俗话说国有国法，家有家规，德云社作为有几百号人的相声团体，管理一直都是一个大麻烦和大问题，一碗水端不平的话，一个人有意见汇聚起来最后就无法收场了，所以如今的德云社有十大班规，每个相声演员都不能违反规定。

对于这十大班规，如果演员违规的话，轻则禁演反省，重则直接开除德云社。当然了郭德纲是刀子嘴，豆腐心的人，尤其是徒弟们都是自己看着把能耐长起来的，不到万不得已，郭德纲肯定不会拿出开除德云社这样最后的一个大招。

酒这个东西这两年越来越被人们所讨厌，不管是酒驾也好，还是因为喝酒以后误事也好，因为喝酒酿成的惨剧太多了。如今人们在外面吃饭都非常的讨厌别人劝酒，毕竟如今大家都知道一旦出了事酒桌上的人都跑不了。德云社作为一个传统艺术的团体，对于酒精这个东西更是深恶痛绝，德云社的十大班规就明确规定，严禁演员酒后上台演出，并且直接写进了德云社的家谱中，没有人敢不遵守。

可是俗话说得好，日防夜防家贼难防，郭德纲做梦都没想到，自己身边的于谦成了德云社第一个带头违反规定的。可能大家都知道郭德纲于谦的车祸版《汾河湾》事件，就是因为于谦老师在醉酒以后上台演出，结果差点把郭德刚给坑死在舞台上。这也被誉为郭德纲从艺三十年以来最大的危机，舞台上的于谦老师彻底放飞了自我，想说什么说什么，不但尺度大，而且就是不说该说的词，差点把郭德纲累死。

郭德纲最后都被于谦老师逼得在舞台上当众发誓，我要是再跟你一起演《汾河湾》我就是那个！既然于谦老师酒后登台演出违反了规定，按理说于谦老师应该是要受到惩罚的，可是为什么郭德纲却没有惩罚于谦老师呢？是不是意味着德云社的班规只是给徒弟们用的，到了于谦老师这里就不好使了呢？其实还真不是，首先你要知道当初定这个规矩是为什么，就明白为什么不罚于谦老师了。

当初的戏园子定这个规矩，是害怕有人喝醉酒以后上台演出造成舞台事故，所以不准喝酒。可是于谦老师这一场车祸版的《汾河湾》，虽然于谦老师彻底放飞了自我，但是因为流淌在血液中的捧哏基因的缘故，于谦老师出于本能的舞台反应并没有造成演出中断。恰恰相反，因为于谦老师的放飞自我，反而造成了非常滑稽的舞台效果，直到演出完了都没有观众发现于谦老师喝醉了，还以为是故意的。

再加上当时于谦老师在回家醒酒以后，非常诚恳的向郭德纲道歉了，所以郭德纲也就原谅了于谦老师，老两口子毕竟没有隔夜仇。所以说之所以不罚于谦老师，一是因为于谦老师认错态度好，二是因为于谦老师并没有造成什么不好的后果，所以郭德纲也就既往不咎了。这一点确实佩服于谦老师，这个捧哏的功底都深入骨髓了，都喝成那个样子了，居然还能跟郭德纲像模像样地完成演出，实在是太厉害了。

于谦老师在后来的综艺节目中说起来这件事的时候，说自己从那件事以后，只要当天晚上有演出，绝对滴酒不沾。也正是这份对待艺术和搭档的责任心，才造就于谦老师捧哏第一人的成功，在如今的中国相声界，于谦老师也是公认的捧哏第一人。虽说都知道于谦老师的三大爱好是抽烟喝酒烫头，但是随着于谦老师年纪越来越大，这两年确实越来越少的接触这些东西了，这才是一个自律性强的人该有的表现。

这个是一个比较复杂的关系，首先于谦和孙越是师兄弟，他们都是石富宽老师的徒弟，而郭麒麟和烧饼是小一辈，郭麒麟和烧饼相当于在郭德纲家一起玩大的伙伴，但是他们之间不是师兄弟，郭麒麟是于老师的徒弟，而烧饼是郭德纲的徒弟，他们之间不是按照师兄弟论的。

于谦是郭麒麟的师父，所以孙越就是郭麒麟的亲师叔，相声圈里，父亲不能收儿子为徒弟，因为这和行业特点的原因，父母在教育自己孩子的时候，无法做到严厉，这也是他们的行规，于谦老师的孩子于思洋就是拜的郭德纲为师傅，于谦的师父是石富宽，郭德纲拜的是侯耀文老师，而侯耀文和石富宽是一对黄金组合，所以他们之间的关系非常默契，也可以是相声圈里的一段佳话。

烧饼和郭麒麟从小一起长起来的，是伙伴，但不是师兄弟，烧饼本名朱建峰，郭德纲给起的艺名是朱云峰，烧饼这个名字是因为小时候一脸的雀斑，再加上圆脸，所以看着像烧饼，名字是这样来的，他是郭德纲的弟子，也是德云五队的队长，他的搭档是曹鹤阳。

郭麒麟师从于谦，似乎没有把师傅的本领学全，不是特能玩，也不“抽烟喝酒烫头”，当然郭麒麟在家里的耳濡目染也能学到不少东西，据说相声就是要“熏”，在环境里待久了，自然就能有所收获，作为星二代，郭麒麟没有负面新闻，如今在各大综艺节目中做流量担当，即使在德云社中也能排在前几位。

所以总得来说，于谦和孙越是一辈，是师兄弟，郭麒麟和烧饼是一辈，是徒弟辈，但是他们之间又不是亲师兄弟，因为师父不一样，但是烧饼又是郭德纲的儿徒，从小跟郭麒麟一起长起来的，关系比师兄弟还要亲密。

于谦，就是写粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的那位。为什么他明明有功，却最后必须被杀？有3个关键词:土木堡之变，北京保卫战，夺门之变。(精彩在后面，有一封明英宗写给于谦的信)

1土木堡之变。

明英宗朱祁镇，不知道犯了什么病，非要御驾亲征蒙古，结果导致40万大军，被蒙古一举击破。自己也被俘虏了。皇帝被俘虏了。国不可一日无君，于谦在这个时候扶持了朱祁镇的同父异母弟朱祁钰做了皇帝。

2北京保卫战

土木堡事变后，蒙古乘胜追击，派大兵团团围困北京，北京城危在旦夕，于谦临危受命，执掌天下，所有兵权来守卫北京，最终取得了北京保卫战的胜利。于谦也获得了巨大的声望。

3夺门之变。

朱祁镇想尽办法回到北京后，皇位已经被弟弟朱祁钰坐了，没他的位置。给了他一个虚名叫太上皇，把他囚禁了起来。7年后，朱祁钰病重，朱祁镇这位原先的皇帝，复辟成功。史称夺门之变，他成功的又当上了皇帝。

朱祁镇又当上了皇帝，得有个说法吧？ 朱祁镇就说，这皇位原先就是我的，只是我的弟弟朱祁钰，在我北狩(北狩这种说法是自个儿给自个儿贴金，其实就是被俘虏了)的时候，篡夺了皇位，当然啦，朱祁钰也是被人给蒙蔽和撺掇的，谁干的呢？于谦。

其实连鬼都知道，朱祁镇这话连鬼都骗不了。但复辟总要有个理由吧？师出无名都不行，况且这是皇位争夺战。既然朱祁钰的皇位是非法的，那么把朱祁钰扶上皇位的于谦是必须得死的。不诛他九族就对得起他了，再加上于谦在民间和朝廷上都有那么大的威望，不把他给杀了，以后可怎么管他，于是就把于谦给杀了。

问题回答完毕。后面附录一篇文章是少校写的。名字叫明英宗写给于谦的信。换个视角看历史16：明英宗写给于谦的信

于谦：

见字如面。你行刑那天到现在已经过了整整10天了。我夙夜难寐。既然打算给你写这封信，咱俩之间也不讲什么君臣之礼了。

我知道你不会恨我，但你会生我的气。如果有一天，咱俩换个位置，你也得这么做。凭良心说，一直到正统14年，我这个皇帝当得还是不错的吧？内有张太后帮我镇着，外有杨士奇，杨荣，杨溥三个老相帮我撑着。文臣不爱财，武将不怕死。

我知道你要跟我说王振的事儿。你说他怂恿我去打这场我不该出面打的仗，最后导致我被也先抓了。可是谦儿，咱们换个位置想想。在那种情况下，我能不去吗？对内来说，大家记得都是张太后的功劳，对大臣和百姓来说这个都是三杨的功劳，你让我这一皇帝的面子往哪搁？天子守国门，君王死社稷，我们老朱家传下来的家训，我还记在心里呢。所以我必须得去。虽然被最后打了败仗，王振也战死了，我也被抓了。

但我让瓦剌明白一个道理，大明朝的皇帝从不妥协。 说起王振，一直到现在我不生他的气。他蠢就蠢在没有军事才能却瞎领兵，但他对我是忠心耿耿的。就冲这一条，我朱祁镇就不能做那种兔死狗烹的事儿。千错万错，罪在朕躬，就算千古之后有骂名，我一人担了。

谦儿，其实我很欣赏你。甚至我被抓，你让我弟弟朱祁钰当皇帝，我都没有恨你。毕竟国不可一日无君，后来，你取得北京保卫战的胜利，我在敌营听到这个消息很高兴。 后来我回到了北京城，小钰把我锁在南宫中关了我整整7年。我也不生气。那个时候，我就在想啊，如果换了我是小钰，那我说不定我就早把我这个哥哥给杀了。而最后他还是下不了狠心。

如果你那时候阻止了小钰这种做法，我朱祁镇对你，仍然要竖大拇指。可你没有，我就知道了，你也有私心。所以后来我杀你的时候吧，心就硬得下去了。

好了，今天跟你说了这么多。我也把这么多年压在心里的话都说一说，也痛快点。 在那边别跟王振打架，有啥要求就给我托梦。我不可能给你恢复名誉了，这事儿回头就留给我儿子去办吧。

1 关于廉洁家风诗句

关于廉洁家风诗句 1 关于廉洁家风诗词

1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（不与世俗同流合污）出自王安石的《登飞来bai峰》2、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（du不属于诗词，但是还是做个参考）出自周敦颐的《爱莲说》3、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！zhi何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的dao人不正是两个极端么）出自唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》4、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

（从小家做起节约，宴请时也不要铺张奢侈）出自唐朝诗人李绅的《悯农》5、但得众生皆得饱，不辞嬴病卧残阳。专（奉献自己，做人民的公仆）出自李纲的著名诗作《病牛》6、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

（不向世俗低头献媚）出自元朝 王冕属的 《墨梅》。

2 关于“廉政家风”的名言有哪些

1 人有四醒：荆棘拦路处，放得眼高；滩险浪急处，回得头早；风狂雨骤处，立得脚稳；柳深花艳处，守得魂住。——游承贵

2 腐败有辱家风，清廉光耀门楣。——冷斯敏

3 一身正气敢碰硬，两袖清风不染尘。——王参阅

4 两点之间直线最短，为官之路廉洁最长。——彭惠敏

5 勤劳俭朴度时日，淡泊宽厚待人生。——王文育

6 党纪国法像两只眼睛，一只也伤不得。——车幼彬

7 勿因路难走而放弃攀登，勿因诱惑多而放弃操守。——卢耀东

8 和美和谐，家风传后代；正人正己，廉字记心头。——张兴华

9 纪律是警戒，党章是遵循，闲时静心思警戒，处事不忘有遵循。——陈小刚

10 该得的数千不多，不该得的一分也不少；千里之堤，溃于蚁穴；只有防微杜渐，才能廉洁从政。 ——张钊

11 廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。 ——田澍

12 花以芳香而美好，官以清廉而高贵。 ——姚宗岭

13 廉洁从教，勿以“十不准”而为；心怀坦荡，总为下一代着想。 ——李兆兴

14 若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。 ——杨明干

15 水清不纳污垢，政廉不迷财色。 ——杨明干

16 荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。 ——杨明干

17 廉洁自律心无病，求真务实业有成。 ——李晓燕

18 甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。 ——大张会

3 廉洁好家风诗歌

家风——家魂

刘天仁

家是温暖的窝，用来挡雨遮阳，能够抵风御寒，可以傲雪凌霜。如同兽穴鸟巢，人需栖身地方。

家是舒适港湾，当然不必铺张。反映时代变迁，根据经济考量，何需家徒四壁，尽量像模像样。

家宜炊烟袅袅，即便蔬菜粗粮。首先是要果腹，再行讲究花样，出自母亲之手，野菜也觉芳香。

家是夫妻爱河，温柔甜蜜之乡。小孩绕膝撒娇，尽心老人赡养。尽享天伦之乐，一派安宁慈祥。

物质输送砖瓦，构建家的边框；五彩缤纷颜色，描绘家的模样。物是家的基础，但非全部内涵……

晋代比富故事，王恺洗锅用糖；采上好紫丝布，成四十里屏障；用赤石脂凃墙。愚不可及模样。

石崇当仁不让，使蜡烛当柴火；不惜一掷千金，五十里锦屏障；拿花椒粉饰墙。俗不可耐极端……

物非家的全部，金钱并非万能。物建家的框架，但需精神作梁；金钱装饰华堂，呼唤灵魂徜徉。

家风就是屋梁。好家风擎天地，好家风秀于林，好家风美名扬。告慰先辈天灵，阴翳后辈成长。

家风就是家魂，风正魂自灵光。令家外不寄傲。令家内润琼瑶。令家如彼潜鸿。翩翩拂羽雪霄①。

莫道家风抽象，大小可做文章，大到国家民族，小至一葱一蒜，都有家的态度，都有家的估量。

莫以家风传承，束缚手脚思想。继承固然很好，发扬前辈传统。现在成为起点，亦写家风华章。

家风当然家事，集合个人修养。着眼自己做起，家风逐渐圆满。读书去愚治俗，气质高雅倜傥。

往昔提及家风，为了光宗耀祖。今天重视家风，乃为社会健康，民族增砖添瓦

4 急需关于承廉洁家风,扬清风正气的古诗词内容

李商隐的《咏史》，被选入《全唐诗》的第539卷第101首。这首诗名为咏史，实为咏怀。李商隐通过借古喻今的手法借题寄慨，发表了对社会、政治的一些见解。在抒发诗人自己怀才不遇的愤懑之情的同时，作者也表达了诗人强烈的爱国主义思想。

古诗名句“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”就是出自《咏史》这首诗。

咏史

作者：唐·李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

5 关于廉洁的古诗句

1、赠刘景文（宋 苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。

以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。

2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注释 平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。

冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。

要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。

砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。4、竹石 （清 郑燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

5、己亥杂诗 （清 龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

注释 ①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。

②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。

当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

6、无题 （唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

砥廉哲理启示 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。

我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。

这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。

我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。7、寒菊（南宋·郑思肖） 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。注释 ①郑思肖：1241-1381，字忆翁，号所南，福建连江人。

南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。

宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。

③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。

④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾：哪曾、不曾。

北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

砥廉哲理启示 在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。

之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。

6 推荐几首有关“学国学,倡廉洁,树家风”的古诗词

1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（不与世俗同流合污）

出自王安石的《登飞来峰》

2、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（不属于诗词，但是还是做个参考）

出自周敦颐的《爱莲说》

3、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的人不正是两个极端么）

出自唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》

4、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（从小家做起节约，宴请时也不要铺张奢侈）

出自唐朝诗人李绅的《悯农》

5、但得众生皆得饱，不辞嬴病卧残阳。（奉献自己，做人民的公仆）

出自李纲的著名诗作《病牛》

6、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（不向世俗低头献媚）

出自元朝 王冕的 《墨梅》

“泱泱华夏礼仪帮，理政勤廉慧智方。孝道传承千载史，家风家富惠祥康。”“万古流芳，三千载，清风锦绣。书骨气，立碑标史，圣灵承就。孔孟开篇铺羡路，传扬翰海歌英釉。颂夷齐，文化复孤竹，驱陈旧。”……为弘扬传统文化，传承良好家风，以好家风促党风政风带社风民风，近日启动“学国学 正家风 倡廉洁”诗词创作征集活动。

此次诗词征集活动的创作方式以格律诗、词、古风、联、赋为主，主题内容为学习借鉴和领会优秀的国学思想，以及世代流传并广为弘扬的家训与家风文化理念；深入发掘全市历史文化资源，特别是以伯夷叔齐为代表的孤竹文化等；运用自然界与人文思想相统一的理念，从“荷文化”“和文化”“竹文化”“孝文化”等深刻寓意中汲取营养，释放情怀；继承我国“重知识、崇道德、懂礼仪、尚节俭、守规矩、扬正气”等传统文化，推进家风建设，引领社会风气。

据了解，此次诗词创作征集活动是“学国学 正家风 倡廉洁”系列活动之一。除此之外，还开展了多种多样的“学国学 正家风 倡廉洁”活动。2016年以来，开设清廉家风流动讲堂，围绕“注重家庭、注重家教、注重家风”等主题，走进农村、社区、学校、企业、机关，开展清廉家风讲座，建设良好家风。到目前，已开展公益讲座近百场，万余人受益。

“不空谈、不念稿，清廉家风流动讲堂讲的是自身经历，说的是百姓认可的道理。”

7 关于廉洁的古诗

咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王*奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”

虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。 入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。 此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。

这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。

仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。

据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。

例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。

包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集•冰言》：公生明，廉生威。

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。 [春秋]《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。 翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。 [春秋]《论语•子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。 [唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。 [宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。 另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”

同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。 二是刺贪。

“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。 明代有诗：“来如猎犬去如风，收。

8 关于家风的诗句

孟子：养身莫善于寡欲。

刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。

9 学国学,正家风,倡廉洁诗词

1 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（不与世俗同流合污）

2 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（不属于诗词，但是还是做个参考）

3 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的人不正是两个极端么）

4 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（从小家做起节约，宴请时也不要铺张奢侈）

5 但得众生皆得饱，不辞嬴病卧残阳。（奉献自己，做人民的公仆）

6 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（不向世俗低头献媚）

纯手打，哦~

10 有关廉洁的诗句

1石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。 2咏史 李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

3入京诗 于谦 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。 清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

4书端州郡齐壁 包拯 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。 史册有遗训，毋贻来者羞。

5墨梅 王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。

于谦一共有六位徒弟，除了郭麒麟之外还有郭汾阳，冯照阳，太荣剑，李斯明，小龙。

于谦收下的六位徒弟

相比郭德纲的桃李满天下，于谦的徒弟屈指可数。首先郭德纲和于谦曾有过一个协定，即二人的孩子要互拜对方为师，于谦的儿子于思洋拜郭德纲为师；郭德纲的两个儿子郭麒麟和郭汾阳也拜了于谦为师。

余下的四位徒弟中，冯照阳是德云社的一名演员，拿手绝活是倒背《报菜名》；太荣剑则是参加电视节目《笑傲江湖》时因精彩的表演得到了于谦的赏识，最终拜在于谦门下；李斯明原是曲艺学院毕业后在德云社演出，之后有幸拜于谦为师；小龙则是于谦马场的一位工作人员，因为热爱相声，在帮助于谦打理马场至于自学相声，后得到于谦的赏识，拜在其门下。

于谦徒弟较少的原因

郭德纲和于谦这一对“黄金搭档”是德云社的门面，更是当代相声的一对代表，于谦的水平在当今相声界也是出类拔萃的，但是为何他的徒弟如此之少？反观郭德纲已经有了数百位徒弟。

于谦徒弟少原因有以下几点：首先郭德纲的因为郭德纲的徒弟太多了，一位相声艺人有六位徒弟其实并不算少，而郭德纲是德云班主，为了发掘相声人才大量招生，只要考核过关均能成为郭德纲的徒弟，这个相声界是独一份的。

其次于谦玩心较重，相声只是自己的一份工作和众多爱好中的一个罢了，他是一个非常会享受生活的人，不愿让工作耽误自己过多的时间，因此并没有广招徒弟的想法。

于谦平易近人，随性洒脱的性格让人十分羡慕，虽然已经取得了的世俗的成功，他依然低调谦和，保持着不变的初心，这也是很多人喜欢他的原因所在。

凡人出品，不是精品就是废品！

在我印象里，于谦一共收了7个徒弟，至于原因，有的是因为父辈关系，有的是因为才华关系，总之这些人在于谦眼中，非常符合当他弟子的标准。

郭麒麟

相声界有规矩，自己不能收孩子为徒，所以相声圈流行将自己的孩子送到搭档那里去培养。

德云社逐渐在北京站稳脚跟后，郭德纲就把他儿子郭麒麟接到北京，毕竟不能拜自己为师，那只能选择他的搭档于谦了。

冯照洋

冯照洋是郭麒麟的师弟，他可是一位隐藏的才子，虽然名气不如岳云鹏、孙越等人大，但在才华上，却是位一等一的高手。

冯照洋能把报菜名玩出新样，还可以倒背如流，甚至可以用各种曲调倒背菜名，如今几乎没人能与他比肩。

太荣剑

太荣剑拜于谦为师，是在2012年《笑傲江湖》中，至今不知是否属于节目效果。

不过在初期，太荣剑确实在德云社登台演出过，随后他便回到了老家长春，一手创办了泰友曲艺社。

太荣剑之后又拜入黄健翔门下，相声只是他的一部分，其余时间，太荣剑还会解说足球等等，所以个人认为，太荣剑拜入于谦门下，节目效果占绝大部分。

小龙

小龙成功拜入于谦门下，可以说跟他的热爱与坚持密不可分。

各界都知道于谦家大业大，在北京还有个宠物乐园，而小龙刚开始就在于谦的宠物乐园打工，工作内容就是负责骏马的日常清洁护理。

小龙周围的同事换了一批又一批，只有小龙坚持下来，在一次偶然的机会，于谦注意到了小龙，并且看出他不光有耐性，还有相声天赋，所以破例收他为徒。

李思明

李思明毕业于专业相声院校，之后便加入德云社，至今已经有很多年，凭借扎实的基本功以及萌萌的外貌，所以有粉丝亲切的称他为“草莓兔”。

年龄虽然不大，但身边已经聚集了不少铁杆粉丝。

郭汾阳、吴所谓

最后这两位就放在一起说，因为他们还只是个孩子！

郭汾阳是郭德纲的二公子，由于不能拜入自己门下，所以跟郭麒麟一样，都选择拜入于谦门下。

吴所谓是吴京与谢楠的孩子，吴京私下里跟于谦的关系非常好，俩人时常一起吃饭玩耍，很聊得来。

吴京把吴所谓交给于谦带，一方面是敬佩于谦的品德，另一方面也想着孩子从小学点本事，长大后多一条出路也好。

总结：以上7位就是于谦的徒弟，有的是由于父辈关系，有的则是自身能力突出，不管怎样，于谦收徒，肯定是看中对方身上的闪光点，所以我们作为吃瓜群众，也没必要去深究收徒的原因。

谦在德云家谱上注册的徒弟有三人:郭麒麟(少班主)、冯照洋(冯阔洋)、李思明

德云社想必大家都知道，如今德云社在 娱乐 圈中虽然只是一个相声社团却成为堪比一线团体的力量。德云社里面也有好几个小部门，但是德云社7队却一直被网友调侃成队长已经被架空。原因就是因为7队里面的团员太过和谐，大家打打闹闹总是忘记了队长的存在，但是孟鹤堂作为7队的队长，也是为了整个集体做出了巨大的贡献。

所以许多德云社的相声迷期待7队再出一些比较出色的队员，但是德云社的人才一直紧缺，相比较其他几个队一直处于少人缺人的状态。最近德云社7队演员秦霄贤在舞台上诉苦，说别的队伍都有师哥带队，但是球队却沦落到要靠霄字科带队，虽然把七队讲得很是心酸，但是这也是变相表明七队受相声迷的欢迎。

于是郭德纲看到七队的人员紧缺，紧赶慢赶提供了两个新成员。这两位新成员的来头都不小，第1个新成员，本名是王耀宗，他没有加入德云社之前，在相声圈里面就已经小有名气了，被大家称作为相声圈小万人迷。之后王耀宗和郭德纲在参加一档节目中相识相知。所以王耀宗被郭德纲收作徒弟，也改名为王鹤宇，成为了郭德纲鹤字辈的徒弟。如今郭德纲也将他列入了七队中的名单。

而另一位新来的成员名字叫 小龙 ，也是孟鹤堂以前的朋友，因为两个人都曾经在于谦的身边工作过，但是孟鹤堂当时是于谦的助理，而小龙则是于谦马场的铲屎官。当时小龙对相声也是一知半解。但是因为在马场工作，小龙为人处世和于谦相似，最后也就成为了于谦的徒弟。之后小龙却没有在向上舞台上过多发展，虽然也在小园子里面打打闹闹，但是更多的精力是放在于谦的马场上。如今小龙也成为七队的一员，作为新人也会有自己的一片新天地。但是和于谦的这层关系也是让孟鹤堂队长的位置岌岌可危啊。

据说小龙也是在于谦的马场跳了五年的马粪才有了今天闲云野鹤般自由的生活，孟鹤堂也是从大堂经理一步一步走过来的，也能看出来于谦虽然没让自己的徒弟都加入德云社，但是也是细心教导自己的徒弟的，一点也不比郭德纲差！

于谦儿子叫什么

于谦只有两个儿子，没有女儿，两个儿子叫于梓杰，于庚印。于谦的大儿子于梓杰，也叫于思洋，俗称郭小宝，艺名于云霆，2006年4月29日生。于谦的小儿子于庚印，郭小小宝，艺名于云田，2013年5月31日生。于谦没有女儿。于谦，1969年1月24日出生于北京，祖籍陕西蓝田县冯家村，相声演员、主持人、影视演员。

于谦有几个娃

不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。于谦有两个儿子。长子于思洋，2006年出生，2009年拜师郭德纲，艺名于云霆。次子于庚印，2013年出生，2016年郭德纲重修德云家谱，将于庚印收为云字科关门弟子，赐艺名于云田。

上图就是于谦的大儿子于思洋，也就是郭德纲在相声舞台上经常提到的“郭小宝”，如今已经上初中了。于思洋在德云社众多师兄弟当中，属于拜师很早的一个，2006年出生的于思洋，在2009年3岁的时候，就拜在了郭德纲门下，甚至比岳云鹏还早，郭德纲赐艺名于云霆。

于思洋现在主要精力还是放在学习上面，虽然还没有正式的跟随郭德纲学相声，但是早在多事之秋的2010年，便登上了德云社的舞台，还在爸爸、师父的鼓励下演出了两句太平歌词。

上边这幅照片中的小孩儿就是于谦的二儿子于庚印，说起谦哥的这个小儿子，我们就不得不佩服谦哥两口子的保密工作做得到位。如果不是郭德纲在2016年重修德云家谱，收回那两位欺师灭祖的云字，我们还真不知道谦哥还有一个小儿子！

鉴于与于谦的亲密关系，老郭在修德云社家谱的时候，特意将谦哥的这个小儿子收为云字科关门弟子，并赐艺名于云田。于是于云田也成为了郭德纲最小的徒弟。同时也是德云家谱中倒数第二小的艺人。

于谦的儿子和女儿

有2个儿子，没有女儿，大儿子叫于梓杰，小儿子叫于庚印。

于谦有两个儿子，大儿子叫于梓杰，曾用名于思洋，出生于2006年，半岁时拜郭德纲为师，艺名于云霆，二儿子叫于庚印，出生于2013年，也是郭德纲的徒弟，艺名于云田。

于谦，1969年1月24日出生于北京，祖籍陕西蓝田冯家村，中国内地相声演员、影视演员、主持人。1982年，考入北京市戏曲学校相声班学艺，在校期间跟随相声演员王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。1985年，拜相声演员石富宽为师。

于谦有几任妻子

明朝于谦的老婆是董氏，孩子叫于冕。

成化初年，于谦的儿子于冕被赦免，他上疏为父申冤，这才得以恢复于谦的官职和赐祭。皇帝的诰文里说:"当国家多难的时候，保卫社稷使其没有危险，独自坚持公道，被权臣奸臣共同嫉妒。

先帝在时已经知道他的冤，而朕实在怜惜他的忠诚。"这诰文在全国各地传颂。弘治二年，采纳了给事中孙需的意见，赠给于谦特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃赐在墓建祠堂。

于谦夫人董氏，翰林庶吉士、永丰知县董镛之女，累赠一品夫人。于谦神道碑文中说:"配董氏，累赠一品夫人。

翰林庶吉士永丰知县董镛之女，柔惠静专，克谨内助先公十一年卒，公年未五十，遂不娶亦无媵侍，人皆义之。"也就是于谦终身只有一位夫人，夫人死后并无再娶。

于谦介绍：

于谦，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，浙江杭州府钱塘县人。明代大臣、民族英雄。

永乐十九年，于谦登进士第。宣德元年，以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。

于谦被谁所害

天顺元年，英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。

于谦，字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县人。明朝名臣、民族英雄。

景泰八年明代宗朱祁钰病重，正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有贞迎接上皇恢复了帝位，宣谕朝臣以后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。诬陷于谦等和黄囗制造不轨言论，又和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王。

石亨等拿定这个说法，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审判定罪，坐以谋反，判处死刑。王文忍受不了这种诬陷，急于争辩，于谦笑着说：“这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处？”奏疏上呈后，英宗还有些犹豫，说：“于谦是有功劳的。”

徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”明英宗的主意便拿定了。正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。

史载：天下冤之！遂溪的教谕吾豫说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。刑部坚持原判这才停止了。千户白琦又请求写上他的罪行，刻板印刷在全国公布。

扩展资料：

于谦已死，由石亨的党羽陈汝言任兵部尚书。不到一年，所干的坏事败露，贪赃累计巨万。明英宗召大臣进去看，铁青着脸说：“于谦在景泰朝受重用，死时没有多余的钱财，陈汝言为什么会有这样多？”石亨低着头不能回答。不久边境有警，明英宗满面愁容。

恭顺侯吴瑾在旁边侍候，进谏说：“如果于谦在，一定不会让敌人这样。”明英宗无言以对。这一年，徐有贞被石亨中伤，充军到金齿口。又过了几年，石亨亦被捕入狱，死于狱中；曹吉祥谋反，被灭族，于谦事情得以真相大白。

——于谦

总共七个徒弟，和郭德纲比起来，相差悬殊。但对于一个四十多岁的艺人来说，也不算少。只是在这些徒弟中，作为师父的于谦，能真正手把手教的，也并不算多。郭汾阳再拜到于谦老师门下，可见郭德纲对于老师的钟爱了，更见得于老师能力高深，深得郭德纲信任，当然二公子以后未必从事相声行业，最后祝愿于老师郭老师相声更逗乐、更振兴！初三辍学拜于谦为师专门学习相声，近几年减肥成功后名声大盛，参加过很多娱乐节目以及影视剧表演。是德云社除了岳云鹏人气最高的相声演员。

只有郭麒麟，冯照洋，李思明和小龙。太荣剑只能算半个徒弟，什么都搞，显得很不专业。而郭汾阳和无所谓还是俩小屁孩，没开始学。首先郭德纲和于谦曾有过一个协定，即二人的孩子要互拜对方为师，于谦的儿子于思洋拜郭德纲为师；郭德纲的两个儿子郭麒麟和郭汾阳也拜了于谦为师。截止到2020年2月于谦老师在德云社的家谱上收到徒弟4位！未在家谱上的3位！有的是因为父辈关系，有的是因为才华，总之这些人在于谦眼中，都比较符合当他弟子的标准。

于谦的这些徒弟中，大家最熟悉的就是郭麒麟。除此之外，郭德纲的二儿子郭汾阳、吴京的儿子“武所谓”等其实也是于谦的弟子。于谦是明成祖永乐年间的进士，一届文人而已，却在遭遇土木堡之变后，被瓦剌兵临城下，明朝的危亡时刻，力挽狂澜，领导京师保卫战，打败瓦剌。相声界这种搭档之间互收对方孩子为徒的情况屡见不鲜。如今年仅22岁的郭麒麟虽然生活在明星父亲郭德纲的光环下，但凭借自己的努力逐渐得到了广大观众们的认可。