家字组词两个字的词语

家钵 家步 家拜 家祠 家财 家臣 家邦 家慈

家蚕 家第 家丞 家宝 家次 家藏 家范 家乘

家报 家产 家访 家电 家仇 家备 家当 家长

家肥 家谍 家丑 家鸽 家婢 家道 家风 家牒

家厨 家给 家弊 家的 家蜂 家丁 家处 家公

家兵 家底 家常 家斗 家传 家姑 家妓 家寒

家弟 家福 家督 家节 家祭 家耗 家具 家货

家府 家儿 家乐 家姐 家故 家家 家户 家俱

家量 家祸 家父 家阀 家馆 家甲 家花 家眷

家烈 家鸡 家妇 家法 家累 家戒 家规 家间

家怀 家君 家林 家姬 家礼 家诫 家鬼 家马

家艰 家讳 家令 家集 家陪 家里 家景 家国

家门 家监 家活 家客 家隆 家籍 家婆 家境

家将 家雀 家火 家口 家衖 家计 家仆 家理

家舅 家庙 家降 家伙 家醪 家鹿 家伎 家谱

家历 家居 家母 家教 家人 家老 家禄 家器

家吏 家菊 家神 家内 家声 家闾 家亲 家隶

家书 家生 家难 家什 家墅 家落 家禽 家叔

家娘 家弱 家食 家税 家头 家庆 家蔬 家廷

家问 家酿 家嫂 家史 家司 家丘 家塾 家庭

家翁 家奴 家山 家世 家私 家徒 家邱 家屋

家膳 家祀 家涂 家务 家兄 家舍 家事 家笥

家途 家仙 家鼠 家畜 家俗 家兔 家乡 家术

家燕 家绪 家室 家粟 家槖 家相 家竖 家养

家物 家学 家兽 家孙 家王 家饷 家数 家徭

一家 八家 厂家 儿家 九家 人家 十家 大家

凡家 干家 门家 女家 三家 山家 上家 士家

习家 下家 乡家 小家 长家 车家 仇家 丹家

方家 分家 夫家 公家 户家 火家 历家 六家

内家 日家 书家 水家 天家 王家 文家 无家

五家 牙家 中家 专家 本家 出家 处家 东家

对家 发家 汉家 记家 旧家 乐家 立家 卢家

民家 末家 母家 宁家 奴家 史家 世家 仕家

术家 他家 台家 田家 头家 讬家 外家 未家

仙家 写家 占家 仗家 正家 主家 安家 百家

邦家 成家 传家 此家 次家 当家 妇家 过家

合家 会家 伙家 伎家 讲家 尽家 军家 老家

吏家 论家 买家 名家 年家 农家 齐家 全家

权家 阮家 伤家 托家 驮家 兴家 刑家 行家

爷家 伊家 异家 有家 杂家 宅家 仲家 众家

州家 朱家 庄家 自家 阿家 把家 别家 兵家

抄家 词家 村家 佛家 肝家 还家 妓家 角家

局家 君家 克家 李家 良家 邻家 乱家 男家

呕家 评家 社家 声家 时家 私家 我家 吾家

系家 闲家 县家 孝家 形家 严家 医家 译家

饮家 园家 杖家 诏家 狆家 住家 邹家 作家

坐家 败家 贬家 承家 侈家 单家 到家 店家

钓家 法家 肥家 官家 国家 昏家 建家 金家

居家 戾家 隶家 拢家 氓家 命家 侬家 朋家

贫家 侨家 丧家 诗家 使家 事家 势家 受家

家字组词带有解释的二字词语

家半三军：三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家

家蚕：昆虫，幼虫灰白色，吃桑叶，蜕皮四次，吐丝做茧，变成蛹，蛹变成蚕蛾。蚕蛾

家拜：1 派人去某人家中授予官职，以示礼遇。

家婢：1家中的婢女。

家丞：1官名。汉代太子家令的辅佐官。诸侯国亦设此职。主管家事。历代相沿。

家报：1家信。

家常话：1平常的话;关于日常生活的话。

家常饭：1家中的日常简便饭食。2比喻极为平常的﹑习见或熟悉的事物。

家常：家庭日常生活：～话｜～便饭｜扯～｜她们俩谈起～来。

家臣：1春秋时各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为

家藏：1家中收藏的。

家兵：1地主豪强或官僚的私人武装。

家成业就：建立了家庭，事业也有了成就。

家仇：1家族或家庭的怨仇。

家步：1犹家运。

家丑：家庭内部的不体面的事情。

家财：家庭的钱财；家产：万贯～。

家常里短：犹家长里短。指家庭日常生活琐事。

家宝：1家中值得世传的珍宝。2指于家中珍藏。

家藏户有：指家家都有。

家乘：1私家笔记或记载家事的笔录。2家谱;家史。

家产：家庭的财产。

家钵：1原指僧侣师传的食器。引申为家中世传的思想﹑学术﹑技能等。

家弊：1家境贫寒。

家备：1臣下私家的军队。

家邦：1本指家与国，亦泛指国家。

家字组词三个字词语

生活家、 名家子、 大人家、 宣画家、

小冤家、 网上家、 小家庭、 大家庭、

资本家、 做人家、 慈善家、 土家族、

梁家黛、 不当家、 太一家、 败家精、

一家言、 批评家、 赵官家、 黄家女、

堪舆家、 冚家祥、 活动家、 家长制、

评论家、 叶家春 家里的、 谢家楼、

企业家 杨家岭、 创作家、 宋家香、

大家伙、 老东家、 星相家、 婆婆家、

家主婆、 军事家、 擂家汉、 内人家、

当家人、 三家村、 俏冤家、 小家气、

丧家狗、 打冤家、 老本家、 百家语、

街坊家、 二当家、 轩岐家、 家姑老、

武家样、 在家人、 八大家、 家务活、

姬家山、 老行家、 陈家巷、 公家人、

阮家会、 博古家、 本家儿、 客家话、

家生奴、 拉家常、 好人家、 领家的

三家诗、 庄家人、 子钱家、 封家姨、

一回家、 五放家、 老家人、 七大家、

说到家、 段家桥、 谁家子、 渔家傲、

七家茶、 败家子、 后生家、 秦家楼、

相地家、 阴谋家、 成日家、 当家的、

百家锁、 自家人、 一会家、 炊家子、

蓍龟家、 回老家、 家务事、 汉学家、

周家红、 丱学家、 丱学家、 好家伙、

百家衣、 卖饼家、 亲家公、 出家人、

家己人、 土专家、 专门家、 美食家、

头家娘、 回娘家、 养生家、 内家妆

仓家峡、 管家婆、 阴阳家、 说到家、

燕家景、 观察家、 谢家树、 地理家、

贺家湖、 小家鼠、 东家子、 老人家、

从横家、 探险家、 外家拳、 坐娘家、

大家子、 东家女、 徐家肺、 张家界、

古文家、 赵家营、 孔家店、 君家果、

在家僧、 内家拳、 仙家酒、 田家翁、

阔人家、 有人家、 十三家、 何家红、

小说家、 良家子、 米家船 家把什、

叶家白、 实业家、 独家院、 刁家教、

家生肖、 小家派、 道家流、 全家福、

富家翁、 墨家流、 传家宝、 败家相、

亲家爹、 暴发家、 收藏家、 四家诗

镇日家、 徐家山、 金融家、 老家儿、

文学家、 清节家、 抛家髻、 过家伙、

合家欢、 石家庄、 一家货、 事业家、

百家饭、 世家子、 杜家村、 作家歌、

亡血家、 老家贼、 格致家、 法王家、

七事家、 陶家柳、 文章家、 家常话、

农家子、 东家丘、 坐家女、 土家语、

内当家、 搊弹家、 美术家、 走娘家、

思想家、 歌唱家、 乔家公、 主人家、

家传学、 剧作家、 蛋家公、 鲍家诗、

旧家子、 建除家、 家中宝、 十大家、

哀家梨、 安家费、 孟家蝉、 习家池、

过家家、 家人子、 逐日家、 亲家母、

老娘家、 连家店、 艺术家、 政治家、

小家伙、 教育家、 家天下、 亲家翁、

钢琴家、 行家话、 小家子、 哲学家、

家字组词四个字的词语

破家竭产 丧家之犬 毁家纾国 看家本领 浮家泛宅

诗家三昧 欢喜冤家 成家立计 安家乐业 挨家挨户

如数家珍 四海为家 家散人亡 荡产倾家 东家效颦

万贯家私 不识东家 穰穰满家 败国丧家 九流百家

家骥人璧 家破身亡 当家立业 无家可归 家长礼短

家无二主 通家之好 挨家按户 倾家荡产 胡越一家

家藏户有 身家性命 家给人足 打家劫盗 百家争鸣

开国承家 家成业就 黼国黻家 伐冰之家 打家截道

丧家之狗 夙世冤家 情同一家 国耳忘家 家无担石

黑家白日 家反宅乱 当家做主 人给家足 大家小户

打家劫舍 故家乔木 白手成家 家至户察 千家万户

家无儋石 孤家寡人 倾家败产 家破人离 国破家亡

机杼一家 行家里手 家传人诵 改换家门 家喻户晓

小康之家 家烦宅乱 万家生佛 国家栋梁 家弦户诵

天下一家 亡国破家 家常便饭 会家不忙 保家卫国

富室大家 家至户晓 家道小康 弃俗出家 大方之家

旷邈无家 破家荡产 成家立业 成名成家 灯火万家

家鸡野雉 白手兴家 万家灯火 家常茶饭 人足家给

百家诸子 家给民足 家鸡野鹜 小家子气 富家大室

破家丧产 家常里短 家喻户习 四海一家 称家有无

九流十家 倾家破产 家至户到 家无常礼 尺二冤家

泛宅浮家 白手起家 千金之家 家败人亡 破国亡家

家无斗储 告老还家 亡国败家 齐家治国 分家析产

家传户颂 万家之侯 家累千金 法家拂士 无家可奔

家徒四壁 家贫亲老 无家无室 破家亡国 破家县令

当家作主 丰屋蔀家 坑家败业 拆家荡产 败国亡家

家家户户 诗礼传家 家道中落 告老在家 家贫如洗

安家立业 家亡国破 单家独户 毁家纾难 富家巨室

当家立计 当家立纪 爱国如家 书香世家 家至人说

邦家之光 累世通家 万贯家财 倾家竭产 家道从容

破家荡业 平地起家 破家败产 家翻宅乱 家徒壁立

弃家荡产 成一家言 家谕户晓 国尔忘家 当家理纪

家殷人足 看家本事 国仇家恨 半路出家 泛家浮宅

当家立事 男室女家 家长里短 人亡家破 妇道人家

大家风范 拉家带口 儿女亲家 罢黜百家 打家截舍

爱国一家 安家落户 大家闺秀 安国宁家 诗礼之家

国而忘家 窥涉百家 破家为国 家道消乏 家传户诵

儒家经书 对头冤家 东家西舍 书香人家 家见户说

家贼难防 家破人亡 刻薄成家 发家致富 天下为家

家学渊源 息影家园 诗礼人家 文献之家 阿家阿翁

家字组词四字成语带有解释

国家大事:与国家利益有关的重大事情

修身齐家:指修养自身，理好家政。

万家之侯:指诸侯

旷邈无家:成语

国恨家仇:恨：怨恨。指国家被侵略和家园被破坏之仇恨。

家财万贯:如左图所示，为一贯铜钱。成语家财万贯的本义，是家里有万贯铜钱。形容十分富有。

匠遇作家:匠：有专长的技工；作家：能手，行家。比喻双方本领不相上下。

破家危国:不但损毁自己的家庭，而且危害国家。

一家之说:指有独特见解自成体系的论著。

旧家行径:指平素一贯的行为

儒家经书:中国儒家学派的经典著作，其范围随历代王朝的增设而不断扩大。由最初的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经和《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼，发展为宋代的十三经，即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》

胜负兵家之常:胜利或失败是作战的人常碰到的事。语本《旧唐书·裴度传》:“一胜一败，兵家常势。”《资治通鉴·唐宪宗元和十一年》:“上曰:‘胜负兵家之常……岂得以一将失利，遽议罢兵邪！’”《水浒传》第五五回:“宋江眉头不展，面带忧容，吴用劝道:‘哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心。’”清洪升《长生殿·贿权》:“我想胜败乃兵家常事，临阵偶然失利，情有可原。”《儿女英雄传》第二一回:“海马周三讲得是，不怕十三妹刀断钢鞭……把我打倒在地，那是‘胜败兵家之常’。”

治谱家传:谱：治理的方案。管理方案只传给子孙。后形容父子兄弟作官都有政绩。

窥涉百家:广泛学习，汲取各派的长处。

故家子弟:1昔日官宦人家的子弟

累世通家:累：接连；通家：世交。世世代代互相交好。

三过家门而不入:亦称三过其门而不入，这是大禹治水中发生的故事。

说家克计:谈说持家的事。

国家将亡，必有妖孽:国家将要灭亡必定有某种征兆。

国家多故:故：变故，事故。国家总出现重大变故。

刻薄成家:

家人父子:1指一般家庭中的父子。《史记·高祖本纪》:“六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。”

拖家带口:带着一家大小，指受家属拖累

破家散业:家庭破坏，财产散失。

禄无常家:禄：福。指福禄没有不变的定数。

一家之论:有独特见解自成体系的论著

家道壁立:家贫如洗，一无所有，贫困到极点

小家子相:犹言小家子气。

家生孩儿:旧时称奴婢所生子女仍为奴者。元张国宾《罗李郎》第二折:“我道你是家生孩儿，一定不要。”明陶宗仪《辍耕录·奴婢》:“奴婢所生子，亦曰家生孩儿。”亦称“家生孩子”。姚雪垠《李自成》第一卷第二章:“他想起李奇这个人跟着他快两年了，小心服侍，没有出过错误，虽不是家生孩子，却同顾显差不多一样地对主人忠心耿耿。”

家有千口，主事一人:办任何事情都要有为首领头的人。

携家带口:携带家眷;也指受家眷的拖累。也说携家带眷、拉家带口

平安家书:报告家人平安的书信。

忧国如家:

公而忘私，国而忘家:

国家大计:与国家利益有关的重大事情

亡国败家:比喻给国家及个人造成极严重的后果。

生佛万家:

冤家宜解不宜结:

家长理短:指家庭日常生活琐事

牝鸡司晨，惟家之索:母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。

家言邪学:自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说。

富室豪家:富贵显赫的大户人家

学成文武艺，货与帝王家::“学习好了文才也罢，武艺也罢，最终目的都是贡献给皇帝，都要替朝廷出力”，也就是我国传统的儒家道德观念：“学而优则仕”的意思。

十家锅灶九不同:比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致

国家将兴，必有祯祥:

经史百家:各个方面的很需要学问

国家多难:难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。

自报家门:某些戏曲演员一出场首先把角色的名姓、家世、来历介绍给观众。现在常用来比喻作自我介绍

修身齐家治国平天下:

家势中落:家业衰败，境况没有从前富裕。

阖家欢乐:

宿世冤家:指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称。

殃国祸家:使国家遭殃，家庭受害。

一家之长:家庭的当家人

积善之家，必有余庆:积德行善之家，恩泽及于子孙

禄无常家，福无定门:

牝鸡之晨，惟家之索:

天塌压大家:

一客不烦两家:谓一人全部承担或始终成全其事，不必另托他人。

合家欢:〈方〉全家老小合拍的照片

大于四个字的家字组词成语

没有

家字的拼音和汉字解释

家

jiā

共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zh僴g）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。

家庭所在的地方：回家。老家。安家。

居住：“可以家焉”。

对人称自己的尊长、亲属：家祖。家父。家翁。家母。家慈。

家里养的，不是野生的：家畜。家禽。

经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒家。农家。

掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专家。行（háng）家。作家。科学家。

学术流派：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。

量词，用于计算家庭或企业：一家人家。

姓。

野

家

jiɑ

词尾，指一类的人：老人家。

用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生家

野

笔画数：10；

部首：宀；

家字组词组成的好听的男孩女孩名字

没有

家具 家眷 家庭 家景 家俱 家人 家严 家伙 家园 家乘 家居 家慈 家君 家私 家乡

家室 家当 家族 家弟 家畜 家山 家境 家道 家令 家门 家世 家属 家风 家邦 家声

家翁 家什 家禽 家国 家法 家长 家书 家母 家访 家常 家公 家计 家谱 家业 家父

家数 家传 家务 家生 家累 家用 家珍 家缘 家事 家宰 家怀 家小 家家 家堂 家尊

家里 家兄 家福 家教 家庙 家鸡 家乐 家妓 家口 家塾 家哲 家政 家丁 家林 家范

家舍 家庆 家僮 家祭 家底 家鸽 家宝 家训 家食 家学 家给 家礼 家臣 家产 家祠

家下 家第 家信 家菊 家鹿 家婆 家户 家姑 家讳 家奴 家客 家姬 家隆 家的 家火

家闾 家亲 家途 家酿 家规 家巷 家电 家丘 家系 家姐 家牒 家童 家宅 家主 家相

家故 家历 家问 家徒 家丞 家籍 家甲 家嫂 家藏 家伎 家史 家墅 家丑 家禄 家衖

家间 家行 家府 家俗 家燕 家司 家器 家监 家醪 家廷 家叔 家祀 家娘 家步 家拜

家资 家内 家诫 家笥 家微 家花 家儿 家肥 家集 家将 家落 家邱 家兽 家槖 家烈

家钵 家厨 家量 家术 家理 家寒 家妇 家雀 家粟 家竖 家蜂 家陪 家仆 家斗 家蚊

家蔬 家兵 家次 家涂 家节 家削 家戒 家降 家处 家膳 家孙 家屋 家阀 家隶 家艰

家舅 家耗 家弱 家鼠 家宴 家物 齐家 国家 大家 世家 阖家 人家 亲家 浑家 冤家

起家 方家 儒家 专家 合家 本家 通家 卿家 东家 行家 外家 搬家 客家 洒家 官家

居家 室家 管家 作家 成家 哀家 当家 身家 咱家 道家 皇家 宜家 奴家 出家 名家

画家 百家 山家 君家 良家 谢家 持家 破家 侬家 酒家 克家 故家 庄家 公家 一家

朱家 法家 安家 家家 卢家 下家 农家 自家 老家 术家 娘家 内家 到家 婆家 汉家

某家 邦家 捞家 谁家 佛家 田家 仙家 宗家 商家 姻家 治家 孝家 杂家 第家 富家

火家 儿家 头家 年家 主家 举家 有家 顾家 全家 旧家 乐家 兴家 独家 倡家 做家

娼家 住家 邻家 兵家 戾家 上家 省家 梦家 仲家 吾家 小家 抄家 阿家 十家 三家

私家 墨家 朝家 释家 天家 船家 发家 丧家 赢家 病家 势家 仕家 店家 看家 俺家

蛋家 禅家 称家 党家 形家 豪家 败家 传家 宁家 承家 您家 宅家 歇家 蔀家 王家

陶家 伊家 诗家 夫家 都家 对家 书家 他家 寒家 祖家 医家 六家 侯家 邹家 在家

辞家 质家 厂家 渔家 恋家 肥家 五家 我家 别家 恩家 立家 养家 园家 戚家 士家

常家 分家 唐家 文家 宦家 俗家 杖家 惯家 还家 保家 隶家 民家 刑家 囊家 院家

诸家 社家 雁家 单家 闲家 贵家 贫家 史家 魏家 浆家 女家

家喻户晓 家徒四壁 家殷人足 家庭教师 家给人足 家常便饭 家家户户 家长里短

家徒壁立 家学渊源 家用电器 家鸡野雉 家破人亡 家贫如洗 家累千金 家道中落

家无担石 家无儋石 家弦户诵 家骥人璧 家常里短 家道从容 家成业就 家人父子

家长礼短 家无常礼 家常茶饭 家生婢子 家庭妇女 家贼难防 家给民足 家鸡野鹜

家庭作业 家生孩子 家无二主 家庭出身 家道小康 家道消乏 家传户诵 家翻宅乱

家藏户有 家败人亡 家散人亡 家庭副业 家烦宅乱 家传人诵 家亡国破 家传户颂

家见户说 家破人离 家塾刻本 家生孩儿 家事学校 家破身亡 家伙座儿 家长作风

家族制度 家衍人给 家言邪学 家头房子 家贫亲老 家谕户晓 家缘过活 家反宅乱

家至户到 家喻户习 家至人说 家至户察 家至户晓 家无斗储 毁家纾难 小家碧玉

穷家富路 小家子气 挨家挨户 合家欢乐 成家立业 无家可归 大家闺秀 孤家寡人

丧家之犬 百家争鸣 诗家三昧 当家做主 万家灯火 冤家路窄 大家风范 安家落户

拉家带口 谢家咏雪 谢家宝树 浮家泛宅 倾家荡产 一家之言 法家拂士 丧家之狗

打家劫舍 养家糊口 千家万户 黑家白日 郭家金穴 吾家麒麟 一家之主 行家里手

身家性命 当家作主 三家分晋 冤家对头 齐家治国 左家娇女 破家五鬼 谢家轻絮

遭家不造 故家乔木 念家山破 看家本领 称家有无 兴家立业 保家卫国 国家机器

儒家经书 郗家庭树 五家七宗 一家眷属 一家一火 破家县令 万家生佛 吾家龙文

六家七宗 国家机关 百家衣体 邻家吹笛 挨家比户 小家败气 谢家拟雪 发家致富

通家之好 冤家路狭 宜家宜室 安家立业 班家女师 邓家无子 当家立事 谢家兄弟

十家连坐 会家不忙 郑家婢妾 一家之长 邓家铜山 养家活口 一家一计 一家老小

发家致业 拖家带口 安家乐业 马家大练 坐家女儿 携家带口 汉家飞将 陆家老屋

出家修道 东家处子 东家西舍 一家之辞 于家为国 戾家把戏 成家立计 行家生活

故家子弟 毁家纾国 郑家诗婢 国家栋梁 万家之侯 出家入道 东家孔子 东家效颦

严家饿隶 倾家破产 当家立纪 当家理纪 分家析产 出家修行 一家骨肉 东家夫子

前家后继 打家截道 当家立业 一家之作 谢家活计 出家求道 在家出家 国家裁判

吾家先生 阿家阿翁 富家大室 赵家姊妹 柳家新样 一家之计 一家章句 杜家中弟

倾家竭产 弃家荡产 一家无二 富家巨室 一家之学 小家子相 有家难奔 无家可奔

破家竭产 过家家儿 说家克计 公家婆姨 破家败产 出家归道 产家大器 打家截舍

当家立计 看家本事 怨家债主 跌家打事 抄家灭门 狱家院子 倾家败产 小家子样

无家无室 破家荡产 坑家败业 破家亡国 破家丧产 破家荡业 破家为国 如数家珍

自报家门 郑玄家婢 万贯家财 陆云家鹤 万贯家私 成一家言 人给家足 国破家亡

人亡家破 德川家康 国仇家恨 人足家给 吃饭家伙 祖宗家法 笼鹅家世 四大家族

有人家儿 吃饭家生 番宿家门 过家家儿 火院家私 长者家儿 改换家门 丰屋蔀家

四海为家 大方之家 白手起家 欢喜冤家 罢黜百家 诸子百家 妇道人家 自成一家

半路出家 伐冰之家 打渔杀家 九流十家 钟鼎之家 四海一家 诗礼传家 开国承家

宜室宜家 钟鼎人家 大和国家 西泠八家 岭南三家 书香世家 机杼一家 胡越一家

爱国如家 专栏作家 轴心国家 博物学家 白手成家 天下一家 等闲人家 赤手起家

九流百家 国而忘家 书香人家 三相张家 千金之家 小康之家 穰穰满家 灯火万家

白手兴家 个中人家 成名成家 门户人家 黼国黻家 泛宅浮家 儿女亲家 懊恼泽家

诗礼人家 花柳人家 情同一家 男室女家 不识东家 发达国家 夙世冤家 诗礼之家

西方国家 国尔忘家 尺二冤家 败国丧家 老根人家 辽海故家 自出一家 平地起家

荡产倾家 玩偶之家 长笛邻家 安国宁家 今上官家 专门名家 亡国破家 在家出家

国耳忘家 对头冤家 小户人家 天下为家 尺二寃家 告老还家 败国亡家 忧国忘家

姊妹人家 文献之家 告老在家 富室大家 少年之家 狱子院家 破国亡家

世传及一些书籍资料均载，伟大的无产阶级革命家、军事家，中国工农红军主要创始人之一，新中国的开国元勋朱德元帅的祖籍是广东韶关，但韶关八县三区，具体是何县何村，何时入川，却一直没有文字资料确认。

经查仪陇马鞍同治十三年《朱氏族谱》、政协仪陇县委会文史资料委员会等单位编辑的资料均证实，朱德元帅的近代祖确在乳源县，居住村庄是乳源龙溪枫树坪、梯下，居住时间二佰年，是从乳源梯下入川。

一、元帅先祖与乳源岭头朱氏

据四川朱香儒（朱香儒离休前任重庆九龙坡区城建工委主任，九龙坡科技协会委员，九龙坡园林协会秘书长，九龙坡土建勘测学组组长）1994年亲笔续修的《沛国堂朱氏续修家谱》初稿明确记载：朱德元帅的先祖朱聪一郎、朱万一郎于明正德年间从福建汀州府上杭县紫金山笋竹坝瓦子街徙居广东韶州府乳源县龙溪枫村坪，后又移居梯下。

按谱记载：朱聪一郎取林氏夫人，殒后夫妇同葬梯下上坳岭；朱万一郎于明正德年间生于上杭，随父迁居广东韶州府乳源县，取张氏夫人，殒后同葬乳源梯下合众墩，两位为迁粤一、二世祖。

从明弘治年（1488—1505年）至今五百年长，四川离乳源两千多公里，如果没有家谱明确记载，后人是无法考知先祖所居之详址，坟茔葬在何处的。

从仪陇档案馆收藏的马鞍《朱氏家谱》得知，朱德元帅的近代祖朱仕耀于清康熙四十五年甲午（康熙甲午年应为五十三年1714），从乳源梯下入川，首迁地是四川顺庆府广安县龙台寺，然后再迁仪陇马鞍。

从明弘治年间至康熙甲午年整二百年，若按二十五年为一代计，朱仕耀的先祖在乳源枫树坪、梯下整整繁衍了八代人。

乳源岭头朱氏的开族始祖朱亮，授诰朱明二郎，于明成化元年（1465年）从福建汀州府长汀县迁乳源岭头立业，比朱聪一郎父子约早30余年，两支朱氏迁粤时间虽有先后，然而，其在闽是同宗共祖，同源于朱熹四代孙朱浚。

故，朱聪一郎及其后裔的世系排行（字辈）与乳源岭头朱氏相同，即：“法福万海崇仕克，有上成文化朝邦，贤才一品君相会，衣冠世代永隆昌 ”。

仪陇朱仕耀的后人，在字辈的后两句按原韵新编“世代书香庆永锡，贻谋继述耀前章。

”其原因可能是清后期因战争及社会动荡，粤川两地失去联系，乳源续修族谱所编的字辈无法传给仪陇，他们只好另起续上。

关于世系排行，经查《仪陇揽胜》朱德故里行“伟人足迹”篇（李传元，李英才著）和谢储生的《青年朱德》一书所载基本相同，只有个别字音同字异或前后错位。

这些出入，纯属当时转抄笔误造成。

对世系字辈中前两句个别字不同的问题，仪陇朱仕耀的后人朱香儒认为：“朱仕耀入川时可能没带族谱，后来乳源在嘉庆十七年壬申岁（1812年）送谱入川到仪陇，将世代祖名并世系字辈都抄录，可能抄时字体不太正，个别字失辩成错。

从老谱中查得广东乳源朱氏世系字辈编写情况，证实马鞍朱氏世系字辈前两句中个别字不同纯属抄写时笔误。

从朱德元帅故里展出的世系表中可以看到，朱德元帅的祖父邦俊，属“邦”字辈，排老三，五兄弟，即邦彦、邦余、邦俊、邦兴、邦玖。

以此往

上推，朱仕耀应属“上”字辈。

若按乳源岭头朱氏的字辈排，朱德元帅应为“才”字辈。

从族谱看，乳源岭头朱氏和仪陇两支朱氏，（文先支和仪陇大寅打油湾朱秉璋支，即朱明魁村朱氏）均同宗共祖，同出于宋朝理学大师朱熹，属朱熹长子朱塾后裔，这与乐昌秀水的老谱所载完全一致（岭头的族谱毁于文革），（仪陇揽胜）“伟人足迹”一文所载与仪陇档案馆收藏的朱氏族谱基本相同，如下：

分支蜀北，自先世文先公移居兹土，世务农，数传而至于公……。

据朱氏家谱记载，朱氏辈序为：

发福万海崇仕先，

友尚文成荣朝邦。

世代书香庆永锡，

贻谋继述耀前章。

二、朱仕耀入川年份推考

朱仕耀入川的首迁地广安县龙台寺，朱仕耀的墓亦在其中。

我们在2003年6月17日与朱香儒、朱明魁等四人亲往，龙台寺已拆，六十年代建成了粮仓，朱仕耀的墓及其后人已迁往他处。

如能找到朱仕耀的墓，或许可从碑文中看到迁徙的情况。

仪陇马鞍镇1982年建成朱德纪念馆，并将元帅故居向游人开放，其展出的好些资料对考证其上源世系有直接的作用。

入川世祖朱文先的坟墓在1933年遭 反动派破坏，原碑已被砸烂，不复存在，1994年重修后也没完全恢复原样。

这使我想起一本什么杂志介绍 主席家的祖坟也遭到同样的破坏，时间也大致在那个时候。

他们在战场上斗不过 的红军，竟以如此低劣的手段妄想挽回他们的失败，纯属流氓之举，何似政党所为！墓是泥坟，正面仍以卵砌起，亦不高，重修时只在正面立了一块石碑，中间以约三寸见方的大字刻着“入川二世祖朱公文先老大人之墓”，左边刻有铭文，曰：

清康熙四十五年丙戌春，朱仕耀携眷自广东韶州府乳源迁四川顺庆府广安龙台寺，林氏祖母抚育六子存五人，即承先、开先、兰先、满先、文先。

朱仕耀祖逝葬龙台，文公随林氏母迁仪陇乐兴溪，林氏祖母葬乐兴梁惠山下，后移居仪陇县马鞍场琳琅寨。

清乾隆三十五年承买许姓田地立业相传至今，文公卒葬于斯。

民国二十二年癸酉祖墓毁，今复建墓碑。

孔子曰：“慎终追远，识其源流耳”。

（原文没断句，文中标点是笔者所加）

碑由文先七世孙朱中书撰文，八世孙朱香儒敬书。

中书今年九十二岁。

94年重修文先墓时八十三岁，为“书”字辈，相当于岭头朱氏的“一”字辈，比朱德元帅小一辈。

关于朱仕耀由乳源入川的年份，此碑与同治十三年仪陇朱氏族谱所载同为康熙四十五年，李英才、杨恢在《朱德故里马鞍》“朱德家世”一文所述亦与碑记相同。

查政协仪陇县委会文史资料委员会编的《仪陇文史资料选辑》第四辑，肖向成所写的“朱德世家”一文所述，朱仕耀入川时间约为清雍正四年（1726年）。

在李传元、李英才编著的《仪陇揽胜——朱德故里纪行》“伟人足迹”一文中对朱仕耀入川的时间认为是清康熙四年（1665年）。

关于朱仕耀入川的年份，根据多方资料考证，认为谱载的清康熙甲午年（1714年）较可信。

查四川邻水县朱氏族谱，当时属乳源县辖地的潦水朱家（今属乐昌），始迁祖成统是康熙四十八年（1709年）入川。

据四川大竹朱氏族谱记，邹家坝派的朱氏始迁祖朱佑二郎，是康熙壬辰年（1712年）从乳源入川。

同大竹谱记，从乐昌迁邻水县香炉山老王沟上仁支始祖朱自美于康熙四十一年（1702年）入川。

同大竹谱载，大竹县欧家乡五斗坑朱氏，入川一世祖朱上仕，原是乳源长溪乡李井都岭下村人，于康熙五十年（1711年）入川。

这些属乳源岭头朱氏各房分支者入川时间均在康熙中后期，朱仕耀入川前居乳源梯下，距上述入川者远的不过五、六十公里，近的（距长溪）不过五、六公里，为何能在康熙四年，早四十年许入川？不太可信。

另据李传元、李英才在“伟人足迹”所记，清朝批准湖广总督蔡疏荣奏请的“敕部准开招民之例”是在康熙十年（1671年），此后才掀起“湖广填四川”的大移民热朝。

“招民之例”是清朝给四川因战争和瘟疫造成人口剧减而独颁的招民政策，没有 的政策允许，远在两千多公里外的广东乡民岂敢冒然入川？李传元、李英才可能发现在“伟人足迹”文中认定朱仕耀的入川时间有误，故在2000年政协仪陇县委马鞍区联络委员会编的《朱德家世》一文，则把朱仕耀入川时间改为清康熙四十五年甲午（1706年）。

即使这样，亦欠准确，康熙甲午是五十三年（1714年）他们在编写时并未详查纪元表，只是照抄而已。

肖向成认为朱仕耀是清雍正四年（1726年）入川，并说朱文先于1766年（清乾隆31年）前后，携第四子朱自成一脉自龙台寺迁仪陇马鞍琳琅寨下落户，此入川年份亦不可信。

我们可以作下列推算，如朱仕耀入川时约25岁左右，约有一个儿子，最多二个。

他一生生六子存五子，不可能带着五个未成年的孩子走两千多公里路入川。

那么其余四、五儿子应在龙台寺出生。

而要完成生四至五个儿子算他十年时间，而朱文先又是幺子，最早亦在1726年或更后出生。

即使朱文先18岁结婚，当年得子，而朱自成是第四子，第五子是贵成，约1754年后出生，文先不可能把他及其他未成年的儿子留在龙台寺，于1766年只带朱自成一人迁仪陇。

根据仪陇博物馆收藏的马鞍朱氏族谱道光二十八戊申岁（1848年）朝台所写的序记载，朱仕耀妻林氏及其所生四子，开先、满先、兰先、文先俱迁仪陇，初于梁惠山居数载，又迁马鞍场琳琅寨山下居。

开先、满先、兰先、子孙俱远徙异地，惟文先创业于此，世居不迁。

如此看来，肖向成在编《朱德世家》一文时，并没找到这本《朱氏族谱》。

事实上并非文先带第四子迁马鞍，而是文先母亲林氏带着四个儿子迁马鞍。

按照《朱德世家》和《伟人足迹》及香儒、中书所编的新谱初稿均记，朱仕耀公有五个儿子，长子是承先、其余为开先、满先、兰先、文先。

但，同治十年朱氏宗谱只记有四子，经电话询问朱香儒，他说：“其他谱记有承先，可能朱朝台所抄的旧谱遭虫蛀而失掉承先的名字。

或许承先留居龙台寺未迁马鞍。”

三、关于朱德元帅家人及子女情况

关于朱德元帅家族先人及其子女，外面许多资料记载都不很准确，马鞍场朱德纪念馆收集整理的资料都有说明。

谢储生在《青年朱德》一书（广东教育出版社1995年8月版）中认为，朱文先为入川第三代。

而事实上并非如此，他是入川第二代，仪陇马鞍的首迁祖。

两广朱氏源流编委会亦有几个问题搞不清，他们的资料认为：1、朱德元帅的四代祖朱云成有4个儿子，即荣开、荣朝、荣章、荣乾，人数没错，名字错了两个；2、认为朱德元帅有3个儿子，即理书、尚书、宝书。

事实上朱德元帅只有一子一女，朱琦（宝书）、朱敏；3、认为朱德元帅有七兄弟，其实只有二个兄三个弟一姐一妹。

关于这些世系人物，“伟人足迹”与朱德元帅故里所展出的世系图是一致的。

我们亦与马鞍朱氏修谱主编朱香儒讨论过，他认为《伟人足迹》一文所述是对的。

下图是李传元、李英才在《伟人足迹》所列的世系图。

朱氏世系表

朱熹字元晦，又字仲晦，号晦庵，生于南宋高宗建炎四年（公元1130年）庚戌岁九月十五日，午时十八分。

绍兴十八年（公元1148年）中进士，官至宝文阁待制。

宋宁宗六年殂（公元1200年），时年71岁，葬建阳西北唐石里（又记为嘉承里九峰山）大林谷亥山已向。

↓

长子朱塾字受之→朱鉴字子明→朱浚→朱友樟→朱炳→朱埙→朱聪一郎→朱万一郎〔明成化初年（公元1465年）朱聪一郎，朱万一郎父子自福建上杭紫金山笋竹坝瓦子街迁至广东韶州乳源枫树坪后徙居梯下，其后朱仕耀公徙川为长房入川一世祖。

〕

（注经考证，朱聪一郎、朱万一郎迁粤应为明弘治年间（1506-1521），）

朱仕耀

↓

清康熙四年（公元1665年），公携眷自广东乳源徙居四川顺庆府广安县龙台寺。

文满兰开承

先先先先先

↓

其子孙在广安、营山、渠县、蓬安等地方繁衍。

〔文先随母林氏徙居仪陇乐兴溪，母卒葬乐兴梁惠山下。

文先又徙仪陇县马鞍场琳琅山，置许姓产业，立业相传至今。

〕

通过调查和大量文字资料考证，终于把一个历史上一直没搞清的问题——朱德元帅入川前的祖籍居地及世系中一些误传问题搞清了，现在可以肯定，朱德元帅在广东韶关的祖籍居地是乳源县龙溪枫树坪及梯下，是在清康熙甲午年（1714年）从梯下入川的。

从明弘治年间迁粤至清康熙甲午年入川，朱德元帅的先祖乳源居住了二百年，入川至今已近三百年了。

一、 山东莱州府城（掖县附郭），今山东莱州“崇儒毛氏”。

系元末从“淮四间” （今安徽泗县、江苏淮阴一带）迁来，占籍东南隅社。

始祖毛士原，有父毛启宗。

四世毛敏通过修家谱、振家风、崇儒重教、文化传家、创立“崇儒毛氏”堂号。

五世毛纪成为明代首辅（宰相），直到明末100多年，是崇儒毛氏的鼎盛时期。

莱州朱旺字辈：光应人（字旁）可之永 泰水（字旁）年云鸿（树） 吉 福忠（宗、金、德、福）。

莱州毛氏分为崇儒毛氏、西关社毛氏 、城南松树茔毛氏等支派。

子孙散居于城关各村及小原集、西障毛家、前小朱、东庄、交通村、后王门、桥头、中朱旺、饮马池、南菊寺、小屋、大台头、西山张、南五里、驿道等村庄。

有一支迁河北滦南。

西关社毛氏始祖毛璟，始居莱州府城西关，子孙在城关及八蜡庙、滕哥坡子、薛家、大台头等村庄繁衍。

城南松树茔毛氏，即南毛家村一支。

始祖为元代的登州通判毛福，子孙散居在毛家村、枣林、东朱家等村庄，与平度毛氏同族。

二、山东即墨毛家岭毛氏。

目前有三大支：毛法云一支、毛理一支、王演庄毛兴一支。

其先祖毛理旧籍燕京，明洪武年间以军功任燕王府护卫指挥佥事，后出镇莱郡，驻即墨营。

后留此地成为即墨毛氏一世祖。

永乐二年明成祖（燕王）将毛法云，从云南狮子口北迁山东隶籍墨县毛家岭町。

毛法云是燕王护卫军功封万户侯，世袭指挥，居即墨营。

来山东的有七兄弟，每人带有后世识别的信物：志宗石，红叶树。

与谱书记载的“七坟六茔”相吻合。

七至九世祖居即墨城西十多里的马山。

十世祖毛若麟讨饭到毛家岭，现为山东省即墨县段泊岚镇毛家岭一三四村。

分迁的有：烟台海阳县窦疃村的毛氏，东北辽宁省法库县红五乡蛇山沟村的毛氏，即墨西流峯毛氏，山东高密，胶州的毛氏，墨华山万花埠。

三、山东高密岭庄毛氏。

明朝时从即墨毛家岭迁到高密县东北乡前岭，始祖毛伦公。

分布于：夏庄、前岭、毛家屋子、毛家庵、高密、仁和等地。

字辈：有克继志，居心维诚。

相传昭世，丕振家声。

恒怀忠恕，勤建文明。

和平永立，光裕延宗。

山东平度毛信宇， 我祖籍山东平度，现籍黑龙江牡丹江地区，工作在北京，我们家谱辈分：有柯继志，居信为成（居心维诚）。

吉林延边毛成继， 我祖上在朱武洪年血洗山东之后，被迫从山西小云南大榆树下迁到山东，到我这，我在十七世，字辈：有克记至，居心维成，相传昭世，贫震家声。

四、山东安丘、诸城毛氏。

源于安丘城南约法30公里毛家寨庄。

始祖毛国友。

分布于涝洼（诸城）、毛家庄（安丘城南10余里）、桥北头、前屯（又名于家屯、毛家屯）、关西、邹家洼、营子、吴家漫、颜家庄、昌乐。

还有淮县、高密等。

五、山东省济宁市鱼台县梁海村毛氏，唐朝叫沙门店。

明末时从济南长清迁来，现有100多人，提供毛刘锋。

六、山东昌邑县南乡南悠庄毛氏。

我七世祖褘帮玉，原籍潍县东乡吕望社泊庄人氏，缘遇荒年就食昌邑县南乡南悠庄。

嗣遇壬午大乱七世祖与六世祖迄今并不知墓之所在。

五世祖褘毛林明崇贞年间十二月十五冬（1642年），林长子尚松生子福俱住北京不知其名故不敢轻注，林次子尚志住毛家屯，林四子尚孝无嗣、林三子尚忠卜於朱甫庄。

而居焉七世祖而上无传故即七世祖；邦玉序下。

七、山东青岛毛氏。

我祖兴公于永和二年从云南迁来。

具体云南的什么地方族谱未有记载。

自十七世至四十八世共三十二字族谱辈份为：玉肇嘉瑞，德庆其祥。

学开绍修，敦乃可昌。

循正立道，崇廷丕芳。

谨守成法，振家之良。

八、山东苍山县鲁城乡毛氏。

始祖景祥兄弟三人于（与）母亲，在明朝中期，从登州府来阳县下水泉村迁往山东沂州府西南乡（现在的苍山县鲁城乡）定居。

山东省苍山县鲁城毛铺字辈：景、俊、泰、士、好，天、伦、明、伯、锡，廷、稼（守）、文（启、立）、德（学、允）、成（本），凤、洪、兴、全、继，敬、修、强、富、玉，元、福、清、瑞、安，志、永、庆、平、先，中、华、震、胜、传。

二弟景威，明朝弘治二年迁往毛家埠东南五十华里定居，起村名毛家庄。

现在二百于（余）户，一千余人。

三弟景田迁往离毛家埠西南毛家牌坊，年久无往来，失考经查考记载。

山东临沂毛洪彬。

这:学，成，凤，洪，兴。

九、山东临沂沂南毛氏。

我是山东临沂沂南，家谱辈分：一世：毛龙 二世：毛虎，毛帅，毛起 三世：毛存有，毛存亮。

十一世毛殿昌根据五行（金木水火土）定了二十辈：勋培锡汉林，焕城铭清杨，炜增锁泽荣，烈堂金瀛相。

（十四世，本人毛培连辈分，老家是临沂沂南铜井镇珠宝村）。

十、山东省海阳县毛家庄毛氏，吉林长春毛旺 ，是吉林德惠市岔路口镇的 ，祖籍是山东省海阳县毛家庄的，当时闯关东到吉林德惠达家沟镇，后我们这太爷辈哥三个（毛振海，毛振江，毛振方）来到岔路口镇大概六七十年吧，之后老太爷又因工作迁到敦化黄泥河镇（毛振方）。

太爷“振”字辈，爷爷俩个字，父辈“文”字辈。

据说老家还有“凤”字辈，家谱没有了，望这些宗亲联系。

查2002年普查资料：山东省海阳县村庄毛姓分布如下

1、经济开发区：平顶村、埠南村

2、方圆街道办事处：镐地村、窑上疃

3、东村街道办：和平村

4、辛安镇：滩西村 5郭城镇：上十字夼村

6二十里店镇：沙子埠，石家泊村，窦疃庄（以证实为即墨毛家岭搬出的）。

山东海阳窦疃庄毛姓是吉林毛承群一支，字辈：于凤方可贵，成宗乃作显。

十一、山东菏泽毛氏，毛兰存这一支，现用的十二个字是“殿台明 桂兰兴 帮国泰 家道成”，这是咸丰年间修谱时续的，明朝正德年间从山西洪洞迁往山东曹州府东北五十五里灉水之滨。

山东菏泽毛恒璇跟河南的太和毛氏家谱续到一起了，字辈：凤鸣朝阳，林穆顺昌，太和世家，永怀志祥。

十二、黑绥化县毛有赢是原山东省青州府乐安县毛氏后人（经打听现在大概是东营市广饶县一带)，我爷爷毛喜发和他父亲（毛彦）闯关东来到黑龙江省，现已有100多年。

族谱失落，想寻根续谱，不知族亲能否帮忙？爷爷的爷爷叫 毛登云。

经常梦回祭祖，完成爷爷临终嘱托。

十三、毛晓英，老家山东日照那支毛氏再早是从山东临沂市郯城县迁出的，郯城县跟苏北的新沂交界，位于新沂正北，两县交界处距新沂县城仅5公里，历史上新沂早期也曾隶属过山东。

目前郯城县泉源乡北毛村、南毛村等地有不少毛姓，人口很多，都是一脉之传，据我目前得知的零星消息，他们也是元末明初北迁（即从南向北）至此地的。

十四、毛新才-辽宁海城才字辈。

祖上老祖宗叫毛振东说祖籍是：清朝山东省莱州府掖县马库的，顺治年间移民到辽宁的，振、起、吉、有、德。

永、洪、治、国、才。

毛振东下面十辈。

十五、毛忠鹏家谱字辈：文学永昌彦、胜守忠兴诗、立礼安富尊荣，原籍出於闗里永平府昌黎县毛家帐子，一世毛汲，二世毛文荣、毛文花（无配），三世毛有学、发学（有后）、亮学，四世毛永五世毛昌，六世毛彦臣，七世毛圣，八世毛守，九世毛中（毛忠鹏），十世毛兴，十一世毛诗 。

十六、山东青岛毛承炬就是即墨的段泊岚镇毛家岭的，爸1999年修过毛氏家谱,毛氏家谱里有两个毛旺，一位是在5世‘一位是在13世,家谱记载，南泉王演庄，红岚洪兰毛家街的毛姓都是一家人 ,华山小埠，海阳，高密的都从我们村迁出的。

山东青岛毛晓会，好像是从即墨毛家岭搬迁过来的，仁兆毛庄，明朝永乐二年搬过来的。

只知道老祖叫毛旺，毛旺由即墨毛家沙窝迁此建村，以姓取名毛家庄，毛旺育有八子，四子去了南方，四字留在原地。

跟承炬兄也就离三四十里吧，应该和南村的高家庄毛氏也是一家的。

十七、:我毛大军，是山东高密康庄社区前毛家庄的，字辈”勇、美、长、成、恩、广、大、富”，听老辈说是明代从莱州迁来的。

另一支字辈”寿、学、德、永、顺”永字辈和我同辈，高密城东还有一支和我们辈分排不起来。

十八、-我毛氏家族原籍山东搬倒井附近，从清朝中后期迁到河北省，留下十代家谱：（启、立、鸿、殿、广、纪、德、永、发、昌），祖宗叫毛启俊，祖太太爷叫毛立业，祖太爷叫毛鸿章，太爷毛殿元，到我已经是第七代，德字辈，现已与祖籍失去联系。

山东泰安宁阳毛氏，字辈是：立洪殿继广，召目庆凡祥。

联系人毛广金。

十九、黑龙江哈尔滨木兰县毛氏，原籍山东莱州府济密县（即墨）七甲二社毛家庄。

清朝时又搬到江西大房身，第一辈叫 毛久山 。

口诉字辈：连 玉 振 成 文 世 洪 德 赵 永 传。

我是毛文有，文字辈。

二十、山东省河间府交河县毛三庄毛氏，家谱是:天佩一枝广、红清永旭伦。

我毛秀艳，是永字辈,我哥毛永存。

二十一、山东东平毛氏，始祖讳宗钧，字鉴辉，于明洪武二十五年，由山西太原洪同县迁至山东省东原县西柿子园村，遂家焉。

三世祖贵顺生四子，长子存利迁居东平城内，次子存福，三子宏儒仍本村，四子居儒迁居冯庄。

二十二、山东莱芜毛氏，在莱芜市鹿野镇 安子湾村，迁自历城毛瑞成。

二十三、山东嘉祥毛氏，来自山西洪洞老鹳窝，辗转河南，最后来到山东，字辈：金，开，腾，士，瑞；允，学，清，存，福；宪，有，仁，广，大；

一、家的组词：

家丑、抄家、家畜、家燕、东家

安家、家室、家访、家道、家常

二、家的释义：

1、家庭的住所。

2、借指部队或机关中某个成员工作的处所。

三、家的笔顺：

扩展资料

一、字源演化：

二、说文解字：

文言版《说文解字》：家，居也。从宀，豭省声。

白话版《说文解字》：家，居住的地方。字形采用“宀”作边旁，采用省略了“叚”的“豭”作声旁。

三、相关组词：

1、专家[zhuān jiā] 

对某一门学问有专门研究的人；擅长某项技术的人。

2、我家[wǒ jiā] 

称自己。

3、家人[jiā rén] 

一家的人。

4、外家[wài jiā] 

旧时已婚男子在自己原来的家以外另成的家。

5、田家[tián jiā] 

指从事农业生产的人家。

“西山下”位于村西的山脚下。山风穿过山上的古松林，给人以清新绝尘之感，而步入古建筑群中，凝重丰厚的历史令人不愿走开。对全村古建筑了如指掌的陶焕弘，自家老屋建于清光绪年间，坐西朝东，砖木结构，面积近千平方米，很有气势。最典型的是边门上有横批称“五柳遗家”，中堂称“五柳堂”，这既表明家风志向，又与陶渊明连上干系。陶焕弘就是陶渊明第57代后裔。或许陶家为崇尚“采菊东篱下，悠然现南山”的境界，把“五柳堂”改成了“爱菊堂”，堂内3代后裔子孙近50人。另一座建于清朝咸丰年间，场面宏大，中堂左右八只牛腿分别雕有戏剧人物、风景、狮子和鹿等动物，中间各嵌刻一个字：福、禄、寿、喜、荣、华、富、贵。刀功利落精美，加上花窗壁画，天井细石构图，可以想象当年的豪华。假如这仅是建筑上的显示，那么邻近一幢同样建于光绪年间的大屋中，存有的四首诗则可作为主人精神和生活的风景画，其中有“乡村四月闲人少，绕了蚕桑又扦田”、“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长；睡起莞然成独笑，数风漠笛在沧浪”、“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

桃花源是陶渊明笔下乌托邦式的世外小天地，古人明知虚境不可得，却愿其境长存可居，甚至不畏艰险，百般寻觅，哪怕捞到一鳞半爪的外景片段，也拟化成形，言之凿凿。而陶氏之后，更以陶渊明的英名和不为五斗米折腰的气节自豪。族谱之类也是往往万山归其一峰，千水溯于一源。陶村上畈心在清朝道光年间，建起了陶中祠堂（又称陶氏东祠），面积达500多平方米，四合院式，部分两层砖木结构，中堂大厅，方形石柱之上，镌梁刻柱，花团锦簇，充满富贵气。听老人介绍，话语总绕不开陶渊明，少不了桃花源。解放后这里曾办过学校，现已办成文化中心，大门口就是人来车往的街道，现代开放气息浓重。离祠堂不远还有陶隆俊和陶泽法等人家的老屋，分别建于清朝康熙年间和明末。前者厅堂长达近20米，廊道深深，牛腿上八仙人物雕刻得栩栩如生，檐口瓦有勾头滴水，堪称少见。后者大梁镂刻又显得更古朴一些，尤为稀罕的是墙壁上画有戏曲故事，而其来历却有待专家考察。

陶村后山脚的古民居，建造上讲究的是一个“精”字。邹家宗祠的石柱刻字，戏台雕梁及其牛腿镂镌华美而细致。郑岳文等家庭的前厅堂，门外鹅卵石铺嵌地面和天井，图案有菊花、荷花等。马头墙封檐用的是特制砖，有雌雄榫，檐下墙画有兰花和故事人物。堂中石柱两两对称而双双浮刻花纹各自不同。所用隔壁的门扇窗框，无不拼花或用花板，人在其中仿佛被立体的古人物古动物古花卉包围。这里的特色是前堂大门有防偷防盗石柱，用来加固大门闩；后堂还有许多科举捷报单遗迹留于左右板壁上，其家族盛况环顾几眼即可明了于心。

而陶村街路两旁的几幢古屋也与众不同，除了建于明朝的楼栅斗拱及云头花饰雕刻之外，陶伯新家的老屋充满刚烈刀剑之气，突出一个“武”字。这幢房屋原由武进士陶建勋居住。陶建勋生于1870年，自幼爱武习艺，拜陶村武举人郑树标为师，喜用大刀、剑、千斤石练武。清光绪二十年（1895）中武举人，次年中武进士，钦点花翎侍衙，派乾清门行走侍卫。所以其居墙上有光绪皇帝的老师翁同龢赠送的条幅：“秀名满江国，芳声腾海隅。”柱子上有武进士亲笔题写的对联：“书田菽粟皆真味，心地芝兰有异香。”现存的遗物还有：武进士头像、一对圈椅、一对茶几、一张石床、三块千斤练功石以及两块书有“钦默”字样的背匾和一把宝剑。从中看出，陶渊明的后裔，不限于世代消极避世、洒脱悠逸地生活，也有“金刚怒目”式的人物。这些又可以从陶西宗祠一脉中就有23人进入仕途得到证明。“达则兼济天下，穷则独善其身”，用此真正的有所为、有所不为来解释陶家祖先的志向和节操，应该是妥当的。

后记

曾经的繁荣与富有以及建筑时代和风格，陶村古民居能与相邻数十公里的俞源太极星象村媲美，只可惜现代建筑的夹杂和缺少必要保护措施，与兰溪的诸葛村或更远的古代徽州民居建筑相比，那逊色已不是一二了。正因此，去年仲秋全国政协副主席张思卿等人来陶村视察，提出要维护优秀古民居，传承民族文化。 延福寺位于浙江省武义县桃溪镇福平山，由僧宗始建于后晋天福二年（937年），原名福田寺，宋绍熙年间（1190～1194）赐名延福寺。大殿于元延祐四年（1317年）重建，清康熙九年（1670）重建后殿观音阁和两厢。雍正八年（1730）至乾隆十三年（1748），多次修葺大殿，并增设天王殿和两廊厢房，光绪三十一年（1905）重建后殿厢房。

现存的建筑以中轴线排列为山门、天王殿、大殿、后殿和两侧厢房。殿间有长生池，殿后有石涧井。山门和观音堂前有石狮拱门。为江南已发现的元代建筑中最为久远的珍品，殿方形，分五间，重檐歇山顶。殿内柱为棱形，侧脚有防震功能。柱础，一为雕饰宝相花的覆盆柱础，上加石礩；一为礩形柱矗前檐柱与金柱之间用乳栿蜀柱，下端雕刻似鹰嘴。平梁与金柱之间加弓形月梁，起搭牵作用，此法开江南弓形梁之先声。四周墙壁绘山水壁画和行草书作品，多为明代佳作。山门、天王殿和观音堂为清代建筑，装饰富丽堂皇。东厢房为明代建筑。

殿内文物有宋宝祐二年（1254年）铸造的大铁钟一口；后殿前有元代石狮一对，殿内有元泰定元年（1324年）刘演书写的《重修延福寺记》石碑、明天顺七年（1463年）陶孟端书写的《延福寺重修记》石碑。现为全国重点文物保护单位。

延福寺建筑艺术的特色，引起国内外学者的重视。古建筑学家梁思成曾前来考察，并在著文中多处记述延福寺的结构特色。上海同济大学教授陈从周曾三次前来考察，1980年9月与1981年4月，日本横滨大学博士关口欣也、南京工学院教授潘谷西等分别前来考察。此外，1978年3月2～3日，全国古陶瓷器研究会在延福寺召开。 武义桃花源峡谷漂流位于浙江省武义县桃溪镇陶村，顺山势而成，隐于崇山峻岭深处。漂流全长45公里，上下落差108米，两岸山高林密，在峡谷中穿行，时而游龙逐浪，时而平缓惬意，时而万马奔腾恩，时而跌宕起伏，沿途欣赏着飞鸟穿梭。游鱼戏水，四季常绿，山峦叠嶂的奇景，感受从高山玉带奔流而下的刺激，穿越游龙峡，时光隧道1，情人谷，龙潭峡，惊涛峡，将军峡，林荫大道，飞瀑峡，等幻境景点，尽情感受旋转，飞跃，驰骋，尖叫，血脉喷张的激情旅程，让身心得到最好的放松和享受。。

武义桃花源峡谷漂流景区距武义县城30公里，距离省道300米，路面平坦宽敞，交通便捷，是情侣约会，朋友小聚，家人共享，野外拓展的理想场所。 据传，迎大蜡烛源自陶村的百年古殿“镇善堂”。镇善堂，也称后殿，始建于明末清初，距今已有三四百年的历史，是善男信女祈求神灵赐福，保一方风调雨顺安居乐业的圣殿，也是陶村每年马灯会、龙头会、大蜡烛会等民间组织碰头议事与聚会的地方。据村里的老人回忆，镇善堂原址坐落在群山环抱之中，四周古木参天，背倚后龙亭，亭如华盖；面朝溪水，亮若一湾明镜，钟灵毓秀，风水极佳，人气极旺，常年香火鼎盛。镇善堂前后两部分，总共十五间房，里面供奉着弥勒佛、观音菩萨和文武曲星等10余尊神佛之像。

1942年8月23日，侵犯陶村的日寇一把火烧毁了后殿古建筑及通惠桥，大蜡烛无宗地，被迫中止。直到2002年才复兴，且规模空前。这年正月十四日，四百余人分二路纵队排成300多米长的游艺队伍。叠完八仙，从中心广场出发，整整三个多小时，游经主要街道和路巷，许多人家摆设香案迎接。节日气氛四处洋溢，民众同乐的热闹场面，盛况空前。此后活动延续至今。

内容主要有：叠八仙、祭祀，游艺道具有大蜡烛、旌旗、盖伞屏扇、神像阁、大灯笼、乐队等等。应该说有所创新，也有所发展，如工艺的制作、机械的、人员的安排，乃至吹打乐曲的变化。这项活动靠的是群策群力，和民众内在的凝聚力与对乡土节日文化的执着需求，并非外力所迫而勉它既有历史的根源，又有传承与发展的成因。

2007年“迎大蜡烛”被浙江省政府批准为全省民俗类三十五个非物质文化遗产项目之一 守岁通宵、莫放笙歌散。所谓“浪街”，其实是武义县桃溪镇陶村除夕之夜的一项颇有特色的民俗活动。

在陶村，每年除夕和元宵之夜，当热热闹闹的放花炮、迎花灯、舞龙等喜庆活动进入尾声时，民间乐手们便集结而行，演奏着幽雅的乐曲，穿行于大街小巷，当地人称之为“浪街”。据当地民间乐社《五音社》老艺人回忆，约在清朝末年，“浪街”即已在陶村盛行。

杜审言诗里说：“故节当歌手，新年把烛迎”，除夕之夜，听多了花炮声喧闹声之时，忽然传来清丽的竹笛声、婉转的弦乐声、抑扬顿挫的竹梆声、清脆的碰铃声……你是否会倾耳聆听呢？

陶村的浪街，以笛子主奏(正吹)、二胡、三弦等丝弦乐器伴和，板鼓、扁鼓、竹梆、碰铃压板击板，小锣、苏锣、次钹结合旋律作点缀性轻敲，速度舒缓，曲调文静幽雅、柔和细腻。演奏者少则三五人，多则十余人。演奏者大多着长袍、礼帽，一人高挑纱灯(早年用松明火把)在前引路，一人肩挑锣鼓担供乐手敲打，鼓板先生指挥，丝竹弹拨随后，左右两边有大灯笼相伴而行。夜阑人静，乐曲优扬，穿街而行，乐音绕街……

据当地老艺人回忆，浪街在陶村流传至少已有百多年。早年间，陶村开明士绅徐凤鳌与陶云芳创办陶村昆腔坐唱班。徐凤鳌少年时曾在叔伯开办的昆腔坐唱班学艺，工大花脸，亦擅吹弹；陶云芳钟爱昆曲，擅长吹笛。徐凤鳌、陶云芳两人志趣相投，于1909年前后创办了昆曲坐唱班，常应邀为村人喜庆演奏。陶云芳还与弟弟陶舍昌及儿子等人组织过时调坐唱班，足迹遍及本地和周边乡村以至溯江而上到杭州演唱。当时当地民俗，大年三十夜是坐夜守岁，下半夜大多冷冷清清。不甘寂寞的乐手们便商议决定在村里的大街小巷上浪走一番，给平静的除夕之夜，给坐夜守岁的乡亲们送上清婉幽雅的音乐——这便是最早的浪街了。

“五音社”的老艺人说，上世纪70年代，当地艺人陶岳宣将乐曲工尺谱译成简谱进行传授。《浪街曲》原是由曲调风格近似昆曲的十首曲牌联套而成，由于年代久远，如今只留下《文路》、《插花饮酒》、《小令》三首曲牌。然而，就是这不多的曲子，给当地百姓的春节，带去了喜庆、带去了祝福…… 陶村共有六座宗祠，同处一村，蔚为大观，在县内村落中也是十分罕见的，形成了一种强烈的“祠堂文化”。其中陶姓3处，邹、徐、郑各1处。陶村上畈心在清朝道光年间，建起了陶氏祠堂(又称陶氏东祠)为中心祠堂，坐西朝东，面积达500多平方米，部分两层砖木结构。中堂大厅，方形石柱之上，镌梁刻柱，花团锦簇，充满富贵气。西