马太福音第一章的家谱里面，不同寻常的记载了五个女人，除了最后一位是主耶稣的母亲马利亚之外，其余的四个人竟然全部都是外邦人。

他玛，是一个命运凄苦的女人，她本是迦南地的女子，嫁到了犹大家里做儿媳妇。

喇合，是一位耶利哥城的妓女，如果不是神改变了她的命运，也将是一位很惨的外邦女子。使她成为蒙福女子的原因也是因为她的信心。

路得，也是一位外邦女子，她是摩押人。摩押人是罗得犯罪后生出的后代，是被神咒诅的百姓，以东人或是埃及人的后代，到第三代人就可以入耶和华的会了，但是，摩押人的后代永远不可入耶和华的会。

拔示巴，在耶稣的家谱里没有直接记下她的名字，而说是“大卫从乌利亚的妻子生了所罗门”，乌利亚不是以色列人，是迦南当地的赫人，作大卫的勇士之一。圣经没有记载拔示巴在大卫犯罪过程中，到底是扮演怎样的角色，既没有记载她的竭力反抗，也没有记载她的主动配合。好像她一直就是一个被动的角色。我想，她也就是一名普通的赫人妇女，只因容貌俊美为自己带来了麻烦，她或许也不敢反抗以色列的君王！但是，在大卫那么多的妻子中，神却偏偏又拣选了拔示巴和大卫的孩子——所罗门来继承王位，所罗门刚出生时，神就让先知给所罗门一个名字“耶底底亚”，意思就是耶和华爱他。这样结合来看，家谱中记下拔示巴这位普通外邦女子的意义就显而易见了，那就是：神不将他们的罪归于他们，耶和华也爱他们。

最可怕的不是人心险恶而是人心冷漠。出自《圣经新约》中的一卷书。

马太福音是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命。

本书的写作日期不详，一般学者认为是在公元50年至70年间。这个观点主要是认为马太福音是以马尔谷福音作为蓝本，然后加上马太本身搜集的资料，以及当时一些收集了有关耶稣言论的文献（现被称为Q典）而写成的。

马太在巴勒斯坦写成他的记录。确实哪一年虽未为人所知，但若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年。有证据显示马太最初以当时流行的希伯来文写成他的福音书，后来才译成希腊文。

耶稣降生首先报告给牧羊人的原因是因为他们都是谦卑的人，而且他们常受人鄙视。然而耶稣基督来是为了所有人——富有的和贫穷的，男人和女人，受过教育的和未受过教育的。

神通过向牧羊人宣告耶稣的降生，显明了他对我们所有人的爱，无论我们是何等人。圣经说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”（约一3：1）

扩展资料

耶稣基督的降生，早在几百年前就有先知预言：先知以赛亚说，将有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(赛 7:14、太 1:23)；先知弥迦说，基督要降生在犹大地的伯利恒(弥 5:2、太 2:6)；先知何西阿传达上帝的话，说：“我从埃及召出我的儿子来”(何 11:1、太 2:15)；先知耶利米预言到有许多婴孩被杀，拉结(注 1)不肯受安慰(耶31:15、太 2:18)。这些事都在耶稣降生前后一一应验。

马太福音第二章记载大希律王想要杀婴孩耶稣的事情，应验耶里米书的预言。大希律是以土买人，亦即以东人，受罗马皇帝分封，管理犹太、撒马利亚、加利利等地。

他娶了犹太哈斯摩年王室之后玛丽安娜成为他众多妻子中的一个，又为了讨好犹太人，任命其弟阿利多布作祭司长，但后来却因嫉妒而把阿利多布淹死。晚年的时候，希律由于猜忌多疑而成为一个疯狂的杀手，他不但杀了爱妻玛丽安娜，又杀了她许多亲戚，连他和玛丽安娜所生的两个儿子也不能幸免。

临死之前，他又下令杀那将要继承他王位的儿子(注 2)。大希律一听到从东方来的占星术士说，伯利恒城中有一个犹太人的王降生，他和耶路撒冷全城的人就都不安，暗下决心要除去他为快。

但是占星术士受到天使的警告，没有回复他，反而从别条路回家(太 2:12)，他一气之下，就把伯利恒城四周围两岁以下的婴孩都杀光。犹太人对王有个期许，特别是他们期待“弥赛亚”(注 3)来到，带领他们挣脱异族统治。

马太福音记载另一种人，就是祭司长和文士，他们虽然懂律法，地位又崇高，连国王有疑惑时都要来请教他们(太 2:3-6)，但是耶稣的降生似乎与他们无关。他们十分清楚基督要降生在伯利恒，但是上帝的天使却通知了城外守夜的牧羊人而不是这些饱学之士。

路加福音用另一个角度来描写耶稣的降生。马太福音是为犹太人写的，他写耶稣的家谱上溯到亚伯拉罕为止 (太 1：1- 17)。路加福音则为外邦人而写，写耶稣基督的家谱上溯到人类共同的始祖亚当(路 3:23-28)。

路加福音强调耶稣的降生是为万民预备的(路2:10、30-32)，他描述比较多个人事件，像牧羊人、西面、女先知亚拿等看见婴孩耶稣欢喜的情形。

是的

马太福音》（希腊语：Κατά Ματθαίον），天主教称之为《玛窦福音》，而东正教则译为《圣福音依玛特泰所传者》，是《新约圣经》第一部份《四福音书》的第一卷书，全书共有28章，1168节。教会传统一般认为，马太福音的作者是耶稣十二使徒之一的马太。

这卷福音书主要记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、被钉十字架、复活以复活的耶稣最后向使徒颁布大使命。因为《马太福音》与《马可福音》及《路加福音》内容相近，而与《约翰福音》有显著区别，所以这前三本福音书被归纳作“对观福音”（可以互相对照阅读的福音书）。

在《四福音书》中，《马太福音》是最接近犹太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。根据思高圣经，《马太福音》是以亚兰文写成，但原文现已失传。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，也有专家认为它最初是以亚兰文写成。

作者背景

虽然这本以“马太”为名的福音书并没有说明，但早期的教会历史家却一致表示这部福音书的执笔者是耶稣十二使徒之一马太。他的名字很可能是希伯来文“马提蒂亚”(Mattithiah)的缩写，意思是“耶和华的恩赐”。马太是耶稣所拣选的12使徒之一。他成为耶稣的门徒之前，是深受犹太人所憎恶的罗马帝国税吏。耶稣呼召马太后，便立即跟从他。

马太福音完成的年代，在学者间还有所争议。若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年，一般学者认为是在公元50年至70年间。这本福音书可能源起于耶路撒冷教会，由教会中一些受过良好教育，能书写希腊语的犹太基督徒，以马可福音作为蓝本，加上使徒马太的口传资料，以及一些有关耶稣言论的文献(现被称为Q来源)，进行编辑后所完成的。

从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。在书中，引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。