李白的其他身份就是唐朝宰相的孙女婿，李白是李客的后人，但是关于李客生平事迹，历史上并没有过多记载。

李白素有诗仙的美誉，为人比较放浪形骸，他进入皇宫以后给当时的唐玄宗写诗，写完之后唐玄宗一看，你这是要搞事情，这不是骂我们皇室宗亲的嘛。但是唐玄宗并没有治罪于李白，反而叫来好饭好菜，好生招待李白，李白也是拿自己不当外人，他想写啥东西，还要让唐玄宗的宠妃杨玉环亲自为他磨墨。

当然还要说的一件事儿就是李白与高力士之间的一点事儿，唐玄宗想让李白写诗，毕竟是一国之君，万一他的请求被李白拒绝了，那他得多尴尬。所以唐玄宗就让高力士替自己求李白写首诗，李白一看到高力士就没好语气，一张口就回绝了高力士，高力士被逼无奈，毕竟皇命在身，李白就说你要是能给我脱掉靴子，我倒是可以勉强考虑写一首，高力士借坡下驴，立马给李白脱靴。

这俩件事儿，都是真实的事件，很多人都通过这两件事，判定李白是李隆基是同族，还有人说李白是李元吉的后代。要我说是不是同族还有待考证，但是绝对不可能是李元吉的后代，要知道当初玄武门政变，李世民把李元吉的后代都给杀绝了，怎么会可能会有李元吉的后代存活于世，所以说李白是李元吉的后代根本不可能。

唐玄宗之所以不治罪于李白，是因为他欣赏李白的才气，毕竟唐朝时期文化人的社会地位还是比较高的，像李白这种文化名人，自然会被皇家推崇不足为奇。

李白说他自己是陇西成纪人，就是甘肃天水一带，他自称是西凉时期凉武昭王李的第九世孙。李白自己在《赠张相镐二首》其二中说：“本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。” 汉代的飞将军李广有一支后裔定居陇西成纪，李是李广的第十六世孙。他在敦煌、酒泉一带拥军自立，号为凉公，死后国人加谥号为武昭王。有意思的是，李唐王朝的皇帝们的祖先也是李，唐高祖李渊就是李的七世孙，唐玄宗李隆基是李的第十一世孙，如果这么算起来，李白的辈分很高，唐玄宗还得管李白叫族爷爷。可是根据李白跟很多李唐宗室贵族交往的诗文来看，他经常以族叔、族兄、族弟、族侄等称谓来称呼对方，从这个称呼中可以看到，李白自己将辈分也排得很乱。比如说，他有时候称呼一个人为兄，实际上他比这个人还要大两辈；有时候称呼一个人为叔，实际上他比这个人可能还要大四辈。最具有典型性的就是李阳冰了，按辈分排列，李白应与李阳冰同辈，但是他却称李阳冰为“族叔”，自己就把自己降低了一辈。根据李白在《上安州裴长史书》中的自述，李去世后，他的儿子李歆即位，但是很快被另一个军阀势力沮渠蒙逊击败。李歆的弟弟李恂，自称冠军将军、凉州刺史，后来也被沮渠蒙逊所杀。李白家族的一支就在这个时候流落到长安渭水一带。到了他的六世祖的时候，又迁徙到了碎叶城，李白就是在碎叶城出生的。随后又跟随他的父亲迁徙到了四川。在经历了如此波折的迁徙之后，族谱遗失的可能性非常之大。所以，即使李白自己清楚他就是凉武昭王的九世孙，但是具体说到他跟谁算辈分大，跟谁算辈分小，由于家谱和族谱没有了，没有文字上的证据，所以就容易发生混淆。也许正是因为这个原因，李白与唐王室之间始终没能建立起合法的宗亲关系，一直没有能够得到唐朝宗正寺，也就是皇家档案馆的确认，那个档案馆里始终没有他的名籍。李白其实有机会列入皇家档案馆。唐玄宗天宝元年（公元742年），玄宗听从官员李彦允的建议，将李之后绛郡、姑臧、敦煌、武阳四公子孙列入宗正寺，换句话说，属于这四公子孙的，就是皇上正式的亲戚。当时李白就在长安，并得到唐玄宗的器重，而他在天宝三载离开长安后，也曾与李彦允一同去北海学道，二人关系很密切。因此，如果他有正式的具有法律效力的证明材料或者系统的家谱族谱的话，是肯定能够列入宗正寺的，之所以没有被列入，缺少必要的证明材料应该是其中一个重要原因。这样看起来，李白的家世无非有两种可能：一，李白这一系家族的确是李的后代，但是由于他们往返迁徙，家谱族谱遗失不存，难以自我证明，李白自己也不大说得清楚；二，李白家族出于某种政治目的，攀附皇亲，假托李之后，因为在唐朝有这个风气，大家都喜欢攀龙附凤，姓李，就说我们家是陇西成纪人，是凉武昭王的后代。但我觉得李白假冒攀附的可能性不大。因为李白在世的时候，与一些李唐皇室宗亲贵族交往比较密切，诗文中常常与他们称兄道弟，论资排辈，但没有任何人、任何证据表明，曾有人质疑、揭露、告发李白的真实身份。在缺乏更进一步的证据之前，我们只能暂且相信李白的自述，认为他是凉武昭王的后代，是李唐皇室的宗亲。讲完李白的祖先家族谱系，再说说李白的父亲。李白父亲的名字很难确知，身份也不确切。有人说他是个县尉，有人说他是商人，有人说他是侠客，还有人说他是隐士，我们只知道当地人称呼他为“李客”。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中说：“父客以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。”就是说李白的父亲因为避难、避仇逃到四川，担心招惹是非，于是待在绵州昌隆县青莲乡这个小地方隐居起来，不求仕宦。既然是隐居，所以他没有留下自己的真实姓名，只知道叫客，是当地人称呼他的，因为对当地人来讲他就是客人。几种说法，现在无定论：陇西成纪人（近甘肃），这是他的后代修族谱时说的，并把李白与唐王朝建立者李渊扯上关系。这其中难免有牵强附会之嫌。李白的父亲曾在西亚游历，后来到蜀地定居。陈寅恪考察说李白是四川人或中亚人（今吉尔吉斯斯坦），此说法得到大多数人认同。郭沫若也说他是中亚碎叶人。

唐代诗人李白是中国有名的大诗人，几乎家喻户晓，人人皆知，深受中国人民的喜爱，可是他的身世却几乎无人知晓，后世学者只能根据诗人的自述进行研究与考证，但都因没有事实依据，只是揣测而已，于是有人说他是西域胡人，有说他是吉尔吉斯坦人，有说他是中亚碎叶人，总之，众说纷纭，没有确论。

为让世人对诗人李白的身世有一个明确的认识，我今天根据世人所知和不所知的种种事实为依据来一一解说诗人的身世。

这些事实就是：一是我们江西省南城县《上唐李氏族谱》和我们宗亲的家谱所记载的家族史料；二是诗人李白天自己在诗文中的自述；三是大家所熟知的李白人生经历。

据《上唐李氏族谱》记载：南城上唐李氏家族的始祖是唐高祖李渊的小儿子，当年封在洪都为都督的“滕王”李元婴。一修金字玉牒族谱是在唐中和二年（即882年），修谱的先祖信公，生于唐宪宗元和二年（807年），其父威公生于代宗大历八年（774年），为唐中期，信公因征南蛮有功而官封太尉、工部尚书、太子少师、司空等职。修谱是得到皇上恩准后，又经过其御览且被其视为同源。故我们的家谱有幸的记载了唐代的很多家族史料。以后家谱又历经十四修，使这些史料完好的保存至今。

《上唐李氏族谱》记载李白的世系是：唐高祖渊公—元婴—修浮—千十宫使—珂公（生子白，公迁居蜀）--白公（行十二，字太白，初生时母梦长庚入怀，又传梦吞鱼白而生，故名白天，官供奉翰林，诗文俊逸，世称仙才，唐开元元年癸 年六月十二日寅时生，淑人许氏，生子二、清、澄）--清公（字伯鱼，妣丁氏，生子二：仁雍、仁熙）、澄公（字伯渊）--仁雍（公生子二，长守、中公）、仁熙—中公（生子三，居南康府即今江西省星子县）。

南城县开基祖威公的世系是：唐高祖渊公—元婴—修浮—千一宫使—八宫使—威公—信公—仁字辈—守字辈。

据《 家谱》记载，因为一修家谱是在宋代，所以对唐代的记载就比较简单，但也确定了李白是元婴的后裔，并且明确的记载了李白的父亲为湄川伯，守湄川，遇乱，迁江南池州，废为遮人。

从以上两部家谱记载中可以得知，李白的父亲为李元婴的四世孙，名珂，遇乱，失守湄川而在池州被废为遮人，再后迁出往四川。

再来看看李白的诗文自述，据史载有三首诗，谈及诗人的身世。一是《赠张相镐二首》：本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上；二是《与韩荆州书》：白陇西布衣，流东楚汉；三是《上安州裴长史书》云：“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家，少长长江，五岁诵六甲，十岁观百家。”一、二首是说李白的先祖是李广，祖藉地是陇西成纪，第三首则用了暗示的说法来告知亲人和世人他的身世，经数月考究和只字的推敲，终于悟其自述含义，应该说白的自述是非常的严谨和准确，他相信其亲人和家族一定记载了他的身体世，他坚信其后世亲人一定会依据家谱的记载来寻找他，所以，他写下了这些自述诗。第三首诗“白本家金陵”，应指陇西的金陵，据说李白的先祖李 建设功立业的建康郡别称就叫金陵，所以不是指南京的金陵，这样才符合他前面的说法，才符合本诗的暗示说法。（“本家金陵”与“本家陇西” 似乎矛盾，其实此处“金陵”所指乃是西凉“建康郡”，即指今甘肃兰州一带。考之史料，《晋书武昭王李玄盛传》有如是记载：“武昭王讳日高,字玄盛。隆安四年(400年),为群雄所奉,遂起霸图,号凉公,于敦煌、酒泉坐定千里。其子李歆继立,攻沮渠蒙逊,败死。弟恂继立,沮渠破敦煌,恂死,国亡。”这就是发生在宋少帝景平元年(423年)的“沮渠蒙逊之难”事件。“本家金陵”已为研究界澄清了。）“世为右姓”，因为在唐，江西称谓“江右”，（ 长江以西之地为“江右”。清魏禧《日录杂说》：“江东称江左，江西称江右，盖自江北视之，江巷在左，江西在右耳。”旧称江西为“江右”，唐开元间浙江南道西部所置的江南西道简称为江西道，因称江西为“江右”，后来成了江西省的别称。）而《上唐李氏族谱》中，对元婴后裔的分布图也称为 “李氏江右发源图”。故其解译就是其先祖辈是江右的李氏家族。李白出生于公元713年，他的先祖应为公元六世纪的，即初唐时期，而初唐在江西为官的陇西籍李氏只有李元婴族，加之，上先祖是李广的也只唯有李元婴封在江右为滕王。诗人用了极其精炼的话语，把自己与李元婴的世系关系表时清楚。“遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦”（看上注），寓意他的先祖遭难流放在咸阳、秦地。以致后世学者却误信其去了西域，成了胡人，成了吉尔吉斯担人，成了碎叶人。

李白长子叫伯禽，一女名叫明月奴，一女名叫颇黎。 伯禽生有一男二女，长子年少漫游，不知所踪。二女嫁为农民妻。成就也就一般般了 旧唐书记载，杜甫有子：“宗武，流落湖、湘而卒。”可知杜甫的儿子叫宗武，在湖、湘流浪时死的。 至于杜甫的其它儿女，新旧唐书都无记载。 今只知杜甫还有一个早夭的幼子，是饿死的。《自京赴奉先县咏怀五百字》曰：“老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饿已卒。” 另外《北征》诗有：“床前两小女”之句，也可知杜甫至少有两个女儿。 至于他们的名字，都没有传下来。

李白的祖先是谁

李白，这位我国文坛上彪炳千古的大诗人，一千多年来，许许多多学者对他的家世进行考证和研究，可是始终未能得出令人满意的结论。 李白的父亲是一个什么样的人他的祖先又是谁让我们循着前人的足迹，作些了解吧! 对于李白的家世，李白本人在自己的著述中有过一些介绍：“白本陇西布衣，流落楚汉。”(《与韩荆州书》)“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家，少长江汉。”(《与安州裴长史书》)这些自述，语焉不详，很难从中了解他的家世究竟如何。在《赠张相镐》这首诗中，李白又写道：“家本陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。”这里也只提远祖，而讳言近代。总之，从李白的自述中，很难了解他的家世究竟如何。 让我们再看看李白同时代的一些人的介绍。他的从叔李阳冰在《草堂集序》中是这样写的：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。……神龙之始，逃归于蜀……”李白好友范伦的儿子范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐姓与名，故自国朝以来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。” 以上文字，无论是李白的自述，还是旁人的介绍。其材料来源大抵出自李白本人，然而，仔细读来，使人产生不少难解的疑窦。 首先是“凉武昭王李焉九世孙”的问题。既是“凉武昭王李暠的九世孙”，那就应该是唐玄宗的族祖。唐玄宗在天宝元年下过诏书，准许李暠的子孙“隶人宗正寺，编人属籍”，意思是说，可以登记上皇族的户口，这在当时是十分荣耀的事。然而，据史载，李白的一家却并没有去登记。后来，李白进入翰林院，多次见到皇帝，也没有直接向皇上提起此事。既使到了他的晚年，处境很为困难，求人推荐的心情十分迫切，也没有向人提起过这一段家世。这就令人怀疑，为什么李白生前不敢将此事写成文字，而只在死后让别人公之于世 近人根据李白的“家本陇西人，先为汉边将”等诗句进行分析，认为李白是“飞将军”李广的第25代孙，属于西汉李陵、北周李贤、隋朝李穆一系的后裔，而李白生前却只承认远祖李广，而否认与李陵等人的关系。不久前，台湾一位学者根据自己的分析，认为李白是李世民的曾侄孙。他从李白是李广、李暠之后，其先人曾因罪遭贬谪的事实，推断认为，李白先人犯的罪可能牵涉一场“宗室恩怨”——“玄武门之变”，他的曾祖父可能是李世民的哥哥或弟弟中的一个。自然，这些推断，都只是一家之言，还有待于进一步的考证。 在李白的家世问题上，对他父亲的情况，人们了解的更为影影绰绰。他父亲李客究竟因何“逃归于蜀”或“潜还广汉”如是国破家亡，出奔异域，那么早就应该返回原籍；假如是因是触犯刑律，流放远方，时隔百余年，也用不着“潜还广汉”。总而言之，李白的祖先无论是因为国破家亡，还是触了刑律，都不能构成“逃归于蜀”或“潜还广汉”的真正原因。这就使人猜测，或许有什么更直接的原因。促使李白的父亲“逃归”、“潜还”，跑到偏僻的大巴山中来，也正是这一原因，使李白对自己的家世闪烁其辞，以致后人无法真正了解这位伟大诗人的身世。 近人对这个问题也进行了种种分析，有人从清人王琦编著的《李白年谱》中提到的《杜诗补遗》与范传正的(唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》相对照，以及“逋其邑”一语在《周易讼卦》中的原意等方面进行分析、推论，认为李白父亲李客

李白的祖先是谁,李白出生于何处

先来看看史书上关于李白的记载。

旧唐书：李白，字太白，山东人。

新唐书：李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。

历史总是被质疑的，但是我们可以看看李白自己的说法，在《上安州裴长史书》中他说：“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊之难，奔流咸秦，因官寓家”这是李白唯一一次谈起自己的家世。

古人为文总是喜欢用典，所以根据“沮渠蒙逊之难”说，就让我想到酒泉。也就是李暠安葬的地方。于是翻书。

《新唐书卷四十地理志》记载：肃州酒泉郡----酒泉，中下。本福禄，唐初更名。西十五里有兴圣皇帝陵，七十里有洞庭山，出金；有昆仑山。（谈两汉历史的时候我就喜欢看地理志，前几天在为吾友做上古彭蠡位置考的时候，也是翻了好多地理志）

《史记李广列传》记载，李广，陇西成纪人。其祖先为李信，秦国大将，抓到燕太子丹的人。李广儿子三人，为当户、椒、敢。前两个都早死，李敢被霍去病所射杀，当户有子为李陵，李敢有子李禹。李陵投降匈奴后，由于被进谗言，汉武帝将李陵母弟妻子全部诛杀。

《魏书》记载，兴圣皇帝李暠（公元351～417年），字玄盛，小字长生，陇西成纪人，是西汉前将军李广的第十六代孙子。公元400年，李暠在敦煌建立西凉国，疆域东自建康，西至鄯善。义熙十三年（公元417年）病卒，享年67岁。死后諡为“凉武昭王”。《唐书礼仪志》曰:“玄宗天宝二年三月,追尊皋繇为德明皇帝,凉武昭王为兴圣皇帝。”（《新唐书》“唐高祖李氏讳渊,是凉武昭王李暠七代孙。”）

李暠是北方各政权统治者中极少有的 之一，他的出身没有太大的疑问，史皆曰其为西汉名将李广的十六世孙。他的家族从汉朝到晋朝，都是凉州的大族。祖父李弇在前凉张轨的手下做到将军、侯爵。父亲李昶也很有名气，只是死得早，李暠是他的遗腹子。

《魏书》，暠死，子歆统任。----歆弟敦煌太守恂复自立于敦煌，----蒙逊攻恂于敦煌，三面起堤，以水灌城。恂请降，不许。城陷，恂自杀，蒙逊克敦煌。恂兄翻子宝后入国，自有传。

《魏书李宝传》记载，李宝，助北魏世祖太武帝拓拔焘攻克敦煌，有六子：承、茂、辅、佐、公业、冲。

《魏书李琰之传》记载，李琰之，陇西狄道人，李韶的族弟。早有盛名，时人号曰神童。从父李冲很惊异，常说：“兴吾宗者，其此儿乎？”一直把他当作亲儿子看待。

李充，琰之的孙子。《隋书列传第十八达奚长儒》记载，“陇西成纪人也。少慷慨，有英略。开皇中，频以行军总管击突厥有功，官至上柱国、武阳郡公、拜朔州总管，甚有威名，为虏所惮。后有人谮其谋反，征还京师，上谴怒之。充性素刚，遂忧愤而卒。”这诋毁李充谋反的，就是隋朝国公杨素。而这武阳郡公即为唐朝始祖的武阳房。（唐朝史官为李渊的祖先做的考据，称之为“四公子房”）

李充死后仍被定罪，后人被流放。这便是李白的嫡系祖先。隋末，李白的先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。唐中宗神龙元年(公元705年)，李白的父亲才搬家回内地，定居于西蜀绵州的昌隆。

唐李阳冰《草堂集序》记载：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”

唐范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》记载：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也

李白的身世之谜，李白的祖先是谁

李白生于碎叶城，也就是现在的吉尔吉斯斯坦，《与韩荆州书》自言祖籍陇西成纪人（今甘肃省天水市秦安县）。

李白之父是谁

李白的父亲名客，大概是取客居之意。当然也有人说因为姓李，当地人因他是外来户便叫他李客。定居昌隆以后，李客始终过著不求仕进的隐逸生活。而在此之前他去西域究竟干些什么，已经无法猜度了。从李白后来的诗文中看，他的家庭十分富裕，他曾“不逾一年，散金三十余万”(李白《上安州裴长史书》)，有人因此猜测李客内迁前或许是做生意的，是一名丝绸之路上的富商；当然，也有可能是他的祖先流落西域时所带甚丰，历经几世仍旧富甲一方。家中有钱，对李白后来善成“千金散尽还复来”的豪放诗句有颇 大的影响。李客赋闲在家，常常管管孩子们读书，李白后来还回忆起父亲令他诵读《子虚赋》的情景。李白这位旷世奇才，大概就是在这位神秘的乡间隐士手中发蒙的。

李白是不是和李渊同一个祖先

李白说他自己是陇西成纪人，就是甘肃天水一带，他自称是西凉时期凉武昭王李的第九世孙。李白自己在《赠张相镐二首》其二中说：“本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。” 汉代的飞将军李广有一支后裔定居陇西成纪，李是李广的第十六世孙。他在敦煌、酒泉一带拥军自立，号为凉公，死后国人加諡号为武昭王。有意思的是，李唐王朝的皇帝们的祖先也是李，唐高祖李渊就是李的七世孙，唐玄宗李隆基是李的第十一世孙，如果这么算起来，李白的辈分很高，唐玄宗还得管李白叫族爷爷。可是根据李白跟很多李唐宗室贵族交往的诗文来看，他经常以族叔、族兄、族弟、族侄等称谓来称呼对方，从这个称呼中可以看到，李白自己将辈分也排得很乱。比如说，他有时候称呼一个人为兄，实际上他比这个人还要大两辈；有时候称呼一个人为叔，实际上他比这个人可能还要大四辈。最具有典型性的就是李阳冰了，按辈分排列，李白应与李阳冰同辈，但是他却称李阳冰为“族叔”，自己就把自己降低了一辈。根据李白在《上安州裴长史书》中的自述，李去世后，他的儿子李歆即位，但是很快被另一个军阀势力沮渠蒙逊击败。李歆的弟弟李恂，自称冠军将军、凉州刺史，后来也被沮渠蒙逊所杀。李白家族的一支就在这个时候流落到长安渭水一带。到了他的六世祖的时候，又迁徙到了碎叶城，李白就是在碎叶城出生的。随后又跟随他的父亲迁徙到了四川。在经历了如此波折的迁徙之后，族谱遗失的可能性非常之大。所以，即使李白自己清楚他就是凉武昭王的九世孙，但是具体说到他跟谁算辈分大，跟谁算辈分小，由于家谱和族谱没有了，没有文字上的证据，所以就容易发生混淆。也许正是因为这个原因，李白与唐王室之间始终没能建立起合法的宗亲关系，一直没有能够得到唐朝宗正寺，也就是皇家档案馆的确认，那个档案馆里始终没有他的名籍。李白其实有机会列入皇家档案馆。唐玄宗天宝元年（公元742年），玄宗听从官员李彦允的建议，将李之后绛郡、姑臧、敦煌、武阳四公子孙列入宗正寺，换句话说，属于这四公子孙的，就是皇上正式的亲戚。当时李白就在长安，并得到唐玄宗的器重，而他在天宝三载离开长安后，也曾与李彦允一同去北海学道，二人关系很密切。因此，如果他有正式的具有法律效力的证明材料或者系统的家谱族谱的话，是肯定能够列入宗正寺的，之所以没有被列入，缺少必要的证明材料应该是其中一个重要原因。这样看起来，李白的家世无非有两种可能：一，李白这一系家族的确是李的后代，但是由于他们往返迁徙，家谱族谱遗失不存，难以自我证明，李白自己也不大说得清楚；二，李白家族出于某种政治目的，攀附皇亲，假托李之后，因为在唐朝有这个风气，大家都喜欢攀龙附凤，姓李，就说我们家是陇西成纪人，是凉武昭王的后代。但我觉得李白假冒攀附的可能性不大。因为李白在世的时候，与一些李唐皇室宗亲贵族交往比较密切，诗文中常常与他们称兄道弟，论资排辈，但没有任何人、任何证据表明，曾有人质疑、揭露、告发李白的真实身份。在缺乏更进一步的证据之前，我们只能暂且相信李白的自述，认为他是凉武昭王的后代，是李唐皇室的宗亲。讲完李白的祖先家族谱系，再说说李白的父亲。李白父亲的名字很难确知，身份也不确切。有人说他是个县尉，有人说他是商人，有人说他是侠客，还有人说他是隐士，我们只知道当地人称呼他为“李客”。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中说：“父客以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。”就是说李白的父亲因为避难、避仇逃到四川，担心招惹是非，于是待在绵州昌隆县青莲乡这个小地方隐居起来，不求仕宦。既然是隐居，所以他没有留下自己的真实姓名，只知道叫客，是当地人称呼他的，因为对当

李白是皇族后裔吗

唐朝三位“李”姓大诗人中，李贺可以肯定为皇室后裔，李商隐似乎也与皇室沾亲带故，那么李白与皇室有没有关系呢？李白自己认为与李唐王室关系很密切。在与李唐王室中的一些不太重要的人物交往时，诗人经常理直气壮地称他们为族叔、族兄、族弟、族侄等等。李白曾经给唐太宗的曾孙吴王李祗写过三首诗，名为《寄上吴王三首》，毫无愧祚地自称“小子忝枝叶，亦攀丹桂丛”，意思是他也是老李家这颗大树上的枝杈，与那些金枝玉叶是同气连枝。据说吴王并没有异议，默认了他为同宗。那么，李白如何与李唐王室叙谱连宗的呢？　　大唐肃宗至德二年(757年)，李白因参加永王李璘幕府，被捕入浔阳狱，八、九月间，经宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的营救出狱，十月左右病卧于宿松山。此时，正逢宰相张镐率军东征睢阳(在今河南境内)，平定安史叛军，李白就写了《赠张相镐》诗二首给他。在第二首中，李白叙述了自己祖先的功业：　　本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。　　诗人自称为陇西成纪(今甘肃秦安县)人，认定自己是汉代飞将军李广的二十五代孙。当年李广全身心投入抗击匈奴的事业中，身经大小七十余次战斗，气概象秋风一样劲壮，其谋略为人惊叹，其功绩为人景仰，可是由于意外的挫折没有能够得到封侯，让后人无不痛惜。他英武的气概与壮越的情怀留传给了他的子孙，直至百代之后还旺盛地保持着。诗人自豪地说他自己就是李广的后裔之一。无独有偶，李唐王室也认为他们是李广的后裔。当年飞将军李广的后代有一支定居陇西成纪，这也就是唐代郡望中赫赫有名的陇西李氏。李白与李唐王室不约而同地宣称是陇西李氏，这样看来，李白与李唐王室关系确实相当密切了。　　不过，今天许多专家指出，唐人其实并没有我们想象中的那样诚实。当时望族势力强大，地位崇高，许多人都喜欢冒充着姓，什么清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏铺天盖地，甚至李唐王室都有假冒陇西李氏的嫌疑，来历颇为不明。李唐王室利用手中的职权，使自己的血统合法化了，但李白这一族却未能跻身其中。　　李白一族号称李广十六世孙李暠之后，天宝元年，唐玄宗下诏让李暠后裔中的绛郡、姑蔵、敦煌、武阳四支编入宗正寺，正式认可他们为金枝玉叶，但李白家一族却没有通过审核，被排除在外。后来不少细心的专家如郭沫若等发现李白在与皇室宗亲交往时，称呼颇为混乱，经常与人家谱牒中的排行不合。有人就私下里揣摩：当年李白一家从西域回来时，为了站稳脚跟，抵御当地人歧视的眼光，就假冒是李暠之后。　　李白一家是否假冒陇西李氏，还待专家学者的进一步考察。不过，他们来自西域的说法，已经得到大多数人的认可。据有关碑铭记载，李白的父亲名为李客。为什么会有这样奇怪的名字呢？陈寅恪先生解释说，那是因为李白的父亲是西域人，西域人的名字与华夏不同，所以称他为“胡客”，也就是外乡人的意思，“客”并非他父亲的本名。李白本来出生于碎叶，即在今天的吉尔吉斯斯坦共和国的托克马克附近，大约五岁左右，李白的父亲牵着他从河西走廊来到陇南，然后沿岷江而下，最后驻足在绵州昌隆，即今天的四川江油。既然从西域迁过来，在财产丰饶的前提下，为什么不到通都大衢去居住呢？俞平伯先生又告诉我们，李白的父亲是因避难或避仇或避官司等难以名言的原因躲到了这个偏僻的小州，所以行为很低调。　　从隐姓埋名的角度来看，李白的父亲做得很成功。即使他培养了这样一个流光四溢的天才儿子，无论何时何地都不可能不引人瞩目，但一代又一代的专家学者绞尽脑汁也无法挖掘出半点关于李客的信息。李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中介绍李白的身世时说，李白一家在神龙初年逃到四川，“复

李白的祖父是谁？

先来看看史书上关于李白的记载。

旧唐书：李白，字太白，山东人。

新唐书：李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。

历史总是被质疑的，但是我们可以看看李白自己的说法，在《上安州裴长史书》中他说：“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊之难，奔流咸秦，因官寓家”这是李白唯一一次谈起自己的家世。

古人为文总是喜欢用典，所以根据“沮渠蒙逊之难”说，就让我想到酒泉。也就是李暠安葬的地方。于是翻书。

《新唐书卷四十地理志》记载：肃州酒泉郡----酒泉，中下。本福禄，唐初更名。西十五里有兴圣皇帝陵，七十里有洞庭山，出金；有昆仑山。（谈两汉历史的时候我就喜欢看地理志，前几天在为吾友做上古彭蠡位置考的时候，也是翻了好多地理志）

《史记李广列传》记载，李广，陇西成纪人。其祖先为李信，秦国大将，抓到燕太子丹的人。李广儿子三人，为当户、椒、敢。前两个都早死，李敢被霍去病所射杀，当户有子为李陵，李敢有子李禹。李陵投降匈奴后，由于被进谗言，汉武帝将李陵母弟妻子全部诛杀。

《魏书》记载，兴圣皇帝李暠（公元351～417年），字玄盛，小字长生，陇西成纪人，是西汉前将军李广的第十六代孙子。公元400年，李暠在敦煌建立西凉国，疆域东自建康，西至鄯善。义熙十三年（公元417年）病卒，享年67岁。死后諡为“凉武昭王”。《唐书礼仪志》曰:“玄宗天宝二年三月,追尊皋繇为德明皇帝,凉武昭王为兴圣皇帝。”（《新唐书》“唐高祖李氏讳渊,是凉武昭王李暠七代孙。”）

李暠是北方各政权统治者中极少有的 之一，他的出身没有太大的疑问，史皆曰其为西汉名将李广的十六世孙。他的家族从汉朝到晋朝，都是凉州的大族。祖父李弇在前凉张轨的手下做到将军、侯爵。父亲李昶也很有名气，只是死得早，李暠是他的遗腹子。

《魏书》，暠死，子歆统任。----歆弟敦煌太守恂复自立于敦煌，----蒙逊攻恂于敦煌，三面起堤，以水灌城。恂请降，不许。城陷，恂自杀，蒙逊克敦煌。恂兄翻子宝后入国，自有传。

《魏书李宝传》记载，李宝，助北魏世祖太武帝拓拔焘攻克敦煌，有六子：承、茂、辅、佐、公业、冲。

《魏书李琰之传》记载，李琰之，陇西狄道人，李韶的族弟。早有盛名，时人号曰神童。从父李冲很惊异，常说：“兴吾宗者，其此儿乎？”一直把他当作亲儿子看待。

李充，琰之的孙子。《隋书列传第十八达奚长儒》记载，“陇西成纪人也。少慷慨，有英略。开皇中，频以行军总管击突厥有功，官至上柱国、武阳郡公、拜朔州总管，甚有威名，为虏所惮。后有人谮其谋反，征还京师，上谴怒之。充性素刚，遂忧愤而卒。”这诋毁李充谋反的，就是隋朝国公杨素。而这武阳郡公即为唐朝始祖的武阳房。（唐朝史官为李渊的祖先做的考据，称之为“四公子房”）

李充死后仍被定罪，后人被流放。这便是李白的嫡系祖先。隋末，李白的先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。唐中宗神龙元年(公元705年)，李白的父亲才搬家回内地，定居于西蜀绵州的昌隆。

哗李阳冰《草堂集序》记载：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”

唐范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》记载：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之

李白的祖宗叫什么谁知道

李是(凉武昭王)—李故(凉后主)—李重耳—李熙(金门镇将)一一一李天赐一一李虎(又名李龙迁)--李畏—李渊一一李贞一一李贞幼子—李客—李白

李白的身世背景

关于李白的身世

关于李白的身世，最原始、最权威的记载只有两个，一是李白后认的族叔（从叔）、宣州当涂县令李阳冰的《草堂集序》，一是宣歙池等州观察使范传正为李白所作的墓志铭《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。后世所有李白传记中凡涉及身世、籍贯等等问题，无一例外皆依据于此。

可是这两处记载却语焉不详，漏洞百出，令人生疑。

李阳冰《草堂集序》：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”

范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”

二说当以李阳冰为先，因为此文作于“宝应元年十一月乙酉”，即762年十一月，李白新死。李白因永王案下浔阳狱，旋流放夜郎，途中遇赦，在江南一带颠沛流离，后投奔族叔、时任当涂县令的李阳冰，卒于当涂。而范传正不仅是和李白有过通家之好的范伦之子，还做过李白墓所在地的父母官，寻访到李白的两个孙女，为李白迁过坟，时在元和十二年（818年），距李白死年仅56年。

细细品味这两段记载，疑点甚多。“绝嗣之家，难求谱谍”，李白没有家谱；“隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名”，李白祖上隋末逃到了碎叶；“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名”，李白的父亲在神龙初年潜回，神龙初年即705年；“公之生也，先府君指天枝以复姓”，李白出生时，其父指李树恢复了李姓（天枝即李树，避皇室“李”讳）。李阳冰和范传正都说，李白的父亲是神龙初年（705年）潜回广汉后才生的李白，可是李白自称以及所有知情人都指李白生于701年，显然是李白父亲在碎叶生下李白后才潜回的；潜回时，李白已经四岁，又谈何在其出生时恢复李姓呢？况且原来并非李姓，一复姓居然就复了个国姓！

二人又说，李白祖上因为获罪，逃到碎叶，隐易姓名。是什么样的罪名使他们隐姓埋名呢？几代之后，李白的父亲尚且还要“潜回广汉”，一个“潜”字，把这种罪名表露得惊心动魄——即使过了这么多年，祖上的罪名依然是巨大的阴影，李白的父亲依然生活在被追杀的恐惧之中。而这个父亲更奇怪，“父客以逋邑，遂以客为名”——这分明是变换了姓名，因为客居逃亡的地点，就以“客”字换作名字。那么他原本姓什么呢？无解；因为后来李白出生时才复了李姓。

李阳冰又说：“（李白祖先）中叶非罪，谪居条支，易姓为名。”什么叫“易姓为名”？字面解释是把姓变作名。什么叫“把姓变作名”？（后详）

——至此，李白非常亲近的一个族叔，一个故人之子的一篇序，一篇墓志铭，就写成了两篇诡异的怪诞小说，也彻底把李白的身世变成了一笔糊涂账。

二人又说，李白祖籍陇西成纪，乃西凉武昭王李暠的九世孙，而李暠乃李广十六世孙。查李广三子：当户，遗腹子李陵；椒，子嗣无载；敢，一女一子，俱侍奉太子戾，子名禹，戾太子失势，有人诬告李禹欲投奔李陵，“下吏死”。而李陵降匈奴后，单于赐姓拓跋氏，已不复李姓。“陇西士大夫以李氏为愧”，所以，可能的李广二子、三子的后

李白到底是哪个民族的 是中国人吗？

汉族。当然是中国人。

李白，字太白。祖籍陇西成纪，先世于隋末流徒西域,李白即生于中亚碎叶。(今巴尔喀什湖南面的楚河流域,唐时属安西都户府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江由)青莲乡。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。

李白的出生地碎叶，虽然现在不属于中国，但是在唐朝时却是中国唐朝的疆域。李白是无可置疑的中国人，汉族。

问题一：李白有几个孩子啊 公元739年，也就是在他第一次结婚12年、他第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人，李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。

第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很畅。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。

第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。

问题二：李白有儿子吗 李伯禽（？―792），小名颇黎，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），唐代大诗人李白长子。其母许氏于公元738年去世。其父李白死在安徽当涂后，伯禽定居于当涂，过着布衣的生活，于唐德宗的贞元八年（公元792年）去世。有一子两女，其子年轻时出游，不知所终，两女嫁于当地农民。

李白一生有四次婚姻。公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡 和马正公的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女，当了个倒插门女婿

而所谓说李白有两个儿子一个是李伯禽，一个是李颇黎

可能真有

但无法考证

问题三：李白有几个儿子？ 看李白家谱，李白后有二子，长曰李伯禽，次曰李平阳。次子无后，长子李伯禽有二女，悉嫁。李白至此三代中落。反观李白故里的风水，有山而无水、东高而西低，巍峨有余、灵性不足，实在说不上好字。不过人若有李白一成的成就，也该知足了。 李白一生两次正式结婚都是入赘豪门。第一次是“嫁”给了唐高宗时的宰相许圉师的孙女，先后生下女儿平阳和儿子伯禽，后许氏病故。第二次是“嫁”给了宗楚客的孙女。尽管宗楚客口碑甚差，李白却称其家“斩鳌翼娲皇，炼石补天维。一回日月顾，三入凤凰池”。显示出这个“谪仙人”很没劲的一面。 即便“嫁入豪门”，李白也并不留恋家庭生活，同样长年游历在外。“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。来时傥（通“倘”）佩黄金印，莫见苏秦不下机。”在他仅有的几首写及妻子的诗中，男权意识十足。 嫁给李白这样的男人，不知是女人的幸运还是不幸。他充满了热烈的人生之恋，喜豪饮纵博，又精于骑射。他又求仙学道，采药炼丹，他的这些行为，正是盛唐时社会习尚和文化精神的显著特征所在，他成为人们心仪的人伦风范，是当时最“IN”的大明星。他有无数狂热的“粉丝”，从大唐天子李隆基到民间卖酒老翁。他交友满天下，年轻时，他认识了比他大11岁的孟浩然，“吾爱孟夫子，风流天下闻”，流露出难得的钦佩之情；应诏到长安后，贺知章一见李白，便解下随身佩戴的金龟相赠，并称其为“谪仙人”；为一睹他的风采，任华、魏万不远万里追踪相从。他的门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区，到东鲁接回诗人的子女。朋友们都很敬爱他，而他对朋友包括杜甫，是相聚时酒酣意浓，分手后极少牵挂。这般洒脱不羁，又能把多少情与爱分给妻子、家人？比如孩子，他四海漫游时长期寄放在鲁中。他也有怜子之心，会想起：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背谁复怜。”但还是一走三年不回家。有朋友要去鲁中了，他托朋友去探望，捎首诗算完事。还有种说法，因李白酗酒，他的儿子有点弱智，不成材，这更是酒仙不负责任导致的恶果了

问题四：李白有没有后代？如果有,有几个？分别是谁？ 李白一生，先后有过四个妻子。 1 许氏，结发妻子，许圉师的孙女 2 刘氏，同居后分手 3 东鲁某氏 4宗氏，最后一个妻子，宗楚客的孙女 第一个妻子，是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮 合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。其子名：伯禽，（小字明月奴） ；女名：平阳。许氏于公元738年去世。 第二个妻子，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。不久，因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开。 第三个妻子，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意合。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。 第四个妻子，公元744年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，然后歪歪倒倒的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的人看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者，可以说和李白是志同道合。在李白因李U案下狱，发配夜郎时，宗氏还多次施救，从此两人没再见面。李白很喜欢最后一个妻子宗氏，曾作诗《自代内赠》表达对妻子的思念。 子女 长子 伯禽，许氏所生，李白逝世30年后去世。 长女 平阳，许氏所生，出嫁后死。 次子 天然，李白在东鲁时和一女子所生，不知所踪。

问题五：李白有孩子吗？他孩子是谁？ 诗仙李白有两个儿子，老大叫李伯禽，小名明月奴；老二叫李天然，小名颇黎

问题六：李白有几个儿子 李白的第一次婚姻。 27岁时，李白结婚了，他在《上安州裴长史书》中说：“见乡人（司马）相如大夸云梦之事，云梦有七泽，逐来观焉；而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至移三霜焉。”，文中的“许相公”指的就是许圉师，他曾经在唐高宗龙朔年间担任左相，还连任四任，退休后，回到他的老家今天湖北省安陆。在李白求官两年无望时，竟然在湖北与许圉师的孙女结婚了，而且是让当时社会歧视的“入赘”的方式，看来心急要做宰相的李白真的是拼命了，他要先接近退休的宰相，培养做宰相的技能了，并以许家的势力来为自己猎取功名。 “入赘”即是丈夫嫁到妻子家里，就是俗话说的“倒插门”。人类社会首先经历了母系社会，中国自夏、商、周三代起就建立了父系社会，以父系为中心的伦理观念深入人心，男尊女卑，妇女失去了独立的人格和自 。妇女出嫁到丈夫家，生儿育女，操持家务，被视为天经地义的事。相反，如果男人入赘到妻子家就是反常之事，会遭到全社会的歧视。从典籍来看，在秦汉时期，入赘的女婿的社会地位犹如犯罪的人，会遭到社会的鄙弃和 的迫害。虽然，唐代比较开放，但是入赘依然倍受社会各阶层的鄙视，而且，当时许家的鼎盛期已过，李白的心理压力也是巨大的。 在李白所处的那个时期，结婚时非常讲究门第观念，以娶“五姓女”为荣，“五姓”指的是河北清河、山东博陵的崔姓；北京范阳的卢姓；河北赵郡、甘肃陇西的李姓；河南荥阳的郑姓；山西太原的王姓，这五大世族自南北朝以来就是著名的郡望，被海内外称为第一流的高门。凭李白当时的影响力是完全可以与“五姓女”通婚的，李白的地位就相当于今天最吃香的流行歌坛巨星一样，他走到那里都会有许许多多的“追星族”相伴着。 结婚后三年，李白通过许家的旧交，结识了一大批权贵，有唐玄宗的妹妹玉真公主、贺知章等人，李白第一次赴长安求官，但他一无所获。李白与许氏共同生活了10年，许氏为李白先后生下了一女一男两个孩子，李白给儿子取名“伯禽”，小名“明月奴”，女儿取名“平阳”，这两个名字也影射出李白的政治抱负，“伯禽”是西周时杰出政治家，被尊为文圣的周公的长子的名字，“平阳”是汉武帝姐姐的名字。而儿子的小名“明月奴”，其中的“奴”在当时是一种爱称，因为儿子比女儿小的缘故，“明月”是因为李白喜爱明月的缘故。在妻子许氏去世后，李白与当时安州（指今天的安陆）的官员相处得十分糟糕，他一家人在安陆难以生存，于是，他不得不离开安陆。 四：与李白同居的两个女人。 关于李白的婚姻，李白的崇拜者魏颢作的《李翰林集序》记述到：“白始娶于许，生一女一男曰明月奴。女既嫁而卒，又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宗。”这段文字的大意是：李白开始娶了许氏，生下一个女儿、一个儿子，儿子名叫明月奴。在女儿还没有出嫁的时候许氏就去世了，李白就又与一位姓刘的女子同居了，后来二人分手。接着李白又与一位无名氏的鲁妇人同居，生下一个儿子，取名叫颇黎。最后李白娶了宗氏。文章中的用词是经过反复推敲的，李白与许氏、宗氏的关系被称为是“娶”，他们之间是明媒正娶的，举行过婚礼的，而李白与刘氏、鲁一妇人的关系被称为是“合”，他们没有举行婚礼，只是同居关系。 在许氏去世后不久，为了“一女一男”两个孩子，李白很快就与一位姓刘的女子同居了，但二人的同居生活是不幸的、短暂的，其原因有二：一是刘氏常常讥笑李白没有钱财，没有才能，这让狂放的李白痛苦不堪，李白在《南陵别儿童入京》中大骂刘氏是“会稽愚妇轻买臣”，“买臣”指的是西汉的朱买臣，朱买臣（？─前115），字翁子，吴（今属江苏省）人。家里十分贫穷，但买臣喜好读书，常斫柴卖钱为食，挑着柴担，仍诵书不>>

问题七：李白有后代吗？ 李白儿女：

李伯禽（？―792），小名明月奴，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），唐代大诗人李白长子。其母许氏于公元738年去世。其父李白死在安徽当涂后，伯禽定居于当涂，过着布衣的生活，于唐德宗的贞元八年（公元792年）去世。有一子两女，其子年轻时出游，不知所终，两女嫁于当地农民。

李颇黎，本名天然，李白的次子，李白在东鲁时和他的第三个妻子所生，后来不知所踪。

李平阳，李白长女，李伯禽同母妹。

李氏，李白与宗氏女所生（没有明确资料记载证实）

问题八：诗人李白有子女吗 两个孩子， 大的是女儿，叫平阳;小的男孩叫 伯禽，乳名明月奴。

问题九：李白的儿子是谁？ 26岁那年，李白仗剑走出巴山蜀水，开始了漫长的漂泊生涯。在湖北安陆，他与前宰相许圉师的孙女结婚，先后生下女儿平阳和儿子伯禽。此后8年，他对出仕为官满怀自信，四处求仙访道，结交各方人士，足迹踏遍近半个中国。后来，他又举家迁往山东济宁，仍然奔走于各地，向官员锐身自荐，苦苦寻求出仕的时机。不久，妻子许氏病故，李白又与一刘姓女子结婚，并迁居安徽南陵。但这次婚姻并没有维持多久,二人分手后，李白与一山东女子再次结婚，还生下了一个儿子，名叫颇黎。

所以他有两个儿子，一个叫李伯禽，另一个叫李颇黎。

李白有儿子，小名叫伯禽。有诗为证：

寄东鲁二稚子 在金陵作

李白

吴地桑叶绿。

吴蚕已三眠。

我家寄东鲁。

谁种龟阴田。

春事已不及。

江行复茫然。

南风吹归心。

飞堕酒楼前。

楼东一株桃。

枝叶拂青烟。

此树我所种。

别来向三年。

桃今与楼齐。

我行尚未旋。

娇女字平阳。

折花倚桃边。

折花不见我。

泪下如流泉。

小儿名伯禽。

与姊亦齐肩。

双行桃树下。

抚背复谁怜。

念此失次第。

肝肠日忧煎。

裂素写远意。

因之汶阳川。

问题十：李白有没有儿子？ 看李白家谱，李白后有二子，长曰李伯禽，次曰李平阳。次子无后，长子李伯禽有二女，悉嫁。李白至此三代中落。反观李白故里的风水，有山而无水、东高而西低，巍峨有余、灵性不足，实在说不上好字。不过人若有李白一成的成就，也该知足了。

李白一生两次正式结婚都是入赘豪门。第一次是“嫁”给了唐高宗时的宰相许圉师的孙女，先后生下女儿平阳和儿子伯禽，后许氏病故。第二次是“嫁”给了宗楚客的孙女。尽管宗楚客口碑甚差，李白却称其家“斩鳌翼娲皇，炼石补天维。一回日月顾，三入凤凰池”。显示出这个“谪仙人”很没劲的一面。

即便“嫁入豪门”，李白也并不留恋家庭生活，同样长年游历在外。“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。来时傥（通“倘”）佩黄金印，莫见苏秦不下机。”在他仅有的几首写及妻子的诗中，男权意识十足。

嫁给李白这样的男人，不知是女人的幸运还是不幸。他充满了热烈的人生之恋，喜豪饮纵博，又精于骑射。他又求仙学道，采药炼丹，他的这些行为，正是盛唐时社会习尚和文化精神的显著特征所在，他成为人们心仪的人伦风范，是当时最“IN”的大明星。他有无数狂热的“粉丝”，从大唐天子李隆基到民间卖酒老翁。他交友满天下，年轻时，他认识了比他大11岁的孟浩然，“吾爱孟夫子，风流天下闻”，流露出难得的钦佩之情；应诏到长安后，贺知章一见李白，便解下随身佩戴的金龟相赠，并称其为“谪仙人”；为一睹他的风采，任华、魏万不远万里追踪相从。他的门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区，到东鲁接回诗人的子女。朋友们都很敬爱他，而他对朋友包括杜甫，是相聚时酒酣意浓，分手后极少牵挂。这般洒脱不羁，又能把多少情与爱分给妻子、家人？比如孩子，他四海漫游时长期寄放在鲁中。他也有怜子之心，会想起：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背谁复怜。”但还是一走三年不回家。有朋友要去鲁中了，他托朋友去探望，捎首诗算完事。还有种说法，因李白酗酒，他的儿子有点弱智，不成材，这更是酒仙不负责任导致的恶果了。