辽灭后的残余建立西辽也西迁，渐无声息，耶律族人也以改姓或与别族通婚而使民族消亡。

契丹的耶律氏今天的后裔在哪里？

可以看看以下资料

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德宏傣族景颇族自治州蒋家云所珍藏的《勐板蒋氏家谱》中记载的蒋氏家族变迁史最具有代表性：“蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽朝，为金所灭。后裔以阿为姓，又改为莽。在元初，随蒙古军队南征有功，授武略将军之职。明朝洪武年间，因麓川平缅叛有功，分授长官司，并世袭土职。后又经历数代，改为蒋姓。”这个家谱清晰地记载了勐板蒋氏家族是辽太祖耶律阿保机的后裔，及其姓氏的演变过程。

在保山地区施甸县由旺乡木瓜村蒋文良家中，还发现一本《施甸长官司族谱》，其开篇记有一首四阕七言诗：辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到，青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山，八部后代徙潢河；南征钦授位金马，北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史，石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德，源远流长报宗功。

这首七言诗不仅道出其族源和家族的英雄历史，也点出了“名作姓”的姓氏变化历程。在这本族谱中还插有一幅“青牛白马图”，描绘的是有关契丹起源的古老传说。

在施甸县由旺乡木瓜村寨西隅还建有一座祠院，即蒋氏宗祠。祠院呈南北进深，分前后两院，祠院的正门按契丹人的习俗开在东墙上。在祠院东开门楼正面尖顶檐下，篆刻有“耶律”二字，再下是竖方长匾，匾框内有“蒋氏宗祠”四个大字。在门饰柱之间写有一副对联曰：“耶律庭前千株树，莽蒋祠内一堂春。”在祠院内的墙壁上，绘有具有浓郁北方草原风格的彩绘，类似于辽墓出土的壁画，表现出他们对自己祖先的怀念之情。

近年来，我国专家通过DNA测定，发现云南这些契丹后裔与北方辽墓出土的契丹人同源度比较高，并同现今的达斡尔人有很高的同源度，即有最近的遗传关系，从而解开了契丹后裔之迷。

现在耶律姓氏的人没有了，契丹族在明朝之前就被汉化了。耶律氏在辽、金、宋时期发展到颠峰，元朝以后开始逐渐隐息，耶律氏族人为避祸乱，纷纷转改为其他汉姓。 参考资料-1 辽国灭亡后，本支耶律氏即改为谷氏，不再姓耶律了。可能在当时，只要姓耶律，不管与辽国皇族疏近，一律会被认作辽国皇族而遭诛杀，为避杀身之祸，只好更改姓氏。本支耶律氏改为谷氏，是因本支兴起于上谷郡，故以祖籍地名为姓，以示纪念。 参考资料-2 云南勐板蒋氏家谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在云南剩德宏傣族景颇族自治州蒋家云处。注：该谱记载“蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽国，为金所灭。后裔以阿为姓，又改为莽。在元初，随蒙古军队南征有功，授武略将军之职。明朝洪武年间，因麓川平缅叛有功，分授长官司，并世袭土职。后又经历数代，改为蒋姓。”这个家谱清晰地记载了勐板蒋氏家族是辽太祖耶律·阿保机的后裔，及其姓氏的演变过程。

位于辽西的辽宁省北票市，辽代称川州。川州初称“白川州”，原是辽太祖耶律阿保机弟弟耶律安端的私城，辽太宗会同三年（940）置州名之。后安端子察割谋逆被诛，作为私城“头下州”的白川州于辽穆宗应历元年（951）被收归中央直属。白川州啥时候改称“川州”，辽史学界意见不一，主流观点认为是在辽末。川州（白川州）初治在今北票市西南的四角坂古城，后徙至今黑城子镇黑城子古城。一千多年前的川州大地，山川连绵，草茂林丰，是契丹人理想的游牧与畋猎场所。位于北票市东部与阜新接壤的小塔子乡境内有一座莲花山，辽时称葛蒌姥山。在莲花山的东南部有一处辽墓群，出土的墓志石刻文字显示，此为辽朝兴宗、道宗时期契丹族名臣耶律仁先的家族墓地。根据契丹人死后归葬故里的习俗，辽代川州（包括相邻的黔州）部分地区应是耶律仁先家族的驻牧地。

伫立莲花山下，远望古墓荒冢，耶律仁先兄弟父子入仕为官，勤政忠君，金戈铁马，保家卫国的历史故事，又历历浮现在眼前。

一、两朝肱股臣

耶律仁先，字一得（契丹字“糺邻”），《辽史》有传，并有汉文及契丹文墓志出土。传世文献及出土石刻文字均记载，耶律仁先出身于契丹皇族，远祖为辽太祖耶律阿保机的伯父耶律释鲁，属契丹皇族“仲父房”。仁先父名耶律思忠（契丹名“瑰引”），曾任圣宗朝南府宰相。出土墓志及《辽史·道宗纪》均记载仁先于辽道宗咸雍八年（1072）病逝，享年六十岁。依此前推，他应是出生于辽圣宗开泰二年（1013）。

耶律仁先入仕于兴宗朝，病逝于道宗朝，所以，他一生的军功与政绩也是在这两朝间取得。墓志铭赞其“夹辅两朝，茂凝丕绩”，是其谓也。

征讨边地，御敌国门。兴宗重熙九年（1040），辽朝东京道东部的高丽、女真等“五国入寇”。很快，时任北面林牙、枢密副使之职的耶律仁先奉命率军前往征讨。待辽军击败入侵之敌，为辽朝东部边疆长治久安计，耶律仁先奏请朝廷批准，在鸭绿江岸边的保州、定州一线，每隔一定里距，修建一处“关铺”，类似近代的边防哨所，置军卒守铺，以起侦察候望、牒报警传的作用。“自是五国绝不敢窥扰”。仁先也因此得到了兴宗皇帝的嘉赞和赏赐。

兴宗重熙十八年（1049），辽朝用兵于西部，大举征伐西夏。耶律仁先随兴宗皇帝出征，被任命为行军先锋。深入黄河南岸西夏腹地的另路统帅萧惠因轻敌而遇袭，辽军溃败。兴宗皇帝欲拨军卒增援，被仁先劝止，避免了辽军更大的伤亡。

道宗咸雍五年（1069），辽朝北部阻卜等部叛辽寇边。时任西北路招讨使的耶律仁先义不容辞，带领契丹铁骑前往征讨。临行前，道宗皇帝特赐他鹰纽印及尚方宝剑，并给予“便宜从事”之特权。此次战役，辽军取得重大胜利，斩敌首万余级，俘其酋长而归。“北边遂安”。

萧墙祸起，平定内乱。耶律仁先带兵平定国内叛乱先后有两次。第一次是在兴宗重熙十三年（1044）。这一年的七月，辽朝南京道香河县（析武清县而置）人李宜儿假借当地佛教民间邑社组织“千人邑”的名义，鼓动不明真相的邑众千余人耶律仁先简介，起事作乱。耶律仁先奉命前去镇压，很快即平定了叛乱，恢复了当地的社会秩序。

第二次是在道宗清宁九年（1063）。是年七月，觊觎皇位已久的皇叔耶律宗元，在他儿子耶律涅鲁古的唆使与鼓动下，趁道宗皇帝在太子山秋猎的机会，纠集众多叛军，进犯行宫谋逆。危急时刻，身为南院枢密使的耶律仁先，率部扈驾讨贼。最终，耶律涅鲁古被杀，耶律宗元自缢身亡，内乱被平定。事后，道宗皇帝亲自制文，对耶律仁先予以褒奖，并命臣下绘《滦河战图》，“以旌其功”。

不辱使命，增贡岁银。辽与北宋自圣宗统和二十二年（1004）签定“澶渊之盟”后，息战和好。按盟约规定，北宋每年向辽贡纳白银十万两，绢布二十万匹。转眼到了兴宗重熙十年（1041）。这年的十二月，因北宋“设关河，治壕堑”，兴宗皇帝闻报后，“恐为边患”，便与大臣们商议，以索回后周当年夺取的石敬瑭割辽关南十县为借口，向北宋施压，以便获得更多利益。次年正月，辽遣使北宋。由此，辽宋双方展开了数轮外交谈判。此间，辽还以出兵南下相要挟。在辽国的使宋团队中，时任北院枢密副使的耶律仁先，为赢得谈判胜利，起到了关键性作用。最终，在耶律仁先及刘六符等人的努力下，迫使北宋答应每年向辽增“贡”岁银十万两，绢十万匹，辽则放弃索回关南十县。耶律仁先因外事交涉功绩突出，被兴宗皇帝授予功臣名号，官职也得到了提升。

二、打虎亲兄弟

耶律仁先兄弟五人，他们汉名的最后一字均为“先”，而中间的字，则分别用儒家“五常”之“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”为之，足见辽朝中后期汉儒文化对契丹人的深刻影响。仁先兄弟五人同朝为官，时人号为“五龙”。仁先官高爵显，弟弟们也都以兄长为榜样，忠君勤政，在各自的职位上，均取得了骄人的军功和政绩，可圈可点。

仁先二弟名义先，《辽史》有传。耶律义先于兴宗重熙初年入仕，补祗候郎君班详稳。重熙十三年（1044），义先随驾兴宗皇帝西征西夏，改任十二行糺都监。因于此役立有军功，战后迁升南院宣徽使。重熙十六年（1047），已任殿前都点检的耶律义先，率部征讨犯边的蒲奴里部。义先身先士卒，很快便剿灭入境之敌，生擒其酋长陶得里。凯旋之日，兴宗皇帝高兴，手诏褒奖，擢升义先为南京统军使。

耶律义先为人刚直，嫉恶如仇。当时，与义先同朝为官的萧革，“席宠擅权”，义先颇看不过眼。某日，义先陪兴宗皇帝饮酒，借机进言，劝谏兴宗不要重用“狡佞喜乱”的萧革。兴宗没有采纳。又过了几天，兴宗又在宫内举行宴会，召群臣侍宴。为增加宴会娱乐气氛，兴宗命群臣捉对博戏，谁输了要饮一大杯酒。恰好义先与萧革被分在“对博”的一组。义先愤然大叫：“臣纵不能进贤退不肖，安能与国贼博哉！”兴宗皇帝以为义先是醉酒乱言，没太理会。而那边的义先仍在对萧革高声叫骂。兴宗大怒，要处罚义先。多亏在场的皇后及众同僚纷纷求情，义先才得幸免。

耶律义先虽于朝堂之上刚直执拗有些过头，但平常却总是用儒家的仁孝礼义要求自己，约束家人。晚年，身为大内惕隐的耶律义先曾劝诫族人说：“国中三父房，皆帝之昆弟，不孝不义尤为不可。”对待来府上办事的人，不论贵贱，一律以礼待之。

仁先三弟名礼先。据耶律仁先、耶律智先墓志记载，耶律礼先官至金州团练使，曾与智先一起平息匪乱。其他事迹不详。

仁先四弟名智先，字栾水，有墓志出土。耶律智先出生于圣宗太平三年（1023）。当时，智先父母正跟随圣宗皇帝秋捺钵。智先母亲所乘的毡车停在原野上，忽然车旁草丛中涌出一股清澈甘甜的泉水，其母便在车中生下智先。据说，刚出生的智先“目有重瞳”，其父感到奇异，便给他取了个小名“太平奴”。智先长大成人，被兴宗召入朝阙任职，先于近班值宿侍卫，后授小将军之衔。

耶律智先天性仁孝。入仕不久，便以父母年老多病为由，请求归家照料双亲。智先回家后，服侍父母，尽心尽力。父母去世后，他又于坟旁“结庐”守孝三年，每月初一、十五都要于坟前祭奠父母亡灵。

耶律智先受儒家思想影响，孝亲恭友的同时，一直没有忘记忠君报国。一天，智先闻听附近有个名叫范则的匪首，纠集歹徒百余人，起事作乱，为害地方。智先自告奋勇，与哥哥礼先一起，率领家丁，披甲执锐，前往剿匪平乱。待朝廷得智先兄弟平定匪乱之报，特颁嘉奖，以资鼓励。此后，智先再度入仕，累官至果州防御使，于道宗大安十年（1094）八月病逝。

仁先五弟名信先，《辽史》有传。耶律信先因其父思忠当年曾与还是储君的耶律宗真（兴宗）歃血结拜，所以，他自幼便生活在皇室宫帐里，与皇家子弟一起练习骑射，功夫十分了得。兴宗重熙十四年（1045），信先入仕为左护卫太保，同知殿前点检司事，主要负责兴宗皇帝的人身安全。四年之后，兼任右祗候郎君班详稳。

一次，兴宗皇帝问信先：你鞍前马后跟随我多年，有没有什么个人要求？信先想了想说：先父当年与陛下情同手足，后官至南府宰相，但遗憾的是，他至死也没有被封王，倘若陛下能够施恩，追封先父王位，臣即死而无憾！兴宗听后，直拍脑门，连说“此朕遗忘之过”也！于是，兴宗皇帝下诏，追封信先之父耶律思中为燕王。

兴宗重熙十八年（1049），辽军再征西夏，耶律信先作为萧惠的部将，随辽军深入黄河南岸的夏国腹地。由于萧惠轻敌，致使辽军败北，耶律信先也因此受到牵连而被追责。道宗清宁初年，信先迁升南面林牙，旋即病故。

三、上阵父子兵

俗语说得好，虎父无犬子。耶律仁先有一子，名庆嗣，契丹名“挞不也”，《辽史》有传，亦有墓志出土。耶律庆嗣是道宗朝著名的契丹族将领，也是一位勤政的治边大员，墓志赞其“雅有父风”。

耶律庆嗣初战沙场，是道宗清宁九年（1063）以彰愍宫都部署的身份，随知枢密院事耶律祺部，在其父耶律仁先的指挥下，参与平定耶律重元父子叛乱。在平叛战场上，年轻的耶律庆嗣顶盔披甲，手执兵仗，威风凛凛，奋勇杀敌。乱平之后，耶律庆嗣被道宗皇帝加封“尽忠平乱”功臣。父子“同日拜命”，荣耀无比。

咸雍五年（1069），辽朝西北边境的阻卜部叛辽犯边，耶律仁先奉命前往讨伐。仁先为使儿子再获实战锻炼，特意奏请朝廷同意，带庆嗣随军北上，参与征剿阻卜之战。战事奏捷，耶律庆嗣因功提职，先授临海军节度使，再迁左皮室详稳。

由于有边疆御敌平乱经验，朝廷便有意让耶律庆嗣再去边地任职，探索边疆民族地区管理方式。大约从道宗大康初年至大安中期，朝廷先后授予耶律庆嗣西南路兵马副部署、倒塌岭太师、乌古敌烈统军、西北路招讨使等职。耶律庆嗣戍守辽朝西北边地，对边疆地区属国与属部的治理手段，通俗地讲，就是“胡萝卜加大棒”。对叛辽犯边者，军事讨剿；对内附朝贡者，安抚体恤。并且是以后者为主，前者为辅。古人书写墓志铭，难免对志主有溢美夸大之辞。但我们从耶律庆嗣墓志铭的作者对其治边政绩的赞美言辞中，还是能够读出些历史真实来。“公（耶律庆嗣）之镇西北隅也，凡十有一年。塞风肃谧，土俗安恬，畜牧既蕃，军储亦足”。也正是有了这不俗的治边政绩，才得到了当朝皇帝的最高规格褒奖。耶律庆嗣戍边秩满，道宗皇帝“遣使累降玺书褒谕，仍促觐行阙。既至，拜大内惕隐，命有司具供帐耶律仁先简介，置酒为会。是日，自皇子燕国王而下，三帐贵豪，名王显相，次第礼贺”。墓志铭的作者赵孝严为道宗朝翰林学士、 行宫都部署，他对道宗皇帝于宫廷设国宴款待凯旋而归的耶律庆嗣，并给予高规格褒奖，断不敢作无中生有之编造，肯定是据实以录。这就是说，耶律庆嗣的治边方略及取得的政绩，是得到了辽朝最高统治者的认可和肯定。

当然，耶律庆嗣这种以抚为主、以剿为辅的治边方略，也必然有它的短板。时人及后世史家对其均有所诟病。比如，《辽史》的作者即言：“自萧敌禄为招讨之后，朝廷务姑息，多择柔愿者用之，诸部渐至跋扈。挞不也（耶律庆嗣）含容尤甚，边防益废”。这也为耶律庆嗣最终血洒荒漠、命丧边地埋下了伏笔。

道宗大安八年（1092），耶律庆嗣调任西南路招讨使。不久，西北边地的阻卜大军在其酋长磨古斯的率领下，再次叛辽犯边。辽朝西北路招讨使何鲁扫古“战不利”，道宗皇帝紧急诏命耶律庆嗣取代何鲁扫古，赶往西北边地平乱。当年，磨古斯任阻卜部酋长，恰为耶律庆嗣向朝廷推荐。耶律庆嗣自以为对磨古斯有举荐之功，磨古斯对他必有感恩之心。所以，耶律庆嗣一到西北，首先想到的是兵不血刃，招降磨古斯。他派人给磨古斯传信，劝其投降。磨古斯假意答应归顺，却悄悄在镇州西南大漠里设下伏兵。在约定的受降之日，不明真相的耶律庆嗣仅带几名裨将，走进了阻卜人的伏击圈。突然，眼前烟尘四起，喊杀声震天，磨古斯率领的阻卜骑兵，迅速向耶律庆嗣等人包抄过来。辽军裨将耶律绾斯、徐烈等人见势不妙，丢下主帅耶律庆嗣，仓皇逃命而去。可怜一代契丹名将，被阻卜骑兵乱箭射杀，时年五十五岁。道宗皇帝闻听噩耗，追赠“中书令”，谥曰“贞愍”。大安十年（1094）三月壬申日，耶律庆嗣的棺榇运至葛蒌姥山（今莲花山）祖茔，与他的父亲和叔叔们葬在了一起。

（作者：辽宁大学历史学院教授)