鞠姓的渊源 鞠姓在百家姓中是很稀少的姓氏，据说在中国以鞠为姓的人口总数只有三十万。在鞠姓家族内部，自古以来就流传着鞠氏来源于鞠陶，鞠姓的始祖鞠武传承于鞠陶等各种说法，最近发掘的《鞠氏高安族谱总世系》拨乱反正，使以前的多种说法归于正统。总世系记载：“鞠氏来源于鞠升”。鞠升是春秋战国时期燕易王的长子，原名叫姬升，因与其弟姬哙争夺王位失败，逃避到“辽东东梁河阳，复以远祖鞠为姓”的避难改姓，由于姬升以鞠命姓，所以西周先祖鞠陶只是鞠姓的命姓祖，鞠升才是开创鞠姓的第一人，是天下鞠姓的太始祖。

鞠姓虽然是小姓，历史上却名人辈出，像鞠武，因帮助太子丹反抗暴秦而名闻天下；鞠谭，官至西汉哀帝尚书令，在任期间刚正不阿，力主重审“东平王刘云瓠山立石案件”，被汉哀帝削职为民，率子鞠闭“避难湟中，因居西平，改鞠为麴”，鞠闭的后代出现了很多历史名人，有鹊桥之战以八百羌兵大破公孙瓒的麴义，有西晋大司马大将军麴允，有在西域立国一百三十九年的高昌国王麴嘉。鞠氏在宋代更是名人辈出，像鞠常、鞠仲谋、鞠咏、鞠嗣复、鞠杲……

出自姬姓，黄帝有后名曰弃（后稷），是周朝的始祖，弃之子不有个儿子叫陶，生下来时手上的掌文很象古文鞠字，因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领，他的后代子孙就以他的名字命姓，称鞠姓。

战国燕有名“姬升”的，为燕国太子，因争位失败，逃走隐居改姓“鞠”，他的后人以鞠为姓，其后代有“鞠武”，为燕国太子丹的老师。

汉后有“鞠谭”是汉哀帝的尚书令（尚书令是“九卿”中专门掌管皇帝奏章的一种官职，是皇帝的近臣，在西汉晚期为了抑制相权，其作用相当于位居三公的宰相―编者）。汉哀帝建平三年，因得罪皇帝遂削职为民。鞠谭和儿子鞠s（发“闭”音）因为避难逃避到凉州西平（古称西都，今西宁市）改姓为麴，故有“鞠麴同宗”的来源。在此后相当长的一段时间里，鞠谭的后人始终沿湟水两岸发展，乃至成为西北地区赫赫有名的庞大的麴氏家族集团。其后代建立麴氏高昌国，国为唐并之后，其后代又重改回“鞠姓”。

鞠姓的介绍 关于鞠姓来源，最近发掘的《鞠氏高安族谱总世系》明确记载：“鞠氏来源于鞠升”。鞠升是春秋战国时期燕易王的长子，原名叫姬升，因与其弟姬哙争夺王位失败，逃避到“辽东东梁河阳，复以远祖鞠为姓”的避难改姓，由于姬升弃姬改鞠以鞠为姓，所以西周先祖鞠陶只是鞠姓的命姓祖，鞠升才是开创鞠姓的第一人，是天下鞠姓的太始祖。

鞠姓的由来　具体分布在那些地方 鞠（Jū）姓源出有二：

1、出自姬姓，是黄帝的后裔。黄帝有后名曰弃（后稷），是周朝的始祖，弃之子不有个儿子叫陶，生下来时手上的掌文很象古文“鞠”字，因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领，他的后代子孙就以他的名字命姓，称鞠姓。

2、出自以名为姓。鞠陶的后代中有个叫鞠武的，在燕国任大夫，他的后人以其名字命姓，称鞠姓。

得姓始祖：鞠陶。根据《元和姓纂》及《名贤氏族类稿》等古籍记载可知，周族祖先后稷的孙子叫陶，因为出生时手心的掌纹很像古文“鞠”字，所以起名叫鞠陶。鞠陶后来做了周人的首领，他的后世子孙即以鞠为姓。故鞠氏后人奉鞠陶为鞠姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）鞠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。出自姬姓。远古时候，周始祖弃的支庶孙子名陶，据说陶出生时，手心的掌纹象个古文“鞠”字，所以给取了鞠陶这个名字，后来他曾做过周人的受领，因此他户后代，就沿袭了鞠这个姓氏。战国时燕国大夫鞠武的后代就都以鞠为姓。东汉时，曾有过鞠氏的人为了避难而改为他姓，如“麴”。鞠姓望族居汝南郡（今河南省汝南县）。

“鞠”这个字作为姓氏怎么读 鞠姓读：jū 。

见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》309页扫描（部分）

百家姓里有姓鞠的吗 宋《百家姓》中有，“养鞠须丰”。

在2011年人口排名中在276位。

属前300大姓。

鞠姓的家谱为证 最近，笔者看到了江西高安鞠氏十分珍贵的《鞠氏宋谱旧序》，即所说的《一修族谱序言》，这是鞠氏太始祖鞠升的第48世孙鞠性复于南宋绍兴二十七年冬月为高安鞠氏续修家谱所作之序，也是迄今为止所见到的鞠氏家谱序言中最早的版本，因而最具研究价值和权威性。鞠性复，字子华，南宋绍兴时期新建县石岗人氏，是鞠氏从莱州府首迁江西石岗的鞠砥之七世孙，职务为官办学堂教师，教龄三十多年，高安蓝坊鞠氏一修族谱的主笔与编辑人。下面将《鞠氏宋谱旧序》原文录制如下。盖闻汪洋浩瀚发迹乎，昆仑；枝叶芬芳肇端乎，根本。观天地之物，必探其本；处人伦之内，孰遗其先。按吾族，至砥公于宋端拱乙丑始居石头岗，迄今二百余载，自砥公以上无所稽考，只载原籍山东莱州府高密潍水江北高阳城下源流。予不肖明入黉（hong学校）宫三十余载，每于诵读之下，见眉山为之谱序，范公之戒子孙，慨然而起水源木本之思，几欲追崇先代，无奈祖籍骞远，世次难明，未敢轻举。兹因今春清明饺余会饮，抚时动念，遂以撰辑家乘倡合夫我祖始末。自端拱己丑岁，砥公始迁石岗，传至予身已七世矣，事实又历历可见，幸今各支蔼然，以撰谱为言，予思上世无稽岂能成书？乃自愿往高密c祖次，即登程不一月亲抵祖居。荷感在天之灵，各支长者均以如祖源流（各支长者都把自己的祖谱源流）出示于予，予跪读之下，始知我鞠氏历代源流逮唐沂公宦居高密，至宋端拱迁我石头岗，故景公沂为世派之祖，本始根源历历可数。予是以录写各派源流，已订成书，岂以是计功而谋利哉！概录其，共本同源而恝(jia)视（恝视：不在意，置之不理）秦越（不相往来），其心有所不忍；左昭右穆或僭（jian）越失伦，其理有所不协。又何以正风俗，敦雍睦，教孝悌而缵成我祖之德乎？今因修谱而秩序井然，若纲之在纲，有条而不紊，俾后人之览斯谱序之有伦，则瓜瓞云仍之庆寝炽寝昌之盛，不大有望哉！是为之志。宋绍兴二十七年岁在丁丑季冬月吉旦后裔孙性复子华氏熏沐谨志鞠性复在一修族谱序言中自述：他在教学中，每当讲到先圣贤人用家谱教育子孙后代的事例都会十分感慨，想到自己的家谱已经七世未续，真是愧对祖先和族人。于是在南宋绍兴二十七年清明祭祖会饮时主动提出，愿意亲自主笔续修族谱。在修谱的准备过程中，七世祖鞠砥以下的世系清楚，而鞠砥以上无所稽考，只知道原籍在“山东莱州府高密潍水江北高阳城下”。“上世无稽岂能成书”？没有完整的各代传续如何能续成谱书？为了探究水源木本，鞠性复决定亲自到高密寻根，于是拔山涉水历经一个月的艰辛行程抵达。听说是鞠仲谋的后人前来续谱，各支长者都非常踊跃，纷纷把自己保存的祖谱提供出来，经过庄严肃穆的跪拜仪式之后请出家谱，“始知我鞠氏历代源流逮唐沂公宦居高密，至宋端拱迁我石头岗。故景公沂为世派之祖本始根源历历可数”。关于鞠景沂，家谱注释为山东节度使司，是鞠升的第二十九世孙。经查，唐代并无山东称谓，濒临北魏高阳城的军事建制，应为设置在青州的淄青节度使，所谓“节度使司”是节度使的僚属或叫判司，主要掌管批判文牍事物，也称州郡佐吏，是一个文职官员。《宋谱旧序》中的这段记载可以理解为：追寻鞠仲谋、鞠砥这支鞠氏的祖源，首先要从鞠景沂任唐朝的淄青节度使司，而宦居莱州府高密潍水江北高阳城下说起。面对摆在面前的各支族谱家乘，如果全部誊抄，工程十分浩大，只是简单抄写，确实省时省力，但如果造成长幼越位，叔侄失伦，原本是一家人却形同陌路的状况，岂不是有愧于列祖列宗的在天之灵，对不住族中父老的重托和殷切希望！于是坚定信心，照本全抄，装订成册。同时记录了鞠氏得姓的序文，太始祖鞠升的赞辞，临摹了画像，誊抄了源流序文和传记。鞠性复不虚此行，他不但探明>>

鞠氏为什么没成为大姓？ 综上所述，鞠氏家族的发展经历了十分漫长艰苦的迁徙过程。首先在先周时期甘肃庆阳的北豳起步逐渐向南迁徙进入关中，大约在东周和春秋时期又发展到山东一带，然后两支鞠姓合流。鞠姓的郡望由先周时期的北豳――战国时期燕国的辽东郡――两汉时期的汝南郡――魏晋时期的东莱郡一直发展到宋元时期的山阳郡。其中，上文提到的东晋初年的东莱太守鞠彭率众迁徙辽东的鞠姓与秦始皇灭燕后在辽东襄平的鞠姓土著再次合流又向北或向东迁徙进入三江平原和高句丽，从而形成了今天的满族和朝鲜族的鞠姓。据统计，目前中国朝鲜族的鞠姓已经列入前80位。另据研究发现，隋唐时期在“黑水”（今黑龙江）流域一带出现了一个古部落叫“黑水鞠”，很多探源文章都称“黑水鞠”是满族的直系祖先（有争论，目前尚无定论―编者）。对此《新唐书》记载说：“有鞠，或曰（gai平声），居拔野古东北，邻于黠戛斯剑海之濒，有木无草，地多苔。无羊马，人豢鹿若牛马，惟食苔，俗以驾车。又以鹿皮为衣，聚木作屋，尊卑共居”。由此证明这个称为“鞠”的部落历史上确实存在。按照“在我国古代史中，由于战争或其他原因，地处中原的民族和周边的其他少数民族在形成发展过程中始终存在着相互的不间断的迁徙、分衍和融合；同时地处周边的其他少数民族在形成发展过程中始终存在着对中原民族的向心力”这一基本理论分析，很显然这个作为古代部落名称的“鞠”与中国最古老的姓氏鞠姓相吻合决不是偶然的。

在汝南郡，由于政权的更迭鞠武的直系后代便从躲避转入公开并且定居了很长一段时间。经过休养生息，家族宗属枝系繁茂，汝南郡遂被确定为鞠氏早期的“郡望”一直流传至今。同时汝南郡在其后的两千多年时间里呈放射状的向全国各地发展，从西汉晚期鞠谭的入仕京城长安，转而因“东平王事件”的牵连又率其子鞠s“避难湟中，因居西平，改鞠为麴”，到魏晋南北朝时期的鞠羡、鞠彭、鞠殷祖孙的任职东莱和稍后的鞠璋、鞠延增、鞠彦云祖孙三代在东莱活动的记录以及其他因生活所迫而进行的不见经史传略记载的迁徙都证明了这种分衍的过程。在各种因素造成的迁徙中，任职导致的迁徙在我国历史上的多次人口大灭绝的洗礼中经验证具有强大的生存权和生命力，正是这种因职务升迁而造成的分衍和迁徙使得鞠氏在历次磨难中将仅存的一点微弱的生命之火得以延续，乃至发展到今天在全国范围内已经具有16万（数据来源系转载，不一定准确。笔者认为绝不止这个数字）人口规模的姓氏。

另据研究发现大约在清朝后期的咸丰年间（1860年）关东地区正式向流民开禁，山东百姓由于1855年黄河改道的水患造成大量土地的盐碱化以及农民起义战火的蔓延纷纷涌向开放的关东，大批鞠姓家庭正是在这一时期携妻带子扶老携幼，大多数都是乘小舢板跨越渤海湾从水路闯入关东，这就是东北的绝大部分鞠姓家庭祖籍都来源于山东半岛的原因之所在。笔者的祖上就来自一个叫做“登州府文登县小二甲莱明社”的地方，那时肯定是因为人多地少，无法生存，于是我的先祖便沿着他的先祖开辟的那条海上路线被迫北渡辽东在一个叫“大孤山”的地方第一次落脚，后来又挑着箩筐，一边装着的是一个或几个年幼的娃娃，一边是仅有的一点衣食行囊，几经辗转最后定居在松花江畔。对这渺茫的身世我曾利用过去方便的条件探询过，也曾以“ 祖居文登考无边；横渡辽东大孤山。车马济济阳关道；箩筐楚楚陌路间。老山头下风水地；树影倒挂水瓮前。安得钟馗斩魔刀；砍断喇庙雕翎箭”的诗句来寻根问祖，但是都一无所获。经查询，前面提到的“甲”为保甲，“社”为社仓；社仓是清代保甲制度中的基本单元，有“常则社仓易于醵资，变则团练易于合力”的作用。直到今天在山东东部地区以某某甲命名的村屯仍然很多。据>>

鞠姓的迁徙脉络 鞠姓的发展经历了一个十分漫长的艰辛过程。从燕国晚期燕易王之子姬升夺位不克，自燕都蓟城避奔辽东襄平，易姬为鞠得姓开始，到第四世鞠武“聘归本国”（《高安鞠氏族谱原世小引》）任燕王僖之子太子丹太傅，鞠氏又回迁到蓟城，秦灭燕后，为躲避追杀，鞠武率三个儿子辗转流落到汝南郡，在《族谱原世小引》中留下了“郡号汝南”的记载。随着政权的更迭，汝南鞠氏逐渐从隐蔽转为公开，家族从汝南郡逐步发展到北部的常山郡和东部的平原郡。到第十一世鞠谭入仕京城，鞠氏从平原郡迁到西汉京都长安，由于“东平王刘云瓠山立石事件”牵连，鞠谭被贬削职为民，于是“率子鞠s，避难湟中，因居西平，改鞠为麴”，鞠氏又从长安迁徙到西平郡。经过200多年发展的西平麴氏因为反对曹魏篡汉，在西北地区至少发动了四次大规模的武装割据，被曹魏当局镇压后进行了残酷的剥离和迁徙，魏明帝太和三年（公元229年），当局将西平麴氏大部分迁往金城郡治榆中，从而完成了麴氏郡望从西平向金城的转移。其中麴氏的一支离开西平后，经过数千里艰辛跋涉，直接迁徙到东莱黄县定居。在东莱，他们悄然恢复原来的姓氏――鞠姓，从此开始了鞠氏在胶东的历史存在，这支鞠氏称东莱鞠氏。历史上，东莱鞠氏在胶东一带至少形成六个大的聚落。一是从刘宋到北魏直到宋元时期，以鞠彦云祖孙为代表的黄县都乡石羊里（今龙口市下观村）；二是唐代前期，以第二十九世鞠景沂任职淄青节度使司为标志的“密州高密潍水江北高阳城下”（今昌邑市丈岭村）；三是以第三十七世鞠玉润及其子孙鞠真、鞠仲谋为代表，从晚唐至元代晚期的密州高密东乡陶哥庄（今高密市姚格庄）；四是以鞠┳嫠镂代表，从晚唐到北宋末年的黄县和孝乡扈顺里西野基村（今龙口市冶基村）；五是南宋以后一直延续到今天，以元朝登州太守鞠思诚为代表的登州文登西楼村（今山东文登市）；六是从明朝永乐前期一直延续至今天的大嵩卫海阳千户所（今山东海阳市）。可以确定，当代中华鞠姓都是由以上六地，在不同历史时期源源不断地迁出到全国各地。在这种不间断的迁徙中最主要的路径有三条，第一条是上文提到的鞠彭率众跨海北渡辽东的路线；另一条是从胶东腹地向东扩展到半岛边缘的文登一带；第三条则是向南迁徙到达高密并通过高密进一步向南发展。在这三条迁徙途径中，从黄县到掖城、平度、高密、诸城、莒县、临沂、淮安、扬州一直迁徙到大江南北，中华腹地的迁徙通道最为著名，从隋唐到元代，大部分鞠姓先民都是通过这条通道迁徙到全国各地。在这条通道中，淮安山阳因为依傍运河，成为最重要的水陆交通枢纽和集散地，很多鞠姓先民在从早期的东莱郡或五代以后的登莱二州向南迁徙中，都在这里弃车乘船，或许有的便在此长期定居下来，发展成为当地的高门大户，因而留下了“山阳衍派，太傅分支” 这著名的宗祠对联。在鞠姓先民的迁徙中，有“官迁”和“民徙”两种形式，一般情况下官迁的迁徙脉络比较清晰，谱牒相对完整，泛字井然有序；而民徙的大多都没有家谱，泛字无法接续，乃至过了许多代，到家境好转想要续谱时，竟无法确定来自哪里，去向何方。在种种因素造成的迁徙中，当然也有早期迁出胶东，过了许多代又回迁的情况。江西吉水水南吟村鞠氏就属于官迁，据记载，吟村鞠氏的一世祖鞠昭烈字万里，唐懿宗咸通二年（公元861年）任虔州（今赣州）左司理（相当于法院的审判官），五代后梁太祖朱晃开平元年（公元907年）“敕赠统兵授大将军领兵讨寇”，因平叛有功被朝廷授予庐陵（今吉安）府衙。这支鞠氏在北宋熙宁和南宋景定年间先后经历了两次大规模修谱，至今仍然保存着唐代老谱的《按文》和《授姓之图》，按语记载：按旧谱云“唐贞观十二年正月，上命吏部尚书高士廉等官采访诸州县名氏族时定，汝南>>

鞠姓在百家姓里具体排名多少？ 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨

朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜

戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎

鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐

费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常

乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄

和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧

计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁

杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭

梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍

虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗

丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封

芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓

牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫

宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙

叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台丛鄂

索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴佟 胥能苍双

闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍

却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农

温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容

向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘

匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆

师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空

曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红

游竺 权 逯 盖 益 桓公 万俟 司马 上官 欧阳

夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊

澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠

公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容

鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车

颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良

拓跋夹谷 宰父谷梁 晋楚闫法 汝鄢涂钦

段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生

岳帅缑亢 况 C有琴 梁丘左丘 东门西门

商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟

看吧、、貌似是390位、、、

从古到今鞠姓的名人 历史名人

鞠 武：战国时燕太子丹太傅，曾荐荆轲于太子。

鞠 钺：明代名人。

鞠夫人：宋代舞蹈家

战国时有孔子弟子鞠语，宋代有殿中侍御史鞠咏、雍熙进士鞠仲谋。 希望给你带来帮助~~

贠在姓氏中读yùn。

贠作姓氏的时候读yùn，不可读yuán员，在唐山迁西县的贠姓一支读rùn。贠氏以祖辈名字为姓氏，出自伍氏。是春秋时期楚国伍贠（后为吴国的相国）的后代。

据资料考证：“贠”和“员”本就是同一个字，只是写法不同，而姓氏的由来是源于著名的伍子胥即伍贠(员)，所以贠氏的始祖是伍子胥。“员”字在简化字之前一直写作“貟”，贠氏的后人也一直使用“貟”字，只不过到了现代简化了一下，写作“贠”。

据史籍《姓苑》记载，“贠出南洋，与楚同族，颛顼之后。”贠氏以祖辈名字为姓氏，出自伍氏。是春秋时期楚国伍贠（后为吴国的相国）的后代。 贠氏的姓源为：舜→尧→帝喾→颛顼→芈→熊→楚→伍→贠（员）。 

扩展资料

其他罕见的姓氏

1、笪姓

笪（dá），在汉字里面的意思就是一种用竹片编成的像席子的东西，用于晒粮食和茶叶。作为姓氏，也是读dá，笪姓在全国的人口大约10万人，在全国姓氏人口排名中300位以外，百家姓中的排名第496位。

笪姓主要分布在江苏句容、安徽、江西德兴等地。笪姓起源一说源于西汉改姓所得，一说由回族中的答姓更改而来。笪姓名人如笪深，宋朝进士，安徽建平人，古书上有记载着他名字。

2、缑姓

缑读沟（gōu），不读猴hou，缑姓出自西周时期卿大夫的封地，属于以封邑的名称为氏。在西周时期，周公的次八子因有功受被封于缑邑（今河南偃师），称缑侯。这就是缑姓的来源。缑姓人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位。河南偃县的南方缑氏山是缑氏家族的发祥之地。

3、佴姓

佴，念nài不念耳er，佴姓源于黄帝后裔商汤。始祖是东汉光武帝时的左相佴茂。佴姓的来源据说是因为皇帝负责设计和制作爵冠，爵冠傍弼珥，大王就以此赐姓竖人旁于耳边为佴氏。

丁亥年是哪一年

家传与家谱

一、家传与家谱

谱牒指家族或宗族的世系表谱。通常称家谱、族谱。它的名称和种类很多，如宗谱、家乘、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等。

资料表明，商代以前还没有较为完整的谱牒，到春秋时，谱牒盛行了，但未见实物。东汉末年到魏晋之际（公元200-300年），才有家传和家谱。家传是传而不是谱，只能记载家族名人事迹，不能把所有族人都记上去，光有家传，家族的血缘关系很难厘清。后来有人以家传为基础，以家族的世系为脉络，把包括名人和非名人的所有族众贯串起来，注明他们之间的血缘关系，这就是家谱，绝大多数家谱续修间隔时间为三十年或。

二、替家谱作传的是哪些人

古往今来许多谱牒，都会委托名人撰写序言。根据笔者上世纪八十年代文物普查实录，发现部分宁海的家谱中，有很多的历史名人为其写序或作传。这些名多为宁海本籍人士，也有其它地方名人。为此将他归纳一起，罗列如下。

三、部分宁海家谱简介

1、《山前徐氏宗谱》二十一卷，卷首末各一。主编吴小舟，编篡袁葆元；版本已未年重修（1949）活字本。始居祖居地柘浦，本支派聚居地山前。本谱始修于清道光，此为第4次修；世系修录至42世，排行字为“锡”。始祖徐永泰（梁大宝二年），始迁祖（宋）徐贵二，名得祖，贡生，自茶院柘浦迁山前。珍贵史料，内有方孝孺“原序”，刊入《逊志集》。

2、茶堂《戴氏宗谱》。抄谱，同冶庚午重修。戴贞人徐氏节操入方孝孺《逊志集》。“大节参参不可湮，今从吾郡始知真。百年礼乐无男子，一旦纲常有。波冷娥江沉白骨，雨滋剡岭洗红尘。争如烈焰三千丈，高照青编万古新。”

3、南岙《南岙葛氏宗谱》。共四本[草、宗、房、家]。序，洪武二十年秋吉旦翰林院侍讲方孝孺写。最后一次修谱，癸酉年，柯斧葛缄题，内有方孝孺旧序。

4、王爱《王爱山西跳林氏宗谱》。咸丰七年[1857]抄本，主修吴国琛，线装，1册，内有方孝孺原序。

5、塘溪《塘头葛氏宗谱》。序为廿五年岁次丙子桃月上瀚谷旦郑于羡撰。有明逊志方正学先生，赐谥文正公初修缑城泉水葛氏宗谱旧序（摘要）。葛氏之先在宋初自东阳仁寿乡之葛岭来迁，当端平咸淳之际。明建文二年仲秋吉旦，翰林院侍讲方孝孺撰。始祖葛玑。第九世葛午炎到塘头。宋景定生[1261]，于陵阳牟巘为其记，吴兴赵孟頫书丹。卜至正癸末十二月初四。

6、上尢《岭下尢氏宗谱》二本，辛刻年重修。有儒学教授方孝孺序，洪武二十年。

7、下岙，费姓为主，还有刘方张等。《费氏宗谱》四本，修。有“赐进士第光禄大夫通家眷侍生方正学谨序”旧序一篇。

8、前童《塔山童氏房谱》三十本，三十二年修。《塔山童氏宗谱》三十二本，三十二年修。序里有方正学的“麦虫歌”、“木棉歌”等。有邵力子为童先林爷撰写的赞。《童氏手抄本谱》一本，齐周华抄。又《童保暄三十述怀》：“盗贼帝王一样身，莫分弄假与成真。吴山立马齐天汉，部署众星拱北辰。”谱中又载有八年五月二十七日奉大令：”据浙江督军杨善德雷呈，浙江之一师师长陆军童保暄在闽省防次病故等情。该故治军浙省，夙著勤能。上年调驻闽疆，于防务一切，布置悉臻妥洽，正资倚任。兹闻积劳病故，悼惜殊深。童伯暄着追赠陆军衔熏三位，给予治丧费一万元。派陈培锟前往致祭，并交陆军部照阵亡例，从优给恤。灵柩回藉时，着沿途地方官妥为照料，以示追念勤劳至意。此令。”

9、礼村《刘氏宗谱》摘录。宁海由彭城陶唐氏之后，后封于刘，子孙以国为氏。推官尧卿公，方孝孺撰序，明洪武二十二年。（注尧卿公：唐进士。胡身之赞曰：出自沛丰，仕于吴越，纳土不甘，逐志已决。真箕颍之流矣）

10、深甽清溪村《张氏宗谱》二卷，首一卷。编篡者蔡裔麟，版本十一年（1922）年活字本，内有“方孝孺拜撰”的原序一篇。

11、古渡岩头方村《岩头方氏宗谱》，主修（清）谢拱辰。版本清光绪二十五年（1899）抄本。始迁祖居地缑里。本支派居地岩头。序文、世系、世福、世德。本谱始修于乾隆六十年，此为第三次修。世系修录至第19世，排行字为“贤”。始祖（元）方舞，方有进之父，生卒失。始迁祖（元末）方有进，原名克创，元明之际从缑里迁岩头，为岩头始祖。珍贵史料，内有方孝孺世系图及“宗弟方希直赠方鼐谱序”。（方正学与方有进为伯父行也）

12、石碾村，主姓金，有《金氏宗谱》，廿三年修。原序方孝孺撰。

13、岭峧有《叶氏宗谱》四本，子未年修。保管人，封翁（子布父），勋四位赞威将军一等大绶嘉禾章二等文虎章山东乡晚学屈映光顿首拜撰。又《宁海叶君墓志铭》五代时有讳温裕以尚书致仕，隐居于宁海之东仓，其后逐为宁海人。凡十二传至信国公叶梦鼎，宋咸淳以右丞相兼枢密院使。又敷翼（颂清、子布），光绪庚子督学文治科试取入邑庠生，光绪廿八年壬寅春考入南陆。八年八月徐世昌印（徐世昌）印（鞠入）。又《淳厚》字横披，夹在首本扉叶内，系八年徐世昌题写给叶氏的真迹，当场征集。谱内有叶颂迹《堂伯蕴方暨堂兄凤翔公传》等。有《叶伯巨传》，方正学撰。

14、下何《刘氏宗谱》，摘录《俞氏宗谱》四本，宗、草、抄。宗谱为同冶丙寅重修。摘录（序）宋咸淳乙已年单车宵遁，赐进士少保观文殿大学士醴泉观察使信国公西涧叶梦鼎谨识。又《马岙俞氏宗谱》内有“方正学先生答俞亮公遗札”“绿会亭记”，枢密院事右丞相邑人西涧叶梦鼎书。

15、海头俞有《马岙俞氏宗谱》一本。丁亥年修二十一本；子未年修一本；同冶丙寅年修一本；内有叶梦鼎《绿会亭记》一篇。《赖氏宗谱》，道光癸未四本，光绪庚子三本，内有叶梦鼎象赞一篇，书信一篇，方孝孺一篇。

16、南溪有《重修南溪陈氏二房谱》一本，二十年。《南溪陈氏宗谱》，摘录（序）洪武二十一年，岁次庚辰冬季上浣，赐进士及弟授翰林院编修除太常少卿眷弟卢原质顿首拜撰。（序）为赐状元及第文华殿大学士致政，余姚谢迁拜撰。

17、王爱山金竹岭岭头陈有《陈氏宗谱》，同治八年重修。主修娄学瑞。版本为手抄本。本支派聚居地金竹岭 。本谱始修于元年，此为第10次修，世系修录至第47世，排行字为“正”。始迁祖南朝陈被隋所灭（公元589）年，宗室陈胤徙居于此。装订为线装。珍贵史料有元年赐进士第翰林编修卢原质之“赠陈氏宗谱序”。

18、王爱大水坑有《吕氏宗谱》。清道光壬寅（1842）抄本叁卷。主修为（清）章黼华，编篡（清）为吕秉钧。珍贵史料，内有淳熙十四年，朱熹书“朱子叙吕氏世系长篇”一文。又有双涧南宋叶梦鼎赠“吕氏宗谱序”。

19、上应村有《上应应氏宗谱》五本，廿七年修。内有舒岳祥序，叶梦鼎诗，李有信序。

20、西刘有刘氏宗谱，癸酉年重修。有叶梦鼎、储国秀旧序。

21、汪林有正谱二本，抄谱二本，正谱中有叶梦鼎序。

22、王爱山有《王爱山蒋氏宗谱》。嘉庆二十二年，岁次丁丑阳月；主修为蒋岳琦。版本是写本。珍贵史料有元祐八年前江都前提刑两浙朝散大夫正之罗适撰“蒋山碑记”。

23、上洋头《刘氏正谱》，乾隆十一本，嘉庆丙辰月中浣十二本。旧序，康熙五十六年（摘录）。大宋刘柏孟者启基于此。之一世，从监，字维明，号柏孟。宋开宝间由孝悌授秘阁正字，迁江南转运副使。七世同居，宋开宝间，赐建牌坊，荣旌其门。提刑罗适立记镌石，至和元年旌义门，加封忠顺大夫，诏赐紫金鱼袋开国候。赵汝腾赠以“同居记”。

24、岙胡村宝莲庵中见《胡氏宗谱》，内有胡献来序文一篇，吕蒙正祭文一篇。

25、榧坑村《重修榧坡下园胡氏宗谱》序（部分摘录）。居奉六簰溪为一世祖也，中胡、上胡、下胡者是又第七世祖。启良因元末兵火，客居竹林，洪武三年始迁。盈坑镜川王子涵撰。又序，大清顺冶十四年桂月上瀚谷旦赐进士第谏议大夫江西布政使左参政行人司升授兵部选司郎中兼湖广按察司副使二十七世裔孙献来拜撰。

26、武岙有《武岙董氏宗谱》，辛戍年修。摘录《城西上隍董氏旧谱序》。赐进士第都察院右令都御史石简书于龙山精舍。又旧谱序，赐进士第礼部观政行人司行人、邑人胡献来拜撰。抄谱，有举人储传中序，钤印二方。

27、横坑《杨氏谱》原序系胡献来撰。

28、店前王《王氏宗谱》四本，三十四年岁次乙酉古历四月全浣吉旦，本族孙德枢辑，新昌梁永康镌。又本县知县王祖望认族记，江苏苏州黄土岭人，道光二，赠匾《福臻纯嘏》。

29、西溪《重修西溪徐氏宗谱》浙江都督蒋尊簋爰赏辛亥战士徐良臣其额云《有勇知方》及奖励证又陆军部核勋章。蒙朱瑞赠其纪念杯一对。

30、官堂周《周氏宗谱》年修。序摘录：周廷琮 ，字宗遥，希星公长子，唐末由父迁居东岙，前世居福建。有周弁传。

31、岔岙《山阳王氏宗谱》三本。摘要“旧序”岁在龙飞咸丰元年，岁在辛亥涂月之吉，同乡琅琊派塘心宗人庠生锡彤拜撰。

32、下枫槎《谢氏宗谱》35本，陈布雷题封面。

33、上枫槎《谢氏宗谱》2本。其中一本为丙子天台榧树重修；另一本丁亥年续成。之一本内页有陈布雷“霞溪先生像赞”“耕读传家”，罗家伦“敬教勤农”，王志远题“霞溪先生”，又有33本（丙子），封面为陈布雷题。

：乡土宁海副刊

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百家姓有以下姓氏：

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许

何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章

云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳

酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和 穆 萧 尹

姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞

熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危

江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍

虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓

郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁

荀 羊 於 惠 甄 麴 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫

乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫

宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶

郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙

池 乔 阴 郁 胥 能 苍 双 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵

冉 宰 郦 雍 舄 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农

温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容 向 古 易 慎

戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东

殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚

那 简 饶 空 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 後 荆 红

游 竺 权 逯 盖 益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛

闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳

淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文

长孙 慕容 鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子车

颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良 拓跋 夹谷

宰父 谷梁 晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦 段干 百里 东郭 南门

呼延 归 海 羊舌 微生 岳 帅 缑 亢 况 后 有 琴 梁丘 左丘

东门 西门 商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟

第五 言 福

扩展资料：

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

-百家姓

有。

姓氏起源

1、出自妫姓

为战国时期齐襄王（田姓）后裔所改，以祖名为氏。据《后汉书·法雄传》载，齐襄王法章之后，本田氏，齐灭于秦，子孙不敢称田，故以法为氏。

齐湣王逃到宫城，被假意来相助的楚国人杀死了。齐太子田法章只好化装成平民逃到太史敫家当仆人，改姓为法，以避敌军。不久，齐国的田单打败燕，收复了齐国。法章才敢公开自己的身份，被拥为齐襄王。齐襄王的庶子后来便以他曾用过的法姓做为姓氏，称为法氏。

2、出自回族中有法姓

据《中国回族大辞典》载，法姓，回族姓氏之一。主要分布在江浙地区。

回族法氏的主要来源是先祖名字的汉化音译，出自阿拉伯历史上著名的阿巴斯王朝第二任哈里发满苏尔(曼苏尔，Abu al-Ja‘far，公元707～775年)，“满苏尔”的汉义就是“胜利者”，他的本名为艾布·贾法尔，亦译为阿布·哲耳法尔。

3、源于契丹族

出自辽国时期官吏法物库，属于以官职称谓为氏。法物库，是宋朝时期辽国政权设置的官位，隶属于南面朝官太常寺，主要职责就是掌管祭祀、乐器、车驾、卤簿等事务。

官位设置有法物库使、法物库副使，为正副行政长官。金国推翻了辽国政权之后，亦仿设有法物库，但隶属于尚书兵部，后又改属太常寺，法物库使官秩为从六品。属下除了有法物库副使以外，还增设了法物库直长。

4、源于官位

出自汉朝时期官吏法曹，属于以官职称谓为氏。法曹，是汉朝时期设置的官位，专职负责掌管邮递驿传，属下有兵卒，兼管沿途治安与辑盗。

法曹、法曹参军、法掾等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，省称法氏，世代相传至今。

5、源于官位

出自宋朝时期官吏法酒库，属于以官职称谓为氏。法酒库，是北宋王朝设置的一种官位，专有法酒署，隶属于光禄寺，其主要职能就是掌按法式配酿酒原料，监督酿酒工序，检查酿酒质量，以供王朝宫廷尊享、祭祀活动、赏赐之用，属于官家酒坊的行政长官，亦称“法酒库使”。

-法姓