台湾作家高阳在小说《红顶商人》中，把胡雪岩的克星锁定为盛宣怀。《红顶商人》把盛宣怀描述为一个“冷血杀手”，盛每次出手，都能让胡惊出一身冷汗，最后还令胡搭上了身家性命。

 诚然，在晚清红顶商人排行榜上，盛宣怀与胡雪岩不相上下，他们之所以成为“冤家”，不仅是因为同行——盛宣怀所涉猎的产业，从船政到纺织再到电报，无一不与胡雪岩碰撞，而且更因为所走的“线路”不同——胡雪岩走的是湘系左宗棠的路线，盛宣怀走的是李鸿章淮系路线。

 利益与路线的博弈，导致盛宣怀与胡雪岩这对冤家积怨越来越深，决战时刻终于在盛宣怀刻意、胡雪岩不经意间发生。

 光绪八年(公元1882年)，盛宣怀采用“窃听、掺沙子、挖墙脚”这三招，对胡雪岩发起暗战总攻。

 窃听即盛宣怀通过电报掌握了胡雪岩的商业秘密情报。知道胡雪岩要高价尽收国内生丝、企图垄断丝业的动向。

 掺沙子指盛宣怀一边收购生丝向胡雪岩的客户出售，一边联络各地商人和洋行买办偏偏不买胡雪岩的生丝。致使胡雪岩的生丝库存日多，资金日紧，苦不堪言。

 挖墙脚即挖断资金链，拖死胡雪岩。胡雪岩八十万两借款正好到了还款期限，外国银行向胡雪岩要钱。本来这笔钱是胡雪岩为左宗棠代筹的军饷，应由各省协调来补偿给胡雪岩。但盛宣怀找到上海道台邵友濂，打着李鸿章的大旗，指使上海缓发这笔协响，然后又让人四处放风，说胡雪岩银行倒闭在即，造成挤兑风波。

 盛宣怀的“三板斧”，让胡雪岩防不胜防，四面楚歌的胡雪岩穷途末路，即便卖房产消仓，最后也还是没挨过挤兑风潮。银行门槛被踩破了，门框被挤歪了。无力回天的胡雪岩终于破产。

 这就是胡雪岩的破产瞬间。从胡雪岩的“突然死亡”来看，胡雪岩的克星，铁板钉钉就是另一个利益集团的对手盛宣怀，然而，事情真的如此简单吗？

 胡雪岩的克星，看似是另一个利益集团的对手盛宣怀，而实则另有其人，那个人就是——朝廷。

 成也官场，败也官场。晚清著名官商胡雪岩的主战场，始终不在“商场”，而在“官场”。胡雪岩的命运始终不掌握在自己手里，他的所谓“传奇”，只不过是“寻租权力”而后又被权力吞噬而已的一场演义。

 胡雪岩的商才最突出的表现是“整合能力”，他整合官场、商场、黑道各种势力，同大小官员与漕江帮派打成一片，一度手眼通天。

 不过，胡雪岩的天就是左宗棠，而这位时任两江总督的左帅，虽然威风八面，但毕竞不是最高的那片天，比起朝廷来，他仍为一小巫，而“大巫”不保，小巫又奈之若何呢？

 胡雪岩的倒掉，看似是湘淮两派斗争的结果，胡雪岩看似是李鸿章“排左先排胡，倒左先倒胡”策略的牺牲者，实则是朝廷早就垂涎的一块肥肉。

 尽管晚清通商对外开放，但统治者的本质没有改变。他们依然是地主主宰“末业”的“打劫”态度，区区一个胡雪岩，即便有个地方人员照顾，也注定蹦跶不了多久。

 慈禧太后下令革职查抄，严追治罪——从清廷对胡雪岩的最后处置不难看出，他们对彼时这位最大商人是不保的。

 巨商如猪，养肥了注定了是要宰的。官商也是商，本质为商人的胡雪岩注定是要被洗劫的，这主要由封建王朝的统治哲学所决定。

盛宣怀在晚清时期，是最富盛名的大商人之一。盛宣怀之所以有这样的成就，是和他的一个特征有关系，博览群书。

盛宣怀出生在江苏，父亲是清朝大官员，私底下与李鸿章关系甚好。盛宣怀自幼生长在这片古老而富饶的地方，而且盛宣怀身上没有沾染一丝贵族公子的陋习，他遗传了家里人勤奋好学的天性，自幼博览群书，早年便一举中了秀才。

1870年，盛宣怀被李鸿章招入麾下，成了他府上的一个幕僚。在此期间主要处理洋务运动的相关事宜。长期耳濡目染，因为其从事洋务运动，所以盛宣怀也开始发展了自己的事业。

早年先是在大同铁山谈下了当地的土地产权，开始起步，不久之后，盛宣怀又得到了张之洞的赏识，在他的协助下，国内第一家铁厂“汉阳铁厂”建立。盛宣怀接手之后，铁厂扭亏为盈，与此同时盛宣怀也是在利用空闲时间读书,或许正是因为书中自有黄金屋，盛宣怀头脑中的想法很多。

他不是满足于偏居一隅的人，常常尝试新的东西。当时社会从事航天事业风险极大，因为这是一项前无古人的事业，完全靠自己不断摸索，即使是这样盛宣怀还是开始着手，准备发展中国的航天事业。他创办了吴淞商船学院，为当时的祖国贡献了很多人才。而这所学院，正是如今大连海事大学和上海海事大学的前身。或许是因为树大招风吧，盛家虽然热衷慈善，但还是遭到不少人的记恨。最后遭到小人算计，他们家被迫向朝廷缴纳了500000的白银。随后，朝廷设法将其手下的部分家产收为国有。即使处处被朝廷针对，被算计，盛家没落时，始终还有10000000的家底。

盛宣怀逝世之后，由于盛家的后人没有继承盛宣怀的优点，被一些贵族弟子沾染，家族逐渐走向衰败。虽然家族最终走向了衰败，但不能否认盛宣怀为当时中国所做的贡献，他是一个成功的商人，也是一个成功的读书人。

综述19世纪末20世纪初，辛亥革命元老何子渊、丘逢甲等先贤成功创办新式学校，黄宗羲提出“公其非是于学校”，他认为学校不仅具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事之能。

“人民教育家”陶行知生活教育论在南京晓庄学校之实践时，还提出“要把学校的一切伸张到大自然去”。

直至如今现代化的学校培养人这一性质也没有变化，因为这才是学校应有之义；只不过对于“培养人才”之内涵是更为丰富、更顺应人之个性发展国家需要及社会进步，也使学校更显生命与活力。

词语来源

西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。古代的学校称为庠、序、学、校、塾。在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。

唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。

明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂。

到1907年，新式学堂遍设各地。

辛亥革命以后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今。

资料来源：-学校