众泰汽车，一个自带流量的品牌，前期靠着“借鉴”的模式进入公众视线 ，一时间“豪车皮尺部”也声名鹊起，而一系列的“皮尺”操作也让众泰在短时间内打响了品牌知名度，同时还收获了不俗的销量。不过随着其它自主品牌的崛起和消费观念的变化。众泰开始丧失市场竞争力，下坡路明显。

公开资料显示，2018年众泰仅完成48万辆车年度目标的一半。进入到2019年，众泰汽车上半年累计销量为739万辆，同比降低4945%，接近“腰斩”。可以看出，众泰如今的处境不太妙呀。不过大家可别忘了，众泰可不是一个人在战斗，在其背后还有默默支持它神秘“男人”，想必大家也略有耳闻了，那就是铁牛集团。

看看近年来由众泰衍生出来的君马、汉腾品牌，甚至还有即将问世的汉龙品牌，这里面真正挥作用的并非是众泰，真正的操控手其实就是铁牛集团。作为一个横跨多行业的巨头，其经营的业务包括汽车整车制造销售、汽车关键零部件、新能源汽车房地产开发及投资经营等。

我们熟知的众泰其实只是铁牛集团旗下的冰山一角，完完全全算的话，它旗下总共有五个汽车品牌。今天疆哥就来扒一扒这个铁牛集团的神秘面纱，以及其操控下的五个品牌。不过在介绍之前，咱们有必要了解下铁牛集团的发展史，其实概括起来就是“三步走”。

有了江南汽车的保驾护航后，这时候的众泰才能算真正意义上挂上属于自己的牌子。2009年，凭借从丰田买来的众泰2008、5008、从江南汽车买的奥拓，从菲亚特买的朗悦等车型，众泰销量突破10万辆，在当时可谓前途一片光明。

1鲁达的性格特点

（1）爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。

鲁达这一性格是贯穿始终的。

从他对待金家父女和郑屠的不同态度就可以充分看出。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，就非常同情关心他们，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。而对郑屠则怒不可遏，当即就要去打死他。由于史进、李忠的竭力劝阻才暂时按下心头怒火。金家父女逃离虎口后，鲁达来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。

在“拳打”时，对郑屠采取“应口”要打，“讨饶”也要打的不调和态度，三拳便将他打死，为民除了害。鲁达与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，他的作为充分表现了他爱憎分明的立场，见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困，对压迫者嫉恶如仇的性格特点。

（2）慷慨大方，重义疏财。

了解了金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。当李忠不爽利地只摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

天机星智多星吴 用 郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。

天魁星呼保义宋 江 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。

天伤星行者武 松 清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。

地壮星母夜叉孙二娘 张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

天速星神行太保戴 宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。

天杀星黑旋风李 逵 沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽率真。

地贼星鼓上蚤时 迁 高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。

第001回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村

第002回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西

第003回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山

第004回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村

第005回 九纹龙剪迳赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺

第006回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂

第007回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林

第008回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头

第009回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场

第010回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山

第011回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀

第012回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武

第013回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村

第014回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义

第015回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲

第016回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺

第017回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王

第018回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小聚义

第019回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐

第020回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜

第021回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明

第022回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎

第023回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆

第024回 王婆计啜西门庆 *妇药鸩武大郎

第025回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆

第026回 母夜叉孟州道卖人肉 五都头十字坡遇张青

第027回 武松威镇平安寨 施恩义夺快活林

第028回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神

第029回 施恩三进死囚牢 武松大闹飞云浦

第030回 张都兼血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭

第031回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江

第032回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨

第033回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场

第034回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁

第035回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊

第036回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江

第037回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳

第038回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假言

第039回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义

第040回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳

第041回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女

第042回 假李逵剪迳劫单人 黑旋风沂岭杀四虎

第043回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀

第044回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海

第045回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家店

第046回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄

第047回 一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄

第048回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢

第049回 吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄

第050回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内

第051回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州

第052回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人

第053回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进

第054回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马

第055回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山

第056回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马

第057回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊

第058回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山

第059回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭

第060回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡

第061回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼

第062回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊

第063回 呼延灼夜月赚关胜 宋公明雪天擒索超

第064回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤

第065回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府

第066回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将

第067回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭

第068回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将

第069回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士

第070回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄惊恶梦

第071回 忠义堂石碣受天文 宋公明慷慨话宿愿

第072回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京

第073回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头

第074回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙

第075回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗

第076回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九公八卦阵

第077回 梁山泊十面埋伏 宋公明两嬴童贯

第078回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉

第079回 刘唐放火烧战船 宋江二败高太尉

第080回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉

第081回 燕青月夜遇道君 戴宗定计赚萧让

第082回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安

第083回 宋公明奉招破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒

第084回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县

第085回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县

第086回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪

第087回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将

第088回 颜统军阵列混天像 宋公明梦授玄女法

第089回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏

第090回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇敌

第091回 宋公明兵渡黄河 卢俊义赚城黑夜

第092回 振军威小李广神箭 打盖郡智多星密筹

第093回 李逵梦闹天池 宋江兵分两路

第094回 关胜义降三将 李逵莽陷众人

第095回 宋公明忠感后土 乔道清术败宋兵

第096回 幻魔君术窘五龙山 入云龙兵围百谷岭

第097回 陈观谏官升安抚 琼英处女做先锋

第098回 张清缘配琼英 吴用计鸩邬梨

第099回 花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城

第100回 张清琼英双建功 陈观宋江同奏捷

第101回 谋坟地阴险产逆 踏春阳妖艳生奸

第102回 王庆因奸吃官司 龚端被打军师犯

第103回 张管营因妾弟丧身 范节级为表兄医脸

第104回 段家庄重招新女婿 房山寨双并旧强人

第105回 宋公明避暑疗军兵 乔道清回风烧贼寇

第106回 书生谈笑却强敌 水军汩没破坚城

第107回 宋江大胜纪山军 朱武打破六花阵

第108回 乔道清兴雾取城 小旋风藏炮击贼

第109回 王庆渡江被捉 宋江剿寇成功

第110回 燕青秋林渡射雁 宋江东京城献俘

第111回 张顺夜伏金山寺 宋江智取润州城

第112回 卢俊义兵分宣州道 宋公明大战毗陵郡

第113回 混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓

第114回 宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神

第115回 张顺魂捉方天定 宋江智取宁海军

第116回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙镇

第117回 睦州城箭射邓元觉 乌龙镇神助宋公明

第118回 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞

第119回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡

第120回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊

天富星 扑天雕－李 应

天满星 美髯公－朱仝

天孤星 花和尚－鲁智深

天伤星 行 者－武 松���

天立星 双枪将－董平

天捷星 没羽箭－张 清���

天暗星 青面兽－杨 志

天佑星 金枪手－徐宁

天空星 急先锋－索 超

天速星 神行太保－戴 宗��

天异星 赤发鬼－刘唐

天杀星 黑旋风－李 逵���

天微星 九纹龙－史 进

天究星 没遮拦－穆弘

天退星 插翅虎－雷 横

天寿星 混江龙－李 俊���

天剑星 立地太岁－阮小二

天平星 船火儿－张 横���

天罪星 短命二郎－阮小五

天损星 浪里白跳－张顺

天败星 活阎罗－阮小七

天牢星 病关索－杨 雄���

天慧星 拚命三郎－石秀

天暴星 两头蛇－解 珍���

天哭星 双尾蝎－解 宝

天巧星 浪 子－燕青

地魁星 神机军师－朱 武

地煞星 镇三山－黄 信���

地勇星 病尉迟－孙立

地杰星 丑郡马－宣 赞���

地雄星 井木犴－郝思文���

地威星 百胜将－韩滔

地英星 天目将－彭 玘���

地奇星 圣水将－单廷珪���

地猛星 神火将－魏定国

地文星 圣手书生－萧 让��

地正星 铁面孔目－裴 宣��

地阔星 摩云金翅－欧鹏

地阖星 火眼狻猊－邓 飞��

地强星 锦毛虎－燕 顺��

地暗星 锦豹子－杨林

地轴星 轰天雷－凌 振��

地会星 神算子－蒋 敬���

地佑星 小温侯－吕方

地佑星 赛仁贵－郭 盛���

地灵星 神 医－安道全���

地兽星 紫髯伯－皇甫端

地微星 矮脚虎－王 英���

地慧星 一丈青－扈三娘���

地暴星 丧门神－鲍旭

地然星 混世魔王－樊 瑞��

地猖星 毛头星－孔 明���

地狂星 独火星－孔亮

地飞星 八臂那吒－项 充��

地走星 飞天大圣－李 衮��

地巧星 玉臂匠－金大坚

地明星 铁笛仙－马 麟���

地进星 出洞蛟－童 威���

地退星 翻江蜃－童猛

地满星 玉幡竿－孟 康��

地遂星 通臂猿－侯 健���

地周星 跳涧虎－陈达

地隐星 白花蛇－杨 春

地异星 白面郎君－郑 天��

地理星 九尾龟－陶宗旺

地俊星 铁扇子－宋 清��

地乐星 铁叫子－乐 和

地捷星 花项虎－龚旺

地速星 中箭虎－丁得孙

地镇星 小遮拦－穆 春���

地稽星 操刀鬼－曹正

地魔星 云里金刚－宋 万��

地妖星 摸着天－杜 迁

地幽星 病大虫－薛永

地伏星 金眼彪－施 恩

地空星 小霸王－周 通���

地僻星 打虎将－李忠

地全星 鬼脸儿－杜 兴���

地孤星 金钱豹子－汤 隆

地角星 独角龙－邹润

地短星 出林龙－邹 渊

地藏星 笑面虎－朱 富���

地囚星 旱地忽律－朱贵

地平星 铁臂膊－蔡 福���

地损星 一枝花－蔡 庆

地奴星 催命判官－李立

地察星 青眼虎－李 云

地恶星 没面目－焦 挺���

地丑星 石将军－石勇

地数星 小尉迟－孙 新���

地阴星 母大虫－顾大嫂

地刑星 菜园子－张青

地壮星 母夜叉－孙二娘

地劣星 活闪婆－王定六���

地健星 险道神－郁保四

地耗星 白日鼠－白 胜���

地贼星 鼓上蚤－时 迁

地狗星 金毛犬－段景住

2006年文字作品：小说--城市太小（节选一）

笔名：追梦 现用网名：易管天下

•  镜子里的童年

某年某月，某村庄。

天色很好，空气清新。院子里静悄悄的，几只花母鸡和两只红公鸡在大门外的沙堆旁觅食吃，一只黑狗卧在大门口睡着午觉。

篱笆外，是一片菜田，田边一口井。井上方是一座木制的辘轳，辘轳已经褪色而且有些破旧，粗绳缠在辘轳身上，很紧很紧。

沿着门口走进去，是农家院子，三面有屋，院子中间是一个小花池。花池中有很多花，花丛中有许多蜜蜂和蝴蝶。

墙壁上，挂着一面镜子，镜子前站着一个小男孩，男孩手里拿着一本书，对着镜子看。

男孩子名叫铁丹，有一个哥哥叫铁牛。铁丹今年刚好六岁，哥哥十岁。

毛蛋是铁丹的小伙伴，住在铁丹家旁边，他们经常在一起玩土匪，铁牛常常当警察。他们一起捉迷藏，一起玩木抢，一起放牧，一起游泳……

铁丹喜欢看着镜子发呆，他常常看着镜子里的自己呵呵笑，扮鬼脸。

中午的太阳有些热，铁丹正在炕上睡午觉。“呱蛋，呱蛋，呱呱蛋……”花母鸡刚从鸡窝里爬出来，跑到院子里大叫着。吵醒了铁丹，铁丹翻身下炕，拣了根树枝狠狠的将母鸡赶出大门。刚从门口进来，黑狗就开始狂叫。铁丹出门一看，是邻居家的绵羊进了篱笆墙。铁丹抄起树枝朝绵羊的屁股上狠狠的抽打了几下，将绵羊赶走。铁丹从炕洞里爬进去，将暖暖的鸡蛋握在手中，又从里面爬出来。

明天就要开学了，铁丹要上学去了，早已准备好的书本终于有了用处。铁丹站在镜子前幻想着上学的感觉，不时的笑。

早上，铁丹起得很早，因为今天就要上学了，铁丹心里格外高兴。铁丹娘为铁丹和铁牛每人煮了两个鸡蛋，铁丹把鸡蛋装在外衣口袋里背上花格书包和哥哥一起去了学校。

学校里，很多人，家长、老师、学生混淆在一起。铁牛带着铁丹去到一年级报到，班主任是位年轻的女老师，长得很漂亮，上身穿粉红色羊毛衫，下身牛仔裤，一双棕色皮鞋发着亮光。鹅蛋脸，长头发，束着马尾辫，丹凤眼，柳叶眉，双眼皮，樱桃嘴，耳朵上有耳孔却没有戴耳环。铁丹望着女老师，呆呆的看，嘴角上露出浅浅地笑，铁丹心里觉得很塌实，面前的这位老师显得很亲切。女老师坐在书桌前看了一眼铁丹哥俩，微微一笑。铁牛害羞的问了一声老师好，女老师开始询问铁丹今年几岁，铁丹回答了他的名字和年龄。哥俩 从女 老师的办公室里出来时，太阳已经照热了大地。

铁丹后来才知道，女老师姓白，叫白雪，是从城里来的，今年刚从大学毕业。 白 老师喜欢铁丹，因为他很聪明，铁丹也喜欢 白 老师，因为她很好看，很和蔼。

铁丹的成绩一直很好，每次考试都是第一名，他得的奖状贴满了墙。铁牛虽然没有铁丹聪明，但他很用功，成绩一直居中。

铁丹喜欢 和 老师一起玩游戏，一起学唱歌，喜欢老师抓着手教他写字。喜欢和铁牛他们一起打土匪，一起跑到河里游泳。

铁丹和哥哥一样都喜欢假期，因为假期可以很轻松的开心的玩。他们可以一起去放牧，拣些树枝堆在一起，然后偷偷的跑到农田里刨出一些土豆来，在山上弄个土锅灶，烧土豆吃。脸被木灰染黑，他们一起格格的笑，互相涂抹，相互嬉戏。爬上树摘野果，捣鸟窝，钻进河里捉小鱼，蜗牛，青蛙。

炊烟袅袅升起，他们踏着暮色归来，赶着羊群，骑着毛驴。吃过晚饭便开始玩木娃娃，捉迷藏，打土仗。每次都是满脸灰尘，弄得脏不拉几，磨破的裤子露出小屁股，鞋子露出大脚丫。

秋天到，秋天到，田里的庄稼长的好，向日葵低着沉重的脑袋，继续绕着太阳转，发黄的玉米挺着腰杆站在风里，高粱熟了，顶着红红的高帽子，酸梨树上不时的爬上爬下，树叶落在地上，在风里舞动，合着秋天的舞曲。河边的芦苇丛中野鸭鸣叫，野兔顺着山坡跑。

冬天到，冬天到，雪花漫天飘，树上便开满了梨花，雪白的山坡上还有浅浅的兽脚印，一直沿着山坡绕。

春节来了，春节来了，鞭炮在燃烧，响亮的声音清脆的环绕着整个村庄，家家门前有对联，家家门前有纸屑。

春风解冻，耕牛下地，晨雾绕，浮云走。太阳当空照，戴上红领巾，背上花书包，一起去学校。上自习，做早操，课堂里活跃，课后打闹。

站在镜子前继续端详自己，已经不再是当年的小学生，个头长高，红领巾系腰。 aoe 变成了 ABC ，经常和牛顿他们打交道。学会了骑车，学会了逃跑，上课也能看小说，下课继续嬉闹。突然有些觉得语文枯燥，数学深奥。于是，就开始早退迟到。再次见到女老师，只是害羞一笑问好，然后赶紧跑掉。

有一天，偶然发现有些不妙，对镜子一照，才知道胡子出现在嘴角。喜欢看同龄女生的妖娆，和她们开始有拉手的嗜好。

铁丹上初三的那年，铁牛不上学了，和村子里的一伙偷跑了，那年铁丹十五，铁牛十九。铁牛跑出去过了三个月后回了趟家，说在外面给别人打工，生活过得还算好，让家人放心。从此，铁牛就成了铁丹的偶像。

铁丹的生活里少了哥哥的陪伴，也少了和他的争吵，只是多了一些想念。

毛蛋经常和铁丹一起玩，他俩就成了好朋友，狗子也和他们的关系不错，三个人经常一起跷课，逃跑。

兰子是狗子的妹妹，她和狗子很是合不来，但经常为了和毛蛋与铁丹他们在一起，往往让她哥哥七分，所以，狗子对兰子很傲。

兰子和铁丹同班，狗子和毛蛋同班，他们四人同年级。兰子的学习是全校第一，狗子也是第一，只不过他是倒数的。

毛蛋有个初恋情人叫阿生，他们是在初三时的暑假认识的，阿生生活在城市里，假期经常到外婆家，毛蛋和阿生外婆是邻居，所以他们就认识了，毛蛋经常带着阿生一起玩，因此两个人就产生了好感。

铁丹和兰子的关系有些像毛蛋和阿生，狗子老是警告铁丹，别欺负他妹妹，铁丹和毛蛋听了只是傻笑不做声。狗子一急就开始狂骂铁丹和兰子，但他骂的不是脏话。

学校离村庄不远，大约有十里路，他们上学时一起去学校，放学时一起回家。下雨天，铁丹就会背着兰子走，狗子拉着毛蛋走，狗子有时也会背着他妹妹，但那一定是铁丹实在背不动了，用方便面作交换的结果。毛蛋自然不会背，就算是毛蛋白搭或者给铁丹方便面，那也不可能，不是不可能，简直就是根本不可能！用铁丹的话说，那就是妄想。

兰子往往会被铁丹所感动，因此，每次的家庭作业铁丹从来不发愁，考试也一样，因为有兰子这样一位江湖高手指点，对付那些雕虫小技自然游刃有余。

毛蛋和狗子就惨了，考五门课程，总有三门不及格，上课时约二十分钟他们两个总是在教室外面站着。慢慢的他们俩干脆选择逃，只要让他们站，他们就跑出校门到学校后面的草地里睡大觉，瞎聊天。他们的招还真有些灵，老师也不让他们出教室站，而是站在教室里，这样，他俩至少不会被雨水淋湿，也不会被她们看到。

化学老师是位衣着邋遢的家伙，中年秃顶，头光的跟烧瓶一样，眼睛近视，常戴着一副高度近视眼睛，站在讲桌旁呈 S 型，常常双手撑在讲桌上，耷拉着烧瓶读课本。每逢实验，他就神采奕奕，双眼发亮，脑袋发光，惹得同学们仰天大笑。

英语老师是位年轻女教师，年龄比铁丹他们大不了多少，最多也就 356789 岁。长得还不太难看，所以，上课时也不至于人去楼空。铁丹常常盯着女老师看，所以女老师也不敢让铁丹回答问题。最头疼的是，每次上完英语课，兰子就不和铁丹说话了，兰子和他划清三八线，不许铁丹侵犯 0001 毫米。用铁丹的话说，就是 ABC 也能制出盐酸来。铁丹后来把这个绝招教给了毛蛋和狗子，很长一段时间里，女老师上课脸色发红，春心溢荡，毛蛋和狗子自然是高枕无忧了。

秋上秋下，转眼间，中考在烈日下即将来临，老天被太阳晒得焦头烂额，眼泪滚滚，终于忍不住了，于是就在中考的那天，老天的泪水如同决堤的黄河一样滚滚而止。一连就是三天，考试结束了，老天也只好放晴，量他也不敢继续哭泣。

成绩还被蒙在鼓里，这个暑假就开始了，钟表和电子表一样，不停的走动，日子如同村里的那条小溪，细而长。

•  三个火枪手

小溪一直流淌，最后汇入河中，河水泛着磷光，一层又一层，两边的山崖倒映在水中，河边的老牛还在吃草，白色的羊群和天上的浮云构成了两个平行的平面，二维空间内，有四个身影，蹲在河边上，手里握着长长的鱼竿，目不转睛的盯着水面上的浮标，他们在等待，等待着鱼儿来上钩。

兰子坐在铁丹的身边，玩着河水，毛蛋正在放鱼饵。狗子离兰子有些远，他似乎很厌烦这个像尾巴一样的妹妹，兰子怒着小嘴，不屑一顾的递给狗子一个坐垫，然后继续玩水。

狗子提议明天一起去打野兔，三人合议后达成协议，但有个附加条件就是不许兰子跟着他们。兰子失望的看着铁丹，铁丹告诉她说路途有些远，让兰子在家等他们。兰子只好同意，她只喜欢听铁丹的话，在铁丹面前显得很乖顺，很听话，就像一只温顺的小绵羊。

早上，太阳刚刚睡醒，铁丹他们三个背上火枪就出发了，沿着山顶寻觅，寻找着属于他们的猎物。

狗子的枪法很准，例不虚发，那是因为狗子平生只开过一枪，就打准了一只母兔，于是他就成了三人战队的总指挥。毛蛋枪法很熟练，但命中率不如狗子，因为他经常打枪，但常常打不准。铁丹很少用枪，他一直认为他不是武夫，靠的是智慧，所以，他没有逮到一只野兔，尽管他常常想尽各种方法来捕捉。

从草丛中驱赶出一只野兔，狗子举枪射击，可惜火枪卡壳。毛蛋顺手一枪，只听一声枪响，传啸山顶，野兔安然无恙，顺着山坡斜奔而去，铁丹眼明手快，弃枪紧追，以百米速度追逐，无奈力不从心，眼睁睁看着野兔消失于山野之间，铁丹蹲在地上大口大口的喘着气。狗子大骂火枪失灵，毛蛋叹息枪法欠准。

三人继续持枪寻觅，如同鬼子扫荡一般，小心翼翼的在搜索草丛。突然，野兔跃起，毛蛋一惊，身体向后一退，狗子射击，未中，毛蛋再射击，仍未中，铁丹开枪，野兔翻倒既而爬起继续奔跃，于一百米处倒地，双腿挣扎。三人赶到，兔死人喜，提起猎物装入猎囊中。

喜悦中，毛蛋说话，守株待兔也！于是三人哈哈大笑。

日已黄昏，猎人踏归途，满载而来，兰子守侯在村口。

列数战果，野兔三只，野鸡两只，野鸭一只。于是，大兴水火，将猎物置于锅中，煮兔，烧鸡，烤鸭。

晚餐，一顿丰富的晚餐，有酒有肉，请来老同学，老朋友，还有一起长大的小伙伴，一群男男女女，会聚餐桌旁，大谈阔论，煮酒论英雄。

火枪还残存着温度，竖立在墙角，散发着火药的香味。灯火影人，一伙年轻人便坐在一起猜酒划拳。

兰子忙活着，尽量做好服务和后勤工作，同村的花花也来帮忙，两姑娘有说有笑。

酒尽人散，最后只剩下铁丹、狗子、毛蛋和兰子、花花了。

兰子父母去了外婆家，于是，五个人一起通宵达旦。

毛蛋有些微醉，坐在椅子上口里不停的呓语：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。花花为毛蛋擦手擦脸，毛蛋抓住花花的手不放，念念有词：为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。

狗子已经呼呼大睡，铁丹和兰子躺在炕上聊天。

凌晨四点多，毛蛋恢复了清醒，看着睡在身边的花花，把被子盖到她的身上。铁丹搂着兰子，睡在狗子和毛蛋的中间。

公鸡开始叫鸣，天已经蒙蒙亮了，狗子家的大黄狗挣脱铁链蹲在大门口。五个年轻人还在熟睡，可能他们真的是玩累了。

太阳已经照进屋里，兰子起来开始做早饭，院子里母鸡咕咕咕，咕咕咕的叫着觅食。狗子伸了个懒腰继续躺着睡觉，铁丹和毛蛋睁开眼睛望着屋顶，花花正在起床梳洗。

村子里放**，铁丹和狗子他们四个一起去看**，**是在露天放映的，就在村子里的那个戏台前的大场地上。隔山村子的年轻人也跑来看**了，人山人海的，人群里兰子被挤的传不过气，铁丹尽量把兰子护在胸前，毛蛋和花花站在铁丹旁边，狗子不知道跑到哪里去了，大概是去和那个隔山村子的姑娘聊侃去了。铁丹和兰子的旁边有一群别村人，嘻嘻哈哈的吵个不停，不时的传出女孩子的尖叫声。

狗子怀里抱着隔山村子的老情人叶子站在人群边上，小声的和她聊侃着。突然，一个年轻人走到狗子跟前，瞅了狗子一眼就离开了，过了不久，三个年轻人到了狗子面前，叫狗子出来，说他调戏叶子，其中一个声称是叶子的女婿，狗子问叶子，叶子摇头。狗子被拉出来，接着那个声称是叶子女婿的人狠狠的朝狗子的脸上一个耳光，拳打脚踢一番。叶子跑开了，找到铁丹后说明了情况。铁丹让兰子先到前面等他们，忙召集了同村的几个伙伴一起跑去找狗子。铁丹他们赶来时，狗子站在那三个人中间捂着脸，那三个人用脚踏着狗子。铁丹一伙将那三个围住不让离开，狗子一看救兵到了，于是威力大发，朝那三个人脸上每人狠狠的两拳，接着对哪个自称是叶子女婿的男子拳打脚踢一番，以报适才之仇。其他人也一涌而上，将另外两个一顿暴打，打得那三个忙喊大爷，赔礼道歉。狗子打完后得知自称是叶子女婿的男子名叫庄子，庄子为了赔礼道歉答应为铁丹他们每人买一包香烟，方可了事。

狗子回到家里对镜子一看，眼角浮肿，身上好几道伤痕，恨得牙咬的格格作响。兰子为哥哥擦伤，叶子坐在旁边低着头，花花给兰子帮忙，铁丹和毛蛋抽着庄子买的香烟。

狗子要去当兵了，走的那天，铁丹和毛蛋一起去送他，狗子哭了，他说他会想铁丹和狗子的。毛蛋不再去学校了，他踏上了打工的路途。铁丹继续上学，兰子和铁丹分开了，兰子考上了一所中专学校，开始了她的城市生活。

再次见到狗子，一身橄榄绿，虽然有些黑瘦，但人很精神。狗子复员回来了，于是和铁丹一起去一家饭馆大撮一顿，兰子也去了，那天饭后，兰子抱着铁丹一直哭，说她很想铁丹，等毕业了就永远和铁丹在一起。铁丹紧紧的抱住兰子不让她难过，说他等兰子回来。

寒风带雪，街灯昏黄，兰子依偎在铁丹的怀里不想离开，铁丹的手臂也不想松开。狗子说还有事就离开了，其实那只是借口，他希望能给妹妹和铁丹一次在一起的机会。

毛蛋一去杳无音信，春节回家时他们终于聚在了一起。那年春节，狗子结婚了，新娘不是叶子。

岁暮已至，万物敛藏。

众泰汽车还是"倒"在了这个冬天，畴昔的辉煌如同绚烂至极的星陨，只在黑夜有过一闪，便砸向大地，粉身碎骨。

十七年前，浙商应建仁孤注一掷决心造车，也是在这一年，同为浙商的李书福创办的吉利汽车已初具规模，甚至还打赢了和丰田的官司，拿到了赔偿。

然而十七年后，应建仁的众泰已是人走茶凉，李书福的吉利却发展蓬勃，如日中天。

同样是造车，却有诸多差别；有趣的是，众泰的湮灭是可以预见的，哪怕在它最辉煌的日子里，唱衰的人同样不在少数。

高光

早在2015年，应建仁便开启了"借壳计划"，创办了"永康众泰汽车有限公司"作为幌子平台，同时累计大量资本，让原本只有22亿资产的众泰，市值飙升至386亿人民币。

而后因为在RS9以及众多模仿车型的加持下，众泰成功年售近30万辆汽车。

自觉前途一片光明的众泰，甚至和铁牛集团签署了对赌协议。在应建仁的视角中，众泰蒸蒸日上，无可匹敌。

衰退

衰变来得比想象的快，2017年众泰汽车集团销量达到30万辆峰值之后，便开始大幅度滑坡，甚至派生出汉腾、君马和汉龙等新品牌也于事无补。

到2019年时，众泰汽车公司营业收入同比暴跌7978%，仅一年就亏损达百亿。

截至2019年末，铁牛集团总资产36747亿元，负债32278亿元，净资产只有4469亿元，资产负债率高达88%。

到2020年6月31日，众泰手里的现金和等价物只剩下107亿元，以及数不清的劳务纠纷和母公司铁牛集团高达750亿人民币的负债。

湮灭

如果说"破产重组"是最后的挣扎和重生的机会，那么"破产清算"就意味着企业将彻底终结，再无幸免的可能。

12月23日晚，众泰汽车发布公告称，母公司铁牛集团已经严重资不抵债，且无继续经营的能力，缺乏挽救可能性，已被永康法院裁定终止重整程序，并被宣告破产。

就此，众泰-铁牛再无重来可能性，破产清算将抹去它的一切，众泰汽车也已身处绝境，无人可救。

应建仁没有输

即便众泰朝不保夕，即便铁牛集团消声灭迹；作为一把手的应建仁却没有因此受到较大的损失，反而大赚了一笔。

据媒体报道，应建仁和他的外甥很早就套现离场，只剩下众泰还在巨额债务中苦苦挣扎。

只有高中文化的应建仁，在而立之年的1992年加入到中国早期创业浪潮中，在亲戚朋友的帮助下用8万元创立长城机械五金厂制造拖拉机零部件。

当初的应建仁凭借吃苦耐劳敬业精神和独特的人格魅力赢得了客户的信赖，让企业不断发展壮大。

而如今当众泰出现问题时，身为董事长的应建仁没有陪公司走下去，拖欠工资、负债750亿，变成老赖等等，不知道他是否还能记得当初创业的初心，或许最初的那个应建仁没有丢掉良心和责任。

写在最后

弱势品牌的湮灭是有利于车市大环境的，抛弃低质汽车提升市场优质化，于消费者而言百利无一害。

造车从来都不是件容易的事情，在疫情加速化的今天，破产倒闭已常态，并不值得稀奇同情。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

　　在中国古代有丰富的力学知识。

　　简单机械

　　杠杆、滑轮和斜面，物理学上称作简单机械。

　　原始社会时期的工具：1石铲；2骨耜，3石镰；4石锄；5石斧。

　　杠杆的使用或许可以追溯到原始人时期。当原始人拾起一根棍棒和野兽搏斗，或用它撬动一块巨石，他们实际上就是在使用杠杆。石器时代人们所用的石刃、石斧，都用天然绳索把它们和木柄捆束在一起；或者在石器上凿孔，装上木柄（如图左）。这表明他们在实践中懂得了杠杆的经验法则：延长力臂可以增大力量。

　　杠杆在中国的典型发展是秤的发明和它的广泛应用。在一根杠杆上安装吊绳作为支点，一端挂上重物，另一端挂上砝码或秤锤，就可以称量物体的重量。古代人称它“权衡”或“衡器”。“权”就是砝码或秤锤，“衡”是指秤杆。迄今为止，考古发掘的最早的秤是在长沙附近左家公山上战国时期楚墓中的天平。它是公元前四到三世纪的制品，是个等臂秤。不等臂秤可能早在春秋时期就已经使用了。古代中国人还发明了有两个支点的秤，俗称铢秤。使用这种秤，变动支点而不需要换秤杆就可以称量比较重的物体。这是中国人在衡器上的重大发明之一，也表明中国人在实践中完全掌握了阿基米德杠杆原理。

　　《墨经》一书最早记述了秤的杠杆原理。《墨经》是战国时期以鲁国人墨翟（约前468—前376）为首的墨家著作。墨翟和他的弟子们以刻苦耐劳、参加生产、勇敢善战著称。因此，他们的著作中留下了许多自然科学知识。

　　《墨经》把秤的支点到重物一端的距离称作“本”（今天通常称“重臂”），把支点到权一端的距离称作“标”（今天称“力臂”）。《墨经·经下》中说：第一，当重物和权相等而衡器平衡时，如果加重物在衡器的一端，重物端必定下垂，第二，如果因为加上重物而衡器平衡，那是本短标长的缘故：第三，如果在本短标长的衡器两端加上重量相等的物体，那么标端必下垂。（“衡，加重于其一旁，必垂。权、重相若也相衡，则本短标长，两加焉，重相若，则标必下。”）墨家在这里把杠杆平衡的各种情形都讨论了。他们既考虑了“本”和“标”相等的平衡，也考虑了“本”和“标”不相等的平衡；既注意到杠杆两端的力，也注意到力和作用点之间的距离大小。虽然他们没有给我们留下定量的数字关系，但这些文字记述肯定是墨家亲身实验的结果，它比阿基米德发现杠杆原理要早约二百年。

　　桔槔也是杠杆的一种。它是古代的取水工具。作为取水工具，一般用它改变力的方向。为其他目的使用时，也可以改变力的大小，只要把桔槔的长臂端当作人施加力的一端就行。春秋战国时期，桔槔已成为农田灌溉的普通工具。

　　滑轮，古代人称它“滑车”。应用一个定滑轮，可改变力的方向；应用一组适当配合的滑轮，可以省力。至少从战国时期开始，滑轮在作战器械、井中。提水等生产劳动中被广泛应用。传说公元前四世纪，巧匠公输般为季康子葬母下棺，创制了转动机关（见《礼记正义》卷十），可能就是指的滑轮。汉代画像砖和陶井模型都有滑轮装置。

　　滑轮的另一种形式是辘轳。把一根短圆木固定于井旁木架上，圆木上缠绕绳索，索的一端固定在圆木上，另一端悬吊水桶，转动圆木就可提水。只要绳子缠绕得当，绳索两端都可悬吊木桶，一桶提水上升，另一桶往下降落，这就可以使辘轳总是在作功。辘轳大概起源于商末周初（公元前十一世纪）。据宋代曾公亮（998—1073）著《武经总要前集》卷十一《水攻·济水府》，周武王时有人以辘轳架索桥穿越沟堑的记载。唐代刘禹锡（772—842）描写了他亲自所见的一种叫“机汲”的提水机械，它是把辘轳和架空索道联合并用，以便把山下流水一桶桶地提上山顶，既浇出地又省力（《刘梦得文集》卷二十七《机汲记》）。

　　最早讨论滑轮力学的还是《墨经》。《墨经·经下》把向上提举重物的力称作“挈”（qí），把自由往下降落称作“收”，把整个滑轮机械称作“绳制”。《墨经》中说：以“绳制”举重，“挈”的力和“收”的力方向相反，但同时作用在一个共同点上。提挚重物要用力，“收”不费力。若用“绳制”提举重物，人们就可省力而轻松。（“挈与收反。”“挈，有力也；引，无力也。不必所挚之止于施也，绳制之也。”）又说：在“绳制”一边，绳比较长，物比较重，物体就越来越往下降：在另一边，绳比较短，物比较轻，物体就越来越被提举向上。（“挈，长重者下，短轻者上。”）又说：如果绳子垂直，绳两端的重物相等，“绳制”就平衡不动。（“绳下直，权重相若则正矣。”）如果这时“绳制”不平衡，那么所提举的物体一定是在斜面上，而不是自由悬吊在空中。我们对于墨家的丰富的力学知识就不能不赞佩！

　　尖劈能以小力发大力。早在原始社会时期，人们所打磨的各种石器，如石斧、石刀、骨针、镞等等，都不自觉地利用了尖劈的原理。墨家在讨论滑轮的功用说到它省力时，就把它比喻作“锥刺”。汉代王充说：“针锥所穿，无不畅达：使针锥未方，穿物无一分之深矣。”（《论衡·状留篇》）墨家和王充等人清楚地知道尖劈原理的经验法则。

　　在日常生活中常应用的尖劈之一是楔子，木楔或金属楔。人们常用它加固各种器具。唐代李肇讲过这样的故事：

　　在苏州建造重元寺时，工匠疏忽，一柱未垫而使寺阁略有倾斜。若是请木工再把寺阁扶正，费工费事又费钱。寺主为此十分烦恼。一天，一外地僧人对寺主说：不需费大劳力，请一木匠为我作几十个木楔，可以使寺阁正直。寺主听他的话，一面请木工砍木楔，一面摆洒盛宴外地僧人。饭毕，僧人怀揣楔子，手持斧头，攀梯上阁顶。只见他东一楔西一楔，几根柱子楔完之后，就告别而去。十几天后，寺阁果然正直了。（李肇：《唐国史补》卷中）

　　小小几个尖劈，作用却这样巨大！

　　斜面的力学原理和尖劈相同。人们在推车行平地和上坡时发现用力不同。成书于春秋战国之际的《考工记·辀（zhōu）人》中说：“登阤者，倍任者也。”这就是说，推车上坡，要加倍费力气。用双手举重物到一定高度和用斜面把同样的重物升到同一高度，自然后者容易得多。《荀子·宥坐》中说：“三尺之岸而虚车不能登也，百切之山任负车登焉。何则？陵迟故也。”人们不能把空车举上三尺高的垂直堤岸，却能把满载的车推上百切高山。这是为什么？因为高山的路面坡度斜缓（“陵迟”）。这正是斜面物理动用的最好总结。

　　重心和平衡

　　要使物体平稳地置于桌面上，就要考虑它的重心和平衡的问题。从物理学观点看，通过物体的重心和桌面垂直的线（或面）要维持在这一物体的支持面里：否则，这一物体就很容易倒下。在日常生活中涉及重心和平衡的例子随手可拾。商代的酒器斝（jiǎ）有三足，它的重心总是落在三足点形成的等边三角形里。西汉中山靖王刘胜墓出上的朱雀铜灯，体现了工匠关于重心的巧妙构思。东汉铜奔马，三足腾空，一足落地。但是它的重心刚好落在支撑足上，因此，即使支撑面很小，看来好像容易倾倒，其实是稳定平衡的。在杂技表演中走绳的演员手握长杠或持雨具；单臂撑的演员，他的两腿总要弯过自己的头顶。这些道具或造形，不仅在于美和险的结合，让人惊心动魄，更重要的是演员必需采取的安全措施：保持自己的重心和平衡。

　　孔子作欹器注水实验。（采自《孔子家语图》）。

　　大概在西周时期，聪明的工匠制造了一件盛水的“欹器”。“欹”（qī）的意思是倾斜。它可以随盛水的多少而发生倾斜变化。不装水时，它成倾斜状态：装上一半水时，就中正直立；装满水时，它就自动翻倒，把所盛水倒出。《荀子·宥坐》把它描写作“虚则欹，中则正，满财覆。”所以会出现这种现象，是由于敬器的重心随盛水的多少而发生变化的缘故。有一天，孔子（前551—前479）在鲁庙中见到这种欹器，立即让他的弟子们注水实验。然后，他感慨地说：“吁！恶有满而不覆者哉！”意思是告诫弟子，要谦虚，切戒自满。汉代以后。不断地有人制造各种欹器，充分体现中国人掌握了有关的力学知识。

　　隋唐时期，或许由于饮酒之风盛行，人们制作了一种劝人喝酒的玩具，经匠心雕刻的木头人，称作“酒胡子”。把它置于瓷盘中，“臲（niè）�（wù）不定”、“府仰旋转”、“缓急由人”。（见王定保著：《唐摭言》卷十二《海敍不遇》）也有用纸制作的，“糊纸作醉汉状，虚其中而实其底，虽按捺而旋转不倒也。”（见赵翼（1727—1814）著：《陔余丛考》卷三十三）现在把这些玩具叫不倒翁。另一种劝酒器，虽叫不倒翁，但转动摇摆后最终会倒下。宋代张邦基说：“木刻为人，而锐其下，置之盘中，左右欹侧，僛（qī）僛然如舞之状，久之力尽乃倒。”（张邦基：《墨庄漫录》卷八）这种玩具指向某人或倒向某人，某人当饮酒。

　　从这些历史文献记载中可以看出，前一种不倒翁的重心略低于木头人下半圆的中心，后一种略高于下半圆的中心，由于它们重心位置不同，造成它们左右摇摆后的不同后果。而古代人把它们制成半圆形下身，并且“虚其中而实其底”，正说明他们有意识地利用重心位置和平衡的关系。

　　西汉初年（公元前二世纪）成书的《淮南子·说山训》曾就本末倒置而造成不平衡的现象总结说：“下轻上重，其覆必易。”

　　东汉王充对平衡问题作了极好的论述：“圆物投之于地，东西南北无之不可，策杖叩动，才微辄停。方物集地，一投而止，及其移徒，须人动举。”（《论衡·状留篇》）“策杖”是赶马用的木棍。圆球投落地面，东西南北随遇滚动，只有用棍子制止它，它才会静止一会儿。方形物体投落地面，立即就静止在那儿。如果要它移动，就需要施加外力。这些现象正是力学中随遇平衡和稳定平衡的典型例子。

　　力

　　力是物理学中很重要、很基本的概念，它的形成在物理学史上经过了漫长的时间，直到十七、十八世纪，物理学家才对它作出准确的定义。

　　在甲骨文中，“力”字像一把尖状起土农具来。用耒翻土，需要体力。这大概是当初造字的本意。

　　《墨经·经上》最早对力作出有物理意义的定义：“力，刑之所以奋也。”“刑”通“形”，表示一切有生命的物体。“奋”的原意是鸟张开翅膀从田野里飞起，墨家用它描述物质的运动或精神的状态改变，如同今日常用词“奋飞”、“奋发”“振奋”等含义一样。由此可见，墨家定义力是指有形体的状态改变；如果保守某种状态就谈不上奋，也就无需用力了。《墨经》还举了一个例子，从地面上举起重物，就要发“奋”，需要用力。（力，重之谓。下，与，重奋也。”“与”是“举”的省文。）墨家定义力，虽然没有明确把它和加速度联系在一起，但是他们从状态改变中寻找力的原因，实际上包含了加速度概念，它的意义是极其深刻的。

　　在浩瀚的中国历史典籍中记述了各种各样的力，其中人们对惯性力和重力的认识是值得称道的。

　　战国初期成书的《考工记·辀人》最早记述了惯性现象。它描述赶马车的经验，说道“：劝登马力，马力既竭，辀犹能一取焉。”“劝登马力”就是赶马车，劝马用力。辀指小车。这句话的意思是，在驾驶马车过程中，即使马不再用力拉车了，车还能继续住前一小段路。

　　对重力现象最早作出描写的是《墨经·经下》。它指出，凡是重物，上不提挚，下无支撑，旁无力牵引，就必定垂直下落。（“凡重，上弗挈，下弗收，旁弗劫，则下直。”）这就是说，当物体不受到任何人为作用时，它作垂直下落运动。这正是重力对物体作用的结果。

　　在力学中有一条法则：一个系统的内力没有作用效果。饶有趣味的是，中国人发现和这有关的现象惊人地早。《韩非子·观行篇》中最早提出了力不能自举的思想：“有乌获之劲，而不得人肋，不能自举。”乌获，据说是秦武王宠爱的大力士，能举千钧之重。但他却不能把自己举离地面。

　　东汉王充也说：“古之多力者，身能负荷千钧，手能决角伸钩，使之自举，不能离地。”（《论衡·效力篇》）似乎很可悲，一个身能负千钧重载、手能折断牛角、拉直铁钩的大力士，却不能把自己举离地面。然而，这正是真理所在。再大力气的人，也不能违背上述那条力学法则。因为当自身成为一个系统时，他对自己的作用力属于内力。系统本身的内力对本系统的作用效果等于零。否则，今天就不会有这样的口头禅来嘲讽一个人的能耐是有限的：“你有本事，你也不能揪着自己的头发使自己离地三寸。”

　　刻舟求剑

　　船、河岸和水三者之间谁在运动？天和地、月和云谁在运动？这是古代人最关心的运动学问题。这里既涉及参考坐标的重要性，也和相对运动问题有关。

　　船、河岸和水三者谁在运动的问题，曾经几乎同时困扰了古代东西方的哲人。古希腊亚里士多德（前384—前322）曾经提出，停泊在河中的船实际上处于运动之中，因为不断有新水流和这船接触。“不能同时踏进同一条河”的命题就是由此而来的。古代中国人以自己的思考方式回答这些问题。

　　晋代天文学家束皙（xī）解释“仰游云以观月，月常动而云不移”的现象说：“乘船以涉水，水去而船不徒矣。”（见《隋书·天文志上》）这个立论方式恰和亚里士多德相反。束皙认为，运动着的船实际上是不运动的，如果过江时一直保持船和河岸垂直指向对岸，船和河床的相对位置就不改变。把参考坐标取在过江线或河床上这时就得出“水去而船不徙”的结论。另一种看法是，让船和水同速漂流，把参考坐标取在整个水流上，船对于水也不发生位置移动。

　　从物理学看，决定空间位置或物体运动与否必需有一个参考系。否则，就会“东家谓之西家，西家谓之东家，虽皋陶（yáo）为之理，不能定其处。”（《淮南子·齐俗训》）连古圣皋陶都不能断定是非。不清楚参考坐标的人，就像“刻舟求剑”一样胡涂。

　　刻舟求剑的故事出于战国末期吕不韦（？—前235）主持编纂的《吕氏春秋》。它所包含的物理意义是极其深刻的。这个故事说：有一个楚国人乘船过江，他身上的佩剑不小心掉落江中。他立即在船舱板上作记号，对他的船友说：“这是我的剑掉落的地方。”到了河岸，船停了，他就在画记号的地方下水找剑。“舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？”（《吕氏春秋·慎大览·察今篇》）这样找自己的剑，不是犯胡涂吗？从故事编纂者的口气看，他是知道怎样找到掉落江中的剑的。从物理角度看，找到这把剑有几种办法：第一，记下掉落位置离岸上某标志的方向和距离。这就是说，以河岸作为参考坐标。第二，在船不改变方向和速度的情况下，记下剑掉落时刻、船速和航行时间，据此求出靠岸的船和剑掉落地点的距离。这就是说，以船作为参考坐标。

　　参考坐标选取适当与否，对解决运动学和动力学中的问题是很重要的。在相对运动中，选取不同的坐标就有不同的运动结论。

　　前面提到过的束皙曾说：“仰游云以观月，月常动而云不移。”（《隋书·天文志上》）晋代葛洪（283—363）说：“见游云西行，而谓月之东驰。”（《抱朴子内篇·塞难》）南朝梁元帝萧绎（508—554）的诗《早发龙巢》提到在行船舱板上人们的感觉说：“不疑行舫动，唯看远树来。”（见丁福保编：《全汉三国晋南北朝诗》下册《全梁诗》卷下，中华书局1959年版，第957页）敦煌曲子词中有句：“看山恰似走来迎”（见王重民辑《敦煌曲子词集》（修订本），商务印书馆1956年版，第31页）。由于参考坐标的关系，原来不动的物体都成为运动的了。这是并不奇怪的。令人惊奇的是，这些极其典型的相对运动的事例，很早就成为中国文人笔下的力作佳句。

　　然而，古代人在判断“天”和“地”的相对运动时，并不像上述事例那么简单明了。在古代人看来，“天左旋，地右动。”（《春秋纬·元命苞》）也就是说，以天上星体的东升西落（左旋）来证明地的右旋运动。汉代王充在《论衡·说日篇》中提出了另一种看法：日月是体实际上是附着在天上作右旋运动的，只是因为天的左旋运动比起日月星体的右旋运动来要快，这才把日月星体当成左旋。这种情形就像蚂蚁行走在转动着的磨上，人们见不到蚂蚁右行，而只看见磨左转，因此以为蚂蚁也是左行的。（“当日月出时，当进而东旋，何还始西转？系于天，随天四时转行也。其喻若蚁行于硙上，日月行迟天行疾，天转日月转，故日月实东行，而反西旋也。”）《晋书·天文志》中也说：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随地左转，故日月实东行，而天牵之也西没，譬如于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。”我们暂且不管“天”是什么，是否在运动，仅从物理学看，王充等人的思想是高明的，他们不仅看到了相对运动，而且还企图以相对速度的概念来确定运动的“真实”情况。

　　在历史上，许多人参加了这场左右旋的争论。到了宋代，由于理学大师朱熹的名气，他所坚持的“左旋说”又占了上风。这场争论，长达二千多年。直到明代，伟大的科学家朱载墒作出物理判决之后，还争论未了。朱载堉说：“左右二说，孰是耶？曰，此千载不诀之疑也。人在舟中，蚁行磨上，缓速二船，良驽二马之喻，各主一理，似则皆似矣。苟非凌空御气，飞到日月之旁，亲睹其实，孰能辨其左右哉？”（《律历融通》卷四《黄钟历议·五纬》，载《乐律全书》）天和地、人和舟、蚁和磨、快慢二船、良驽二马，如果没有第三者作参考坐标，就很难辨明它们各自的运动状态。从物理学看，两个彼此作相对运动的物体A和B，既可以看作A动B不动，也可以看作B动A不动。这两种看法都有效。若要争论它们的运动方向或推动谁静，那真是“千载不决之疑”。朱载堉的回答完全符合运动相对性的物理意义。然而，朱载堉不明白，即使飞到日月旁，也不能“辨其左右”，而只能回答“似则皆似矣”。

　　以相对运动的观点来解释天地的运动，在古代的东西方都是一致的。但像朱载堉那样对相对运动作出物理判决的人，在西方只有比朱载靖稍后的伽利略算是最早的。

　　要解决地静还是地动的问题，关键是要提出令人信服的证据证明地动的不可觉察性。这样，才能牢固地确立地动的观念。完成这任务，在近代物理学史上是伽利略的功劳。然而，古代中国人却从经验事实中总结出这一伟大的发现。

　　早在汉代成书的《尚书纬·考灵耀》中说道：“地恒动不止，而人不知。譬如人在大舟中，闭牖（yǒu）而坐，舟行而人不觉也。”关闭的船舱，在物理学著作中被看成是最普通、最易被理解的近似的惯性系统。在一个封闭的惯性系统里，无论什么样的力学实验都不能判断这一系统是处在静止状态还是在作匀速直线运动。这个原理又称“伽利略相对性原理”。可是，在伽利略之前大约一千五百年，中国人就提出了这个原理的最古老的说法。这是中国科学史上最伟大的理论成就之一。

　　浮力

　　沉浸在液体中的物体都受到液体的浮举作用。在中国关于浮力原理的最早记述见于《墨经·经下》，大意说：形体大的物体，在水中沉下的部分很浅，这是平衡的缘故。这一物体侵入水中的部分，即使浸人很浅，也是和这一物体平衡的。这种情况就像市上的商品交易，一件甲种商品可以换取五件乙种商品一样。（“荆（形）之大，其沈（沉）浅也，说在具（衡）。”“沈（沉）、荆（形）之具（衡）也，则沈（沉）浅，非荆（形）浅也。若易五之一。”）

　　《墨经》的这段文字，对浮力原理表达不确切。它没有看到浮体沉浸水中的部分正是这一物体所排开的液体，所排开的液体重量恰好等于浮力；是浮力和浮体平衡，而不是沉浸水中的部分和整个浮体平衡。但是，纵观整段文字，表明墨家已懂得这种关系。他们是阿基米德之前约二百年表达这一原理的。

　　浮力原理在我国古代得到广泛应用，史书上也留下了许多生动的故事。

　　曹冲称象

　　三国时期有个早卒的神童叫曹冲（196—208），他是曹操的儿子。他曾经提出“以舟称象”。没有现代的衡器而要称量几吨重的大象是令人为难的。曹冲说：把大象赶到船上，记下船在河中下沉的位置。然后，把大象拉上岸，把石头陆续装人船中，直到装载石头的船下沉到刚才那个记号为止。再分别称出船中石头的重量，石头的总重就是大象的重。（《三国志》卷二十《魏书·邓哀王冲传》）

　　曹冲称象的方法，正是浮力原理的具体运用。在中国历史上，据记载，有比曹冲更早的类似故事。东周燕昭王（？—前279）有一大猪，他命司衡宫用杆秤称它的重量。结果，折断十把杆秤，猪的重量还没有称出来。他又命水官用浮舟量，才知道猪的重量。（见《玉函山房辑佚书》卷七十一《苻子》）

　　除了用舟称物之外，用舟起重也是中国人的发明。据史籍记载，蒲津大桥是一座浮桥。它用舟做桥墩，舟和舟之间架板成桥。唐玄宗开元十二年（公元724年）在修理这桥时，为加固舟墩，在两岸维系巨缆，特增设铁牛八只作为岸上缆柱。每头铁牛重几万斤。三百多年后，到宋仁宗庆历年间（公元1041年到1048年），因河水暴涨，桥被毁坏，几万斤的铁牛也被冲人河中。这桥毁后二十多年，真定县僧人怀丙提出打捞铁牛、重修蒲津桥的主张。他打捞铁牛的方法是：在水浅时节，把两只大船装满土石，两船间架横梁巨木，巨木中系铁链铁钩，用这铁钩链捆束铁牛。待水涨时节，立即把舟中土石卸入河中。本来就水涨船高，卸去土石后船涨得更高，于是铁牛被拉出水面。（见《宋史·僧怀丙传》）另一记载和这方法稍有不同：在一只船上架桔槔，桔槔短臂端用铁链系牛，长臂端系在另一巨船上。待水涨时，在另一船上装满土石。这样，铁牛被桔槔从河底拉起并稍露水面。（见吴曾著《能改斋漫录》卷三《河中府浮桥》）

　　可能怀丙打捞铁牛用了这两种方法。怀丙是中世纪伟大的工程力学家。他创造的浮力起重法，曾在十六世纪由意大利数学家卡尔达诺（1501—1576）用来打捞沉船。

　　液体的表面张力现象

　　表面张力是发生在液体面上的各部分互相作用的力，它是液体所具有的性质之一。表面薄膜、肥皂泡、球形液滴等都是由于表面张力而形成的。

　　宋代张世南在《游宦纪闻》卷二中曾记载了一种检验桐油好坏的方法。他说：“验真桐油之法，以细蔑一头作圈状，入油蘸。若真者，则如鼓面就（mán）圈子上。渗有假，则不着圈上矣。”这种用竹蔑圈试桐油好坏的方法，虽然见于宋代的书籍，在这以前人们一定早已在应用了。

　　我们现在知道，液体能不能附着在这样的竹蔑圈上，和它的表面张力大小有关。而表面张力也和液体里含的杂质有关。液体含杂质，会使液体表面张力大大减小。因此，如果桐油里含的杂质比较多，它的表面张力比较小，就不能在竹篾圈上形成一层鼓面状薄膜。我国古代测试桐油好坏的方法，表明人们在实践中掌握了关于表面张力的科学道理。今天学校里给学生演示表面张力现象的常用仪器，也就是一个圆圈，只是一般不用竹蔑而用铁丝做成的罢了。

　　据载，明熹宗朱由校（1605—1627）玩过肥皂泡。当时人称它“水圈戏”。方以智（1611—1671）说：“浓碱水入秋香末，蘸小蔑圈挥之，大小成球飞去。刘若愚言，熹宗能戏，以水抛空中成圈。”（《物理小识》卷十二《水圈戏》）

　　水的表面张力虽然不算大，但是如果把像绣花针那样的比较轻的物体小心地投放水面（特别是布满气泡的水面），针也能由于水的表面张力而不下沉。我国古代的妇女们就利用这种现象于每年七月七日（农历）进行“丢针”的娱乐活动。明代刘侗（约594—约1637）、于奕正合写的《帝京景物略》一书卷二《春场》中在记述“丢针”时写到，由于“水膜生面，绣针投之则浮。”这些话表明当时的人们已经提出了表面张力的物理效应的问题。

　　虹吸管和大气压力

　　虹吸管，在古代叫“注子”、“偏提”、“渴乌”或“过山龙”。东汉末年出现了灌溉用的渴乌。北魏道士李兰做称漏，也用了渴乌。西南地区的少数民族用一根去节弯曲的长竹管饮酒，也是应用