孙武和孙子是同一个人，孙斌是孙武的后代。

孙武是春秋时期的军事家，孙斌是战国时期齐国的军事家。

孙武：字长卿，是春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，又称兵家至圣。

孙武活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐国到吴国，经过吴国重臣伍子胥举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。

曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

孙膑：孙膑本名孙伯灵，是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿鄄之间，是孙武的后代。

孙膑曾与庞涓为同窗，因受到庞涓迫的害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师。

辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

扩展资料：

孙武悟棋：

孙武在实战中不断地总结对弈的经验，结合祖父、父亲对棋的感悟，不断地推敲，并陆续地写了下来，经过一段时间的积累，最后他写成了《棋经十三篇》。

《棋经十三篇》以齐国流行的阴阳说为基础，运用辩证的观点，把对弈中双方攻守的转换及其开局、布局、定势、谋算等技巧与军事谋略相结合，将军事理论融入到对弈之中。

田忌赛马：

田忌经常与齐威王赛马。马分上、中、下三等，田忌使之对等竞赛，又输给了齐威王。

孙膑知道了，就对田忌说：“下一轮比赛的时候，你用自己的上等马对齐威王的中等马，用自己的中等马对齐威王的下等马，用自己的下等马对齐威王的上等马，肯定能赢得比赛。”

田忌照孙膑所说的做，虽然输了一场，但却赢了两场，全局来说是赢了。齐威王从来没有输过，当然很惊讶，于是就询问田忌原因，田忌便将孙膑引荐给齐威王。

齐威王看到孙膑是个残疾人，脸上有犯罪的标志，对他并不看重。当孙膑开始阐述自己对兵法的简介时，齐威王放觉得他是一个了不起的人物，于是便问他：“那么在你看来，如果不用武力，能征服天下吗？”

孙膑回答说：“这当然不可能，只有通过打胜仗，才能让天下归附。”有理有据地向齐威王指出：任何一个朝代都是靠武力解决问题的，胜仗是实现天下归顺的基础。

齐威王听了之后，很受启发，于是就询问孙膑关于兵法的事情。这是孙膑最擅长的地方，当然讲述得更精彩，齐威王都听得入迷了，当即尊称他为先生，并敬他为老师。

—孙武

—孙膑

孙武是谁

孙武，很多人都知道他写有非常著名的《孙子兵法》，但是很多人对他的事迹并不清楚。孙武有着统领三万军队却能立于不败之地的神话。

孙武雕塑

被后世尊称为孙武子，地位可以和孔子和老子并称。他本是齐国人，后来在挚友伍子胥的推荐下，带着当时已经有所成的孙子兵法觐见吴王，并且受到了吴王的赏识， 吴王经常就军事上甚至政治上的问题和孙武探讨，而孙武也能给出让吴王比较满意的答案。后来，孙武为吴国戎马三十年，取得了辉煌的战绩，特别是在兼并战争中取得了不菲的成绩。

在孙武晚年的时候，伍子胥被吴王所杀，孙武看到了权臣的下场，于是他告老还乡，将兵权尽数交出，一心编著他的兵法。之后不久便也辞世了。孙武的一生很传奇，他在三十年戎马中，少有败绩，但是却受到了政治上的迫害，中间有一段时间被流放，生活穷困潦倒，被重新启用后，他的战绩越来越辉煌，甚至达到了功高震主的地步，这也是为什么他在伍子胥死后急流勇退，隐居在小村落中，专心编著《孙子兵法》。

他留下的《孙子兵法》一书不仅在中国，甚至在世界军事上都有非常重要的地位，是兵法里面的瑰宝，里面的战术不仅是在打仗上能起到意想不到的作用，甚至在政治上，外交上都能起到超乎想象的作用，所以孙子兵法不仅是一本古书，它在现在的作用也是不可小觑的。

孙武的父亲

一谈起《孙子兵法》，无人不会忆起此书的作者孙武以及孙武充满传奇的一生，然而孙武独特的军事才能无不显现着家人对其的培养与熏陶，其中更包含了孙武的父亲孙凭对孙武的期盼。

孙凭剧照

孙武的父亲名为孙凭，中国春秋战国时期的齐国人。其先祖是陈国开国君主陈胡公。话说这原本孙家的本姓并不是孙，而是田。孙武的祖父田书因为具有卓越的才能，被封为齐国的大夫。后来在齐景公在位期间，田书因领兵伐莒，被齐景公赐姓孙氏。困此，孙武的祖父田书至此被称为孙书。孙家在齐国的显赫可见一斑。

史料对于孙武的父亲孙凭的记载较少，现今能知道的就是孙武的父亲凭借才能成为齐国的卿，也就是齐国君主以下的最高一级官员。正是因为如此，祖父孙书在为孙武取字时取为“长卿”，希望孙武能如同其父亲一般在朝为官，为国效力。

现今有关于孙武父亲的记载可以查到的是，在公元前515年，孙武的父亲孙凭参加了齐国一起政治纷争，也就是著名的“高昭子联合栾、鲍、田三家反晏婴的事件”，因为担心孙武会因此受到自己的牵连，孙凭先行安排孙武逃亡吴国。历史也证明了孙凭的安排是正确的，孙武在吴国写下《孙子兵法》，并在他人的引荐下，成为吴王的左膀右臂，为吴国的兴盛发挥着自己的聪明才智。

虽然后世对于孙武父亲孙凭的结局并没有过多的记载，但是孙凭对于历史的贡献却是功不可没的，他对孙武的培养造就了一代军事奇才。

孙武结局

公元前543年，一声婴儿响亮的啼哭声打破了孙家的平静，一代著名的军事家孙武降临到孙家。祖父孙书满怀期望，为其取名为“孙武”，以期婴孩能继承自己的衣钵，继续为国家和百姓效力。果如祖父所愿，孙武在不断的刻苦学习与成长中，展现了自己独特的军事才能，并著有《孙子兵法》。

孙武像

孙武的一生是传奇的一生，出生在显赫的贵族世家，后来因为父亲孙凭参与到一起政治纠纷中被父亲安排逃往吴国，为此，孙武品尽了人情冷暖，也在途中游历，渐渐有了自己对军事的独特见解，写下了后世传颂的《孙子兵法》。

孙武后在吴国为吴王阖闾效力，然而阖闾死后夫差即位，对于一些包括孙武在内的老臣并不看重，终日只顾着自己贪图享乐，这使得孙武心灰意冷，于是孙武向夫差提出回家探亲后便借机离开了吴国。

孙武的结局也是充满传奇的色彩，因为至今仍有多种关于孙武结局的说法。孙武向夫差请辞之后，有人说见到孙武回到了自己出生的故土——齐国，与齐国的家人共聚天伦。也有人说孙武是隐居在山林之中，去世时终年七十五岁，《唐太宗李卫公问对》中就曾对此有所记载。然而因为相关史料记载的缺失，孙武最后的结局仍不为人所知，现在的一些说法也是后人从现在仅存的一些史料记载中推测出来的。

虽说孙武的结局与孙武本人一样都是充满了传奇的色彩，然而孙武为后世所留下的智慧与军事见解却是毋容置疑的，至今仍为后世所乐道，也向各国展示了中国古代的军事风采。

孙武的评价

一提起孙武训练宫女，想必是不少人耳熟能详的故事了。伍子胥把孙武引荐给吴王，吴王为了检验孙武的能力，便挑选了一百八十个宫女交给孙武训练。然而大家都知道，向来当兵打仗都是男人的事情，让宫女来当士兵，这能成吗

孙武像

刚开始时，当然是不成的，为了整顿军纪，孙武不惜斩了吴王的两位爱妃，更向吴王证明了自己在军事上的独特能力。至此，孙武在吴国辅佐吴王，运用他出色的军事才能修建军事防备，使得百姓安居乐业，实现了祖父对他的殷切期盼。

孙武给后世留下的不仅仅只有他带有传奇色彩的故事，还有他所著的《孙子兵法》，更是为后世作为军事研究的教材之一，时至今日仍有其特殊的含义。

从孙武训练宫女的这件事中，三国时期诸葛亮就曾评价孙武道，“孙武所以能制胜于天下者，用法明也。”意思是说，孙武之所以能让天下人信服，就是因为军法严明。诸葛亮也以此为鉴，马谡在违背自己的命令后导致街亭失守，诸葛亮含泪斩杀马谡。

唐代李世民也给了孙武一个十分高的评价：朕观诸兵书，无出孙武;孙武十三篇，无出虚实。夫用兵识虚实之势，则无不胜焉。从李世民一位位于至高皇位的皇帝评价中，我们不难看出孙武所著的《孙子兵法》是兵书中的精粹，为日后军事的发展奠定了基础。而孙武此人独特的军事见解和才能，更为世人所称赞。

时至今日，《孙子兵法》仍为众人所研究，世人对孙武的评价更是如同珍珠般难以数清，但总的来说，孙武为后世所留下的军事财富是毋容置疑的。

周朝

孙武的孙氏出自齐国的田氏,而齐国的田氏则出自陈国的陈氏,姓妫

公元前707年,陈国内乱,陈厉公(陈佗)杀掉了其兄陈桓公和陈桓公之子公子免陈厉公是个色鬼,结果被其侄公子林(陈桓公的小儿子)利用,用相同方法杀掉了陈厉公,为父兄报了仇于是陈厉公的太子公子完就没能当上国君公子林当上了国君,是为陈庄公陈庄公死后,其弟陈宣公继位

陈宣公21年(公元前672年),陈宣公杀太子御寇,另立宠妃之子为太子而公子完与太子御寇是至交好友为了免受牵连,公子完逃到了齐国到了齐国后,齐桓公封公子完为工正,食采于田,因此,公子完及其后人除了以陈为氏以外,也以田为氏,陈完就是田完

田氏在齐国不断的发展壮大当传至田桓子无宇时,田氏已与国氏、高氏、鲍氏等成为齐国的上卿之一。由于受当时社会环境的影响，田氏有着非常浓厚的兵学传统。春秋时期著名的军事家司马穰苴就是出自这个家族。司马穰苴虽然为田氏的远支，但是他在田氏的发展中起到过非常重要的作用。但司马穰苴受到国氏、高氏等排挤而抑郁而死，因此田氏恨上了国氏、高氏等，后来田常尽灭国氏、高氏为司马穰苴报仇。

田桓子无宇有很多儿子。其中较为著名的有田武子田开、田僖子田乞和田书。田书在齐景公时伐莒有公，被封于孙（今山东乐安），因此田书的这支田氏又为孙氏，孙武，以及战国时期的孙膑就是出自这支田氏。

当然，并不是所有孙氏都是出自田氏。在当时的卫国也有一支孙氏，这支孙氏是卫国的公族，因此为姬姓孙氏，如春秋时卫国名臣孙林父。而孙武的孙氏为妫姓孙氏。如果说两个孙氏有什么关系的话，那就是孙武的先祖陈国第一任国君陈胡公娶了周文王的女儿，因此，卫国孙氏的先祖卫康叔是陈胡公的小舅子。

《孙武》历史事迹,评价,人物简介

春秋战国时代，是一个思想解放、百家争鸣、群星灿烂的时代。在这些色彩各异的群星中，中外驰名的《孙子兵法》的作者孙武，可算是一颗璀灿夺目、别具异彩的军事明星。

孙武字长卿，春秋末年齐国乐安(今山东惠民)人。他的祖先原是陈国的公子陈完。公元前672年，陈完因内乱逃到齐国，并担任了管理百工的工正之职。不久，陈完改称田完。田完的第五世孙田书，因为攻打莒国立了战功，齐国国君齐景公便把乐安封给他作为采邑，并赐姓孙氏。这样，田书又称孙书。这位具有军事才能的孙书就是孙武的祖父。

后来，齐国发生内乱，孙武便离开齐国，投奔到今江苏、安徽、浙江一带的吴国。他在吴国先是过着一种半自耕农式的隐居生活，公元前512年得到大臣伍子胥的竭力推荐，受到吴王阖闾的召见，并任命为将军。《史记·孙子吴起列传》等一些史书记载，吴王看了孙武呈献的十三篇兵法之后，还用一百八十名宫女让孙武进行操练，以考察孙武训练部队的实际才能。于是，孙武演出了一幕吴宫斩美姬的脍炙人口的故事。吴宫教战，不过是一个军事寓言，旨在说明 “将在外，君命有所不受” 的思想。

孙武在吴国的主要事迹，是协助吴王举行了自商周以来规模最大、战场最广、战线最长的吴楚柏举之战。吴国的都城在姑苏(今江苏苏州市)，楚国的都城在郢(今湖北江陵西北)，两地相距千里之遥。公元前506年，吴王决定大举攻楚。孙武与伍子胥等人参预制定了以楚国郢都为战略目标，实施远距离战略袭击的作战方针。这年冬天，吴王阖闾亲自出马，率领吴军主力三万余人，联合唐、蔡两国，溯淮河西进，利用大别山荫蔽部队行动，迅速前出到汉水，同楚军隔水对阵。最后，经过柏举(今湖北麻城东北)决战，重创楚军，接着又在追击中五战五胜，顺利地占领郢都，达到了预期的战略企图。

十年之后，吴王阖闾在同越国的战争中受伤而死，其子夫差继位。孙武又继续辅佐吴王夫差，并于公元前484年发起艾陵(今山东莱芜东北)之战打败齐国军队，公元前482年黄池会盟之后，吴国终于取代晋国成为霸主。

孙武的卓越战功，现存的史书语焉不详，他后来的结局以及生卒年月也无从查考。然而他的不朽名著《孙子兵法》十三篇却完整地流传下来了。

《孙子兵法》历来被称为 “兵学鼻祖”，无论在中国、在外国，它都是得到公认的世界第一部军事学名著，久负盛誉。

《孙子兵法》问世之后，即在社会上广泛流传。《韩非子·五蠹》说： “境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之。”从汉代起，即有人为《孙子》作注，对后世影响最大的注家，是三国时军事家曹操。自此以后，注家蜂起，迄今大体有百数十种之多。

《孙子兵法》在国际上的流传也日益广泛。早在唐代中期，日本遣唐使者吉备真备就把《孙子兵法》等中国古籍带回日本。在世界各国中，日本对《孙子兵法》的译注、研究的专著迄今大约有一百六十余部，不仅数量最多，阐发也甚为深刻。据初步统计，《孙子兵法》还有英文、法文、德文、俄文、朝鲜文、越南文、希伯莱文等数十种不同文本。有不少外国军事评论家给予《孙子兵法》以高度的评价。例如美国国防大学战略研究所所长约翰·柯林斯在其所著《大战略》一书中这样写道： “孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。…孙子十三篇可与历代名著包括二千二百年后克劳塞维茨的著作媲美。今天没有一个人对战略的相互关系、应考虑的问题和所受的限制比他有更深刻的认识。他的大部分观点在我们当前环境中仍然具有和当时同样重大的意义。”类似这样的美誉，不胜例举。事实上，当今的世界上，一些军事问题的专门学者，仍然在努力研究《孙子兵法》，试图从中探索指导未来战争的借鉴。

为什么一部产生于两千多年前的《孙子兵法》，经历了两个社会形态之后，至今仍葆其美妙的青春呢 考其原因，除了《孙子兵法》是一部我国新兴地主阶级在军事领域中的奠基石，富有革新、进步的思想之外，更为重要的是孙武揭示了许多基本的军事原则。他从军事斗争优胜劣败这一基本原理出发，提出了制定作战计划，集中兵力，确定主攻方向，善于实施机动，注意密切协同，创造主动态势，立于不败之地，等等。这些主张，至今仍然是作战的重要原则，不能违背。

孙武所以能提出若干反映军事规律的军事原则，是与他具有朴素的唯物论和辩证法思想，注意从战争的客观实际出发密切相关的。 同志在《中国革命战争的战略问题》一文中指出： “中国古代大军事学家孙武子书上 ‘知彼知己，百战不殆 ’这句话，是包括学习和使用两个阶段而说的，包括认识客观实际上的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的; 我们不要看轻这句话。”今天，我们研究军事，研究未来战争不要看轻这句话，同样，学习和研究《孙子兵法》也不要看轻这句话。

我们知道，从一定意义上说，战争的本质就是消灭敌人，保存自己，就是在一定的区域通过武力迫使敌方屈从于我方的意志，取得战争的胜利。敌对双方，失去一方也就失去了战争。为了从这种你死我活的流血斗争中保全自己，保全人民，保全国家，孙武大声疾呼： “兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

对于己方，孙武认为，战前要修明政治，发展生产，充实国力，所谓“修道而保法，能为胜败之政”。竹书《孙子兵法·吴问篇》充分体现了孙武的这一治国强兵思想。《吴问篇》中，吴王向孙武询问晋国的范氏、中行氏、智氏和韩、赵、魏这六家世卿哪个家族最后能强大起来，控制政权 孙武对这六卿一一作了分析，最后作出判断，晋国的政权可能最后要落到赵氏手中。他的根据就是，比较起来，赵氏的亩制是二百四十平方步为一亩，亩制最大，而所收田赋又最轻，为政者不骄奢，在下者有温饱，再加之不穷兵黩武，因此能得到民众较多的支持。孙武这一番议论和分析，反映了他关于修明政治，励耕抚民，乃能制胜的思想。

在军队建设上，孙武同样注重要知己。他要求加强军队的训练，具备良好的武器装备，严格军队的纪律，实行明法审令，特别是对将帅的选拔和修养提出了一系列条件和要求。主要的就是“智、信、仁、勇、严”。

在作战指挥方面，孙武对于“知己”有着丰富的内容，可贵的见解。首先，他主张“胜兵先胜而后求战”，“先为不可胜，以待敌之可胜”。这就是，没有必胜的把握不要轻易发起攻击，而应首先完善部署，立于不败之地，做到无隙可乘。在思想上要 “无恃其不来，恃吾有以待也; 无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。这样才能常备不懈，保持战备，防敌奇袭。

作战是敌对双方的行动，是战斗力和主观指导能力的竞赛。敌对双方能不能在战场上决出雌雄胜败，就要看指挥员是否善于提挈全军审时度势，抓住战机，乘虚蹈隙，掌握战争的主动权。

对于战争的胜利，孙武有一个千百年来为兵学家们所重视和尊崇的观点，这就是通过“伐谋”、“伐交”而达到“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想。战争历史表明，在以强大的军事实力为后盾的情况下，对于即将爆发的战争，是可以通过政治、外交上的斗争而延缓甚至终止战争的发生。当然，这种不经过直接交战而消弭战端的思想，主要地还是孙武所处的春秋时代诸侯列国之间兼并战争的产物，是有其一定的历史局限性的。

但是，必须看到，孙武并不仅仅期求于 “不战而屈人之兵”。当 “伐谋”、“伐交”不能实现之后，他也明确主张要“伐兵”，用战争去对付战争。重要的是，在 “伐兵” 中他主张“胜于易胜”，“胜已败者也”，打败那在战场态势上已处于败局地位的敌军。为要达此目的，既不能凭主观空想，也不能寄希望于鬼神的保佑，而应搞好侦察，了解敌情。他强调说： “先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人——知敌之情者也。”要通过 “知敌之情”的敌国乡大夫或王公贵族的亲信或逆用敌方间谍以掌握敌方军事机密。当然，他也谈到己方要派出间谍刺探敌国军情。在战场上，他详细地提到了三十三种 “相敌”之法，去观察、判断敌军动向。提出了用欺骗、佯动、试探性进攻等等方法去察明敌情。

从战场上说，要察明的敌情，孙武认为主要是敌军部署上的虚实强弱，发现敌军既是要害而又薄弱的地域，并以之作为我军的主攻方向，以便集中兵力，抓住战机，快速行动，做到“攻其所不守”、“攻其所必救”，达到速战速决、出奇制胜的作战目的。

《孙子兵法》是我国古代军事学术史上的一个瑰宝，它有着博大精深的内容，触及了军事领域中的许多方面，诸如军事地理学、军事后勤学、军事心理学、军事运筹学等各个分支学科。它的阐述虽然在今天看来是古朴的，原始的，然而作为两千多年前的一部系统研究军事理论的专著，却又是弥足珍贵的，这在我们的民族文化中，是应当引为自豪和骄傲的。

孙武，字长卿，齐国人。我国春秋末期伟大的军事家，他的生卒年月已不可详考。约在前535～前480年。

孙氏世居齐国乐安。孙武在春秋前514年吴王阖闾即位以后某一年奔吴，为吴将，参与指挥了春秋末期吴国的争霸战争。《史记》作了简略记载，说吴国“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”具体说，大致应为前506年的吴楚柏举之战，前484年的吴齐艾陵之战，以及前482年的黄池会盟。这些都是吴王霸业中的得意之笔，震骇列国的大事，特别是前506年的柏举之战，标志着战争结构的变化和步战的趋向成熟，已成为中国军事史上划时代的著名大战。但是，最受世人称道，也是使孙武最享盛名的却是他留下的《孙子兵法》13篇。