必备的语文常识

1第一位女诗人是：蔡文姬

2第一位女词人是：李清照

3第一部词典是：《尔雅》

4第一部大百科全书是：《永乐大典》

5第一部诗歌总集是：《诗经》

6第一部文选：《昭明文选》

7第一部字典：《说文解字》

8第一部神话集：《山海经》

9第一部文言志人小说集：《世说新语》

10第一部文言志怪小说集：《搜神记》

11第一部语录体著作：《论语》

第一部纪传体通史：《史记》

12第一部编年体史书是：《春秋》

13第一部断代史：《汉书》

14第一部兵书：《孙子兵法》

15文章西汉两司马：司马迁．司马相如

16乐府双璧：《木兰词》《孔雀东南飞》

乐府三绝：《木兰词》《孔雀东南飞》《秦妇吟》

17史学双璧：《史记》《资治通鉴》

18二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（凌蒙初）

19大李杜：李白杜甫

小李杜：李商隐杜牧

20中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

21三不朽：立德立功立言

22三代：夏商周

23《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》

24三王：夏禹商汤周公

25三山：蓬莱方丈瀛洲

26三教：儒释道

27三公：周时，司马司徒司空/西汉，丞相太尉御史大夫/清明，太师太傅太保

28三曹：曹操曹丕曹植

29公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30江南三大古楼：（湖南）岳阳楼（武昌）黄鹤楼（南昌）滕王阁

31岁寒三友：松竹梅

32三辅：左冯翊右扶风京兆尹

33科考三元：乡试，会试，殿试的第一名（解元，会元，状元）

34殿试三鼎甲：状元榜眼探花

35中国三大国粹：京剧中医中国画

36三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（冯梦龙）

37儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

38三吏：新安吏石壕吏潼关吏

39三别：新婚别垂老别无家别

40郭沫若“女神“三部曲：《女神之再生》《湘果》《棠棣之花》

41茅盾“蚀“三部曲：《幻灭》《动摇》《追求》

农村三部曲：《春蚕》《秋收》《残冬》

42巴金“爱情“三部曲：《雾》《电》《雨》

“激流“三部曲：《家》《春》《秋》

43第一部国别史：《国语》

44第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《国策》（《战国策》）

45第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》

46第一位伟大的爱国诗人：屈原

47第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》

48第一部文学批评专著：《典论•论文》（曹丕）

49第一位田园诗人：（东晋）陶渊明

50第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照

语文常识（二）

1我国第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》

2我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3我国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》

4我国新文学史上第一篇短篇小说是：《狂人日记》

5第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶

6我国第一部浪漫主义神话小说：《西游记》

7第一篇报告文学作品是：（夏衍）《包身工》

8新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》

9先秦时期的两大显学是：儒墨

10儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12常把宋词分为豪放，婉约两派：前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13“五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

15世界文学中有两大史诗：《伊利亚特》《奥德赛》

16佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

17三从四德

三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子

四德：妇德妇言妇容妇功／品德辞令仪态女工

18．初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19．三纲五常：

三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲

五常：仁义礼智信

20．三姑六婆：

三姑：尼姑道姑卦姑

六婆：媒婆师婆牙婆虔婆药婆接生婆

21．三皇五帝：

三皇：伏羲燧人神农

五帝：黄帝颛顼帝喾尧舜

22．三教九流：

三教：儒道释

九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

23．三山五岳：

三山：瀛洲、蓬莱、方丈；

五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山

24．三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）

25．三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26．佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）

27．佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

28．三省六部：

三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）

六部：吏户礼兵刑工

29．三苏：苏洵苏轼苏辙

三军：上中下／／左中右／／海陆空

30．三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）

三国：魏蜀吴

31．三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）

32．三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚

33．三原色：红绿蓝

34．三坟五典：

三坟：伏羲神农黄帝

五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜

35．三体石经：《尚书》《春秋》《左传》／古文小篆汉隶（三种字体书写）

语文常识（三）

1．经典四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》

2．四大类书：

宋初四大类书：《太平御览》《册府元龟》《太平广记》《文苑英华》

唐代四大类书：《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《白氏六帖》

中国古代四大类书：《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》、《全唐文》

3．战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君

4．初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王

5．北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚

6．元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖

7．明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文征明周文宾

8．北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄

9．楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元（赵孟頫）

10．书法四体：真（楷）草隶篆

11．文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚

12．中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁

13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画

14．国画四君子：梅兰竹菊

15．书四库：经史子集

16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

17．五胡：匈奴鲜卑羯氐羌

18．五花：金菊花木棉花水仙花土牛花

19．八门：

（算命占卦的）皮（卖草药的）彩（变戏法的）挂（江湖卖艺的）平（说书评弹的）团（街头卖唱的）洞（搭蓬扎纸的）聊（高台唱戏的）巾

20．竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶

21．建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢

22．七政（七纬）：日月金木水火土

23．战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕

24．七情：喜怒哀惧爱恶欲

25．七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳

26．神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅

27．唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩

28．文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋

29．四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

30．八卦：乾坤震巽坎离艮兑（分别象征：天地雷风水火山泽）

31．八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股

32．扬州八怪指：郑燮罗聘黄慎李方膺高翔金农李鱓汪士慎

33．九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫

34．九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙

35．九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风

36．九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂

37．十家指：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农小说家

38．中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾

39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》

40．中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《看钱奴》《西厢记》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》

43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44．十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪

45．十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定

46十二律:黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟

47．十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

48．七夕指：七月七日

49．十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱

语文常识（四）

1佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山

2中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药

3中医四诊：望闻问切

4戏曲四行当：生旦净丑

5道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山

6四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟

7黄山四绝：奇松怪石云海温泉

8泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘

9中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼

10四大古典小说：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》

11四大谴责小说：《官场现形记》（李宝嘉）《二年目睹之怪现状》（吴研人）《老残游记》（刘鄂）《孽海花》（曾朴）

12民间四大传说：《牛郎织女》《孟姜女寻夫》《梁山伯与祝英台》《白蛇与许仙》

13古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花）

14古代四美：音乐珍味文章言谈（良晨美景赏心乐事）

15苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张耒

16四史：《史记》《汉书》《君汉书》《三国志》

17历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓

18商丘：应天府

19古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟

20宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤

21科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士

22千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼

23有很高史学和文学价值的三史：《史记》《汉书》《后汉书》

24三班父子：班彪班固班昭

25三书指：魏书蜀书吴书（后人将其合为一本称三国志）

26左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）

27南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺

28汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声

29元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲

30元杂剧的四大爱情剧：《倩女离魂》《拜月亭》《西厢记》《墙头马上》

31我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天

32旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：《三字经》《百家姓》《千字文》

33郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画作诗书法

34鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

35我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧

36高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》

37世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金

38老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》

39三瘦词人指：李清照三个名句是：

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

知否，知否？应是肥红瘦。

新来瘦，非千病酒，不是悲秋。语文常识（五）

1英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》

2四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

3四体不勤中的四体指：人的四肢

4四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素

5管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。

6四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

7春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公

8五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

9五经：诗书礼易春秋

10五行：金木水火土／仁义礼智信

11五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友

12五教：父义母慈兄友弟恭子孝

13五音：宫商角徵羽

14五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死

15死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死

16唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭

17五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》

18五谷：稻麦黍菽麻

19五彩：青黄红白黑

20唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周

21五帝：黄帝颛顼喾帝唐尧虞舜

22五毒：蛇蝎蜈蚣壁虎蟾蜍

23五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

24五官：耳目口鼻身

25新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理

26五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠

27五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭

28五味：甜酸苦辣咸

29五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

30五脏：心肝脾肺肾

31五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵

32五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖

33四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

34六艺经传指：诗书礼易乐春秋

35通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御

36造字六书：象形指示会意形声转注假借

37诗经六义措：风雅颂赋比兴

38六部；户部吏部礼部兵部刑部工部

39六亲；父母兄弟妻子

40古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎

41六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。

42六畜：马牛羊狗猪鸡

43苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张耒陈师道李麃

44六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//妇女怀孕

45六尘（佛教名词）：声色香味触法（六种境界）

46六合:天地(上下)东西南北

47佛教六根（佛教名词)：眼耳鼻舌身意

48科举考试中的五魁:各级考试的第一名

李白的家谱实际很难考证，其自称是凉武昭王九世孙，但连他自己都不肯定。可以肯定的是其父名“李客”，在李白五岁时，李客带着一大家子人从中亚碎叶来到蜀地（也就是现在四川那块啦）生活。至于李白的亲爷爷嘛，自然是李客的父亲啦，叫啥名字就不知道了。 另外，李白在天宝初年时，曾和当时的殿中侍御史李彦允认了祖孙关系，李白称李彦允为“从祖”。所以，如果硬要说李白的爷爷是谁，有史籍可考的应该就是这位李彦允了。 当然，如果楼主的提问本不是为了知道真正的答案，而是玩那种脑筋急转弯的游戏，那就没劲了。公元762 李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。希望采纳

1带上字的名字

名与字的关系 古人名与字的关系，在意义上有一定的联系。

那就是"名以正体，字以表德"。字往往是名的解释和补充，名往往是字的内涵或基础，它们互为表里，因此叫表字。

名与字这种关系表现在多方面： 一是涵意相同或相近。如孔子弟子宰予，字子我。

予、我意同，都是第一人称代词；百里视，字孟明，能视百里当然眼明；诸葛亮，字孔明；陶渊明，字元亮；吕光，字世明。亮、光和明，均意同。

二是涵义递进。如司马耕，字子午，有了牛才能耕地；马致远，字千里，日行千里才能致远；晁补之，字无咎，因能补过，才能无咎；张飞，字翼德；岳飞，字鹏举，翼与飞都是大鹏振翼奋飞之意。

，字润之，加强了润泽东方之意。 三是涵义相类。

如孔金木，字子木，金与木同为五行；公子午，字子庚，午与庚同为天干；陆机，字士衡，机与衡，同为北斗七星中的星名。 四是涵义相反或相对。

如丰卷，字子张，卷与张相反；韩愈，字退之，愈通腧，有超越之意，退之是退却、倒退之意，愈与退相反；刘禹锡，字梦得，锡与赠通，锡与得相对；朱熹，字元晦，熹为明亮，晦为昏暗，意相反。 五是表示排行。

排行一般以伯（孟）、仲、叔、季表示。孙坚有二子，一是孙策、字伯符，一是孙权、字仲谋，老大、老二一看便知。

孙坚弟孙静有五子，比较出名的有孙瑜、字仲异，孙皎、字叔朗，孙奂、字季明，一看便知兄弟排行顺序。不过也有以伯仲叔季作辈分用字，就不是排行了。

六是引自典籍。于谦、字廷益，钱谦益、字受之，王先谦、字益吾，均引自《尚书·大禹谟》中"谦受益"的典故。

赵云、字子龙，取自《周易·乾第一》："云从龙，风从虎"。 七是名与字相同或另加一字。

郭子仪、字子仪，孟浩然、字浩然，高崇文、字崇文，以名为字；谢安、字安石，杜牧、字牧之，胡适、字适之，单名后字为字；孔安国、字兴国，吴道玄、字道子，保留双名中一字再加一字为字。 八是字形对应。

如钱侗、字同人，陶崇、字宗山，张斐、字蜚文，拆名为字；孔鲂、字伯鱼，黄镐、字叔高，苻健、字建业，以名偏旁为字；孟超、字孟起，费棉，字文伟，名与字偏旁相同。 九是读音对应。

如杨统、字仲通，丁雨、字嘉鱼，葛宫、字公雅，其中统与通、雨与鱼、宫与公，单字音对；谭知礼、字子兴，任宗谊、字仲宜，傅宗龙、字仲沦。 这三个双音名与字的音是对应的。

名与字，更多的是表示父母和本人的抱负与追求，反映人们的心态和当时的风俗民情，是中国社会生活的缩写。这种流传久远的名与字，到"五四"运动时，经过新思想的冲击，传统的"敬其名"的观念，开始衰淡，人们相互称名已渐成习惯，字的作用逐渐消失。

新中国成立后，不再有人命字，人们对"字"逐渐陌生，直至消失。 你照上面的规律就可以自己起了。

2古人起字有何规则

春秋战国时代，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。

清代训诂学家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。现补充实例，列举如下： 同义互训。

孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有等待的意思。

闵损，字子骞。 损与骞，都有亏折的意思。

颜回，字子渊。据《说文解字》解释：“渊，回水也。

回，渊水也。” 反义相对。

卫人端木赐，字子贡。上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。

楚将唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，与光明正相反。

连类推论。孔子的弟子南宫括，字子容。

“括”，包括；推论到“容”，受容。楚臣仲归，字子家。

由归 而家，顺理成章。 据义指实。

齐公子固，字子城。由坚固之义，引指高大实在的城墙。

鲁人冉耕，字伯牛。由农垦之义，引 指具体的耕牛。

辨物统类。卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。

瑗、灌均为玉类之一种。 孔子的儿子孔鲤，字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼。

鲤、鲂均为鱼类之一种。 上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。

如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称。而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。

所以，此类二字“字”，其实是一字“ 字”。 这也是早期命字的特点之一。

秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。

先秦时是先称字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。

此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。 先说在继承传统方面，例如： 蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙，字文明。

（同义互训 ） 唐代诗人罗隐，字昭谏；“唐宋八大家”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。（反义相对） 北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋 。

（连类推论） 东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。（辨物统类） 东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道，字叔原；明代文学家王思任，字季 重。

（以排行入字） 其次，在新的发展方面，主要有： 增美辞。 在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、道、孝……成为取字的热门选择。

例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西 汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。

用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士。用形容美辞的，“建安七子”之 一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏。

用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。刘备的谋士法正， 字孝直。

采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。

曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“ 学也者，固学一之也。……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之 谓德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。”

由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字 益吾。 表仰慕。

表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齐文学家颜之推，倾慕春秋 时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。

南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅 照搬其名，而且取字曰希冯。明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹，仿其名，又字 景范。

寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。”

正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的 手段。近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。

现代著名民主人士黄炎培，字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该 做的事，对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。 这就是我做人处事的信条。”

析名文。名与字之间存在着密切的联系。

这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。南宋 诗人谢翱，字皋羽；大奸臣秦桧，字会之；明“竟陵派”文人刘侗，字同人；清文学家毛奇龄，字大可。

既起名，又取字，是中国姓名文化的独特传统之一，直到19世纪和20世纪之交依然如此。 以名人为例： 鲁迅，原名周树人，字豫才。

李大钊，字守常。 胡适，字适之。

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。 朱自清，字佩弦。

陈毅，字仲弘。 古人之所以在“名”之外再增加一个“字”，有。

3带优字怎么起的字好

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4文字知识有哪些

汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝但是，汉字，是怎么造出来的？ 研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了 先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓他所处的年代约为公元前26世纪据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了 到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍比如鲁迅先生，他认为“在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了中国文字的来由，恐怕逃不出这例子”《鲁迅门外文谈》也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响 仓颉造字 仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯 相传仓颉“始作书契，以代结绳”在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来 传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白仓颉把这种符号叫作"字" 仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了 还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号他给这些符号起了个名字，就叫做字 仓颉的字都是依照万物的形状造出来的譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓其意是君上一人，人上一君再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉这便是人间谷雨节的由来 从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。

5如题：收集5个字的常识或者名言名句

群起而攻之--学校文明用语 少壮不努力，老大徒伤悲--名人名言 黄金大屋娇--咏荷诗词一句 非战之罪也--项羽临死前名言 高，实在是高！--刘江说的 人有多大胆，地有多大产--时代名言 少吃多运动--生活常识 武当内功养生五字真言 一 健身靠运动 ，养生凭安宁；武当秘传功，要言五字经。

舌轻搭鹊桥，神清体自轻；坐卧立行滚，动静阴阳生。 练功须讲究，松柔圆缓匀；全身似灯笼，内外兼修明； 松静气自通，吐纳调肝腑；苦觅长寿方，以上先记清。

二 体质有差别，同龄不同身；因人强体魄，练养须分明； 少练七养三，老练三养七；少者动作大，健身壮其行； 老者动宜小，休要拼老命；福祸看因果，乐苦讲轮回； 勿轻养生法，循序而渐进。 三 量力而行事，养生先养心；豁达好性情，宽容道德深； 乐观是关键，忧愁伤肝脾；容人且律已，宽厚才大仁； 多忘人之短，贵学他人能；遇事当戒怒，常乐才怡心； 内养是根本，健康泾渭分。

四 起居应有常，善修讲时辰；饮食勿过量，偏食不足称； 戒烟不酗酒，脏俯自宁静；生念纵欲恶，悔过闭目省； 冷热当注意，劳逸不过分；功成名自就，贵在持有恒。 五 养生五字经，请君仔细听；莫求神仙法，神会自然灵。

6名字怎么取

中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。

我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。

古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。《礼记檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”

名，是在社会上使用的个人的符号。 自称用名，称人以字。

“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。 古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。

“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。 “名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。

古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。 先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。

汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。 除了名、字，有些古人还有号。

“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。

如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。 别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。

别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。

还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。 谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。

如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。

如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。 除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有： ⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。

如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。

⒉官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。 如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。

⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。

唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。 老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

⒌以几个姓并称特定的几个人。如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。

还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。 ⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。

王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。

宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。 以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。

由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。

如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本。

7什么字代表善良起名字

仁 可以吗 朋友你好 。

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8古人起字有何规则

你看过京剧诸葛亮出场时的自报姓名吗？他是这样报的： 山人复姓诸葛 名亮 字孔明 道号卧龙。

你可能会吃惊的说 啊 这么长！其实不长，按说他还没有自报他的小名。 古人的名字为什么这么长？ 小时候我曾经问过爷爷，为什么爷爷和父亲都有名，也有字。

爷爷回答说：“名是祖辈给取的（留的）也是祖辈叫的，你长大成人以后（用现在的话来说，等于说我们参加工作以后）一般人那能乱呼你自己的名讳。所以说人就得有个字”。

当时我看到爷爷和父亲的名片正中三个大字就是姓和字。名只是用小点的字后赘在下边所在地名的前边。

（据我所知“字”都是自己长大成人以后自己给自己取的） 名和小名是两码事（不是一回事）名是按家谱取的，非常郑重其事的。而小名是孩子刚出生后随意给取的。

为了表示亲切，小名可以用“猫娃”“狗娃”……这些很俗的字眼。名就绝对不能这样乱取乱叫了。

因而一个人的名字有下列几种情况： （一）小名（也叫乳名）。可以随意取个亲切的、顺口的名字；有的按属象取叫“虎娃”“龙儿”……等；有的人讲迷信、觉得小名越难听，孩子的生命就越旺盛，还有取“瘸子”“尿罐”的……等。

（二）名，是要登入家谱的，是按照家谱上的规律与规定取的。名是最尊贵的，是长辈和老师给取的，也是长辈和老师（包括以后的上级）叫的。

为了显示其尊贵，在一般公众场合是不能使用的。 （三）字，是成人以后自己给自己取的。

（也有请名人或博学的人给取的）字是在公众场合用的，也是成人后用途最广的。字不只是古人有，近代孙中山、 、蒋介石……包括许多普通人都是有名有字的。

蒋介石称呼他部下的高级将领时一般就不称字，而是直呼其名来显示他的父辈的身份。（**上经常能看到）你看过《三国演义》上的那些人物都是“字”。

如刘备（名玄德）关云长（名羽）张飞（名翼德）赵云（名子龙）……等。 （四）号，是外界（或皇帝）依其才能、智慧、成就等加给的封号，如诸葛亮是“智慧的化身”就号称其为“卧龙”先生。

《水浒》上的“智多星”吴用，“拼命三郎”石秀。 这智多星、拼命三郎都是号。

（五）笔名。如鲁迅先生原名周树仁。

鲁迅就是他的笔名。 （六）随着社会的发展变化。

当代人的名字又有所变化：封建社会姓刘的姑娘嫁给了姓赵的人家，出嫁后。她的姓名就成了“赵刘氏”。

现代人也有用这种办法取名的，所不同的只是把那个“氏”字换成了她自己的名字，如“张凤英”嫁给了一个姓陈的丈夫后名字就改成了“陈张凤英”了。（香港妇女结婚后这样取名的人很多）。

诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，而字孔明的意思是指诸葛亮的字号别名称为孔明，外号则是卧龙先生。

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军，形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十九年（214年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。

前后五次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。

军事发明

诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。

唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。

诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。

1关于南京的古诗中含有的饮食文化,服饰文化,景点等等

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

南京是六朝文学的中心。东晋永明八年（公元409年），诗人谢眺在《入朝曲》中写下了“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼”诗句。本诗写金陵帝都的富丽繁华和心系功名的进取精神。昭明太子在此编选《文选》，刘勰在此写《文心雕龙》……一些学者认为，六朝时期的文学传统为南京留下了“古典的金粉，魅惑的色泽，散淡而潇洒，风流而靡弱”的气息，使南京成为今日研究六朝文学的首选之地[18]

唐代，南京作为一座荒废的前朝都城，仍旧吸引了众多的诗人墨客流连此地，感叹世间的变化。众诗人中，李白对南京感情尤盛，李白曾寓居各地，在金陵停留的时间最长，李白写南京诗歌近200首，题目包含"金陵"的就不下20首，其中著名的诗歌有《长干行》，《登金陵凤凰台》《金陵酒肆留别》。安史之乱后，李白还建议迁都金陵，写下了《为宋中丞请都金陵表》。金陵怀古诗成为唐朝一大体裁，如诗人刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首诗 《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” ，以及《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。从今四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。”杜牧的《泊秦淮》中则有“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”之著名诗句。诗人王昌龄也曾在南京担任江宁丞，有“诗家夫子王江宁”之称（另一说王昌龄生于南京）。

生于南京的南唐后主李煜是一位著名的词人，被王国维誉为"一代词宗"，写下了诸如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”许多名句。宋代，1010年，21岁的范仲淹前往南京的应天府书院 （宋代著名的四大书院之一） 就读，写下：“先天下之忧而忧 后天下之乐而乐”的著名诗句，1015年考中进士。王安石也曾经长期居留南京，视南京为其故乡，最后埋葬在钟山脚下的半山园。

清朝初年，吴敬梓定居南京秦淮河畔，又称“秦淮寓客”，在南京写下了《儒林外史》，书中对南京的景物和文人的活动有大量细致入微的描写，如“城里一道河，东水关到西水关足有十里，便是秦淮河。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。两边河房里住家的女郎，穿了轻纱衣服，头上簪了茉莉花，一齐卷起湘帘，凭栏静听。所以灯船鼓声一响，两边帘卷窗开，河房里焚的龙涎、沉香一齐喷出来，和河里的月色烟光合成一片，望着如阆苑仙人，瑶官仙女。” [19]，甚至感叹南京街头的贩夫走卒都散发出不可理喻的文化气息（“六朝烟水气”），忙完活，还要“到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看日照”[20]。《红楼梦》的作者曹雪芹也是出生在南京，直到雍正六年曹家抄没后才全家迁回北京，而《红楼梦》中的12个主要女性角色也命名为“金陵十二钗”。清朝初年孔尚任的著名戏剧《桃花扇》则是以明末清初朝代交替时期的南京为背景，描写复社文人侯方域与秦淮八艳之一、名妓李香君的爱情故事。清代著名文人袁枚也选择定居南京，在城西构筑随园。

民国初年的1923年8月22日，朱自清和俞平伯都以南京秦淮河为题，写作了同名散文《桨声灯影里的秦淮河》[21]。1930年代，赛珍珠也是在南京住所中完成了让她获得诺贝尔文学奖的小说《大地》。现代南京仍是一个文学创作较为活跃的城市之一，拥有叶兆言、苏童等一批知名作家。 另外《全唐诗》、《全宋词》、《永乐大典》等也在南京编纂成书。甚至魏源（和林则徐）的“开眼看世界”第一名作《海国图志》、洪仁旰的中国第一部资本主义思想名著《资政新篇》（以及之前的太平天国《天朝田亩制度》和后来影响深远的《中华民国临时约法》）和李时珍的伟大医学巨著《本草纲目》也是在南京编写或者出版的。明朝时期的南京国子监（南监）作为全国两大官方文化出版机构，编辑出版了大量文献图书，数量和影响上远远超过同期的北京国子监（北监），史称留存下来的这些图书为“南监本”

2描写南京的诗歌

『天涯诗会』 [诗歌]南京大屠杀六十八年祭 作者：李北潭提交日期：2005-12-19 15:20:00 历史再次将我从梦中惊醒 根系已爬入喉咙 诗说，张开口吧 会有新蕾在凌晨破土 根基便是你厚实的胸膛 我张开了口，向历史默默致哀 ___代序 我不知道 火药的文明应从哪儿说起 只是在半个多世纪以前的南京 又一笔流成河的血 把火药关于文明的部分 涂改成罪恶 善良成了懦弱 而罪恶呢，禽兽一脉想承 衣钵呀 当烽火渐息硝渐烟渐陷 铁蹄、刺刀扳信为遥远的记忆 再看看那块灼目的伤疤 隐痛阵阵 谎言的和平能包扎得了么 岁月流成斑驳的皱纹 而历史说 那一天阳光白得刺眼 那一天血色浓稠却没有腥味 大写的血字，斜斜地 躺在宽广的南京路上 我灵敏的嗅觉 从殷夫的诗行中感觉到 冷森森的沉默，和 缭绕的污气，逡巡 鲜红的弹孔里 翻着血泡和肉沫 听不见呻吟，是炼狱吗 用手遮住移动的目光 别在这页泛黄的文字上搜索了 夜里 这是一场噩梦 我的身躯倒在尸骨中 三十万冤魂 在江水中一浪一波地涤荡 剔除了军歌中的脂粉味 日寇精神抖搂，目光庄重 肉靶子更接近战场 重重的尸首把刺刀磨得雪亮 蓝光闪闪 法西斯说 战争还未开始 夜幕降临 **的呻吟不在分娩前期 婴儿还是未成核的青果 便被罪恶，隔着圣洁的舞裙 挑碎 你看见了什么？别说 少女初潮的前胸被硝烟笼罩 魔爪伸出时没有发抖，*光要采 要采那两枚欲滴而未绽的胸蕾 你听到了什么？别问 你的女儿，情人，妻子，母亲 装扮成青一色的男人 最终未逃过狼的目光 交织的铁网 滤干一切 成一幅没着色的速写 人啊 泪水和精血 调成第一幅不见人物不见风景的油画 斜斜地挂在脑海的最上方 游魂、冤鬼在地窟里出没 哀号这最动人的绝唱 还能繁殖出灵水秀的江么 公平 在古代，八两即半斤 覆辙，只是梦 重蹈，只是梦 胜利了纪念，而这 三十万冤魂的血碑 哪方厚土才能安放 五十几年了 泪水成金色的琥珀 这一段受难的季节 给南京留下苦难的种子 那血腥的屠杀在谁的脑海里 依然刀光剑影 已闻不到硝烟 为防止骨质软化 再反刍几次 远远的饥荒吧 相会在南京 2005-10-15 10:10:20 推荐本稿 短信订阅 历史是一片深邃的海洋 她以激荡而又清脆的涛声 震颤着我们的心房 生命是一道激越的河流 她以绚丽而又明媚的浪花 装点着我们的梦想 听那金秋在天空中欢闹 那是十运健儿共同的心跳 听那金秋在剪彩中舞蹈 那是更高更快更强的预告 十运，我们相会在南京 看，整治一新的外秦淮河碧波荡漾 中山陵风景区和明城墙风光带交相环绕 地铁一号线为南京增添了大动脉啊 铁路新客站正式客迎八方 河西新城快速崛起 长江三桥已经猛龙过江 听，歌唱者的心脏 正在为这古老的城市深情地跳荡 那一张张欢笑的、自豪的脸 正为南京捧出一轮金灿灿的晴阳 十运，我们相会在南京 栖霞山的枫叶灿若朝霞 共同的创造紧连着你我的心房 我们歌唱十运健儿夺金的畅想 光荣与梦想在我的诗里与天地同长 我们歌唱所有的速度和力量啊 歌唱给快乐的心跳带来希望 歌唱给健儿们的脚步带来目标 歌唱给奥体中心的欢呼带来涨潮的春光 十运，我们相会在南京 当百鸟婉啭出无与伦比的和声 当高楼起舞呈一呼百应的姿态 当鲜红的太阳从广场上冉冉升起 那是都市腾飞的信号啊 那是万紫千红放飞的花香 发展，划亮“文化大省”的跑道 开放，捧出“绿色之都”的衷肠 六朝古都，正为我们递来一本崭新的家谱 十运盛会，又为我们送来一城芬芳的秋果 啊，现代化都市的风情 把古老的石头城唤醒 啊，激情十运，魅力南京 大经济牵着扬子江的手，万马奔腾！ 南京 南京 我的相思那么深 1 我眷恋 那些时光 在南京 在小桥流水之外 在秦淮悠悠的晓风残月里 品位那深及骨髓的婉约 在烟雨中荡舟 听丝竹笙萧 那始终剪不断的忧伤 怀念着李香君的传奇 怀念着柳如是的淡淡哀愁 一场春雨浇湿了我的相思 是蚀骨的一枝黄花渐瘦 而文德桥 你把月亮剪了半儿 放在乌衣巷的掌心 那晚的半个月亮 思念 和媚香楼的裙据 从此古典 2 玄武湖还是那么美 明月白露 光阴往来 天浅而水深 天地间 就只有这一汪眼泪 走进夜 便犹如闯入你羞涩的梦 湖心的月亮 摇啊摇 接驳的碎片 复原了 又破了 晃晃悠悠的季节 飘洒的柳枝和我一样消瘦 许多夜 我都在相思这一湖的水 那些经年的风 吹干了眼泪 假如有一天 我还能回到 你深沉的美中 我一定会喜极而泣 我将随身带着我的眷恋 消失在你的唇间 3 十里秦淮 小桥 流水 美人 那美丽女子 瘦弱那么久 莫愁 莫愁 你未经打扮 俏丽只藏于眉眼深处 你就选择了站在古典的楼台亭榭 却在我错身之间一露笑嫣 拈着白裙 娉娉婷婷 只一眼 牵了我多少抽心的线 烟笼寒月 水笼纱 我把所有青春记忆的碎片都融在里面了 抵达心底的潋影 时间摇荡的旧烟尘 依然是你 美丽的女子 莫愁 你可知 你有一滴水 那是我青春的泪 4 金陵十二钗 想来不会再哀怨了 深闺的心事 铺就了古典诗词 相思经年的文字 我可不可以说 我爱你 我为此静静盈握 影影绰绰 我还能重复那些渐渐陈旧的日子么 那座城 似水似石的城 在遥遥的夜里忆起 会不会太飘摇 她那么美 掠走了我飘荡的幸福 带走了太多的记忆 寻寻 觅觅 你还那样忧伤地伫立在我的消瘦中 那些尘事的结 那些羁绊 谁给我擦去 那一滴相思的眼泪 二十三天。

3需搜集南京历史文化古迹文章散文诗为佳（要有气势）

南京是一座有着6000多年文明史和2400多年建城史的文化古城，与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”。

自229年东吴孙权迁都南京以来，历史上先后有10个朝代在此建都，故有“十朝都会”之称。 南京文化古迹遍布，那古老的秦淮河、静如处子的玄武湖和莫愁湖、浩然威严的中山陵、古色古香的夫子庙、气势宏伟的中华门、入选世界遗产的明孝陵……都使南京这一集“山、水、城、林”于一体的古老城市充满了独特的文化魅力和园林城市风貌，同时也吸引着大批的游客慕名而来。

为了满足各类游客的需要，以及能更好地介绍南京的风貌，南京市测绘勘察研究院有限公司经过近两年的精心打造，编制出了一套全新的地图系列产品——走遍南京系列地图。全套产品由9张单张图组成，合放在一个纸制手提袋内，分别是中文版和英文版的南京城市交通旅游图、南京城区交通旅游图、南京详图、南京市区交通旅游地图、明孝陵、夫子庙、玄武湖、总统府景区导游图。

该系列图内容翔实、细腻，色彩搭配悦目，虽然通过地图变形手段使地图包括的范围更为广阔了，但是图面总体表现多而不乱，易读性强。 更值得一提的是系列图中的景点导游图采用了与以往不同的表现技法和创新设计，如“总统府”采用手绘水粉画形式描绘，世界文化遗产“明孝陵”通过遥感影像和三维景观加以展示，“玄武湖”则是采用遥感影像衬底对各个内部景点进行细部展现。

这都让人眼前一亮，并且大大提升景点导游图的品位和档次，也充分挖掘出南京城市的古都特色和深厚的历史文化底蕴。 总之，走遍南京系列地图在设计风格、表现形式、内容选择上都富有其鲜明的个性特征，与以往见到的系列图有很大不同，它为人们了解、认识南京打开了一扇窗，也是一套值得珍藏的南京城市名片。

在此我们为大家展示《总统府全景手绘导游图》和《明孝陵景区导游图》，可窥豹一斑。

4关于南京的古典诗词赏析

可以在小报开头简介一下南京，南京有旧称：建邺，建康，白下，金陵，应天朱元璋定都南京时改名为南京的南京有"古，重，绿，大”的特点，是江苏省省会。

简称“宁”。王安石的《桂枝香金陵怀古》 登临送目，正故国晚秋，天气初肃千里澄江似练，翠峰如簇征帆去槕残阳里，背西风，酒旗斜矗彩舟云淡，星河鹭起，画图难足 念往昔，