谈论《游侠列传》和《刺客列传》的价值，无非文学、史学、文化三个方面。

一、文学价值：

1、《游侠列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。此文不但善于叙事，且叙事与议论相结合，行文中“咨嗟慷慨，感叹宛转”（《史记评林》引董份语），处处倾泻“愤激”“不平之气”。

2、《刺客列传》全文五千多字，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个人。在“荆轲刺秦王”的故事，叙述了这一事件的前因后果，从准备、实施、到最后失败，事件过程完整。情节围绕一个“刺”字展开，波澜起伏，惊心动魄，人物的性格也随着故事情节的发展得到了生动的表现。

3、在《游侠列传》和《刺客列传》中，司马迁有着独特的记史方法，“想见其为人”的创作方法、以小见大的取材方式、不虚美，不隐恶的表现手法，为中国的史传文学奠定了优秀的传统。

二、史学价值：

1、《游侠列传》记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”。司马迁的《游侠列传》，对于研究“游侠”这一群体是不可或缺的。

2、《刺客列传》是司马迁著作《史记》中一篇类传。《刺客列传》全文五千多字，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客，本文揭示了弱小燕国和强大秦国之间的尖锐矛盾和激烈斗争，从一个侧面反映了战国时期秦燕之间的兼并与反兼并的斗争。

三、文化价值：

1、刺客与游侠的确是两种不同类型的人，但是他们有一个共同点，就是出身低微。我国古史大多只是“帝王将相的家谱”，基本都忽视社会底层，忽视这一群体对于社会的作用。但是唯独司马迁专门为他们做传记。

2、《游侠列传》司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。

3、在《游侠列传》，这些被班固视为“罪已不容于诛”的社会底层的人们，在司马迁的笔下却成为倾倒天下大众的英雄，并对他们的不幸遭遇表示同情，对迫害他们的人表示极大愤慨，揭示了汉朝法律的虚伪和不公正的本质，表现了作者进步的历史观。

4、刺客与游侠，他们身上有很多交错的相似性，这些相似性使他们在漫长的历史渐进过程中融合在一起。无论是以行刺的血腥方式，还是以行侠急困的温和方式，他们都开辟了除入仕、归隐之外的第三条道路——以个人力量进行反抗。这在长期专制的中国文化上，不得不说是一种清风。

扩展资料：

1、《刺客列传·曹沫》：

曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。

齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。

既已言，曹沫投其匕首，下坛．北面就群臣之位．颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，矢天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。

其后百六十有七年而吴有专诸之事。

2、《游侠列传·剧孟》：

鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能、歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。

既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。

楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。田仲已死，而洛阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。

剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之间。

是时济南氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。其後代诸白、梁韩无辟、阳翟薛兄、陕韩孺纷纷复出焉。

参考资料：

-刺客列传

-游侠列传

林家曾经应该是富贵的。而且幼时的黛玉，曾亲历过林家不亚于贾府的富贵，且养成了富贵之家的各种习惯。

但是后来，也许由于政治仕途或其它的某种原因，林家家财散尽，导致黛玉“一无所有投奔来。”

书上明写了，林家“五代列候”，林如海又任兰台寺大夫兼巡盐御史，且林家家支单薄，没有诸如贾珍贾赦等那些挥霍败家的。

再看贾敏，应该是贾府唯一的嫡女，贾母的掌上明珠，“何等的金尊玉贵…”。古代讲究“低娶高嫁”，贾敏的婚配，也说明了当时林家的家世富贵，以及展眼可望的未来，至少是不低于当时的贾府！当时贾府的富贵，可是后来——宝玉等辈的时代无法比拟的。

林家这种富贵，应该一直延续到了黛玉的童年时代！理由如下：

第一，林黛玉初入贾府时，不过六七岁的年纪。只看到大门和门上之匾，便心下断定“这必是外祖之长房了”。这份眼力，不是能教导出来的，只能是见得多了才能有。

接下来一系列的思考和举措，“度其位次，便不上炕”“断定是贾政之位…再三邀请，方挨着王夫人坐了”……这份能耐和气派，也断不是寒薄之家的教导能达成的，只有素日浸润其中，才能养成。

第二，赏赐下人时的气度。四儿送趟东西，黛玉便把那银钱“随手抓了两把”。四儿直至回到怡红院，找到小红时，兴奋劲儿都没有褪去，开口便是“我好造化”。说明这份赏赐，四儿是很少见的！四儿虽是三四等的头，却是身在怡红院，大观园里最富裕最撒漫的单位啊！可见这份赏钱之多，在整个大观园都是不多见的。而且，是“随手抓了两把”。跟宝钗探春想吃油盐炒枸杞芽时，“特遣了个姐儿送了五百钱来”，是不一样的：一个是因为私事额外相烦，一个是日常往来随手赏赐！这份赏人的气魄和习惯，应该是林家养成的。

薛家送燕窝的婆子，接到赏钱也是喜笑颜开，“又破费姑娘赏酒吃”！一个“又”字，说明黛玉诸如此类的日常赏赐，在下等仆人中是出了名的。这个婆子，或她的同事，都是心知肚明的。若林家寒薄，这份气魄是养不起来的。

但是黛玉入贾府之后，很明显并没有带来那万贯家财。

理由之一，她自己说的：“我原是一无所有投奔来的。”以黛玉的性子，若有钱财无数，这话必不肯出口！若有足够的财力作后盾，她必不肯任由贾府仆人言三语四。

理由之二：黛玉是由林如海“假充男儿教养”的！请的当朝举人，且出过仕的贾雨村作老师！红楼众女儿，谁曾有过这样的待遇？

潇湘馆这个小公司，被黛玉管理的滴水不漏。在凤姐儿口里，黛玉的管理能力是与宝钗并列的——“林丫头和宝姑娘倒好”。

这样的黛玉，若林如海！真有大笔钱财留下来，她是绝不会一无所知的。或许她阻挡不住贾府的侵吞，但侵吞了多少，她应该心里门清。绝不会说出“一草一纸，都和他们家姑娘一样”，诸如此类妄自菲薄的话。

既然她说了，恐怕就证明，这是真的！可能会有部分傍身之银，但也不过聊胜于无，在贾府众人眼里，是提不起来的。

而黛玉作为林家唯一的嫡女，不管有没有继承权！只要林府有，林如海就绝不可能少了黛玉的。林如海清高不假，但在官场浸润多年，自有圆滑地应对和手段，还能少了黛玉的银钱吗？

黛玉“一无所有投奔了来”，只能说明林家“一无所有”了。

恐怕林如海在世时，林家富贵就已经不再了。

理由之一，是黛玉进贾府时的随从：“雪雁极小，一团孩气；王嬷嬷又极老”。贾母“料定黛玉不随心省力的”。贾母能料定的，林如海想不到吗？如果只有两个仆人能显示林家对贾府的放心，为什么不派个得力的嬷嬷和丫环？黛玉才六七岁啊？贾府众人从未谋面啊？这是对女儿一生的托付啊？……我是认为，林如海此时已经无能为力了。

理由二，贾母清虚观拒婚时，她说的是“不管她根基富贵，只要配得上就行…只是模样性格难得好的”！这时的贾母，对宝黛姻缘是极其热心的，之后两小人儿吵闹，贾母流着泪说到“不是冤家不聚头…”，“冤家”，在古代就是夫妻啊！凤姐儿深谙贾母心思，才借势把宝黛姻缘挑明了——“两人都扣了环儿了”。

那么贾母那一段关于婚配的话，其实就是说的黛玉。

至于性格，可能好多书外人觉得：黛玉性格不好！但在贾母眼里却未必！在贾母心里，什么性格是好呢？只举两例对比。

第一，袭人和晴雯：书外人认为谁的性格好呢？在贾母眼里，却是晴雯性格好。“袭人从小就没言没语，没嘴的葫芦似的”！“晴雯那丫头我看甚好……言谈爽利”。一个是“没嘴的葫芦”，一个是“甚好，言谈爽利”，可见一斑了。

第二，凤姐儿和王夫人。“你姨娘不爱说话，可怜见的，木头似的”“凤儿嘴乖，怎怪的人疼她”。一个“可怜见，木头”，一个“嘴乖，疼”，很明显是凤姐儿性格儿好。

至于宝玉提到的“大嫂子”，那可也是个伶牙俐齿的，贾母焉能看不出来？

由此对比可见，黛玉的性格在贾母眼里，必是好的！结合后文，此话说的是黛玉无疑了。那么其中一句“不管她根基富贵”，是不是说明，此时的黛玉，已经不再富贵了？“便是那家子穷”，此时的林家，已经穷了？