《醒世姻缘传》原名“恶姻缘”，全书100回，按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘。前22回叙写前世的晁家：浪荡子晁源纵妾虐妻，小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚，致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎，射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十二回以后叙写今世的狄家：狄希陈是晁源转生，娶了狐精托生的薛素姐为妻，后来又继娶了计氏转生的童寄姐，婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待，珍珠也被童寄姐逼死，“偿命今生”。最后，狄希陈梦入神界，虔诵佛经，便“一切冤孽，尽行消释”。整部小说有着浓重的劝善教育的寓意。

同时，作者对现实人生却又相当清醒，体察得很深切，描绘出相当丰富的真实而鲜活的世态人情。顽劣子弟私通关节便成了秀才，三年赃私十多万两的赃官罢职时还要“脱靴遗爱”，逼死人命的女囚使了银子在狱中依然养尊处优摆生日宴席，狱吏为了占有美貌的女囚不惜纵火烧死另一名女囚，无文无行的塾师榨取学生就像官府追比钱粮，江湖医生故意下毒药加重病情进行勒索，巫婆搬神弄鬼骗取钱物，媒婆花言巧语哄骗人家女儿为人作妾，乡村无赖瞅着族人只剩下孤儿寡母便谋夺人家的家产，新发户转眼就嫌弃亲戚家“穷相”。这部主旨在于明因果的小说，全景式地反映出了那个时代吏治腐败、世风浇薄的面貌。

小说对作为因果关系的两个家庭、两种恶姻缘的描写也是有具体的生活内容的。晁家的计氏原本并非是不幸的，当初计家比较富裕，嫁到较贫寒的晁家时，除了丰厚的妆奁，还带来一顷田地，公婆欢心，丈夫也有几分惧怕，曾过了几年舒心日子。后来公公夤缘钻营，做了知县，晁家富贵了，晁源更加浪荡，娶了小妾，喜新厌旧，计氏才逐渐陷入了等于被遗弃的境地。她很苦恼，孤寂无聊，被尼姑钻了空子，经常来她房里走动，便成了被珍哥诬陷的根据和晁源要“休了她，好离门离户”的借口。这一切都写得很实际。作为因果链条上今世的狄家，尽管交代出与前世人物的对应关系，但还是写出了现实的生活内容。薛素姐是带有几分神秘性的，写她超常的乖戾，虐待丈夫狄希陈，棒打、鞭笞、针刺，乃至神差鬼使地射丈夫一箭，是由于神人给她换了一颗恶心，但也写出了造成她那种虐待狂的现实原因。薛素姐出嫁前已闻知狄希陈性情浮浪，却只能听命于家长结成没有爱情的婚姻。临出阁时，母亲谆谆叮嘱：夫主是女人的终身依靠，不得违拗，丈夫即使偷丫头、嫖妓女，也要容忍，丈夫弃妻宠爱都是那做女人的量窄心偏激出来的。这就使薛素姐对男人先有了一种敌意。婚后，狄希陈果然是不本分，薛素姐发现妓女孙兰姬送给狄希陈的汗巾子、红绣鞋，对他扭打拷问，便招致了婆婆的不满。狄婆子说：“汉子嫖老婆，犯什么法？”“没帐，咱还有几顷地，我卖两顷你嫖，问不出这针眵的罪来！”（第五十二回）在那种男子可以纳妾、嫖妓女．而女子却必须谨守“不妒之德”的社会里，薛素姐对不忠实的丈夫越来越严厉、凶悍的惩罚，实则是出自女性本能的妒情和对男性放纵的反抗。小说中还写了薛亲姐不顾父母的阻拦出去逛庙会的情节，她事后得意地说：“你们不许我去，我怎么也自己去了！”（第五十六回）这也反映着妇女对现实的清规戒律的反抗意识。薛素姐的乖戾、凶悍是由那种社会所造成的人性的变态，虽然有作者的歪曲成分，但也有真实的社会内容，而且比其他小说中的悍妇形象更深刻地透露出“悍”的原因。就小说开头作为缘起的一段议论和小说以晁家为前世、狄家为今世的结构看，作者显然是出于男性的立场有憾于世间家庭“阴阳倒置，刚柔失调”意即丈夫受妻妾的辖制、欺凌的现象而发作的。作者独将薛素姐写成狐精转世的一个心肠极恶的悍妇，更表现出男权主义的立场。有意思的是，小说中展现出来的人生图画却超越了作者的思想，且不说纵妾虐妻的晁源，即便是受妻凌辱的狄希陈也有咎由自取的现实因素，他的轻浮，对薛家的背义，也是导致薛素姐敌视、虐待他的原因。小说为揭示男性被女性欺凌的原因，追究到了男性压迫女性的人生悲剧，表现为一个循环相因的生活过程，在这个因果报应的荒谬逻辑中，也正蕴含着一个现实逻辑的内核：女性对男性的欺凌，也就是对男性压迫的反抗。小说在以因果报应警世功人的思想躯壳里，包孕着呼吁尊重女性、夫妻应当“相敬如宾”的现实意义。这就是《醒世姻缘传》超越一般写悍妇而旨在维持所谓夫纲的地方。

《醒世姻缘传》受《金瓶梅》的影响，写社会家庭间的寻常细事，真切、细致，贴近生活原貌，对城乡下层社会的描绘更富有鲜活的生活气息。作者对人情世态，揣摩得深切，在写实的基调上，往往加些夸张之笔，显示出其人其事的滑稽可笑，形成讽刺艺术的效果。小说中出现的各类人物，无论是官员、乡绅、塾师、乡约、媒婆、江湖医生、市侩商人、尼姑道婆、农村无赖，大都写出各自独具的那种卑陋的势利嘴脸，可说是写尽众生相。小说用方言俗语描摹人物情状，字里行间流露出一种诙谐幽默的情趣。

晁错为什么死的最冤

其实呢，说冤也冤，说不冤也不冤。

为什么冤呢？削藩这个政策本身是对的，本身封王封地就是逆历史潮流的，而削藩就要趁早，真让藩国强大起来控制不住就晚了，所以要在他羽翼未丰的时候先下手为强，这个时候中央还能压制的住，后来的事实也证明这时候藩国还不能和中央抗衡，很快就平定了，而且七国已经反了，如箭在弦上，有进无退，不可能因为你杀个晁错就不反了，后来的事实也证明了这一点。朝中的一帮大臣和皇帝本身却以为杀了晁错就天下太平了，所以从这个方面来说晁错是冤枉的，第一他的主张是对的，他不应该死，第二做决定的是皇帝，然后却想杀他来平息事端，他不该死。 然而也不冤，为什么呢？因为晁错这个人，虽然是个忠臣，但是他有一些致命的缺点，第一是人缘不好，他是景帝亲信和从龙之臣，景帝对他言听计从（然而最后却是景帝亲自决定杀他，这也不得不说是个极大的讽刺），他很有些恃宠而骄，朝中的元老大臣就会看不惯他，第二是他善于谋国却不善于谋己，这很有点像后来的岳飞，然而岳飞好歹还有韩世忠这些人在支持他，晁错却几乎没有支持者，杀他的时候没有人为他说话 <<晁错>>的翻译

一、译文：晁错是颍川人，凭借文学而当上了太常掌故。晁错为人严峻刻薄，不近人情。汉孝文帝时天下没有研究《尚书》的人，只听说济南一伏生是以前的秦国博士，研究过《尚书》，年龄已经九十多了，年纪太老无法征他到京都来，就下诏让太常派人到他那里受学。太常差派晁错到伏生的住所受学《尚书》。

学成归来，就征引《尚书》上书陈说对国家有利的治国方略。孝文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、家令。晁错凭借他的辩才被太子宠爱，太子家称他为“智囊”。在孝文帝时，晁错多次上书建议削弱藩王势力，以及修改法令。上书陈述几十次，孝文帝虽然没有听取他的建议，却很赏识他的才能，升迁他为中大夫。那时候，太子对晁错的计谋策略称善，而袁盎等一些大功臣们都不喜欢晁错。

景帝登基，任命晁错为内史。晁错曾多次请求陈说一些事情，总是被听取。他所受的宠爱，凌驾九卿之上，更定了不少法令。升迁为御史大夫后，建议就诸侯的罪过削减其土地，收取他们四周的郡城。奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，没有一个敢责难晁错的，只有窦婴与他争辩，因此和晁错有嫌隙。

晁错所更定的法令有三十章，诸侯都叫嚣着攻击晁错。晁错的父亲听到了这个消息，从颍川赶来，对晁错说：“景帝刚刚即位，你当权处理政事，想削减诸侯的力量，疏离人家的骨肉，而被人家纷纷议论，都埋怨你，这到底是为什么呢？”晁错说：“事情固当这样做，不这样做，则天子不受尊崇，宗庙不安稳。”

晁错的父亲说：“这样做，刘家天下安稳了，然而晁氏家族却危险了啊！我要离开你走了。”于是饮药自尽，临死前说：“我不忍心看见祸患降临到我身上。”晁错的父亲死后十几天，吴、楚七国果真以诛杀晁错为名，起兵造反。等到窦婴、袁盎进谏陈说，景帝下令让晁错穿着朝服在东市把他斩了。

晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，做抗击吴、楚的军队的将帅。打仗归来，上书陈述军事情况，拜谒进见景帝。景帝问他：“你从吴军、楚军的地方来，听到晁错已死的消息，吴、楚罢兵了吗？”邓公说：“吴王蓄意造反已有数十年了，因为削地而发怒，以诛杀晁错为名，但他的本意并不在晁错呀！再说我恐怕天下的人都将闭口，不敢再进言了。”

景帝说：“这是为什么呢？”邓公说：“晁错担心诸侯强大，无法加以控制，所以请求削减他们的土地，以保持京都的尊崇地位，这实在是有利国家的好事呀！计划才刚施行，竟然遭到杀戮，对内杜绝了忠臣的进谏，对外反替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该如此。”景帝沉默了好久，才开口道：“你所说的确实不错，我对这事也感到有点悔恨。”

评赞说：晁错精于替国家长远谋划，却不能看到自身的危害。他的父亲看到了，只是他长于治理沟渠，对挽回败局没有好处，不如赵括的母亲指出赵括的弱点，来保全他的宗族。可悲啊，晁错虽然不能终其天年，但世人同情他的忠诚。所以写出他的所作所为的文字附于书中。

二、原文：《史记》西汉 司马迁

晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。

诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其才，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰：“上初即位，公（汉时君称臣，父称子，平辈互称，皆为公）为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”

晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”

邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之”

太史公曰：晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓也。

扩展资料

一、人物简介

晁错（前200年—前154年），汉族，颍川（今河南禹州）人，西汉政治家、文学家。汉文帝时，任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令；景帝即位后，任为内史，后迁至御史大夫。

晁错发展了“重农抑商”政策，主张纳粟受爵，增加农业生产，振兴经济；在抵御匈奴侵边问题上，提出“移民实边”的战略思想，建议募民充实边塞，积极备御匈奴攻掠；政治上，进言削藩，剥夺诸侯王的政治特权以巩固中央集权，损害了诸侯利益，以吴王刘濞为首的七国诸侯以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。景帝听从袁盎之计，腰斩晁错于东市。

二、作者简介

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

三、创作背景

汉文帝即位后奉行“与民休息”的政策，重视农桑，促进了农业的繁荣和商业的发展。但由此也产生了因商业发展而导致谷贱伤农，使阶级矛盾日趋激化。晁错全面论述了“贵粟”（重视粮食）的重要性，提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张。

腰斩晁错是怎样的典故？

为皇帝出谋划策，最终却成了他人的替罪羔羊。

汉高祖刘邦得了天下后，为了使自己的王朝统治更加巩固，他开始大肆封赏同族刘姓为王，给每个有功爵的刘氏子弟一块封地，让他们在自己的封地内居住生活。到了汉景帝刘启的时代，同姓王的势力越来越大，他们当中，有的作威作福，有的仗势欺人，实际上已经不受朝廷的约束了。还有的同姓王封地太多，比如齐国，有七十多座城池，又如吴国，有五十多座城池，还有楚国，有四十多座城池。同姓王的泛滥和他们的不服从中央 管辖，实际上已经严重影响了汉朝的社会政治秩序。汉高祖刘邦当初分封刘姓子弟是为了巩固自己的统治，却给后代帝王带来了麻烦。

这时，汉景帝的御史大夫晁错站了出来，他担心这样的局面若持续下去，会引起叛乱，甚至把好不容易稳定下来的汉朝的天下瓜分得四分五裂。晁错对汉景帝说：“吴王刘濞不来上朝，按理应当将他处斩。先帝(指汉文帝刘恒)仁慈宽厚，对他宽大，可他反而更自大狂妄，不思悔改，越来越傲慢。吴王在其封地内开山铸钱，煮海为盐，并且招兵买马，准备叛乱。如果陛下不及时地削减他的土地，一定会养虎为患的。这样的话，将来就不好收拾局面了。”

汉景帝刘启平素就很欣赏晁错的才华横溢，晁错提出了“削藩”的建议，就是削减诸侯王的封地，得到了汉景帝的同意，然而同时，汉景帝又有一些顾虑。汉景帝对晁错说，削地固然好，可怕他们造反啊。晁错宽慰汉景帝说：“如果削地要反，不削地也要反，那么他们现在造反，对陛下和社稷的危害还小些，但如果等他们势力强大了再造反，后果就不堪设想了。”汉景帝前思后想，认为晁错的话很有道理，于是终于下定决心：削藩！

晁错的父亲听说儿子劝谏皇上削藩，特地从老家赶到京师劝阻儿子。晁父说：“你身为御史大夫，位高俸厚，你怎么不安分守己，好好度日，反倒多管闲事，自寻烦恼呢？各诸侯王都是皇室的亲戚，你能管得了他们吗？你削了他们的封地，他们必定会怨恨你，你图什么呢？”

晁错回答父亲说：“怨恨是必然的，但如果现在不削地，国家就会不稳定，这样下去，天下总有一天会大乱起来的。”晁父听了，叹气道：“这样下去，刘家是安全了，可我们晁家就大难临头了。我已经老了，实在不想看到这样的结局啊！”晁错再三劝导父亲，可老人依旧只是叹气。后来，晁父回到老家，就服毒自杀了。父亲自杀的消息传到晁错耳中，他非常伤心，可削地一事关乎国家安危，千秋社稷，他必须去做。可是他的命运最终还是没有能够逃脱掉父亲的预言。

汉景帝听从了晁错的建议，先削去了楚王、赵王和胶西王的一部分土地。随后商议着要削减吴王刘濞的封地。吴王刘濞得到这个消息，心想，与其束手就擒，还不如先发制人。山水画鉴赏于是，他联络了楚、赵、胶西、胶东等七个地区的诸侯王，打着“诛晁错，清君侧”的旗号，起兵叛乱。这在历史上被称为“七国之乱”。

汉景帝没想到吴王刘濞能联合七个诸侯王一起来反叛自己，而且叛军声势浩大，心中不免惊惶。他想起先帝汉文帝临终遗言，就派了善于治军的将军周亚夫去讨伐叛军。当时，朝廷上有人嫉妒晁错，想把七国起兵叛乱的责任推给晁错。这些人对汉景帝进谗言说，七国造反，是为了诛杀晁错。如果陛下能够答应他们的要求，杀了晁错，赦免七国无罪，并将原属他们的封地归还给他们，他们的要求被满足了，自然就会撤兵的。汉景帝早已没了主意，便听信了这番话，说如果真的这样，我又何必舍不得晁错一人呢？于是，汉景帝批准了腰斩晁错的奏折，并下诏让七国速速退兵。

吴王刘濞听说汉景帝腰斩了晁错，哈哈大笑说，晁错该杀，但杀得晚了，我现在已经是东方的皇帝，还接刘启的诏书何用呢？说完他继续长笑，并下令继续向长安进军。

不久后，校尉邓公回到朝廷来汇报军情。汉景帝见了邓公就问他，吴楚七国是不是知道晁错已经死了，他们愿不愿意退兵？邓公回答说，吴王早就有意谋反，他处心积虑，准备了几十年。这次，因削地而叛乱，打着诛晁错的招牌，只是借口而已。想不到皇上真的把晁错给杀了，今后恐怕再也难有人敢替朝廷替皇上出主意了。景帝听了，心中再后悔也没有用了。

但是，幸亏景帝仍记得父亲留给自己的遗言，起用了周亚夫作大将去平定叛乱。周亚夫将军治军严谨，用兵巧妙，他避免跟吴、楚两国的叛军正面作战，只是派一队精兵断绝了叛军的粮草运输。吴、楚两国军队没有了粮食的供应，自己就先乱了起来。相持几日后，吴楚军队就绝了粮草。周亚夫看此情景，认为时机已到，就立即调兵遣将，他又亲自率领将士出击，把吴楚军队打得人仰马翻，一败涂地。

吴楚是带头叛乱的两国，他们一败，其他的国家也就不战而败了。几个月内，七国之乱就被平定了。

七国之乱后，汉景帝下令诸侯王不得再亲自治理其封国，封国中所有的官吏，都由朝廷任免，诸侯王逐渐只剩下了一个虚名。以后又实行了推恩法，让同属同一封国的弟子，都在其封国内受封土地，从而使一个封国的能够继承的人越多，每个人的封地就越小。由于对诸侯王斗争的胜利，汉室朝廷的威仪也大大的加强了。

七国之乱，实际上随着汉景帝诛杀晁错这个替罪羊而告终。“诛晁错，清君侧”只不过是吴王刘濞叛乱的一个借口罢了。就算没有晁错在汉景帝身旁，他也会找其他的借口和机会的。这就是汉初高祖刘邦分封同姓王时所没有料想到的一大弊端。

汉朝景帝时期的晁错是否被灭族

没有灭族，汉景帝只将晁错一个人逮捕，腰斩于东市。

西汉景帝三年（前154年）春正月壬子日，汉景帝刘启派遣执掌京师禁军的中尉陈嘉到御史大夫晁错府上，诏令晁错入宫觐见。

晁错换好朝服，出门登上马车。车声辚辚，却并没有驶向长乐宫，而是径直来到长安东市。下车以后，惊愕的晁错还来不及反应，就被身旁的执戟士兵挟上刑台。

中尉嘉简单宣布了晁错的罪名，一声令下，晁错被腰斩而死。

扩展资料：

因为晁错长期坚持的削藩政策，对景帝的影响越来越大，削藩也日益成为中央 考虑的头等大事，以刘濞为首的诸侯王危机感产生了。

在这一时期吴王刘濞，联合楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠，发动叛乱，史称“七国之乱”，七国诸侯兵锋所指，一时之间，天下震动。

后来袁盎面见景帝，陈述吴王谋反的原因，指出是因为晁错屡次提出削藩建议，挤压了诸侯王的生存空间，因此只要陛下杀掉晁错以谢天下，恢复诸侯王封地，就可以兵不血刃地解决这场危机。

最后景帝杀了晁错，以刘濞为首的七国联军并没有退兵，景帝派周亚夫、窦婴领军平叛，三个月即告平定。

晁错为了削藩而死于削藩，虽然身后争议不断，但他公而忘私、国而忘家的爱国之情，千年以来一直为人赞颂。

参考资料：

-晁错

晁错传全文翻译

译文：

晁错是颍川人，凭着文学才能担任太常掌故，他为人严峻刚直苛刻，皇帝看重他，于是任命他做太子家令。那时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。晁错上书就战事发表意见，汉文帝很赏识他。后来命令有关负责官员举荐贤良文学士，晁错在人选之中。由此他升任中大夫。

晁错又进言议论应该削弱诸侯的事情，以及法令可以更改修定的地方，一共上书三十篇。汉文帝虽然没有完全听从他的意见，但是认为他是个奇材。当时，太子认为晁错的计策好，爰盎等大功臣大多不喜欢晁错。汉景帝即位，让晁错任内史。许多法令都(按照晁错的意见)更改修定。

晁错升任御史大夫(以后)，呈请(查究)诸侯的罪过，削减他们支系亲属的封地。晁错所更改的法令有三十章之多，诸侯一片哗然。晁错的父亲得知此事，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚即位，你当权处理政务，侵害剥夺诸侯利益，疏远人家骨肉之情，招致许多责难怨恨，你为的是什么呢”

晁错说：“本该如此。不这样做，天子不得尊崇，王室不得安宁。”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。”于是喝毒药自杀了，说“我不忍看到灾祸殃及自身”。后来过了十几天，吴、楚七国全都造反了，名义上是说要诛杀晁错。

皇上问是盎：“如今吴、楚谋反，依你的意见怎么办”爰盎回答说：“这件事不值得忧虑，现在就可以解决。”皇上问道：“怎样定计呢”爰盎回答说：“吴、楚送来书信，说高祖皇帝的分封子弟为王各有领地，如今贼臣晁错擅权眨谪诸侯，削夺他们的土地，因此才反叛，名义是共同向西来诛讨晁错，恢复原有的封地也就作罢。

如今谋划对策，只有斩杀晁错，派出使者赦免吴、楚七国(造反的罪过)，恢复他们原有的封地，那么不必动用武力就完全可以平息叛乱。”皇上沉默许久没有说话。后来就派中尉去叫晁错，骗他乘车在街市上走。晁错穿着朝服在东市就被杀害了。谒者仆射邓公是校尉，攻打吴、楚叛军担任将领。回到京城见皇上。

皇上问他：“听到晁错已死的消息，吴、楚叛乱平息了没有”邓公说：“吴地谋反几十年了，(这次是)发怒于削夺他们的封地，借诛讨晁错为名，他们的本意并不在于晁错。而且我担心天下的士人将要封住嘴巴不敢再进言了。”

皇上问：“为什么呢”邓公说：“晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的利益啊。计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。”

于是景帝长长叹息，说：“你说得对。我也感到遗憾了！”

晁错（音cháo cuò）年轻时学法家学说，汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为内史，后升迁御史大夫。曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟。吴、楚等七国叛乱时，他被景帝错杀。晁错的经济思想，散见于《汉书》的《食货志》、《袁盎晁错传》等篇。

晁错为人刚直苛刻，直言敢谏，为发展西汉经济和巩固汉政权制定并主持实施了许多积极政策，还写出了《论贵粟疏》、《言兵事书》、《说景帝前削藩书》、《募民徏塞下书》等大量政论性文章。《汉书艺文志》有“晁错三十一篇”之说，可惜未全部流传下来。

出处：《史记》——西汉·司马迁

扩展资料

创作背景

司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。

汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。

受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。

家谱中的明是指家族中某一代人所使用的堂号。堂号是指家族中按照世系排列的不同辈分所使用的称号，是家族中人际关系和社会地位的一种象征。堂号的使用是中国传统文化的一种风俗习惯，一般由家族长辈或有权威的长辈指定。

明是辈分中的一种，通常是指第十一代，也有些家族使用明作为第十代或第十二代的堂号。由于每个家族的堂号使用规则不尽相同，所以用明作为堂号的家族较多，但并不代表所有家族都使用明作为堂号。

明这个堂号的来源有多种说法，其中一种说法是因为明朝的开国皇帝朱元璋的第十一代孙朱某为了避免与明朝皇室同名，所以使用了明作为自己的堂号。另外，也有一种说法是因为明字寓意着光明、明亮、清晰等含义，代表着家族的兴旺和繁荣。

总之，家谱中的明是家族中某一代人所使用的堂号，通常是指第十一代。堂号的使用是中国传统文化的一种风俗习惯，代表着家族中人际关系和社会地位的一种象征。不同家族使用的堂号规则不尽相同，但是都有其独特的历史渊源和文化内涵。

广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。以下是我精心整理的苏姓的起源与家谱，仅供参考，希望能够帮助到大家。

「苏」源出

「苏」出自「己」姓。以国名为氏，据《元和姓纂》所载，周武王时，司寇忿生，受封于苏国，后迁于温，称为苏忿生，春秋时，苏国被狄族所灭，其子孙以国名为氏。为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「拔略氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「苏」氏。

得姓始祖

昆吾。名樊，字衍，己姓，颛顼之裔陆终长子。其父陆终娶鬼方氏之女为妻，一胎生下六子，其后均有封国，樊初封于昆吾（故城在今河南省许昌，后迁至今河南省濮阳），后又封于苏（一说其子封于苏），夏桀时被商汤所灭。周初，其裔忿生因功被封于苏国，后忿生迁都于温（今河南省温县西南）。春秋初，苏国为狄所灭，子孙遂以国名为氏，称为苏姓，并尊昆吾为其始祖。

迁徙分布

苏姓发祥于河南温县，后西周被犬戎所灭，周天子迁都洛阳，史称东周，苏姓为官者随之迁徙洛阳，并在当地形成望族。春秋时苏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。汉武帝时，因苏建讨伐匈奴有功，被封为平陵（治所在今陕西省咸阳市西北）侯，此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末群雄割据，有苏姓一支由河内迁四川眉山，在此后的很长一段时间里，北方连年战乱，烽火连天，苏姓也随中原士族大举南迁江南各地。苏建十二世孙苏则为曹魏东平（今属山东省）相，而居山东。隋朝时苏则三子苏遁之八世孙苏威因忠谏而为隋炀帝除为光州（治所在今河南省光山）刺史，始为光州固始苏姓。唐初，陈元光入闽开基漳州，已有苏姓人入闽，到唐末时，苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽，死后赠上将军、武安侯，葬于同安县，是为芦山堂同安苏姓始祖。苏威长子苏光谊的子孙分布在福建德化、永春一带，次子苏光谓的子孙分布于莆田一带，三子苏光诲的子孙仍居同安，而早期迁至湖南新化、安化一带的苏姓被称为梅山蛮，北宋熙宁五年（1072年），章惇平定梅山蛮，杀戮过甚，苏姓之幸免者，大都南逃至两广、云南一带，也有逃到越南、老挝、泰国的北部山区。芦山堂的苏姓因仕宦在南宋时散居江南各地，并有一支由闽入粤。苏姓入台始于宋、明时苏姓入台，其因有二：一随郑成功收复台湾，二是逃荒谋生。此期随着航海技术的提高，居于福建沿海的苏姓则有飘洋过海，侨居海外者。满清时，苏姓人已广布全国。如今，苏姓在全国分布广泛，尤以广东省为多，广东省的苏姓人口占到全国汉族苏姓人口的百分之二十。苏姓是当今中国姓氏排行第四十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

堂号

芦山堂：北宋的时候，苏颂（芦山4世）发明了世界上第一台天文钟水运气象台，集观测天体、演示图象与自动报时于体，比欧洲人发明的时钟表早了600年，被誉为中国时钟的祖师。苏姓以“芦山”为堂号。此外，苏姓的主要堂号还有：“忠孝堂”、“武功堂”、“扶风堂”、“蓝田堂”、“洛阳堂”、“白玉堂”、“路阳堂”、“嵋山堂”等堂号。

家族名人

苏洵：字明允，号老泉。汉族，眉州眉山（今属四川）人。北宋散文家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。

苏轼：（1038～1101）字子瞻，宋眉州眉山人，为苏洵长子。诗、词、文、书、画均有名，为文雄浑奔放，诗亦清疏隽逸，为北派大宗。王安石倡行新法，轼上书痛陈不便，得罪安石，被连贬数州。在黄州时，筑室于东坡，自号东坡居士，后累官至端明殿侍读学士。卒谥文忠。着有东坡集、东坡词等。

苏辙：（1039年－1112年）北宋时眉山(今四川省眉山县，位成都市西南)人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟。苏辙是散文家，为文以策论见长，他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。

苏步青：（1902923－2003317），原名苏尚龙。浙江省平阳县人。著名数学家。

拓展：

苏姓男孩名字

苏仕强 苏茗泷 苏行睿 苏韵宣 苏高义 苏业桦 苏朋力 苏凯辛 苏绍基 苏萧臣 苏柏中 苏勤坚

苏钎剀 苏鸿永 苏琛韩 苏健罡 苏联楚 苏柯佳 苏亘虹 苏崴谦 苏冠乘 苏霖铂 苏才城 苏今墉

苏潼峰 苏珅宸 苏翌荣 苏丞程 苏玉绮 苏旖卲 苏昱举 苏启昂 苏庆伟 苏云仕 苏坷茗 苏延行

苏宏兴 苏皖纲 苏箫岚 苏旻朝 苏骅佟 苏麒卫 苏科恒 苏开竹 苏郅毅 苏享钰 苏阳哥 苏喻海

苏筠希 苏杭郝 苏晓翔 苏渊清 苏韵川 苏剀志 苏孟尚 苏逸玹 苏弟吾 苏博元 苏伟榕 苏其韦

苏颍成 苏同煜 苏方雨 苏茗云 苏季珉 苏仕翌 苏允珅 苏琼羽 苏硕千 苏骐敬 苏贵珂 苏梧峥

苏承丰 苏郅先 苏尤亮 苏至贵 苏绮华 苏铂舜 苏斐易 苏翱皑 苏竣弛 苏士雨 苏立贤 苏沛讯

苏举宗 苏锋均 苏伟佩 苏邺纯 苏倡少 苏希渲 苏枫孟 苏印曦 苏罡汉 苏江名 苏理奕 苏永鸿

苏淇凯 苏晔徵 苏胜晁 苏瑾昂 苏若旺 苏其瑭 苏楠宏 苏锐栋 苏汇承 苏赤郅 苏廷尤 苏晨至

苏尚先 苏佩枫 苏迪哥 苏棠金 苏思道 苏宸焘 苏玮远 苏进旺 苏夕秋 苏乾俊 苏昱威 苏利陌

苏敬霆 苏起亘 苏盛健 苏千梓 苏成卲 苏吾宝 苏恺歆 苏万泰 苏惇联 苏史然 苏峰汉 苏暄贤

苏行尧 苏琰翼 苏昂弛 苏开昊 苏星崴 苏政百 苏贞群 苏凡镇 苏皖尚 苏梧佩 苏声迪 苏珽棠

苏允远 苏诚杭 苏乾裕 苏锦赤 苏宣韦 苏霆森 苏乐太 苏建誉 苏宏钢 苏佩辉 苏常泰 苏翼元

苏斌国 苏虹海 苏政佟 苏凯翌 苏斐增 苏榕辽 苏锌声 苏亮峰 苏俞羽 苏珝祺 苏廷旺 苏基济

苏瑭荣 苏晔罡 苏昊越 苏智家 苏轼佳 苏知士 苏聚晓 苏勇左 苏柏竣 苏晖皓 苏万翱 苏林肃

苏进琛 苏皇宝 苏铠轼 苏增呈 苏亮倡 苏元雨 苏萧硕 苏儒韦 苏钓烨 苏彬珅 苏枫淼 苏义毅

苏旭雄 苏佟德 苏登海 苏友荣 苏斌弟 苏享少 苏延锦 苏喧思 苏赋楚 苏喻尤 苏逸铉 苏浩正

苏桓吉 苏玮珉 苏虹春 苏敬程 苏昂钊 苏竹宇 苏珀谦 苏讯印 苏弛钧 苏才镇 苏晃进 苏成皇

江南的青山秀水蕴育了无数才子佳人，同时也留下一个个动人的爱情故事。晁采与文茂诗词传情，终结百年之好，就是这些故事中极为美丽的一个。

话说唐代大历年间，江南吴郡有一晁姓人家，世代书香，诗文传家。男主人长年在江北做地方官，女主人因留恋故土不愿随去，带着唯一的一个女儿住在家乡。晁家女儿名唤晁采，出落得如同江南山水一般的秀丽可人，而且天资灵慧，性情温雅，被晁母视为掌上明珠。晁母是一个出身于书香门第，颇通文墨，知书识礼的人，她对女儿除了保护备至外，还十分注重女儿的教育。在母亲的训教和熏陶下，晁采自幼就能吟诗颂词，棋琴书画样样都能拿下。晁家母女成了远近皆知的才女。

一个夏日的上午，晁家母女正在房前庭院内休闲纳凉，一位尼姑化缘来到门前。晁采这时正倚在院中的鱼池边，右手攀着池边的翠竹，左手轻持兰花绢扇，神情专注地欣赏着池中嬉戏的游鱼。尼姑见她秀图含笑，朱唇微嘬，不施丹铅，但眉目比画过的还清爽醒目。心如止水、六根清静的修行人，这时却为一个清俊透逸的小女子惊叹不已，甚至忘了自己化缘一事。晁采赏鱼赏到悠闲心怡时，嘴里轻轻哼起了“竹枝小词”，声音虽低，但沁人心腑，清丽婉转，宛如黄莺出谷初试啼声，尼姑听了直叹此音天下少有，因此直称她为“试驾”。这尼姑见过晁采后，心中一直赞叹不已，直认为她是瑶台仙女下凡，能一睹芳容真是自己三生有幸。后来，随着尼姑云游各地，她忍不住常向人宣扬晁采的风韵，因此，晁采的芳名传遍了江南一带。吴郡的年轻男子都知道晁采貌美才佳，虽不是人人都敢与她匹配，但谁都想见她一面，盼望能一睹她绝世的风采。然而晁母礼教极严，从不许女儿在人多处抛头露面，免得惹事生非，因此，那些把晁采视为偶像的翩翩少年大都只能在梦中勾画着晁采的形象。

但并非从没有少年郎接触过晁采，文茂就是一个暗熟晁采风貌的幸运少年。文茂是晁家邻居的孩子，年龄与晁采相仿，两人自幼一起长大，因两家都只有一个孩子，所以常让他俩在一起结伴玩耍，可以说是青梅竹马的一对。随着年龄的增长，两人渐渐体会出男女之别来，心中时时期盼着对方，见面时又隔着一份羞涩，再不像少年时的那般两小无猜。两家父母为避嫌隙，也命他们断绝往来，于是两人近在咫尺却不能相会。但这时，两人早已把心暗许给对方，对方的音容笑貌时时浮现在两人的脑海中。虽然断了来往，但他俩常有书札相通，晁采的侍女小云成了他们殷勤忠实的信使。虽不见面，两颗心的距离却越来越近了。

除诗词书画外，晁采还有一个嗜好，就是看云。一有闲暇，她就在窗口或庭院中仰头凝视着天际，看朵朵浮云变幻游移，长时间不知疲倦。她看着白云，常把清秀的那片云想象成自己，把硕壮的那片当成文茂，等啊等啊，她呆呆地等着两片云飘到一处，最终溶为一体，再也不分开。因为爱云，所以她给自己的居室取名为“窥云室”，书房取名“期云馆”，就连她的侍女也唤作“小云”。

一天，期云馆外兰花开得正浓，晁采站在花丛中体味着兰花的幽香。晁母走出来，慈爱地对她说；“你既然爱兰，何不咏一首兰花诗？”晁采知道母亲是考自己的才思，立即应声吟出：“隐于谷里，显于澧浔，贵比于白玉，重匹于黄金，既入燕姬之梦，还呜宋玉之琴。”

晁母见女儿诗来得这么快，而且用典贴切，含义深远，心中十分赞赏，嘴里却没说什么，只是含笑点点头，又回屋去了。

晁母进屋后，晁采却仍端视着兰花回味着自己的诗，兰花盛开时我来赏兰，而自己正值花期，心上人文茂却不能来品赏。想着想着，不由得黯然神伤。

春风送暖，夏雨落红，一个夏雨阵阵的响午，晁采坐在“期云馆”窗前，看着窗外被雨水打得零乱不堪的兰花，心中倍感寂寥，感叹着韶光易逝，花落难再，思绪郁结，难以遣散。为了渲泄心臆，她顺手拈过一张素笺，提笔书成一首七言绝句：

晚来扶病镜台前，无力梳头任髻偏；

消瘦浑如江上柳，东风日日起还眠。

写成后，她觉得很想把自己的感受让文茂知道，于是托小云把诗笺偷偷送给文茂。

文茂拿到诗笺，心中砰然一动。展开细阅，闺中人儿为情所苦，如痴如病，憔悴悒郁，百无聊赖的心情跃然纸上。文茂此时也正对雨愁怅，因此对晁采的感受深有体会，立即提笔以诗作答：

旭日瞳瞳破晓霞，遥知妆罢下芳阶；

那能化作桐花凤，一嗅佳人白玉钗。

文茂的诗中强烈地呼喊出他心底的愿望。晁采得诗，细细揣味，深知文郎的情意。她冒雨来到院中池塘边，精心摘下池中莲蓬上的十颗青莲子，用一块锦缎包好，又遣小云送给文茂，包中还夹着一张纸片，写着一句话：“吾怜子（莲子）也，欲使君知吾心苦耳！”

文茂慢慢咀嚼着送来的青莲子，在苦涩中竟渐渐品味出一丝清香甘甜来，他顿时悟出了苦尽甘来的道理，似乎看到希望就在前面，因而心头为之一振，豁地站起身来，不料却把放在膝头的一颗莲子弹出，落下了窗外盛水的盆中。他走出来正想去捡，刚巧一只喜鹊飞过，不偏不倚屙下一团粪便在盆中，真让文茂气恼，只好把盆中的水和莲子一同倾在院里的水池中。

过了一段时间，文茂发现他家原本未植莲的池中竟然长出一枝莲来。开头很感讶异，仔细一想，那长莲处正是前些日子自己倾水的地方，那颗晁果送来的青莲子竟在文家生根发芽了。又过了几天，莲花开了，居然还是一株并蒂莲花。一枝茎上相并盛开着两朵娇灼的红莲，它们相互依偎着，似乎有说不尽的爱恋。见此景，文茂心中大喜，连忙写书信向晁采传达喜讯。

晁采见信，同样是喜不胜收，她暗想：并蒂莲开，欢好永谐，这一定是好兆头。欣喜之余，又找来朝鲜茧纸，在两面画上鲤鱼图形，鳞甲闪烁，栩栩如生。在鲤鱼腹中藏上一帧诗笺，送给文茂，上面写着：

花笺制诗寄郎边，鱼雁往还为妾传；

并蒂莲开灵鹊报，倩郎早觅卖花船。

并蒂莲开送吉兆，鲤鱼传书共心声。虽然并蒂莲开对晁采和文茂都是莫大的鼓舞，殷勤的小云频频为两人传送诗文，沟通了缕缕情思，但这些毕竟还是望梅止渴，两个相爱的人儿不能相见言欢，终究是莫大的遗憾。

时光悠悠，酷暑渐尽，转眼已是秋凉。秋风过处，黄叶翻飞，凄清满目，夜来秋月澄冷，更增添了不能见面的情人的思念之情。这天晁母要到外地一亲戚家探视，路远需隔天才能回来，留下晁采和小云看守门户。这真是一个难得的好机会，仔细思量，不禁怦然心动，霎时红晕浮上面颊，心头犹如小鹿乱撞，但今天若不趁机见上文郎一面，还不知要到什么时候才能相会。想到这里，她下定了决心，悄悄叫来小云，要她把消息秘密传给文茂。

这夜月色朦胧，清风剪剪。待夜深人静时，文茂乘着月色越墙来到晁家院中，风摇花影，惊得他心神不宁。蹑手蹑脚登上“窥云室”，晁采正坐在镜前等他，只见她身着杏黄薄衫，脸上并不施脂粉，含羞藏喜斜倚在梳妆台旁，就像一朵正开的兰花；这边文郎，比往日益显英俊，身材修长、神情俊雅、布衣儒巾，那身影既熟悉又陌生。两人都怔了一下，很快就不约而同地扑向了对方，似乎为此都已等了一千年。两情缱倦，万般风流，两人长久的相思与系念，都消溶在这一夕的温柔之中。窗外露出了微曦，到了不得不分别的时候，相互整好衣妆，晁采从头上剪下一束青丝，用丝带系好，送给文茂。并深情地望着他说：“好藏青丝，早结自首。”文茂含泪接过，道别时，两人都已说不出话来。

回到家后，文茂把青丝小心翼翼地藏在自己的枕头下。每天睡在枕上，他总嗅到枕下飘出阵阵如兰的幽香，引动他无限的遐思，也更加思念晁采了。一夜思绪缠绕使他无法入眠，索性披衣起身，就着孤灯写下一首七绝，聊以寄托情怀：

几上金猊静不焚，象床独卧对斜曛；

犀梳金镜人何处，半枕兰香空绿云。

一夕欢会之后，再也没有见面的机会。文茂因秀发的芳香不时由枕底透出，从而撩起对心上人儿刻骨铭心的思念。在萧瑟的秋风里，心情郁结，人也渐渐变得懒散不堪，对任何事情都提不起兴致来，甚至数日不理功课。晁采在闺阁中也是如此，空对罗帐，懒于杭汝，每日望着天边白云，思君断肠，也是借诗抒怀：

枕簟生凉夜漏余，梦中忧惚觉来初；

魂离不得空成病，面见无白浪寄诗。

窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏；

此时最是思君处，肠断寒猿定不知。

清冷的秋夜，两人隔墙同听雨打梧桐的声音，但咫尺天涯，有情人只能在梦中相会，醒来时只有空闺寂寂，孤灯相伴。此时见到晁采言愁之诗，文茂更深生怜爱之心，挥笔饱醮深情，写下一诗，为两人的未来，钩勒出一幅幸福甜密的幻景：

忽见西风起洞房，卢家何处郁金香；

文君未奔先成渴，颛顼初逢亦自伤。

怀梦欲寻愁落叶，忘忧将种恐飞霜；

唯应分付青天日，共听床头更漏长。

若能得到双方家长的赞同，两人共结连理，前景自然美好。只是儿女之事，两个少年人都羞于向父母启齿。他们所接受的礼教都认为，婚姻应遵父母之命、媒妁之言，私订终身是大逆不道的，这种根深蒂固的婚姻观念，他们一时难以冲破。顾虑重重，美梦难以立刻成真，画饼充饥终归无用。日日夜夜的刻骨相思紧紧包围着少男少女，满怀的幽情无计排遣。只见她日益消瘦萎顿，原本瘦削的腰肢，已不盈一握，就像一条能随风摇荡的弱柳。寒夜漫漫，孤枕难眠，更残漏静，忧思不绝，乃漫吟着长诗“子夜歌”：

侬既剪云鬓，郎亦分丝发；

觅向无人处，绾作同心结。

夜夜不成寐，拥枕啼终夕；

郎不信依时，但看枕上迹。

明窗弄玉指，指甲如水晶；

剪之持寄郎，聊当携手行。

绣房拟会郎，西窗日离离；

手自施屏障，恐有女伴窥。

金盆盥素手，焚香诵佛门；

来生何所愿，与郎为一身。

寒风响枯木，通夕不得眠；

晓起遣问郎，昨宵何以过。

得郎憔悴音，令人不可睹；

熊胆磨作墨，书来字字苦。

侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子；

郎欲系侬心，依思著郎体。

晁采信口吟唱着“子夜歌”，聊以藉慰自己的相思情怀。她心想：不知此诗为何人所作，词意竟与自己的情况不谋而合，天下为情所苦的人原是那么的相通啊！唱着唱着，不禁泪珠满腮，相思之苦借泪水聊作无奈的渲泄。

然而问题并没有得到解决，正可谓借酒浇愁愁更愁。诗书往来愈频，反而愈增添相思之苦。日日愁思，夜夜不眠，晁采最终忧郁成疾。聪明的晁母察觉女儿的病有些蹊跷，于是找来侍女小云，严加询问，见晁母并无恶意，小云将事情和盘托出，特别强调**与文茂相爱已久，不能分开。晁母又爱又怜地叹息道：“才子佳人，本应成双；古人多有斩断儿女情思之母，我一定要成全他们。”晁母是一个明礼之人，本对文茂十分赏识，因此并不追究两人的儿女私情。她深知心病还需心药医，女儿的病用药是治不好的，于是托了媒人说合。文家父母自然是欣喜不已，连忙应承下来。于是择一良辰吉日，一对相爱至深的有情人，终于结为百年之好。婚后两人，互珍互爱，已能朝夕相伴，但时时还互以诗词传情，不忘过去那段苦恋的时光。

第二年，文茂要赴京城长安参加会试，临别时两人缠绵难舍，晁采写下一首“春日送文茂之长安”诗表达惜别之情：

思君远别妾心愁，蹈翠江边送画舟；

欲待相看迟此别，只忧红日问西留。

文茂走后，晁采日日牵挂，常对着西北的天空呆望，心里盘算着文郎此时行到何处？一路风霜，不知冷暖如何？晁采养有一只白鹤，名叫素素。一天细雨迷朦，晁采隔帘凝视窗外的绵绵雨丝，想起赶路的文郎，不禁愁思满怀，于是转头对素素念道：“过去王母有青鸟名诏兰、紫燕，都能运飞送书，你难道不能吗？”素素伸长了脖子迎向晁采，俯首若待命状，晁采明白了它的意思，忙找到纸笔，写成绝句两首：

其一：

牖前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁；

何事玉郎久别离，忘忧草树岂忘忧。

其二：

春风送雨过窗东，忽忆良人在客中；

安得妾身今似雨，也随风去与郎同。

她把诗笺仔细裹好，系在白鹤足上，白鹤冲天而起，直往西北方向飞去。

不久，文茂在京城顺利地通过了进士会试，录为进士及第，再经吏部复试，授职为淮南道福山县尉。金榜题名后，文茂衣锦还乡，携带送信的白鹤素素回来家中。晁采喜出望外，自然又和文郎有一番新婚般的温存。后来，晁采随文茂往淮南赴任，协助文茂治理一方。这对才子佳人终成恩爱夫妻，亲朋故旧与乡邻，都盛赞他们是“并蒂莲开，佳偶天成。”

晁，读作cháo，是姓氏的一种，另外，有早晨的意思

一、基本信息

拼音：cháo ；部首：日 ；四角码：60113 ；仓颉：almo；  86五笔：jiqb ； 98五笔：jqiu  ；郑码：KVRD ；统一码：6641  。

二、笔画笔顺  

“晁”字共10画，除部首外有6画。10画分别是竖、横折、横、横、撇、点、提、竖弯钩、撇、点。

扩展资料

晁姓的名人

一、晁错

汉文帝与汉景帝时期著名的政治家。晁错提出了一条打击奴隶主残余势力和地方割据势力、加强中央集权、巩固地主阶级专政的法家路线。主张奖励农耕、抗击匈奴、削平藩国。他多次上书景帝，讨论削弱诸侯王割据势力和更改法令等事宜。后被汉景帝为平息七国之乱所诛杀。

二、晁补之

晁补之，字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人，北宋时期著名文学家，“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。

三、晁迥

晁迥当工部尚书的高官时，其子晁宗悫举为进士，和他同朝执事。而随后晁迥的五个曾孙辈（晁端友、晁端彦、晁端禀、晁端礼、晁端申），都为进士，当时人都赞叹不已。

且晁家的族中人，也有许多为进士的，又或者以文才出名的，或在当官的，那时人们夸张说：“晁半朝”，就形容朝廷中似乎一半是晁家人。

-晁姓

-晁 （汉语汉字）

短篇鬼故事|豪宅里的鬼影你敢看吗？放肆感受不一样的诡异，不一样的心情。

一说鬼篇

一九四九年，当时我才拾捌岁，由 粤桂支队转业，分配到青云县公安局第四分局当刑警队长。公安局当时没有宿舍，局长雷阳叫我到街上借一间民房，充作警员的宿舍。经过与当地的“贫协”主席王作民协商，决定将大地主晁信初家“四德堂”的门房，暂时借给公安局作警员的临时的宿舍。这“四德堂”门牌正好是十三号。

外国人最忌讳13这个数字的，凡是碰到这数就躲开，听说外国的门牌号只有12、14，旅馆里也没有13号房间，凡是参加宴会的如果说有十三位客人，最后到的那位准退席，的确，13是个不吉利的数字，这事信不信由你，但是我信。以我亲身经历，讲述一个关于13不吉利的故事给你听，这都是真实的故事。

“四德堂”是晁信初家的祖宅，按当时的政策，是在没收之列。该宅在云青县县城裤裆胡同，这裤裆胡同不很长，只有91个门牌，左边一侧有45个，右边一侧有46个，“四德堂”是在右边，站在胡同口，就能看到这包皮剥落的老宅，高高的围墙，沉甸甸的铁朱色的大门，大门上有一对蝙蝠状的紫铜门环。在这座老宅里，房子连着房子，起码也有五六十间，墙檐相依，鳞次栉比，这巍峨老宅，由于墙高，所以日照时间短，院子里终日都是阴森森的，即使是在夏天，也是寒气迫人，那里面，白天也要点灯，人若走入去，就像是走入古老的坟墓里一样。这老宅还有一个后花园，早已经荒废了，多年没人进去过，没膝的野草，这里，成了黄鼠狼出没的天地。

自男主人晁信初死后，现在解放了，正如俗语所说：“树倒猢狲散”，晁家的佣人、婢女都各散西东，这里就只有他的遗孀晁孙氏居住，本来这晁孙氏，按阶级成分，属地主婆，按政策，她也要搬出来的，但是农会一时尚未找到合适的房子安置她，所以，现在她还暂时住在这13号老宅里，这匿大的房子，只住她娘儿俩，所以显得冷清清的。

当地老百姓说“四德堂”是一座鬼宅。真是新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。宅里时常闹鬼，老百姓谈起这“四德堂”，就脸有惧色。

我想，我们干公安的，难道还怕鬼？翌日，我找到民兵队长王作民，了解这古宅的历史。我说：“老王同志，你就介绍一下有关‘四德堂’的情况吧！”

王作民说：“大地主晃信初，就是被女鬼索命摔死的。”

我一怔，说：“你详细从头说起吧！”

他说：“‘四德堂’是 党部书记官晃信初的祖业，晁信初当官几十年，贪污受贿得了许多钱财，就盖了这座豪华的宅子。他退隐后，六十大几的人了，花心不减当年，还是从戏班子里买来一个大姑娘，芳龄才十七岁，艺名叫做‘小桃红’，做他的第五房姨太太。

“再说晁信初弄来了这个美貌年轻的娘儿，还不到三年，真是古话所说：”红颜命薄！‘这姑娘，不堪晁信初的摧残虐待，却吃耗子药香消玉殒了。从此，这’四德堂‘就天天不得安宁了，晁信初大白天，也见’小桃红‘的影影绰绰的鬼影来索命，宅子里，更深半夜还常常听到鬼哭的凄厉声，听了让人浑身就这样看着那个男人把小女孩扔进了井里，然后快速离开，可是视屏到这应该结束了才对，可是并没有，过了两分钟他看到那个井里伸出来只手，那个女孩顺着井居然在往上爬，很快半个身子就出来了，他吓的赶紧关掉了电视。起了鸡皮疙瘩……

“1948年春，晁信初家里那女鬼闹得更凶了，那年他全家去岳母娘家几天，厨房里的门是用一把大锁锁好的，不知怎么搞的，这门却被人从里面扣死了，他回来后，起初以为是家里进了小偷，撬开门一看，厨房里半缸米少了许多，所挂的几挂腊肉不见了，木炭也烧得所剩无几，厨房里锅盆碗碟狼藉，显然是有人在里面煮饭吃掉了，房门外的锁还是好好的锁着，要是说是被小偷摸进了厨房，外面是锁头怎么还锁得好好的？门窗又是完好没有被撬痕迹，若是说没有进人，那些白米、腊肉、木炭又哪里去了呢？谁在里面将门扣死？这真是一件奇怪的事。从此他家里怪事不断，所晾在院子里的衣服，却停留在半空中飘飘拂动，这衣服既没有勾挂依托，衣服怎么能停悬在半空的呢？厨房煮菜时，明明还没有放配料，但是吃起来，什么酸甜苦辣的味道都有，橱里所有的配料全都下到菜里了。煎鸡蛋时，发现所有的鸡蛋都成了空壳，水缸里的水，不知是怎么搞的，全是肮水，甚至水里有死鸡死鸭粪蛆。煮汤时，端上饭桌的汤里黑压压的一层全是死苍蝇，看了让人直恶心。有一天晁信初在屋里闲坐，突然，从屋梁上纷纷扬扬撒下碎纸片，他回书房一看，桌上一本账本已经不翼而飞，而飞下来的纸片，正是从这本账本撕下来的纸片儿。起初，都认为家里有鬼，但都不敢说，后来不知听谁说了，说这是女鬼作孽，全家只好晚上挤在一间屋里，生活在极端恐惧之中。

“这样生活始终不是个办法，他们为了避邪，为了赶鬼，就请来了当地认为道法最高的道土‘阿扭九’来做道场，以图降妖赶鬼逝将去此兮与子同归！。门上悬着桃木剑，门前浇泼上臭气熏天的粪便，还洒上狗血，后来听说女人生孩子的大裤能驱邪，又找来一条产妇刚脱下的血迹斑斑的大裤子，用竹竿支着，晾在大门口上，可是没有用，这女鬼还是照常捣乱。后来还按风水先生的建议，迁了祖坟，又将这里的老屋屋梁换掉，但是一切还是白搭，女鬼照旧捣乱。

“后来，这女鬼越闹越凶，恶作剧地依然在饭食里放泥土，水缸里放粪便，房子里的家具，一夜之间被它弄得乱七八糟。锅头、碗筷、瓢盆移了位，锅头放在床上，瓢盆碗碟却放在厕所里，被褥浸在水缸，让你哭笑不得。家里养的10多只鸡，一夜之间全被杀死放在锅里，让你吃不了这么多。更可恶的是它竟悄悄的捉弄人，让你狼狈不堪。她居然调戏主人家的那个妙龄的少女，当她洗澡的时候，有人贴着门缝吹口哨，让你毛骨悚然，当你洗完澡时，所有的衣服不翼而飞。为了防备万一，这家人的女人都不敢住在家里了，只好躲的外婆家去。男人们都把贵重的”细软“和钱随身带着，比较好的衣服时刻穿在身上，吃饭时，为了防止碗里突然掉进泥土，只好一人一份菜饭，匆忙地吃着，还得用一只手将碗盖住，匆匆忙忙地吃完吾：要不要脑白金给你批发价了事，事情弄到这般地步，当然这个家，女人们是不敢居住了，一到晚上就到亲戚家借宿，只留下总管家王五带了两三个佣人在家里守夜，而且还是一些当过兵，胆子比较大的人。据留守的佣人说，他们也渐渐掌握这鬼的特点，当夜幕降临时，它就来了，来时往往都有一阵寒风吹过，让你毛骨悚然。这时就得作好思想准备，加以应付了，这样一直断断续续折腾到翌年。

快要到春节前几天，"孩子，你怕也没有用，还是赶紧和我合作，想办法送走它吧!"王五的妻子来看王五，那天，她带来了粽子，王五剥开粽子，用菜盆盛着，放在香案上，他双手合十，跪下来许愿说：“大仙，冤有头，债有主，我们并没有得罪过你，你想吃就吃吧！请你让我们过个安安稳稳的年吧！我求你了！‘”说来让人头皮发麻，这时一阵风吹过，王五看见门口掠过一团黑影，又像是一团烟，又像是一团雾，倏地就不见了。只听到在屋顶上有一种声音，并非是人的声音，却似是鸟儿的啁啾声，听见它是在冷笑：“嘿嘿！粽子不错！好吃！’声节短促清脆，说得也快，绝对不是人装出来的声音，这时，王五听到的女鬼的真正声音了。

“从此以后，王五便开始如同外国人对话一般同它对话，这女鬼一时如婴儿啼哭的声音，一时又如公鸭沙哑嗓音，一时又像是从地狱底下发出的幽森森的声音，怪诞之极，听了让你头皮发麻，浑身直起鸡皮疙瘩。

“晁信初有个表弟叫姚二保在 警察局里当警长，这人在 保定军校两人进屋坐定，孝纯闻到了空气中淡淡的香水味道，想不到赋明还喜欢洒香水，她心想。训练过。新年时节，他作客到了表哥家，他认为这是一些匪徒恶棍搞的把戏，想借机帮表哥破这件疑案，晃信初见表弟来了，非常高兴，他不敢说出家里有鬼的事，怕这女鬼听见闹事，所以还是当作没事的人一样对他进行款待，他从鸡笼里捉出一只阉鸡杀了，可是当他将这只阉鸡放入锅里盖上锅盖煮熟时，捞出来一看，让所有的人大惊失色，原来放入锅头时，明明是一只阉鸡，可是揭开锅盖捞上来时，却变成一只鸭子了，警长姚二保看了大不以为然，因为杀鸡时，他没有亲眼见过，以为是表哥因神经过于紧张，而神经错乱，将鸭子当成阉鸡。走到厨房一看，大惊失色，原来墙角里，还堆放着一堆阉鸡的毛，可是怎么一放入锅，阉鸡主却变鸭了呢？主人知道这鬼又来作崇了，只好将这只鸭子做成白斩鸭，斩好拌上酱料，用锅盖盖住。当姚二保从房间取来一瓶竹叶青时，餐桌上的所有的菜都不见了，这时他才吓傻了眼，脸色变白起来。他取出手枪上了膛，在全家每个角落搜了一遍，但是家里找遍都没发现异常的地方，入夜，他不敢睡觉了，握着手枪守着，忽然听到屋顶上有人娇声地嘿嘿冷笑着说：”眼睛一瞥，老阉鸡变鸭！‘听了让人毛骨悚然。

“姚二保将就着用餐，用完餐，这时，隔壁的林老爹过来说，他杀的一只鸭子，放在桌子上，不翼而飞，他过来问，是不是看见有狗咬着鸭子跑过来了，姚二保知道是怎么一回事了，又惊又怕，只好尴尬地离开这里。

姚二保回到县城，他就连夜回到县 向县长汇报。陈县长硬是不信，他亲自带了几个卫兵，赶到双桥村。当陈县长刚踏入晁信初家的门槛时，一封信已放在晁信初家的桌子上，陈县长看见这信封上的字很熟悉，拿来一看，原来是自已昨天刚写给妻子的信，现在怎么在此出现呢？他记得很清楚，他写好信后，是放入公文包的，自己刚刚到，怎么信就放在晁家桌子上了呢？他急忙打开公文包一看，包里信没见了。他吓得也不敢再查下去了，只好马上打道回县府。

“陈县长感到实在是不可思议了，他马上召集乡联防主任开会，分析敌情，认为这样弄得人心惶惶，这也许是坏人搞乱蛊惑人心，遂组织全乡的联防队在乡公所集结待命。第二天，陈县长兜里插上一支手枪，将子弹推上膛，带领县保安团队伍将双桥村团团围住，同时，他命令县保安团队，若听到他的枪声就要全体出击，一定要捉拿这鬼示众，这时保安团缩小了包围圈，就向天开了一枪，团丁们蜂拥进入村里搜索，他自己领着几个团丁，率先进入晁家，这时晁信初详细向陈县长汇报了事情发生的经过，他说，这鬼像是一团缥渺的黑影，来无影，去无踪，但是人们却能感觉到他的存在，有时半夜三更听到他的喘息