明朝皇室确实是一张 “元素周期表” ，我先列举几个明朝王爷们的名字，大家就明白了。

还有很多很多，看看人家名字的 最后一个字 ，有没有很熟悉？

为啥会这样呢？这必须要从朱元璋说起。

我们知道，朱元璋出身贫寒，当了皇帝自然要显得有文化才行。于是，他就让皇家后代都按照 五行相生 来取名字。先看看明朝皇帝们的名字：

从朱棣开始往后看，名字的最后一个字： 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木……

多么严格的取名方式啊！

不仅这样，朱元璋还规定了，子子孙孙的名字都要按照辈分来。也就是说，姓不能改，名字的第二个字也要按照辈分走。 唯一自由发挥的第三个字，还要按照五行相生来定……

这要是普通家庭还好，生不了几个孩子，偏旁带“金木水火土”的字够用。但是明朝皇族人多啊，生的孩子也多，生着生着，就发现字不够用了。

那咋办？找生僻字吧，还不够用咋办？造字呗。

于是，配合“金木水火土”的生僻字，就出现在了明朝皇族的名字里。

那为什么元素周期表也用了这些字呢？

元素周期表，是1896年徐寿从俄国引进的。但是 俄语版的元素名字，没有对应的汉字。 那就要翻译，徐寿就想，首先要是 同音字 ，然后呢，最好是 偏旁部首能代表这种元素的常态。

于是，他想到了明朝皇家的名字，翻过来一看，哎呦，正好能用。于是，部分元素周期表的翻译，就参考了明朝皇家的家谱。

这还得感谢两个人，一是明朝的建立者“化学家”朱元璋同志；二是元素周期表的翻译者徐寿先生

先说朱元璋同志

朱元璋本是放牛郎出身，大字不识几个，当上皇帝后后为摆脱“乡巴佬”的帽子，便为26个儿子每人定下一个辈分表

还留下祖训规定从他的孙子辈开始，每一个名字的第一个字都必须使用辈分表中的字，而第二个字必须以五行为偏旁，还得按照火土金水木的顺序依次取名 不信你看朱元璋的26个儿子

都是木字旁

而有一个问题，就是五行的偏旁字是有限的，而到了万历年间，朱家子孙达几万人，这样一来起名就是一个麻烦事了，于是这些皇帝王爷们这能发挥自己的聪明才智，自己造字

于是，看这些王爷的第三字

不少原本不存在的字就这样被创造出来了

哎！是不是很熟悉，因为仔细一看，这些第三字都是元素周期表中的元素，这时候就要第二个人出场了

第二人：徐寿先生

就是这位老先生，在门捷列夫发明了元素周期表后，徐寿先生就把元素周期表引进了，但他又不知该如何用汉字来表示这些生僻的元素

恰巧，他在偶然之间发现一本朱氏家谱，其中有许多带金字旁的生僻字，有的甚至与周期表中的元素发音几乎一致。大喜过望的徐寿遂直接借用家谱中合适的汉字，同时又创造了一部分汉字，最终让国人逐渐了解了元素周期表

所以看来，朱元璋同志不仅是一位优秀的政治家、军事家，更是一位优秀的“化学家”！

我只能说这是一个美丽的巧合的，但也是人为因素造成了这样的一个结果。

贡献最大的，有两个人：

朱元璋，1328年——1398，明朝的创始人，明朝皇室的第一人。

徐寿，1818年——1884年，清末著名科学家，中国近代化学的启蒙者，元素周期表的国内第一人。

朱元璋给每一个儿子都定下二十字的辈分，比如长子朱标一系：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟“；而四子朱棣，后来的明成祖一系：“高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。”

老朱是工作狂，把子孙们的名字又按照五行偏旁“木火土金水”给定死了，比如儿子们是木字旁，朱标朱棣；孙子们是火字旁，朱允炆，朱高炽。按照老朱的想法，由此无穷匮的循环下去。

但是朱重八大概并不像其名字那样，他的数学其实并不好。一开始，他所创造出来的儿子和儿子创造出来的孙子，名字很容易就都取好了。然而，子子孙孙无穷匮也，到了明末，老朱家已经繁衍到100万人了。

这么多人，先别提吃饭的问题了，起名字的汉字都不够用的。后世取名又必须得避讳前人，没有办法了，怎么办呢？这对老朱家也不是问题，没有困难就自己创造困难，没有汉字就自己创造字，于是，老朱家开始了造字运动。

当然，朱家是不知道什么周期表的，那得到17世纪，由徐寿引进中国。徐老为了把汉字与俄语版的钾钙钠镁铝锌铁等一一对应起来，大量翻阅汗牛充栋的史书典籍，力求信达雅。头皮快挠破了，拿起朱氏家谱，无意识的一翻，嗯？元素周期表？

请看：

当然，徐寿所翻译的元素周期表与今天的相比，很多元素在当时还没有发现，所以，很多元素名称是后世发现，国内引进再翻译过的，沿用了他的命名方法，比如方法之一是取元素名称第一音节，如Na、K、Ca、Ni对应于钠、钾、钙和镍。

当然，这里也有一些附会的成分，元素周期表确实大量与明朝宗室名字有重叠的字，但其中却也大多在明朝之前就有，并非单一取自明朝宗室的名字，所以，徐寿所翻的应该不止只有朱氏家谱。

但，鉴于明朝宗室名字最后一个字与元素周期表的高度重合， 就出现了有人说明朝皇室是一张“元素周期表”了。

首先说明朝皇室的名字是一张“元素周期表”是不恰当的。因为元素周期表是一八几几年才传入中国的，而明朝早在一六几几年就灭亡了，所以这个答案应该问：为什么元素周期表上的元素名称是明朝王孙贵族的名字。

朱元璋当了皇帝后，可谓是处处为自己的孩子，他诛功臣，一个胡惟庸案能杀几万人，大到国家政策，小到名字给他们规定好了，他的皇子皇孙取名字都是有规律的，辈分不同名字的第二个字也不同，而第三个字则是按照五行相生来取名的。例如朱元璋的儿子名字为朱棣，朱标等，都是木，而木生火，所以朱元璋的孙子为朱允炆。但是皇室子孙太多了，导致金木水火土不够用，所以就造了很多字。

1896年徐寿从俄国引用了元素周期表，但是元素周期表上的内容很多没有对应的汉字，所以徐寿就用聪明朝皇室的名字翻译过来。例如例如锡铬等

朱元璋定鼎天下，建立大明王朝后，为了让老朱家的江山坐稳坐得长久，可是没少操心。就连给子孙后代起名字的事，他都提前安排好了。

古代大家族都会有辈分排字表，同辈人的名字里都用相应的“某”字。这样传承下去，即使将来族人分散迁徙，也能方便族人寻根，也有利于大家通过辈分称谓。

朱元璋这个庞大的皇室家族没有采用一套辈份排字，而是给每个儿子的分支血脉都拟定了一份排字。

比如太子朱标家的：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

燕王朱棣家的：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

这些辈分用字统统出现在名字的第二个字，这还不算名字中的第三个字也有要求：

即要按照《易经》中五行相生的顺序，确定第三个字的偏旁部首。

举个例子，五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

所以朱棣的 棣 是木字旁，木生火，朱棣的儿子就要用火字旁，即仁宗朱高 炽 ；朱高炽的儿子名字就是土字旁，即宣宗朱瞻 基 ；以此类推，英宗朱祁 镇 ，宪宗朱见 深 ，孝宗朱佑 樘 ，武宗朱厚 照 等。

等一下，不要以为朱厚照的照字是水字旁，在汉字中灬是“火”的变形，且有两个读音，

灬读（huǒ）时，古同“火“，另一个读音是（biāo），是烈火的意思。跟水一点关系都没有。

朱元璋希望用五行相生，意味着父生子，子生孙，子孙后代生生不息，同时也避免了五行相克的顺序，不会出现儿子克父亲的情况。

不过几代之后，问题就来了，中国汉字虽然丰富，但是架不住老朱家子孙后代多，木水火土这几个偏旁还好说，找一找生僻字也能凑出来。金字旁的字就少了，根本不够用。

没办法不能打破朱元璋定的规矩，只能自己造字，同音不同字。于是就出现了：

朱公锡、朱慎镭、朱同铬、朱同铌、朱在钠、朱钧铁、朱成钴、朱成钯、朱恩铜、朱恩钾 、朱帅锌这些名字。

看看这些名字的第三个字是不是很熟悉，正是化学中常用的金属元素。

这当然不是巧合，随着近代科学的研究，截止到2019年，已经发现118种化学元素。科学家们根据这些元素最外层电子数，把这些元素分为金属元素与非金属元素两类。

后来又根据元素的特性制成了元素周期表，1896年徐寿从俄国引进元素周期表，但是在翻译成汉字却遇到了难题。

汉字的偏旁部首是表意的，自然界中属金属元素最为丰富，所以徐寿也遇到了和明朝皇室们同样的问题，金字旁的字太少了。

直到有一天，徐寿偶然翻阅大明朱氏家谱时，简直如获至宝，家谱中出现了大量的金字旁的生僻汉字。这可解决了徐寿的大问题，于是元素周期表汉字版在朱氏家谱的帮助下诞生了。

所以有人说，明朝皇室是一张“元素周期表”。只不过是朱元璋的起名规矩意外促成了这件事。

明朝皇室不是一张“元素周期表”！之所以会有这种说法，完全是好事者的断章取义，明朝皇室的名字虽然与“元素周期表”中的元素名有重叠，但二者其实没什么关系。

谣言的产生大概有以下三个步骤。

朱元璋取名

朱元璋是明朝开国皇帝，他出身贫寒，过够了苦日子，为了让后代生活得更好，他给后人定下了无比优厚的待遇条件，使得明朝宗室成为 历史 上待遇最好的宗室之一，至于宗室花费成为明朝财政的巨大负担，这就不是朱元璋能够预见的了，毕竟他在位时宗室人口很少。

朱元璋为后人可是操碎了心，连名字都定的差不多了，明朝宗室名字总共就三个字，第一个字朱是定死的，第二个字也被朱元璋安排的明明白白，第三个字还给朱元璋定了一半。

朱元璋在世时，给 每个儿子再加上唯一在世的侄子都定了一个辈分表，比如 太子（朱标）家是：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。 燕王（朱棣）家是：高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

辈分是第二个字，每一代都从朱元璋定的字里面选，第三个字则是自由发挥，只是偏旁得按照朱元璋的规矩来，那就是从第二代（朱标朱棣一代）开始按照 “木火土金水”的顺序定第三个字的偏旁，寓意五行相生。

带五行部首的字本就很多，而明朝宗室经过两百多年的繁衍，到明末已经多达数万，常见字早被他们用的差不多了，那怎么办？只能生生硬造，旁边摆上一个五行部首，另一边随你放，音也随你定，这就是一个新字了。

由于这些字用途单一，也 不必担心造成 社会 上汉字用字的混乱，一般拥有的宗室一去世，这字也就消亡了。我们今天还能遇到这些怪字，主要因为某个名字少见的宗室因为某事被史书记录下来了，这种事的概率其实挺低的。

徐寿翻译

徐寿是清末著名科学家，我国近代化学的启蒙者，他在 系统地介绍近代化学的基础知识方面做了大量的工作，翻译了大量西方化学著作，如《化学鉴原》、《化学鉴原续编》《化学鉴原补编》等，为我国化学发展作出了重要贡献。

在徐寿生活的年代，我国不仅没有外文字典，就连阿拉伯数字都没有用上，要把西方的科学术语用中文表达出来那是困难重重，尤其翻译的意思还要合理，那就更难了，比较西方的字母跟我国的汉字有本质的不同。

徐寿在译书过程中花费了很多心血，他主要采取三种方法，一是对那些人们比较熟悉的元素沿而用之，如金、银、铜、铁、锡、硫、碳等；二是根据元素性质命名，如养气(今译氧气)、轻气(今译氢气)、绿气(今译氯气)、淡气(今译氮气)等；三是取西文第一音节而造新字，如钠（Na）、钾(K)、钙(Ca)、镍(Ni)等。

当时元素周期表的元素还较少，徐寿翻译的占今天元素周期表的比例并不大，但他采用的这种命名方法，后来被我国化学界接受，一直沿用。

好事者附会

网上有传言称徐寿在翻译时得到了朱元璋的家谱，然后灵光一闪，就将之作为元素名了，先不说徐寿得到朱元璋家谱的扯淡程度（前朝皇家家谱能轻易得到？），如果徐寿真的需要金字旁的汉字，翻字典不更快？《康熙字典》的字可一点不少。

如镭，作为元素它直到1898年才被居里夫妇发现，作为汉字，它已经在《广韵》里躺了近千年。

正如平沙在上文所说，真正由明朝宗室硬造的字，如木彝这种，那是连输入法都打不出来的，伊历王朱木彝去世后，这个字基本就废了，更别提什么出现在元素周期表中了。

再加上，这些生僻字用处非常窄，徐寿不一定知道，我们也无法派出如果徐寿自己造一个字，会不会跟那些已经死亡的字字形相同，这在汉字演变史上是很可能发生的。

元素周期表在我的高中时期，曾经一度成为我的梦魇。虽然把它背下来并不难，但是根据每个元素，还要出相当多的考题。唯独记得的是当时发明元素周期表的是俄国化学家门捷列夫，其他的都是化学知识了。

但是前段时间，在了解明朝 历史 的时候。看到明朝皇帝名字很多都念不出来，只是看着的时候比较熟悉。当时也没有多想，今天看到这个题目可谓是恍然大悟，明朝皇帝活脱脱的就是一个行走的元素周期表。

虽然朱元璋是一个草莽皇帝，但是他跟秦始皇一样有一个千秋万代的心。以前当和尚做乞丐没有文化可以，但是做了皇帝，再如此可不行。而且古代人都有一个通性，就是比较迷信，相信皇权天授。

而朱元璋这种翻身农奴把歌唱的人，更加相信这种说法。所以相对其他皇帝来说，更加的去推崇五行八卦这种说法。其实他当初改名字的时候，就有一种暗语。这个时候并没有牵扯到五行八卦，毕竟那是坐上皇帝之后的后话。

朱元璋原名朱重八，在家排行老八。他父亲当时给他起名的时候也没有多想，家里面只不过是给地主打工的。因为是老八，所以随便起个名字，重八重八意为是重了第八个。但是后来朱元璋感觉这名字太土了，就好比是是农村里面的狗蛋儿。

起义稍微有了起色之后，他就找人给自己重起名字。朱元璋这三个字，暗含着很多意思。朱同诛意思是诛杀，元自然是元朝，璋其实是一种锋利的道具。这是意味着朱重八用锋利的刀具，将元朝给推翻，最后果不其然。

朱元璋做了皇帝之后，对于儿子都起名也是大费周章。他根据五行相生相克原理，给自己子孙后代发明了一套起名字的规范。要求皇室子孙第二个字是自己钦定的辈分，第三个字根据金木水火土作为偏旁部首起名字。

朱允炆剧照

朱元璋的想法是好的，但是他忽略了人口增长的速度，后来几乎就成为“J”型增长。前几代的时候诸如朱棣、朱标还好，这些常见字就可以把名字解决。到了七八代之后为了避免与祖辈重字，只好去找生僻字。生僻字没有了，就只好自己造字。

后来清朝大举入关，明朝灭亡。可是这些皇氏宗亲的名字却永久的留了下来，康熙编纂字典的时候，又把这些内容写进了《康熙字典》当中。但是这些还和元素周期表扯不到关系，这就要靠另外一位学者了——徐寿。

徐寿作为中国近代化学的启蒙者，极大的推动了中国化学的发展。元素周期表自从在1869年发明之后，一直被世界各国所认可。而徐寿为了更好的去让国民使用，他则是承担着把元素周期表翻译过来的重任。

一开始他也是毫无头绪，毕竟翻译工作历来都很考验人。在多方寻找合适的翻译内容的时候，在偶然间看到了元朝皇室名单。从这里面得到启发，才用里面的名字把元素周期表翻译过来。话不多说，有名为证。

金属：

有机：

说起明朝皇室是一张“元素周期表”，其实是因为朱元璋给后代们起名字的规定，按照这一规定，后辈们到后来所起的名字中实在无字可用，就自己创造汉字，创造的汉字正好被元素周期表翻译所用，因此就导致明朝皇室的名字就和“元素周期表”中的字对应。

朱元璋后辈造字起名

朱元璋孙子辈名字的第三个字都是按照五行来排列的，按照五行相生的原理：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，也就是按照木、火、土、金、水，轮到那个辈分名字的最后一个字必须带有辈分规定的偏旁部首。

徐寿引入元素周期表

元素周期表是一八六九年由俄国化学家门捷列夫发明的，我国近代科学家、化学启蒙者徐寿将元素周期表引入到中国。

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明朝皇室确实是一张“元素周期表”，不仅如此，他们还是创字高手，这一切的“始作俑者”都是强迫症重度患者明太祖朱元璋。

朱元璋说：皇家就要有皇家的规矩，名字不能乱取，至于怎么取名字，我已经给你们规定好了！

接下来就说说明朝皇族的取名规则。

1、除了朱元璋儿子那一代，其他的朱家子孙的名字全部都是三个字，如朱高炽、朱瞻基、朱厚照等。

2、名字的第二字由朱元璋命名！你说朱元璋驾崩之后还能给后代命名？没错，他生前就规定了后面20代子孙名字里中间的那个字。

朱元璋称帝后，大肆封赏藩王，包含他的25个儿子和1个侄孙都被封为藩王。

他给这26个藩王以及太子朱标都规定了后代取名的要求，举例来说：

朱标这一脉后代子孙取名中间的字为：

允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

朱标的儿子朱 允 炆、朱 允 熥、朱 允 熞、朱 允 熙，朱允炆的儿子朱 文 奎、朱 文 圭，都遵从了这个规律。

大家更为熟悉的是朱棣这一脉，他们名字中间的字为：

高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

朱棣传位朱 高 炽，朱高炽传位朱 瞻 基，朱瞻基传位朱 祁 镇，朱祁镇传位朱 见 深，朱见深传位朱 祐 樘，朱祐樘传位朱 厚 照，朱厚照传位朱厚熜（两人堂兄弟），朱厚熜传位朱 载 坖，朱载坖传位朱 翊 钧，朱翊钧传位朱 常 洛，朱常洛传位朱 由 校，朱由检传位朱由检，朱由检便是崇祯皇帝。

3、这第三个命名规则可把明朝君臣坑苦了，他们被逼着创造了一堆大家都不认识的字。朱元璋要求后代子孙命名都要符合五行相生相克的原则。 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以此轮回 ，所以 朱家子孙名字中第三个字必须与五行相对 。

朱元璋儿子名字全部是 木字偏旁 ，如朱标、朱棣；

第三代全部是 火字偏旁 ，如朱高炽，朱允炆，朱高煦，“煦”字下面四点也是火；

第四代全部是 土字偏旁 ，如朱瞻基，朱文奎等；

第五代全部是 金字偏旁 ，如朱祁镇、朱祁钰等；

第六代全部是 水字偏旁 ，如朱见深，谋反的朱宸濠等；

第七代又一轮回，全部是木字偏旁，如朱祐樘。

皇室子孙繁衍众多，特别是朱棣之后各地藩王都做了太平王爷，最大的乐趣就是生孩子，后代多了，带偏旁的字就不够用了，常用字用完之后就用生僻字，生僻字用完之后就干脆自己造字，于是乎出现很多我们不认识的字，有些字只有在元素周期中才能见到。

比如朱元璋的儿子中，二子秦王朱樉（shǎng），三子晋王朱棡（gāng），五子周王朱橚（sù）等等；

明仁宗朱高炽的儿子中，二子朱瞻埈（jùn），五子朱瞻墡（shàn），六子朱瞻墺（ào），九子朱瞻垍（jì）等等；

明英宗朱祁镇的儿子中，儿子朱见潾（lín），五子朱见澍（shù）等等。

这还这只是朱棣这一脉中的大宗，朱棣这一脉的小宗以及整个皇族中，有多少朱姓子孙！？

至于元素周期表的字，被下面的这些用上了：

朱慎镭，朱同铬，朱同铌，朱安汞，朱在钠，朱成钴，朱成钯，朱恩钾，朱帅锌等等，这些字都是朱家子孙创造出来了，没有什么特别含义，到了清朝末年，元素周期表传入中国，中国化学启蒙者徐寿先生干脆把它们填入了元素周期表，就成为现在我们看到的样子。

反对。

老朱家所用的这些字，在汉代的《说文解字》和后来的《广韵》中都有提到过，只是生僻字，并不是老朱家造出来的。

说好的老朱家的造字呢？怎么宋代和汉代的文献上面就有。

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问题描述:

越祥细越好

解析:

一、汉族高姓的来源 就人口而言，高姓现居中国姓氏第十五位。高姓的分布重心历来在中国东部，西部的陕北也较集中。除朝鲜、白、满、高山等少数民族也有少量高姓成员外，高姓绝大部分属于汉族。 见诸史籍的第一个高姓人士是“作宫室”的黄帝臣高元。后世高姓出自古老的姜姓，姜姓的起源则可上溯到中华民族的另一位始祖炎帝。周初，武王封灭商大军的统帅姜尚 (字子牙)为齐侯，号称太公。齐太公姜尚的6世孙(依《史记》则为8世孙)、齐文公姜赤有个儿子被封在高邑(在今山东禹城县)， 世袭“高子”爵位，名字就叫“高”，称作“公子高”。姜高的孙子名叫姜傒,字敬仲(一说是谥号)，相传号“白兔”，被周天子任命为齐国上卿，执掌军政大权，因和名臣管仲合作，使齐桓公称霸中原，建立大功，桓公赐“以王父(即祖父)名为氏”，因而叫做高傒。高傒就是后世绝大部分高姓子孙的共祖。高傒去世后，子孙世袭上卿的职务。高氏和同为上卿的国氏成为齐国最显赫的两大贵族。高傒墓至今仍在山东临淄敬仲镇白兔丘南村。田氏代齐，高氏衰落，族人多外迁鲁燕等国。直到东汉、西晋，高姓才逐渐复苏，并形成渤海、渔阳、辽东、广陵、河南五支望族。 二、高姓五望 1、高姓主流——渤海高氏的发端 东汉后期渤海郡太守高洪为春秋时期高姓始祖、齐国上卿高傒的25世孙。高洪担任渤海郡太守后，定居于郡内的蓚县(今河北景县)。高洪后裔十分兴旺，成为景县历史上最有名望的姓氏宗族。这就是天下高姓的主流“渤海高”。今县城南偏西15公里处，仍保存有绵延十余里的南北朝时期的高氏墓群。 高洪之后，直到南北朝以前，家族事迹在史籍中记载不详。只知道高洪的后代直至北朝时期累世为官。 2、渤海高的南方分支——晋陵高氏的兴起 早在东汉时期，吴郡无锡高彪、高岱父子皆为江东一代名儒。三国至两晋，是后世晋陵高氏产生、形成时期。晋陵高氏出自东吴丹阳(治今江苏南京)太守、广陵(治今江苏扬州)人高瑞，因而又叫作广陵高氏。浙江《萧山高氏家谱·原系图》把高瑞列为高洪之后，据此，晋陵高氏也是渤海高氏的分支。高瑞的4 世孙高悝迁居秣陵(今江苏南京南)，成为晋陵(治今江苏常州)高氏始祖。高悝后来官至丹杨尹、光禄大夫，封建昌伯。高悝之子高崧，于哀帝时官至侍中(宰相)，其侄高耆官至散骑常侍。隋朝时，高瑞13世孙高子长任秘书学士。高子长之子高智周于唐高宗时官居同中书门下三品(宰相)。然而南宋以后的晋陵高氏始祖是出自庐陵( 治今安徽合肥)的晋陵令高彻(号琼台)。 3、渤海高的北方分支——渔阳高氏的形成 早在春秋时期，齐国贵族高氏成员、高傒7世孙高止(字子容) 及高无丕先后在和政敌斗争失利时逃往北燕。西晋末“永嘉之乱”，中原世家大姓纷纷南迁，而渤海高氏主要是大规模向幽州(治今北京)一带移民。西晋光熙年间(公元306年)，高瞻补任尚书郎，“永嘉之乱”发生后，回到家乡县和叔父高隐一起率领乡亲数千家北徙幽州，和当地高姓先住民如涿郡高氏等汇合，形成渔阳(治今北京西南)高氏。雍奴( 属渔阳郡，今天津武清西北)人高原为西晋上谷太守、关中侯，其5世孙高闾文才超卓，于北魏明君孝文帝时担任中书监(宰相)，和名相高允并称“二高”。 4、渤海高的又一北方分支——辽东高氏的来源 高瞻率族人迁居幽州后，因王浚政策多变，难以相处，又随平州刺史、东夷校尉崔毖迁往辽东(治今辽宁辽阳)。高隐曾任晋玄菟( 治今辽宁抚顺)太守，其7世孙中有一个就是北齐王朝高氏政权的奠基人高欢。随高瞻、高隐徙居辽东的高氏族人成为高姓五望之一——辽东高氏的源头。辽东新昌人高策曾在北燕主冯跋属下任散骑常侍、新昌侯，其子高育为北燕建德公，后率500余户向北魏太武帝投诚，官居太守。高育子高玄任武邑太守，定居县。高玄子高道悦于孝文帝时历任谏议大夫、御史中尉、太子中庶子。隋相高颍先祖出自渤海县，至边塞为官，子孙留居辽东，至高颍曾祖高高，于太和年间投奔北魏，世代为官。 5、河南高氏的渊源 宋代韵书《广韵》中列举的高姓五望族渤海、渔阳、辽东、广陵、河南，前四望均源于渤海，且至两晋之交均已发祥。唯有河南高氏形成的过程较为复杂。“河南”指河南郡，治所在今河南洛阳东北。南北朝以后“河南高氏”的内涵主要是北魏孝文帝时改为高氏的鲜卑族是娄氏。北魏太和十七年(公元493年)，孝文帝自平城(今山西大同) 迁都至洛阳，逐渐采取汉化政策，于公元496 年把内迁的鲜卑各部姓氏一律改为汉姓，史称“河南虏姓”。内迁鲜卑人均以洛阳为籍贯。“河南高氏”也是在这种背景下产生的。《古今姓氏书辩证》把隋朝吏部侍郎高孝基归于河南高氏。 6、其他高姓分支 除《广韵》等古籍列举的上述高姓五望外，历史上还有其他源于渤海高的高氏分支。例如: 高句丽高氏 出自渤海高的高顾、高抚兄弟也是在“永嘉之乱”中逃往高句丽，北魏献文帝时， 高抚之孙高潜归来居于辽东。高顾4世孙高飏、高乘信也于孝文帝时回归北魏。高飏的女儿和一个孙女成为皇后，高飏之子高肇、孙高猛则成为驸马。高肇还位居尚书令(宰相)的高位。今朝鲜高氏的一支出自此家族。 北海高氏 渤海蓚人高轨随鲜卑南燕主慕容德迁至青州( 治今山东临淄北)，此后定居于北海(治今山东昌乐东南)剧县，成为北海高氏开基祖。高轨4世孙高聪颇有文才，又兼习武艺，受到族祖父、北魏名相高允的赏识提携，历任侍郎、幽州刺史、安化将军等职。 京兆高氏 唐德宗时任守中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)的高郢，先世由渤海蓚县迁卫州(治今河南汲县)，又迁至京兆( 今陕西西安)。高郢曾祖高卿任遂城(治今河北徐水西遂城)令，祖父高质为沧州(古渤海郡治)长史，父高伯祥任右拾遗，始定居京兆。高郢子高定官至京兆参军。 三、渤海高的兴衰 渤海高于东汉末形成后，至西晋渐趋兴盛，并形成上述多个支系。南北朝时期，渤海高已成为山东(指太行山以东)士族的代表，进入鼎盛阶段。相继任大丞相的高欢、高澄父子控制了东魏军政大权，至高澄弟高洋，更以相国、齐王的身分接受东魏孝静帝(高欢婿)的禅位，成为北齐王朝的开国君主。 隋代国祚短暂，高姓人物只有几位北周遗臣。其中最为显赫的是在统一战争中立下大功的名相高颍，还有高欢堂弟高岳之子高劢和吏部侍郎高孝基。唐代高姓一度复兴。首先是高劢之子高俭(字士廉)作为太宗皇后长孙氏的舅父，成为开国功臣，于太宗时为相。后世各地高氏多为高士廉之后。唐代除高士廉外，还有4位高姓宰相。高季辅，高士廉族弟；高璩，高士廉8世孙；高郢，京兆人，出自渤海迁卫州一支；高智周，晋陵义兴( 今江苏宜兴)人，祖上出自渤海高支系广陵高氏。唐代渤海高文武齐飞，涌现6员名将，其中4人封王。高开道，自称燕王，一度受唐封为北平郡王。高崇文，先后封渤海郡王、南平郡王。高霞寓，受封感义郡王。高骈，高崇文之孙，受封渤海郡王。 经过唐代“安史之乱”、“黄巢起义”两次大动乱，继而演变为五代十国的纷乱局面，渤海高成员四处离散，而且谱牒散佚，以至五代时期以后，史籍中的高姓人物不再称作“渤海蓚人”，而是以各自父祖甚至本人出生地为籍贯，这也标志着渤海高已经解体。现存河景县(即古蓚县)高氏墓群下限为唐代，就是上述历史事实的反映。北宋亡后，高氏家族大批南渡，今南方各地高氏族谱仍普遍记载祖先出自渤海。 四、渤海高的后嗣 五代时期十国之一的荆南政权创建人高季兴自称为北齐勇将高昂之后，因而也是出自渤海高。荆南高氏和北齐相似，也是以尚武为家风。荆南是渤海高氏创建的第二个王朝。 北宋以后，作为渤海高后裔，世系最清晰，地位最显赫的，应属宋武烈王、名将高琼一系。流传至今的清光绪三年(公元1877年)六修浙江《海宁岩门高氏家谱》中保存着下署“皇宋龙飞至道元年归义节度使兼侍御亲军都指挥使六世孙琼”的《渤海高氏宗支图序》，序文说:“(唐)太宗时，高氏遍山东，在渤海者尤盛……德宗朝有讳岳者，申公七世孙也，谪判蓟门，卒于官舍。其子讳登者占籍于蓟……今奉为一世祖……大父讳霸。”《海宁谱·大传一》中又说: “公讳登，许国文献公七世孙、侍御公讳岳长子也。”可见“申公”就是唐太宗时任宰相、谥号“文献”的高士廉。据《海宁谱》，高琼为高登6 世孙，高士廉13世孙，高洪30世孙，高柴45世孙，高傒54世孙，姜尚62世孙(依《史记》则为64世孙)。高琼子嗣甚多。据宋神宗熙宁九年 (公元1076年)宰相王圭受命撰写的《二王碑》记载，当时武烈王高琼后裔已有儿子14人(均已去世)、女儿12人、孙遵度等63人、曾孙士先等145人、玄孙公庠等71人、来孙世祚等13人。高琼重孙女为宋英宗皇后、神宗生母，曾辅政三朝，史称“女中尧舜”。自高琼起，五世七人追封为王:高琼为武烈王，子继勋为康王，孙遵甫为楚王，重孙士林为普安郡王、士宏为武安郡王，玄孙公绘为咸宁郡王、公纪为新兴郡王。公纪之子高世则于北宋末任天下兵马大元帅、康王赵构麾下行营副使，后“扈跸南渡”，金兵渡江南侵时，一直护从高宗赵构转战于浙东沿海，任元帅府参议，后担任万寿观使、开府仪同三司、温州节度使、太保。高世则长子高百之后裔世居温州，次子高千之后裔居山阴西(在今浙江萧山)。据《越州萧山高氏家谱》，北宋靖康年间，高世则及同辈兄弟二百余人南渡至江浙一带，家族另有数百人陷落中原。高世则家族散布在江南临安、钱塘、温州、山阴、上虞、平湖、海宁、仁和、余姚、余杭、台州、处州、宁波、无锡、苏州等地，成为今浙江高姓的主体。建炎年间(公元1127—1130年)，高宗下诏在杭州武林门内建高氏“五王祠”，内祀高世则五代先祖高琼、高继勋、高遵甫、高士林、高公纪。绍兴初(公元1131年)，在山阴县西梅花山白达湾建分祠，乾道二年(公元1166年)起，又附祀少保忠节公高世则。钱塘高仪于明代官居文渊阁大学士(宰相)。据广东陆丰《高氏族谱·流源》，高琼之子高继伦之孙高耀祖和高继和之重孙高重光于北宋熙宁二年(公元1069年)因逃“青苗倩”自山阴避居福建，分别居福清、漳浦。漳浦开基祖高耀祖之孙高登(号东溪)为进士、迪功郎、古县令，其第四子高拂聘岳飞之女银瓶**为妻。高登长子高扶后裔有迁居粤东潮阳和惠来等地的。闽南、粤东高氏子孙又大批移居港台和海外泰、马、新等国。 此外，据民间族谱，浙、湘、鄂、川、赣、皖、闽、滇、苏、豫等省都有明确记载为渤海高氏名人后裔的家族。 据1926年修《府西高氏族谱》，浙江衢县府西高氏一世祖高俨为北齐神武帝高欢6世孙，于唐咸亨四年(公元673年)任福建永平县令，5世祖高德文居于邵武城南。至12世高询，于元泰定年间(公元1324—1328年)任衢州推官，后居于府西，其弟高谋居于洪都(治今江西南昌) 丰城。 据渤海堂1936年修《资阳高氏六修族谱》，湖南益阳十一里外城山口高氏系五代南平王高季兴裔孙，于元代经湖南宁乡横塘冲转迁而来，后又分迁宁乡、沅江、华容、湘乡、桃花江、湘阴、常德、吉水及湖北、四川等地。《宋史》记载，高季兴4世孙高怿饱读经史，曾在终南山豹林谷隐居，屡屡拒绝为官，要其弟高忻去就任。高怿后在京兆府学讲学。 据《合肥高氏族谱》，本支出自南宋参知政事(副相)高若纳，而高若纳7世祖高重(字文明)又是唐相高士廉5世孙(《新唐书》作6世孙) 。高若纳4世孙高良为避元兵之乱隐居江西九江府城西山中， 此山就叫“高良山”，元末，有4 兄弟为避陈友谅之乱由九江德化迁居江苏勾容县勾曲山中，不久又迁居庐州(治今合肥)城内，后散居4乡，现发展到一万余人。 安徽绩溪、宿松高氏均称源于唐威武王高崇文。据1934年修《绩溪霞间高垂裕堂支谱》，高崇文5世孙高戬于唐乾符二年(公元875年)任新安绩溪县令，因战乱不能返回原籍，故留居绩溪。据宿松《高氏宗谱全编》，剑南西川节度使高崇文之子高承简有后裔世居成都崇庆，传至高祖一，于元代担任淮南行省都事，其子高瑞甫定居安庆府治西门外，明初，高仕贤、高仕贵兄弟迁至宿松，分别居于城南和城东。另一说是高承简之后有继尧、继周自蜀迁居江西铙州，其后有4 兄弟分居九江德化湖口彭泽、福建建宁、广信(治今江西上铙)上清、宿松和黄梅(今属湖北)。谱中还说:成都高氏始于高崇文，皖(安庆) 之高氏始于高瑞甫，宿松高氏始于高祖一。 云南白族高氏源于宋代大理国世袭清平官(相国)的白蛮高氏。据云南鹤阳土司村《高氏家谱》(万斯年1942年手抄本)，白族高氏原籍江西吉安府庐陵县景冈村，先世也是上溯至唐代高崇文，及其孙、唐安南都护高骈，重孙高芳。自高芳之子高望奏始，皆如同今彝白等族实行父子联名制，例如高奏晟、高晟君、高君补……暗示着从这一代开始融入白族之中。直至清末，白族高氏世袭鹤庆土司之职。可见高崇文后裔广泛分布于川赣皖闽滇等地。清平官高升泰于宋元九年 ( 公元1094年)受大理国王段正明禅位，称“大中国表正帝”。 这是渤海高氏族人所建第三个王朝。高升泰去世后，其子高泰明遵父亲遗嘱还位给段氏，但仍世袭清平官，称“高国主”。不过，大理高升泰之先是否果出自唐将高崇文，仍有异议。 《十国春秋》记载，自认为唐代曾任剑南西川节度使的高骈裔孙的高讽，前蜀时即居于西川，后蜀时位居高官，随后主孟昶降宋后任太府卿。 据河南淮阳、项城等地1990年续修《高氏族谱》、江苏扬州清光绪三十三年《维扬裕民洲高氏重修族谱》，江苏宜兴丁山《丁南高氏族谱》，广东澄海《华窖高氏族谱》，4地高氏均出于北宋开国元勋、太祖赵匡胤妹夫、渤海郡王高怀德之后。江苏二支均于北宋亡后辗转南迁而来。澄海一支先祖随南宋末帝转战闽粤，失败后子孙留居下来。有材料表明，和高崇文一样崛起于幽燕地区的高怀德家族也是系出渤海，且可上联高士廉, 为12世孙。 至于广大北方地区，由于历代战乱，动荡不已，尤其金元时期，世家望族多携谱南迁，滞留中原的或在抗战中殉节，或隐姓埋名，辗转避难，谱牒自然难以保全，故今北方高姓谱牒中世系一般只能上溯到元明之交，和渤海高氏的具体渊源关系已难查明，但和南方高姓一样，世世代代保留着出自渤海高的传说。 综括上文所述，形成于东汉的渤海高成为后世高姓的主流，晋唐间高姓名人和分支几尽出于渤海。渤海高于南北朝时期成为山东士族的代表，唐以后解体，散向全国，金元时期又大规模南渡。近代以来，明确记载出自渤海高氏名人之后的高姓家族广泛分布于中国南部几乎所有省分和河南。实际上，今天几乎所有高姓家族，即使族谱中世系记载不全，也是众口一辞自认系出渤海高。因此可以说: “天下高姓出渤海”。宿松《高氏宗谱全编》还说高崇文为唐相高士廉5 世孙。《合肥高氏族谱》则把先祖高若纳列为高士廉12世孙。如以上二谱之说确有实据，则可看到，出自渤海的北齐皇族旁支高士廉一系高姓，除北宋武烈王高琼一支于靖康年间南渡后成为浙江等地高姓主体外，也形成后世整个南方高姓的主干。 诚然，谱牒和口碑未必尽属信史，但在史料残缺不全的情况下，谱牒和口碑就成为研究宗族史的极为珍贵的材料，事实上也常常能补正史之不足，赖以揭示许多历史迷案，因而在尚无确凿反证材料时，不可轻率舍弃。至于许多姓氏的不同分支族谱把世系追溯到同一位历史名人的现象，学术界早已有审慎的分析，认为其中真伪均有，不能一概而论。就本文所引谱牒材料来说，除浙江萧山、海宁两地《高氏家谱》所载北宋武烈王高琼后裔世系颇为详备，可信度相当高之外，其他各谱因记载支离破碎，对其真实性都暂时难下断语。但是，即使其中有相当一部分不可靠，今天看来已无碍大局。因为，千百年前的祖先究为何人，并不那么重要。重要的是，这些谱牒和传说铸就了人们群体出自共同祖先的坚定信念，正是这种信念，促使全球华人都坚信同为炎黄子孙，从而成为维系中华民族团结的一种强大精神纽带。 注释: 1 见《世本》。 2 见(唐)林宝:《元和姓纂》，《新唐书·宰相世系》。 3 见《新唐书·宰相世系》。 4 见《景县志》，天津人民出版社1991年版第750、969页。 5 见《新唐书·宰相世系》、浙江《越州萧山东瓜沥高氏家谱·原系图》。 6 见《后汉书·文苑传》、《万姓统谱》。 7 见《晋书·华轶传》、《晋书·高崧传》、《新唐书·宰相世系》。 8 见《新唐书·高智周传》。 9 见常州守愚堂《晋陵高氏支谱》。 10见《春秋左传集解》。 11 见《晋书·高瞻传》。 12见《北史·高闾传》。 13见《晋书·高瞻传》、《晋书·王沈传》。 14见《魏书·高道悦传》。 15见《隋书·高颍传》。 16参见姚薇元:《北朝胡姓考》。 17见(宋)邓名世:《古今姓氏书辩证》卷十一。 18见《魏书》《高崇传》、《高肇传》。 19见《魏书·高聪传》。 20见《新唐书·高郢传》。 21见《魏书》有关各传。 22见《北齐书》有关各传。 23见《北齐书》《幼主纪》、《武成十二王》。 24见《新唐书·高士廉传》。 25见《萧山谱》。 26见新旧《唐书》有关各传。 27见《旧五代史·高季兴传》 28见浙江《海宁岩门六修高氏家谱》，清光绪三年修。 29见《萧山谱》。 30见《明史·高仪传》。 31详见拙文:《粤东高氏的源流与文化传统》，载《岭峤春秋》一，中国大百科全书出版社1994年版。 32见《元史》卷61。 33另文详论。 34见《明史》《高拱传》、《高谷传》。 本文原载《河北学刊》1998年第4期。 内容参见高路加著《高姓群体的历史与传统》，内蒙古大学出版社1997年版。

回[回、囘，读音作huí(ㄏㄨㄟˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝臣下火正(管火的官)回禄，属于以先祖名字为氏。

回禄，是传说中的火神。在史籍《左传·昭公十八年》中记载：“禳火于玄冥回禄。”杜预注：“玄冥，水神；回禄，火神。”唐陆龟蒙《销夏湾》诗：“昔予守圭窦，过于回禄囚。”后用作火灾的代称。宋朝时期的朱熹在《答包定之书》说：“近闻永嘉有回禄之灾，高居不至惊恐否？”明朝学者蒋一葵在《长安客话·卢师山》中也说：“平坡寺既回禄后，荒凉殊甚，惟后殿藤胎大像，亦唐制，佳。”清朝时期的文学家蒲松龄在《聊斋志异·仇大娘》也描述：“适西邻有回禄之变，魏托救梵而往。”

回禄的后裔以先祖名字为姓氏，称回氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自祁氏尧帝之贤臣吴回，属于以先祖名字为氏。

吴回，是生活在吴山(今浙江杭州西镇)的一个杰出人物。吴回是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子。在远古时代，吴因迁居吴人之地称吴回。

吴回氏族部落以叫声宏大的驺虞兽为图腾，吴回之兄重黎担任帝喾火官，叫做祝融，后因办事不力被帝喾所杀，吴回便接替了管火之官，任祝融。祝融之官的职责，主要是观察天空的火星火宿，另外掌管部落用以照明、取暖、熟食方面的大火，这是蒙昧时代和野蛮时代一件极为神圣的事情。正因为如此，吴回任祝融后远近闻名，威信很高。

据《史记·秦始皇本纪》记载，“二十七年，出鸡头山，过回中焉”。在史籍《汉书·武帝纪》中记载：“元封四年冬十月，待幸雍，祠王畴，通回中道，名四中。”在史籍《明通志》中记有“陇西北有回城，亦中回中。”吴回部落发展后，广布于今陇县千山和陈仓区吴山一带，故曰“回中道”，“回城”，吴山，千山均为其吴回姓名而命名。

吴回部族的一部分留居吴山，至夏，商、周仍存。其族的另一部分人约在尧舜之际渡河而迁晋南，于商末形成吴山(在今山西省平陆县一带的吴伯国，并留下“虞”的地名。吴回又带领部分族民从于祝融之墟(今河南新郑)，吴回逝世后亦葬于该地。在江南一带亦有吴山，虞山之名。

吴回死后被尊为祝融神，即火神。历史典籍皆把他列为中国远古的三皇之一，也叫“朱天菩萨”，乡间民俗，一遇火灾，则口中大呼‘米天菩萨保佑平安’双膝跪地而拜。在五行学说的神秘理论中，火与南方相配，于是火神祝融又成为五方帝中南方之神。

吴回的子孙后代，有称吴氏者，有称回氏者。

第三个渊源：源于 ，出自元朝时期大臣方回，

方回，(公元1227～1307年)，字万里，号虚谷；歙县人(今安徽歙县)，著名元朝文学家。南宋景定年间(公元1260～1264年)别省登第，出任严州知府。当蒙古兵至时，方回迎降，授建德路总管。不久被罢官，遂往来杭歙间。

方回以评选唐、宋以来律诗为业，编著了《瀛奎律髓》，标榜为江西诗派，并提倡“一祖三宗”之说。他以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。对于方回所著其文，在《四库全书总目提要》中被评为“学问议论，一尊朱子，崇正辟邪，不遗馀力，居然醇儒之言”。方回还著有《虚谷集》，已佚，今存《桐江集》、《桐江续集》。

方回的后裔在当年迎合元朝统治，其后人皆取回为姓氏，称回氏。

第四个渊源：源于张氏，出自元朝末年元军一张姓大将，属于帝王赐姓改姓为氏。

山东遭州府(今山东荷泽)有一村，大部份人皆姓回氏。据其族人说，元末惠宗皇帝(元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔)被明军打败北逃，时有一张姓大将保驾直至北都后，方辞驾南回。元惠宗念其有保驾之功，故赐其姓为回，张姓大将的后裔遂以其为姓氏，称回氏。

本书按：

此说有些天方夜谭，因为若真是如此，则在明朝初期强烈的反元氛围环境下，早就会被明王朝及民众以“汉奸”、“元奴”之名被屠戮干净了。这似乎不合历史演进逻辑，因此有待进一步考证。

第五个渊源：源于张氏，出自元末明初期地方割据政权吴王张士诚，属于避难改姓为氏。

元朝末年张士诚十八条扁担起义，反对封建王朝，后占有浙、苏、皖等大片土地，并一度自立为吴王。因种种原因不久被朱元璋之大将徐达、常遇春打败，追其至北方，在河间过河时，自知不能逃脱，故而投河自尽。徐、常二将赶到，割其首带回，弃尸于野。后其三个儿子埋尸成坟，名为三姓坟。三子遂分别改姓为回、翟、常三氏，分散逃匿。

争鸣：

该种说法是出自河间市臣卧佛堂乡小回庄之回氏所自传。但 老人传说，卧佛堂回是 二门四世的一位祖爷，在西北舒城娶来一位小妾，曾生下三子，祖爷死后，正室大妻的儿女们和小妾的儿女们不合，争怒之下，小妾的儿女们去了河间，三子分姓回、翟、常三氏，各置庄园，立村居住。他们所自认的回、翟、常三氏乃张士诚三儿子改姓，实是误传。

学者纪文波为了印证此种说法的正误，多次去了江南，走访了南京、镇江、苏州、上海等地，并到了苏北的大丰市大龙乡白驹场，在那里的张士诚老家，他找到了张士诚纪念馆、档案馆，查阅、访谈了张士诚的有关情况。

张士诚是贩盐出身，他与李伯升等十八人因抗争元朝的封建剥削压迫而起义，聚众占领了苏、浙、皖地区大片土地，一度号称为吴王。但不久，张士诚即被朱元璋手下大将徐达、常遇春打败，本人被俘，被押进南京劝降无果，后绝食七日自缢而亡。这就是说，张士诚根本就没到过北方，又怎能死在河间呢？当时其妻刘氏夫人，得噩耗后，将所生二子藏匿民间，聚家人、丫环等几十口人于翠云楼集薪楼周，举火人楼具焚，同归于尽。因此，张士诚只有两个儿子，虽费尽全力也未打听到张士诚还有妾和儿子，所以说其三子埋尸改姓回、翟、常三氏，实为误传而已。

第六个渊源：源于 ，出自民族自称，属于以民族称谓为氏。

回氏在 中虽占比例不大，但却很有代表性，极富民族特点。

民间早就流传着“ 姓回”之说。在中国大陆国河北、山东、西北等地今居住着不少回氏 。 立回为姓氏，据回姓老人讲，是有其深刻的含意的：一是 本身是古代 、波斯等“ 国”来的；二是 人信仰的是“回 门”，即 教；三是 经过长期的发展已形成为 。

为了让后代记住祖源，信仰“回 门”，记住自己是 民族，有 人便立“回”为姓氏，称回氏。

第七个渊源：源于 ，出自明朝初期将军常有德，属于避难改姓为氏。

明太祖朱元璋之孙朱允炆称明惠帝，与其叔燕王朱棣打仗争夺皇位，既历史上的“靖难之役”。曾有朱元璋时的大臣徐达、常遇春、胡大海等共五十一家大臣都力保惠皇帝。最后，因内变等原因，明惠帝被打败，朱棣燕王登基坐了皇位，改年号为“永乐“。

明成祖朱棣即位后，凡力保惠帝的诸家大臣都遇难遭祸，并殃及九族。时有常遇春的近门族人常姓有德公，为避难活命，遂率三子北上，逃匿到河南、山西，在明永乐二年(公元1404年)应诏来到直隶(今河北、天津)。其三个儿子当年为了避难，并且希望将来再回南方故里，故而分别改姓为回、翟、常三氏。

二历史名人：

回书屏：(公元1933～今)，字文绘，号冀鲁边人、揽古齐主，笔名德晟；山东宁津人。著名基础教育家、书法家。

高级讲师。五十年代毕业于北京师范大学中文系，工作后一直从事语文和书法教学，其间曾两次进修书法，得力于李泉等人的指教，此后书法进步较快。

他在临习篆书、魏碑和唐楷的基础上，专于研习汉隶和历代行、草碑贴墨迹，现真、行、草、隶诸体均佳，软、硬书皆工，他用墨或浓或淡，用笔或方或圆或燥或润，作品潇洒端庄，严正工稳，气势开阔，舒展大方，浑厚雄健，既蕴含传统工底，又不乏时代气息，个性明显，风格自成，书作和传略多次参赛参展，入编入典，获奖获证，被国内外收藏。

作品入编《世界当代著名书画家真迹博览大典》、《中国书画作品精选》、《百年经典——中国书法全集》、《二十世纪国际现代书画名家教授大画册》、《世界美术集》等十几种，传略载入诸如《世界当代书画篆刻家大辞典》、《世界书画家经典》、《中韩当代书画名家大辞典》、《二十世纪国际现代书画名家教授大辞典》、《世界美术家传》、《世界名人录》等十几种，在国际和全国性书画大展赛中曾先后荣获金杯奖、一等奖和二等奖等奖次，参编过几种书法教材，曾先后荣获“荣誉书法家”、“当代书画艺术名人”、“世界书画艺术名人”、“世界杰出华人艺术家”和“国际银奖艺术家”等称号和证书。

现为德州市书法家协会和书法教研会会员、世界书画家协会理事、中国书画人才研修中心高级教研员、中国书画家联谊会会员、三味书画院院士和高级书画师、中原书画研究院客座教授、炎黄收藏家协会资深会员兼书画专业委员会主任委员、国际美术家联合会中韩文化艺术专家委员会委员等。

国河北、山东、西北今居住着不少姓回的 。