觉昌安生塔克世（长子）塔克世生虏尔哈次（长子）舒尔哈齐（次子）虏尔哈次生皇太极（八子）褚英（长子）代善（次子）多尔滚（十四子）多铎（十五子）因为下来爱新觉罗家成皇族了，人就多了，以下有就只说主线了（皇帝）皇太极生福临（顺治＜九子＞）福临生玄烨（康熙＜三子＞）玄烨生胤祯（雍正＜四子＞）胤祯生泓历（乾隆＜四子＞）泓历生永琰（嘉庆＜十五子＞）永琰生棉宁（道光＜二子＞）绵宁生奕诸（咸丰＜四子＞）奕诸生载澄（同治＜长子＞）同治无子由其弟载恬继位（光绪）光绪无子由其侄溥仪继位（宣统）…光绪为淳王奕宣之子，宣统为其孙…

多尔衮有勇有谋，顺治期间被封为大将军，统帅满清所有兵马，可以说多尔衮为顺治打下了大片江山。多尔衮死后，大臣纷纷揭发他的恶性，最终被定罪。乾隆为其平反是历史发展的影响，也是在给自己塑造形象。

多尔衮死后仅两个月，顺治皇帝就判他14项罪名成立，没收了他所有的封典，将他驱逐出氏族，多尔衮陷入了无法挽回的深渊。然而，在乾隆四十三年的时候，乾隆帝发布诏令，为多尔衮翻案。他又一次修复了陵墓，恢复了他的头衔，给他上谥号“忠”，重新将他纳入玉家谱，并恢复了他的宗籍。这样，可以说多尔衮彻底翻案了。

乾隆皇帝给多尔衮翻案，既是历史发展的必然结果，同时也与乾隆皇帝自身的性格有莫大的关系。首先，看看为什么它是历史发展的必然结果。后金从建国到改名清，建立皇权，再到入关，在中原地区定都，以及后来终于稳定了统治，清朝的政治经历了一个长久的动荡和变迁的过程。然而，从顺治到康熙，向新政治制度的过渡又开始了。也就是议政王大臣会议制度向皇权政治制度的过渡。

当乾隆上台，经过40多年的统治，清初的矛盾基本上不复存在。大臣和宗室不再对皇帝构成威胁。因此，现在是他赦免和原谅一切的时候了。所以说，这其实是社会发展的必然。乾隆不仅特赦了多尔衮，还特赦了曾参与夺嫡的胤禩等所有宗室成员。包括鳌拜这样的大臣。这还与乾隆皇帝自身性格有关系，在晚年，乾隆皇帝自称是自清朝建立以来，甚至是中国历史上“最完美的”皇帝。因此，他觉得自己有责任站出来纠正祖先的错误。所以，也做出了对多尔衮平反的事情。

近年来，以清宫轶闻秘闻、清代大案要案为题的影视剧接连不断地上映，围绕着清朝历史演绎出来的“大辫子戏”盛演不衰。“ 顺治 出家”、“太后下嫁”、“雍正篡位”、“和|跌倒，嘉庆吃饱”，各种传说、戏说一时间沸沸扬扬。人们在欣赏娱乐的同时，也生疑惑，这些故事都是历史上的真事吗？

在北京故宫西华门以北，有三座建于1975年的高大的宫殿式建筑，这就是中国第一历史档案馆(以下简称“一档馆”)，在这里保存着清朝皇室和朝廷留下的1000余万件宝贵的历史档案。这些真实记录着清代历史的宝贵档案，虽卷帙浩繁，但当年秘藏深宫，即使是王公大臣也有终生不可得见一字者。今天，可以为我们释疑解惑。

顺治出家 皇帝葬礼有很复杂的过程，每一步程序都有严格的规制，都要形成文字记录。如果顺治假病逝而真出家，那今天我们所看到的档案与文献绝不可能不含一丝瑕疵。

按民间的传说与野史的记载，清朝入关后的第一位皇帝顺治并没有于24岁时死于天花，而是以死为名，逃离尘世，去山西五台山做了和尚，而且一直活到康熙五十年，74岁时圆寂。

据说顺治出家的原因是因为他所钟爱的董鄂妃，即从江南被抢来奉献给他的名妓董小宛的去世，使他伤心至极、万念俱灰。

因梦到爱妃死后去了五台山，所以顺治便追随其后到五台山修身向佛了。

这种说法其实靠不住。 董小宛确有其人，但他的丈夫是曾名噪一时的“明末四公子”之一的冒辟疆。董死后，冒以董生前居住的房间为名，写下了一篇《影梅庵忆语》的文章，记述了他为董赎身，与董在战乱中颠沛流离的生活以及董生病而死的详细过程。与冒辟疆同时的一些名士也有与冒相同的记载。根据冒的记述，董小宛应当比顺治大13岁，且董于顺治八年正月初二去世，届时顺治才14岁，按清宫的规矩，还没到大婚的年龄。

所以，董小宛并不是顺治的爱妃。以此为据的顺治出家之说显然不能成立。

顺治之死在一档馆的档案中有两处直接的记载。

记录顺治一生活动的《清世祖实录》第144卷记录了他死前一周内的活动情况：顺治十八年正月初一，顺治帝“不视朝”，免去群臣朝贺礼仪。同日，去太庙祭祀，也指派官员代替自己前往。初二日，顺治身体不适。初六日，应当顺治亲自参加的大享殿礼仪，仍派官员替代前往。同日，传谕赦免京城内除“十恶不赦”死罪外的一切罪犯。初七日，夜，“上崩于养心殿”。此时，距董鄂妃去世仅4个月。

清代皇室的家谱《玉牒》，对顺治的死，也有与《实录》完全相同的记载。

此外，一档馆还存有一份《顺治遗诏》，与顺治在位时屡次下诏自罪自责的做法一脉相承，顺治临终前再次做了深刻的自我批评。在他自己检讨的14项罪过之中，第10项即是对董鄂妃的丧礼“概从优厚，不能以礼止情，诸事太过，逾滥不经，是朕之罪一也。”

此处让顺治不顾礼制，超标准大办丧礼的董鄂妃并非董小宛，而是当朝满洲内大臣鄂硕之女。此女15岁时入选秀女，被指派给予顺治同父异母的弟弟博穆博果尔为妻，后被顺治看中，夺弟媳为己妃，百般宠爱，如胶似漆，以至于她病逝后，顺治情思难断，伤心欲绝，要扔掉江山，去做和尚。

传说中的顺治出家，倒也并非完全是空穴来风。一档馆的满文档案记载，顺治14岁时外出打猎曾会见过一位在石洞中默默修炼了9年的“别山”禅师，顺治对其佩服得五体投地，特在京城西苑(今 )为他辟出一处“万佛殿”，供其前来修身。“别山”却仅仅入宫作了礼节性拜访后，又飘然而去，回他的山洞去了。这使顺治感动不已，思想渐渐超乎尘世，一心向佛，视尊崇高贵的皇帝之位如过眼烟云了。

董鄂妃的死，对顺治是极大的 ，悲痛欲绝的他，精神几乎完全崩溃，一心要遁入空门，寻求解脱。他不听劝阻，说佛祖释迦牟尼、禅宗祖师达摩不都是放弃了王位的王子吗？坚决地落发为僧，痴心礼佛了。后来是为其剃度的和尚茆溪森的师父玉林以烧死茆溪森相威胁，并有针对性地劝导他，你的任务不是自己当一个和尚算了，佛需要你在世间护持佛法，保护寺庙，这是更重要、更有意义的工作，且非做皇帝不能完成。此话最终让顺治收心，继续当了两个月的皇帝，便告别了无尽的悲伤与烦恼病逝了。

与平民百姓不同，封建社会皇帝的葬礼有着很复杂的过程，其中每一步程序的进行都有严格的规制，都要形成文字记录，也就是档案。顺治从病重、去世、遗体安放、继任皇帝和百官不只一次地致祭、神位奉入乾清宫、择吉日再奉入太庙、遗体火化、宝宫奉安、地宫下葬，官方档案中都有时间、地点、仪式、人员等记录。与生前的顺治过往甚密的和尚们也都在他们的著作里做了纪实的回忆。两相印证，内容完全一致。如果顺治假病逝，而真出家，与天下臣民开一个巨大的玩笑，官方与民间的记载均系遵从顺治的嘱托而造假，那绝不可能完美到如今天我们所看到的，档案与文献不含一丝瑕疵。

顺治戏说出家