上帝是独一的，三位一体的上帝(圣父，圣子，圣灵三位一体)。在未有宇宙以前，圣子由圣父而生(西1：15)，圣灵由圣父，圣子而出(诗104：30)。圣父，圣子，圣灵共同协作，在太初创造了宇宙和其中的星辰，创造了地球和地上的人类及万物，并且管理和维系着宇宙万物(诗33：6)。除了圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝外，没有别的神(出20：l一2)。

由于人类从亚当夏娃就开始违背神的禁令和道德良心行事而犯罪，远离了创造人类的上帝，或者拜偶像（或崇拜自己），或者认为没有神。为了教导和拯救人类，在大约公元元年，圣子受圣父的差遣，进入到虔诚的犹太童女玛丽亚子宫中，成孕成胎，诞生成为人。耶稣被人钉死在十字架上，舍命流血，替人赎罪，充分体现了神对人的大爱大恩。他死后三天复活，显现给很多门徒看，表明他是神所差来的唯一救世主，是神的独生子（圣子）。

漫长的家谱不可能没有遗漏，马太和路加所抄录的家谱当然不可能是完整的，因此，若为自由故由圣经家谱就得出“从亚当到耶稣只有八千年的历史”显然是不合理的。圣子借着童女玛丽亚降生到人间，这一历史事实不是若为自由故能够信口雌黄随意否定的。耶稣诞生后，有牧羊人闻天使报信，特来朝拜耶稣。满月后，约瑟和玛丽亚带着耶稣到耶路撒冷圣殿礼拜神，向神献祭，遇到几位先知指着耶稣说预言，然后约瑟，玛丽亚和耶稣三人又回伯利恒暂住。有东方几位博士到耶路撒冷寻访耶稣，引起残暴多疑的犹太国王希律对耶稣的猜疑，欲除掉耶稣以绝后患。博士到伯利恒朝拜了耶稣后，返回他们的家乡。玛丽亚和约瑟闻天使报信说希律要杀害耶稣，就带耶稣逃难到埃及，直到希律死亡后，才回到他们的家乡拿撒勒居住。任何作家给人物写传记，不可能面面俱到，毫无遗漏，正常人不会不理解这一现象。马太和路加的记载正好起到互补作用，使有关耶稣的史料更为完整。

那些妄想否定耶稣的人，自以为聪明透顶，其实是荒唐透顶。有词为证：

小小寰球，

有几个苍蝇碰壁。

嗡嗡叫，

几声凄厉，

几声抽泣。

蚂蚁缘槐夸大国，

蚍蜉撼树谈何易。

正西风落叶下长安，

飞鸣镝。

164次。《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”。根据查询该书相关内容可知，圣在《圣经》中出现了164次。《圣经》原本是记载的古代希伯来的神话故事，可以毫不犹豫的说，《圣经》是世界文化的起源之一。

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上帝的王国既然是一个政府，其组织形式也应当和一般的人类政府类似，它的各个部门也应当发挥各自的职能保证所有国民的权益。 上帝的王国立法机构只有一个，就是耶和华。他之前为以色列民族制定了一套完整的摩西律法，在上帝王国统治时，他会制定新的律法。这套律法是一套完美的律法，非常适合人类的情况。因为：

(1) 上帝的律法来自最清楚了解我们的造物主。耶和华造人，自然对人了如指掌。任何人都无法像耶和华那么了解人类，甚至甚至超越人类自己。世上没有谁比造物主更清楚明白人的属灵需要、感情需要、身心需要。耶和华关心人，十分熟识人的个性品格、思想愿望。他深知人的能力有限，洞悉人有向善的意愿。诗篇执笔者说：“他深知我们的本质，记得我们不过是尘土。”因此，凡是遵守上帝的律法，愿意受上帝指引的人就能享有属灵的安全。

(2) 上帝的律法来自造物主。上帝深深关注人类的长远福利。他不是不惜牺牲爱子，为许多人付出赎价。耶和华曾经应许，决不让人受引诱超过所能忍受的。圣经不是说过，上帝关心人。上帝知道什么好，什么带来快乐，什么造成悲伤。

(3) 上帝的律法恒久不变，叫人放心。耶和华稳如泰山，永远长存。上帝亲自宣告说：“我是耶和华，我从没有改变。”在圣经里，上帝的标准信实可靠，不像世人的主张那样，恍如流沙，随时改变。例如，在教导儿女上世人的标准和指引左摇右摆，飘忽不定。圣经一直都劝父母要用爱心养育儿女。使徒保罗说：“你们做父亲的，不要激怒儿女，只要照耶和华的意思管教他们，纠正他们的思想，把他们抚养成人。”耶和华的标准恒久不变，信实可靠。 启示录中指出，约翰预表的忠心睿智的奴隶阶级会和耶酥基督在天上一起统治。他们要做大祭司和君王。由于他们复活后成为灵体，所以会得到更多的能力。王国的权柄来自上帝。君王耶稣基督（弥赛亚）和所有助理统治者都要对上帝负责，维护上帝公正仁爱的律法。王国的臣民包括王国地上的代表，也会乐于遵从上帝的律法。所以无论是君王还是臣民，他们都以敬奉上帝为首务。因此，王国既受上帝统治，就是真正的神治国，必能达成上帝设立王国的目的。

耶稣远胜世上的任何君王，因为：

(1) 耶稣永远不会死。圣经将他跟人间的君王比较，说：“只有他是不死的。他住在人不能靠近的光里”。既然这样，耶稣就能够贯彻推行他的德政。他必定施行贤明的统治，大大造福世人。

(2) 耶稣是个既正义又慈悲的君王。跟耶稣有关的预言指出：“耶和华的灵必留在他身上，使他有智慧和悟性的灵，劝导和大能的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 他以敬畏耶和华为乐。他行审判并不单凭眼见，责备人也不仅凭耳闻。他按正义审判卑微的人，凭正直纠正地上谦和的人。他用口中的杖打击大地，以嘴里的气处决恶人。”

耶稣不会独自统治，而会有人辅助他，跟他一起统治。使徒保罗对提摩太说：“我们如果忍耐下去，就必一同作王”。上帝不但拣选了保罗和提摩太，也拣选了其他忠心的人，让他们跟耶稣一起在天上的王国里施行统治。

启示录记载，使徒约翰看见一个异象。在异象里，“绵羊羔[象征耶稣基督]站在锡安山上[象征耶稣在天上作王的地方]，有十四万四千人跟他在一起。这些人的额上都写着他的名和他父亲的名”。这14万4000人是一些忠信的人。约翰说：“不论绵羊羔到哪里去，这些人都不断跟随他。他们是从人类当中买来的，是献给上帝和绵羊羔的最早收成。”这14万4000人是耶稣基督的忠心门徒，蒙上帝特意拣选在天上跟耶稣一起统治。他们复活之后，就会得享天上的生命，跟耶稣一起作王，统治大地。从使徒的日子起，上帝就一直在拣选忠心的基督徒，直到14万4000的数目满额为止。

上帝让耶稣和14万4000人统治人类，是非常仁爱的做法。因为：

(1) 耶稣曾经是人，了解人的处境，知道受苦是什么滋味。保罗说，耶稣“不但能体恤我们的软弱，而且像我们一样在各方面受过考验，只是他没有犯罪”。

(2) 辅助基督统治的人也经历过人间的痛苦。由于身心不完美，他们都曾经挣扎奋斗，也受过各种疾病的煎熬，肯定明白人所面对的困苦。 耶酥千年通知其间，死去的人会陆续复活，很多人是耶酥出生之前已经去世的人或者不认识上帝的人。这些人需要接受教育认识造物主。因此，势必有一个大规模的教育计划逐步展开。

在大患难中 逃过一劫的人会成为首批的教育工作者。这些人在撒但还在地上统治的时候就已经经常做传道教育的工作，因此他们已经积累了十分丰富的经验。全民教育的工作就 由他们主要负责。随着复活的人逐步认识上帝耶和华，他们很可能也会加入到这个行列中。所以教育工作的参与者会越来越多。在整个千年统治其间，这个工作都不 会停下来。之后的事情，可能需要等待神治政府的进一步指示。 医疗卫生机构。在上帝的王国里，这个机构最终被废除。因为圣经预告，所有人会逐渐恢复完美的身心，不再受疾病和死亡的困扰，人也不会衰老，可以永远在乐园里生活。上帝赐给人生命的水和生命树的果子。外交和国防机构。地上只有一个神治国家，所有居民属于一个国家，因此无须签证，边境，更不需要军队和警察。立法机构。乐园的律法由上帝亲自颁布，新律法比任和人类做颁布的律法更完善。

其实，耶稣就是“道成了肉身”的上帝。因为耶稣说：我与父原为一（约10:30）。

耶稣是因圣灵感孕，由童女所生。所以，耶稣既是完全的人，也是完全的神。

耶稣既然是完全的人，所以就有家谱。

要说上帝有人的家谱，那就是上帝“道成了肉身”来到世上做为人子的耶稣的家谱。