齐勉兴治，冀习督君博，孜励宜奋志，勋硕隆登位，宽正孚声远，谦逊以持恒，允明慎精语，昆仲居和悦，怡心开觉慧，壮显恢丕业，千秋同匡举，初绵传芳长。

广东省台山县海晏那村颜氏昭穆：

鸣显尚道德，仪恒重义礼，盛时世运捷，端可北和希。

广东省连平县官坑颜氏字行：

兴世远士希汝祖孙学有家存。

海南省琼州及雷州世系(由莆田分支)：

日可祠如国家大振学业。

海南省琼州(由永春分支)：

元表俊清以希大成业为经。

海南省琼州万宁县颜氏字行--自二十三世起：

光表俊清以希大成业为经。

广西区防城港宏文公裔孙班行：

祖德储材，训循文礼，孙谋锡庆，世挺仁贤。

福建省浯州即金门渡彭湖而台湾世系字行：

夏日其晋起忠孝可伯履，功宗登瑞榜联助衍宏基，复克己忠孝科晋起，功宗登瑞榜联助衍宏基。

台北市颜荣派下昭穆：

祖武万年受佑贻厥孙谋以燕子。

山东省颜姓渡台湾居大甲字行：

泰世开荣贵 嘉尚乐雍熙。

参考资料

颜家家谱排序行业问答[引用时间2018-1-26]

（有史料曾显示，由朱熹作谱序的家谱多达十几个，其中有的是真的，有的则是伪作。

他的一篇谱序，竟为周、黄、刘、戴、吴、洪等姓氏的家谱同采用，其中只姓氏一字之别，其余文字均雷同。

恕无才无能，唯知晓朱熹为陈氏家谱所作序，目前较为得人信服亦是此序。唯附上朱熹为陈氏家谱所作序。）

陈氏族谱序 朱熹

家法之建起始於诸侯别子，而士庶之宗，则惟其所始焉。或姓或氏，或圮或谥，爵则称宗，宗则於祖也。有本姓以合庶姓，有缀食以系群情孙之於祖也。有植袷以省大事，有齐哀以服三月。百世而婚姻不通，周道然也。上溯夏殷，何莫不然。故其踪未混，末季七族九宗，犹资国王封国之重。及王辙既东。世臣瀹丧，栾欲降在皂隶，从王皆为圭毕，宗法始荡然矣。所赖以维持者，独国官系世系，辩昭穆之制存焉尔。此谱之所从出也。谱存而宗可考，是故君子重之。

陈氏先出妫姓假国，自帝舜之后，传於有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶正，能利器用，周王赖之，以元女大姬下嫁其子满，而封於陈，使奉虞帝祀。满谥胡公，公生申公犀，犀下传十世，子孙三处，遂以国为氏。敦诗书，说礼乐，绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，徒迁不定，或移国或入闽，或卜筑于三吴，或寄迹于淅东，或寓居于古歙。椒聊连条，几不知有源本矣。然千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生实，其子元芳，季芳，世称“二难”凤毛麟角，　虚语哉，元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰名，传霸先，梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取，与义河目海口，所赋梅诗，微宗有见晚之叹。见炎入恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中兴大臣之冠。协赞大义，称社稷之勋臣，非鲁公，文正公康伯　盖一世芳　千古播扬，一叶运　，景行靡替。但人情以君子之泽，五世而斩，一经流远，视若途人昭穆既明，本源自辩，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，按图按籍，孝思勃生，则勉于不怠，庶光前业已。

（录自“中华姓氏通书”陈姓三环出版社）

（注：朱熹一代巨儒为陈氏谱作序，当然为陈氏宗族所珍重，各地陈氏各支族修谱无不转录于本族谱之内。 “宏”系之族也不例外。）

朱元璋家谱的24字辈顺序：

1、朱标：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

2、秦王朱樉：尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。

3、晋王朱棡：济美锺奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。

4、燕王朱棣：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

5、周王朱橚：有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸。

6、楚王朱桢：孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂士立全功。

7、齐王朱榑：贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通。

8、鲁王朱檀：肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举希兼达，康庄遇本宁。

9、蜀王朱椿：悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务穆清。

10、湘王朱柏：久镇开方岳，扬威谨礼仪，刚毅循超卓，权衡素自持。

11、代王朱桂：逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳燿壮洪基。

12、肃王朱柍：瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠，曦晖跻当运，凯谏处恒隆。

13、辽王朱植：贵豪恩宠致，宪术俨尊儒，云仍祺保合，操翰丽龙舆。

14、庆王朱栴：秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衎，骘眷发需毗。

15、宁王朱权：磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷。

16、岷王朱楩：徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。

17、谷王朱橞：赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怿豫，扩霁昱祯祥。

18、韩王朱松：冲范徵偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维。

19、沈王朱模：佶幼诠勋胤，恬珵效回瑝，湜源諲晳暐，圭璧澈澄昂。

20、安王朱楹：斐序斌廷赏，凝覃浚祉襄，恢严颛辑矩，缜密廓程纲。

21、唐王朱桱：琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图。

22、郢王朱栋：伟闻参望奭，箴诲洎皋夔，麒麟馀积兆，奎颖晔璇玑。

23、伊王朱彝：颙勉諟訏典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金。

24、靖江王朱守谦：赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名。

  早上有和大家分享我的家族族谱序言第一本，今晚分享第二个序。这两个序是我在一个多月前整理和翻译的。之所以选择在这个时候分享出来，因为正值清明时节，家家凭吊已故亲人。慎终追远，我以这样的方式缅怀先辈，牢记祖训不忘本。过节期间将陆续整理后面内容，只愿更多家族亲人能展卷阅读，知晓先祖故事。

第二本序

原文稿件

赠李氏族谱引

明·张国经　

族谱之作，所以明本支、正源委，俾伪不得以间，真疏不得以逾戚。而后之子孙、体统相继，尊卑有序，不至于混乱无别者，谱之功也。不然则真伪混淆，尊卑倒置，甚至冒他人之祖而不知，遗弃本根，岂不重可惜哉！

予知兴安县，因刘生业儒仁杰代亲家李活出所著谱图示予，予辞弗获。以是展谱而观，乃知其先祖陇西人也。因宦游汀州清流，家于上寮四堡里。自李藩迁广之循州紫金山居焉，次迁潮州之揭阳霖田都，再迁惠州之长乐陂下村居焉。其祖藩于绍兴十五年乙丑科登进士，授云南迪功郎。以至致祥七十三郎、子高九十五郎及至得生法开数公，积德深厚，家塾有方，由是子孙盛大，代有文人。通公应成化二年贡任闽之长泰县令；世亨公应正德八年贡任广西思恩府照磨，转升浔州通判；及曰巽以嘉靖戊午科经魁，任广西苍梧县知县，升江西广信府同知，转升藩王府左长史。其上代庠生姑不暇计，现如活、如濩、应运、龙桔、日章、日新、宾元、森元、国奇，或廪或增，英俊沸出。而家学渊源，缝帷都材，桃李成蹊，亦足为粤东之蒿矢矣！由此观之，天将大兴李氏欤！何其子孙之多贤耶？

今活虑子孙之繁庶，或不知所自，因修谱图以叙其世系、别其昭穆、记其事迹、计其行略。井井有条，实有得乎欧阳公作谱之遗意也！斯编也，非惟使李氏有以兴其尊祖敬宗之心，亦且有以知乎木本水源之由。谱之功岂曰小补之哉！

天启丁卯科赐进士任广西广信府知兴安县令 金潭张国经顿首拜撰

崇祯六年岁在癸酉仲春月上浣日敬旦复修

白话文解读：

做族谱这个事，是用来明确本支，正实源委，这样做的目的啊，是让假的东西不得已参杂，真的东西不会被践踏（埋没）；让后世子孙，能够得以传承体统，尊卑有次序，不致于混乱不分，是做族谱的功劳！不然则真假混淆，尊卑倒置，甚至假冒他人的祖先而不知，遗弃自己的本根，岂能不心痛啊！

  兴安县县令刘仁杰，拿出一本族谱给我看，以委婉言辞让我为他的亲家李活写这个族谱的序，我不好推辞。（刘生业儒仁杰，“业儒”指的是以学习儒家文化为业，代指书香门第， 这句话的意思应该是，县令刘仁杰（一种尊称，说刘县令饱读诗书），具体是否此意要专家考证）；于是打开谱一看，才知道李活的先祖是陇西人。因当官时游历到福建汀州清流县，家安在上寮四堡里。到了宋朝时迁到广东浔州紫金山居住，之后又迁往潮州揭洋霖田都，再迁到惠州长乐县陂下村居住。

  他的祖先李藩于宋朝绍兴十五年（1145年）考取进士，被授予云南迪功郎。到致祥公，子高公时，得生子之法，生了好几个儿子，积累的德行深厚，教导子女有方，于是子孙盛大，代有文人。

  通公（先祖李通），于明成化二年（1466年）被朝廷任命为福建长泰县令，世亨公于正德八年（1513年）被朝廷任命广西思恩府照磨，转升浔州府通判，在嘉靖壬午年取得五经考试第一名，担任广西苍梧县知县，升江西广信府同知，而后又转升藩王府左长史。

  祖上出秀才的很多，数不过来。现今，像李活，李濩，李应运，李龙桔，李日章，李日新，李宾元，李森元，李国奇，记录在册的，后来增加的（人才），英俊辈出。而且家学深厚，缝帷都村（这里不理解），教出来的学生很多，实在是广东东部的一枝独秀啊！由此可以看出，天将大兴李氏人家，不然为什么他的子孙这么多贤能的人呢？

  而今，李活先生考虑到子孙繁盛，担心子孙不知道自己的祖宗情况，因此想要修族谱图，用于记录世次，别其昭穆，记其事迹，评其行为规范。井井有条，实在是有得于欧阳先生做谱的遗意啊！

  所以编写族谱，不仅仅让李氏的后人有兴其尊祖敬宗的心，也可以让后世子孙知道他的本源。则族谱的功劳，怎么会小呢？

  天启丁卯年（1627年）赐进士任江西广信府知兴安县事 金漳张国经拜首顿叩。

注：张国经，明朝福建省漳州漳浦县人，1627年在江西广信府兴安县任知县期间，为十二世活公（李活）所著的族谱做序。拜首顿叩：表示诚意的谦辞，相当于现代文序言中的“某某作序”）。