据族谱记载，六朝至明初（公元1278——1628年）我祖易行万公生有四子，即：永福、永禄、永寿、永喜四公。四祖公的大概分布如下：行万一郎永福公：居()五风、()新华、湖南新宁、城步。行万二郎永禄公：居贵州、湖南靖州、溆浦洪家桥。行万三郎永寿公：居湖广宝庆府邵阳县。行万四郎永喜公：湖北麻城县孝感乡。

二、入川情况及字辈

福禄寿喜四祖公，楚分房系在蜀中。从周朝到明初已经二千多年，传有行万公所生四子，即：福、禄、寿、喜四祖公。先后由湖广三楚，迁入西南云、贵、川三省，后转入四川各地，自立房系，字辈，现分述于后。

(一) 永福公即行万一郎。福公之十一世祖孙崇玺公，于明代万历丁丑年，由三楚黄州府，麻城县孝感乡，从白沙坎迁入贵州遵义等地转入兴文县簸峡乡落户，繁衍子孙。

自立六十个字的字辈是：朝文攀番魁，永德仕登名。元宗昌克茂，廷相建国纯。三吉思良友，九鼎惠钦成。基述培先映，联方炳肇贞。桂林春蕞发，铨安定显荣。风采光万世，龙章步兆亭。

(二) 永禄公即行万二郎。原居湖广邵阳县，生一子，期望公，迁入四川江安县连天乡白果文桥村马栏湾安居落户。以三十字立字辈是：明光在泗子，佳人启世方。旬朝训本万，永代汉福昌。积善添崇佑，家和定安康。

（三）永寿公即行万三郎。是湖广宝庆府邵阳县白沙州。生四子，即：魁、明、榜、生，他们先后于清代康熙三十至四十年，入四川隆昌县，李子屋基和江安县井口乡薰坝村落户。

四房均有字辈，各房字辈排列于后：

魁房字辈是：应以必文祖，宗远廷福崇。世成得正大，光明贞元启，佑遵守典型。

明房字辈是：应天得以必，文才永远思，宗祖朝廷庆，大科贞元启，佑遵守典型。

榜房字辈是：应林文发义，通一志才廷。秀水远思彦，再兴天重恭，敬遵守典型。

生房字辈是：应宗德以必，文祖有才廷。永添继世朝，崇定贞元启，佑遵守典型。

四房合议后续辈定为：太原开祚久，南楚肇基长。善述惟忠孝，家声百代昌。

（四）永喜公：即行万四郎。明代成化至弘治年间，迁入四川富顺水井街石灶头落户。

祖上是在天平天国攻陷南京时，由南京南小丹阳（但是不知道是安徽当涂县的小丹阳还是南京江宁区的小丹阳）逃难至徐州市睢宁县官山镇落户，逃难期间，族谱丢失，致使仅留下“凤万家学元新永”七字家谱，爷爷永字辈之后无法续谱，祖上口口传承祖宅在南京南小丹阳，常去东阳集赶集吃茶，住在小赵庄，但是有些地名在口口传承中出现了口误，上述地名只是个大概。而祖上凤字辈名曰刘凤山，万字辈名曰刘万青，家字辈名曰刘家泰，但是目前不知宗祠何在？也不知是否还有同宗同根之宗亲存在，望同宗者或者知情者告知，以归认祖归宗之心，不胜感激！

第一序

祖始于江西省吉安府泰和县，地名圳上东乡，开基迨（dai）始。

仕臣（前一代）公，唐季官京都御史，配盛氏，旋任就居南昌府丰城县，地名丰家村。生子四，聂元光、聂元明、聂元正、聂元大。聂元明、聂元正、聂元大三公继承右江，仍居江西泰和。

聂元光（前二代）公，擢(zhuo)登科第，官任长沙府通判，配董氏。生四子，聂荣、聂向、聂透、聂敷。聂元光，唐庄宗同光二年(五代十国时期，后唐壮宗二年，即公元924年，——转载者注)，辞职未归，寄居长沙黄道门配凌坡，于同光三年赴湘乡县，暂寓优府庙前，遍觅阴基阳宅；聂元光公，迁居衡州府衡山县大悲，地名金华；

聂向（前三代）公，择地辰州龙潭金华铺，地名西洋，则为余族分派之始祖；聂透公，立基湘乡县长安乡雷家村，地名卯（印）溪；聂敷公，由卯（印）溪迁居宝庆府邵阳县，地名玉桥铺。生二子，聂致尧、聂致舜。聂致尧生二子，聂承龙、聂承虎；聂致舜生二子，聂承富、聂承贵。承贵见玉桥铺基址湫隘（jiao、ai），随迁新溪永宁乡，地名高坪。舜祖二子承富、承贵，复移居枫树林，柴木溪，转徙崇山里。由斯以观，则余族之派衍湖南省者，

元光（前二代）公，官湖南长沙始焉。（郡廪生：廷弼撰） 河东堂

炎帝后裔聂，起源河北，祖宗姜太公。 《元和姓纂》记载：“卫大夫食采于聂，因以为氏。”又汉代学者史游在其《姓氏急就篇》的姓字注也指出：“聂本地名，因以为氏。”我国的聂氏家族最初出现于卫国，以地为氏，迄今大约3000年的历史。但追究其姓源，则系出于姜姓，望出河东。齐丁公分封其支子于聂邑[城] ，为齐国附庸，其后有聂氏。

聂氏源出于春秋时齐国丁公的后代，子孙封于聂城(今山东省茌平县西)，后裔以封地为姓。聂氏望出河东郡(今山西夏县西北禹王城)，堂号称河东堂。堂联云：“草泽辛楚第，晚唐诗韵家”。典出唐代诗人聂夷中，字坦之，河东人，家境贫寒，擢进士，曾任华阴县尉，仕途不得意。他经草泽辛劳，仿景写意，诗韵雅俗兼美，受人称赏，影响当时。又云：“贡士得人(聂昌)，悯农有咏”(聂夷中)。“播千古英风之侠(聂政)，谋九重挞武之豪”(聂壹)。 ，后以国为氏，于亡国后迁至卫。卫国本是姜太公的子孙所建，因而他们的老祖宗应是姜子牙。望族居河东郡（今山西夏县北）。 战国时韩国有侠客聂政。三国吴有丹阳太守聂友。唐代末有诗人聂夷中，。宋代有临州人聂昌；新安人有翰林院侍读学士聂冠卿。清代衡阳人有聂缉规，为曾国藩之婿，历官江苏巡抚；长山人聂际茂，通五书，尤工篆刻，官至京师。 再续族谱前言：近因有机会读到数姓族谱，都以一姓为脉，记人丁繁衍状况，常有“家训”作为该姓教育子孙的准则。族谱是人类生命链的延续；是一个家族繁衍过程的民间历史记录；是唯一一种将名人、权贵和庶民并列的史籍。在中华民族几千年的发展过程中，历代都有编写和记录家谱者。综合各族“家训”，可窥中华民族之魂。我姓族谱中所立“家训”要求族人“重学”、“修行”、“禁*赌”、“戒烟毒”、“不违国法”、“慎重交友”、“以勤立业”、“以俭成家”、“智力致富”，如能为官当以国为重家为轻；为民当自食其力，创业有成，不成为国家和我族之废人。

因此颇爱教益，则生续谱之念，加之族人也殷切希望有人成头续谱，我族原族谱至今近百年，多代无记载等诸多因素，促使我增强续谱信心，为此我与正明、全三、辉炳、基成商议一至同意，分头调查，收集抄本，所到之处族人无不鼎力支持。据原谱载“吾系出姜姓，自齐丁公封支子于聂城，因以为氏”；“史载河间卫大夫食采于聂，因以为氏”。以上是否我嫡宗未考证。我姓虽在史籍中名人不乏，但未考证，不录入谱，以避沽名钓誉，遗笑后世。再谱以“记前人之实而传后人之信”为准则。

近代我姓也不乏名人，如聂荣臻、聂力、聂荣贵、聂勋财等，但望后代不以他们的名誉为炫耀资本，当继其志，努力奋斗，创丰硕业绩于未来。

我祖从江西迁到贵州时，把在江西带来的老族谱丢失，于是在清朝嘉庆元年丙辰（即公元一七九六年）十月左右重续族谱，在江西部份因无据可考，故未载入谱中。该谱本为大本，后于民国丙辰年（公元一九一六年）夏重续谱，改为小本。现因大本未找到。只以小本为据再续。因史料不足，时间久远，族人分散，多无联系，无力将其全续，仅能把原谱中长房（天佑祖）之后查确部份相续，根据当今政策，把女儿、女婿也录入谱中。原谱中的“家训”、“治家格言”等将其增减，译成现代语言载入谱中。由于人力不足，谱中难免有错漏之处，持谱人可据实修改增补，另根据以后新增人口可在后面空白面中记载。 河南济源承留镇聂姓寻根据族谱记载：

始祖聂茂，晋人也，自公迁济邑北杜村娶栲栳村李氏之女生聂美 尔时平地山地不计其数余粮无算。（从晋何地迁入无记载）

于大明正统二年四月朔日圣旨旌河南省怀庆府济源县善民聂茂。

现谨将各世祖列出为纪：

始 祖：聂茂

二世祖：聂美

三世祖：聂鳌 聂福

四世祖：廷玉 廷瑞 廷钦 廷厚 廷玺 廷润 廷佐 廷佑

五世祖：鸾 凤 贯 玄 平 直 佩 冲 隆 扩 广 傅 良 增 琴 棋 书 画

自六世祖辈字：万 永 应 奉 世 宗 延 起 景 天 国 有 怀 宪 乃 积 同 庆 喜 成

1989年冬，诸公筹措朝祖庙祭祖坟续家谱期望永世相传。祖繁不及记载，将八世祖应芷迁河南济源大峪村（现该村迁至济源承留镇）七子分为七门始续记。

续辈字： 宗功继繁荣 家道兆年兴 志思承先德 太和祥瑞恒

寻祖觅根，自始祖茂公以上无考， 江西宜春万载聂氏六修族谱新序；

自万载县城向东去数里山清水秀大有可观此何地也东歧高峰乔松白鹤冈楼一看有笑可直骄傲宜人满畅其怀我祖先一清公熙朝善士当世奇人志在高山流水遍游名山川由上高敖阳寨溪至万载而东歧观景娱情流连往返遂卜居於此焉祥钟地脉灶发千烟福自天申气更万象十余世成一世族为了世代远人繁恐亲疏莫辨失序生殁婚嫁恐无所直维成公不劳立成草谱易失草式至乾隆十年由维和公等竭阙精神始辑族谱吾东歧聂氏之族谱於时有也重修於乾隆四十一年又於嘉庆辛酉年再修又於道光二十九年重修后又於民国九年再复修至今七十五年多年深月久生日繁存殁莫识旧岁经各房全族商议决定本族之谱再行重修不容稍绶各位捐款等大力支持择吉日设付款印刷人所载之俾传后子孙不忘为有敬祝序族人大发大旺大富发子发孙万年长谨以为序 太始祖，大宋户部尚书。讳昌，字贲远，号居庵，乃宋朝进士，原籍江西省抚州府临川县。稽查南雄府始兴县新村《聂氏族谱》，奉宋朝崇义公为始祖。以吾昌公为五世叔祖也，祖初仕为河南开封府君，寻升光禄寺大夫，户部尚书，同知枢密院事。奉旨与耿南仲同议两河疆界，至绛州罹，因金人之难而尽节焉。时终于宋钦宗靖康元年十一月丙辰日蒙。

帝赐谧忠愍公祖，妣赵氏(郡主)，诰封一品夫人，合葬于古冈怀仁都一图五甲，土名汾水冈莲花台五马钦泉山，坐壬向丙税归。

源清都一图五甲聂亿万户丁聂发。

二世祖，宋敕授文林郎，特受南雄府始兴县知县，讳发，字成之，号振乐。……

7805山西新绛古绛陶氏家谱五卷 （清）陶起盛等重修 清道光七年（1827）木活字本 五册 日本 美国 7806江苏江宁西阳陶氏宗谱十卷 （清）陶汝先等重修 清光绪二十六年（1900）燕翼堂木活字本 十册 日本 美国 7807江苏溧水陶氏宗谱不分卷 清光绪三十四年（1908）五柳堂木活字本 十册 江苏溧水县云台乡下桥头村西垫里 注：此谱初修於清雍正。 7808江苏镇江润东顺江洲陶氏族谱四卷 （清）陶秀资等修 清道光元年（1820）木活字本 四册 北图 7809江苏镇江润东顺江洲陶氏重修族六卷 （清）陶荣等修 清同治六年（1867）木活字本 六册 北图 7810江苏镇江陶氏族谱六卷首一卷末一卷 （民国）陶凤编辑 民国十九年（1930）五柳堂铅印本 六册 历史所 江苏镇江市博 注：民国二年陶恒等始修。 7811江苏句容陶氏宗谱不分卷 （清）熊飞纂 清光绪三十四年（1908）木活字本 二十册 江苏句容县档 注：谱始纂於清康熙三十七年。 7812江苏常州陶氏宗谱□□卷 （清）陶士谣纂修 清光绪八年（1882）常州陶氏五柳堂木活字本 江苏常州市图（存卷2、卷末） 7813江苏常州溧阿陶氏迁常支谱四卷首一卷 （清）陶湘等修 清光绪三十年（1904）铅印本 北图 科图 人民大学 中央民院 辽宁图 日本 美国 7814江苏无锡陶氏宗谱四卷首一卷末一卷 清光绪三十一年（1905）文苑阁排印本 一册 河北大学 7815江苏无锡金匮陶氏支谱四卷 （清）陶光济编辑 清宣统元年（1909）锦初堂木刻本 江苏档（存卷2） 7816江苏无锡陶氏宗谱十二卷首一卷附录一卷 （民国）陶世凤修 民国二十一年（1932）活字本 吉林大学 江苏苏州市图 7817江苏苏州陶氏家谱六卷 （清）陶惟纶等修辑 清光绪三十四年（1908）刻本 北图 历史所 中央民院 南京大学 江苏苏州市图 苏州大学 日本 美国 注：清康熙三十二年陶超宗始修。 7818江苏苏州陶氏宗谱六卷 （民国）陶怀照 陶谋嘉等续修 民国九年（1920）刻本 北图（二部） 历史所 人民大学 辽宁图 吉林大学（二部） 江苏苏州市博 日本 美国 注：陶超宗首修於清康熙三十二年。 7819江苏常熟浔阳陶氏家谱四卷 （民国）陶文炯重修 民国二十二年（1933）铅印本 四册 北图 北京大学 吉林大学 江苏常熟市图 美国 注：陶贞一首修於清乾隆时。 7820浙江泰顺池村陶氏族谱一卷 （清）林鄂等撰 清道光间重修刊本 浙江泰顺县文博馆 7821浙江嘉兴陶氏家谱不分卷 忠孝堂 待修草稿本 一册 浙江嘉兴市图 注：内有陶葆廉修改批注。 7822浙江绍兴会稽陶氏族谱三十卷 （清）陶元藻重修 清乾隆五十一年（1786）刻本 北图 吉林大学 上海图 日本 美国 7823浙江绍兴会稽陶氏族谱不分卷 （清）陶元藻纂修 清乾隆四年（1639）序留井草堂拙苍氏钞本 二册 浙江图 7824浙江韶兴会稽陶氏族谱三十二卷 （清）陶际尧增修 清道光十年（1830）刻本 北图（二部） 历史所 北京大学 人民大学 中央民院 美国 注：明万历三十六年克斋翁始修。 7825浙江绍兴会稽陶氏族谱三十二卷 （清）陶柳溪纂修 清光绪五年（1879）修钞本 八册 河北大学 7826浙江绍兴会稽陶氏族谱三十二卷 （清）陶在铭修 清光绪二十九年（1903）木刻本 二十四册 南开大学 河北大学 吉林大学 哈尔 滨师大 日本 美国 注：明万历间克斋翁怿长始修。 7827浙江绍兴会稽陶氏东长房分谱不分卷 清人纂钞本 四册 浙江图 7828浙江浦江浦阳陶氏宗谱□□卷 （清）陶成福等纂修 清嘉庆十二年（1807）活字本 十册 北图 7829浙江浦江浦阳陶氏宗谱 民国三十五年（1946）木刻本 十二册 浙江兰溪县白沙乡陶宅（七部） 7830浙江临海陶氏宗谱□□卷 清同治八年（1869）木活字本 浙江临海县博（存卷3） 7831浙江缙云五云陶氏宗谱十一卷 （民国）陶汉龙总理 陶树子等协理 民国二十四年（1935）木活字本 浙江缙云县档 7832浙江松阳浔阳郡陶氏宗谱二卷 民国二十九年（1940）木刻本 浙江松阳县联溪乡徐山村 7833安徽南陵陶氏宗谱二卷 清光绪十一年（1885）纂修本 安徽南陵县档 7834安徽巢湖陶氏族谱四卷 （清）陶国良纂 清光绪二十六年（1900）刻本 安徽巢湖市图 7835江西南昌昌邑陶氏族谱一卷 清活字本光绪三十三年钞补 一册 江西档 7836湖北陶氏宗谱四十四卷 （民国）陶守珩 陶守照等编纂 民国三十六年（1947）陶氏五柳堂刻本 四十四册 武汉图 注：此书包括湖北各地陶氏宗派。首修於明万 历十一年。 7837湖北新洲六甲支谱陶氏八卷 （清）陶早棋 陶早茂续修 清光绪二十二年（1897）木刻本 湖北新洲县桃花乡桃花寨村 7838湖北新洲陶氏宗谱三十卷 （民国）陶旭斋 陶凤笙合修 民国十八年（1929）木刻本 湖北新洲县桃花乡桃花寨村 7839湖南宁乡陶氏支谱不分卷 （清）陶汝鼎等纂 清乾隆十五年（1889）刻本 一册 湖南图 7840湖南宁乡陶氏四修家谱九卷首三卷末一卷 （清）陶藻洲等纂修 清光绪十八年（1892）活字本 十六册 北图 日本 美国 7841湖南宁乡陶氏六修家谱十二卷 （民国）陶昭荃 陶文森等修 陶昭萼 陶瑞 班纂 民国三十六年（1947）活宇本 湖南图（存卷1） 7842湖南宁乡靳水双江陶氏五修家族谱二十二卷 （民国）陶美清 陶铸尧等修 陶美济 陶懋熙纂 民国十六年（1927）印本 湖南图（存卷15-22） 7843湖南湘潭陶氏四修支谱四卷首一卷末一卷 （清）陶世慈 陶成学纂修 清光绪二十八年（1902）田紫荆堂木刻本 十册 河北大学 7844湖南湘阴陶氏七修族谱□□卷 （清）陶达烈总修 清道光八年（1828）刻本 湖南图（存卷1、首） 7845湖南安化资江陶氏族谱□□卷 清同治八年（1869）刻本 辽宁大连市图（存卷首之二、卷一之七） 7846湖南去化资江陶氏七修族谱提本九卷 （民国）陶叔惠修 陶东佛纂 民国二十八年（1939）活字本 九册 湖南图 7847湖南安化资江陶氏七修族谱□□卷 民国间活字本 湖南图（存卷3、7） 7848广东新会松友祖家谱不分卷 （清）陶杰杨等辑 影清光绪九年（1883）序钞本 二册 美国 7849四川简阳陶氏族谱不分卷 （清）陶厚魁等修 清光绪七年（1881）刻本 二册 南京大学 7850四川陶氏族谱五卷 （民国）陶启金 陶宗钧等纂修 民国二十一年（1932）排印本 一册 四川图 7851 浔阳陶氏支谱十六卷 （清）陶宣炡辑 清咸丰七年（1857）录成钞本 五册 北图 注：道光二十二年初稿，二十七年再辑，咸丰六 年重定。

陶姓起源参考之一

历史来源：

一 ; 以地名为氏。据《姓苑》所载，上古有陶唐氏 ( 尧帝 )，居於陶邑 ( 山东定陶县 ) ，其后有陶氏。

二 ; 以官为氏，据《左传》所载，周初，武王弟康叔受封为卫侯，分到「殷民七族」，其中有「陶」氏，即掌管制作陶器的工匠。又据《元和姓纂》所载，周朝初年，虞阏之父虞思为陶正，即掌管陶器制作的官职。其后有陶氏。

家族名人

陶侃 (259～334)晋代名臣，浔阳（今湖北省黄梅县北）人，字士行，明帝时拜征西大将军，都督荆襄军事，平定苏峻之乱，初为广州刺史，每日搬运砖块以锻链体力，为人忠顺勤劳，时人比之诸葛亮。

陶弘景 (452～536)南朝秣陵人，字通明。工草隶，好道术；齐高帝时，为诸王侍读，梁时隐於句曲山，自号华阳隐居；武帝时，礼聘不出，然朝廷大事，无不谘询，时称为「山中宰相」；卒赠大中大夫，諡贞白先生。著述甚多，其本草集注一书，是将本草经依药性与种属重新整理而成。

陶潜 (365～427)东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字元亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。

地望分布：河南济阳郡，安徽丹阳郡，江西浔阳郡。

陶姓起源参考之二：帝尧封陶、子孙为姓

陶姓的起源已有4300多年的历史了。说起陶姓的始祖，就要说到我国历史上远古时期的帝尧陶唐氏。

陶唐氏是帝尧的封号，也正是因为这个缘故，按当时的习惯，尧的后人有的就以陶为姓，有的就以唐作为自己的姓氏。

而80年代在山西省临汾市郊区发现的陶寺遗址。也和另一支源自舜帝的陶姓有着直接的联系。

中国谱牒研究会副会长张海瀛：“咱们现在站的这个遗址，叫陶寺遗址，这个遗址在咱们国家的考古历史上占有非常重要的位置，这个遗址与陶姓的起源关系也非常大。传说帝尧开始被封于陶地（山东定陶），后来又改封到唐地（河北唐县），所以，帝尧的号就叫陶唐氏，帝尧的后代当中，有一支就是以他最初的封号以陶为姓的，这就是咱们中国陶姓的起源。另据记载：帝舜的后人当中，有一支是负责制造陶器的，给了他个官衔，叫做陶正，是以制陶为职业的，这支后代以职业为氏，也姓陶。”

也就是说，陶姓有一支是源自帝尧的后代，有一支是源自帝舜的后代，但不管是源自尧还是源自舜的陶姓，他们实际上是一脉相传的一家人。因为尧把娥皇和女英两个女儿嫁给了舜，所以，舜帝后裔的体内也流着尧帝的血液。

有一句关于娥皇和女英的对联是这样说的：、父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇后妹皇后姐妹皇后，由此，我们更可以看出这两支陶姓的血缘关系。

我国历史上的陶姓名人可谓数不胜数，晋代时期，陶姓人氏曾一连出现过好几位了不起的人物，如以珍惜光阴而著称的陶侃，他的格言是，人要珍惜每一分光阴，由于他办事认真、勤奋，曾先后出任晋朝八个州的都督，并统率军队四十年之久。而陶侃的曾孙陶渊明，更以不朽的诗歌作品而千古留名，一篇《桃花源记》已被历代学子视为必读之作，采菊东篱下，悠然见南山的诗句，也被人们传诵了千百年而不衰，而他不为五斗米折腰的故事，更为后世志趣高洁的读书人奉为座右铭。陶渊明四十一岁时曾任江西彭泽县令，仅八十多天就弃官归隐，从他的奇文共欣赏，疑义相与析的诗句中，我们仍可看出他归隐后经常和邻居们一起争论并分析历史上的往事。

据《姓氏考略》记载，陶姓人氏很早就由最初的发祥地山东定陶、河北唐县及山西临汾等地向各地迁徙，陶姓繁衍到后来，就在江苏镇江及丹阳一带形成望族大户、而早在东汉时期，陶姓就已在江西九江县成为名门望族。

从隋唐时期开始至后来的历朝历代，陶姓族人就从中原陆续迁徙到福建安家落户。

台湾的陶氏族人，大部分是明清时期从福建迁移过去的。

台湾陶氏出版社董事长陶宗翰：“这次回来能够到我们陶氏的发源地来寻根，是一件令人很开心的事情，陶姓在台湾的分布还算是平均，根据现在的统计，大概有一万多人在台湾。”

如今，台湾的陶姓人氏，大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。

陶姓起源参考之三

陶姓在台湾和大陆均未进入前一百大姓。陶姓最早的起源是，上古时代的帝王陶唐氏（即唐尧）在今天的山东定陶一带制陶，尧帝的后代子孙就有以“ 陶”为姓的。 发展和演变：有一支陶姓起源于子姓，是商朝后裔。左传上说，周文王第九子康叔受封为卫侯，负责管理商朝遗民，其中就有“陶”姓，据说是制造陶器的工匠。另外一支陶姓也起源于在周代，虞思担任周朝的陶正（管理制造陶器的官职），其子孙也以陶为姓。陶姓在发展过程中，逐渐形成了丹阳，济阴，洵阳三大郡望，在当地发展成为望族，因此，陶姓世称丹阳望，济阴望，洵阳望。

具体参见中国家谱网http://wwwchina-stemmatacom/dir_searchphpxing=%CC%D5&location=&pu_name=&writer=&house=&tang=&imagex=37&imagey=6

1 、朱氏郡望 据《通志·氏族略》记载，朱姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望，据有关资料所载，主要有九大郡望： 吴郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今杭州亦在吴郡之内。此支朱氏，为沛郡一世祖朱诩之后。 沛郡：汉高帝时改泗水郡置郡，治所在相县，东汉改为沛国。此支朱氏，其开基始祖为西汉大司马朱诩。三国魏移治沛县（今江苏省沛县）朱氏通称沛国，以远祖兴起发源斯地，故名。 凤阳郡：隋时置郡。治所在钟离（安徽省凤阳东）。此支朱氏，为沛郡一世祖朱诩之后。 河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡。治雒阳（今河南省洛阳东）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。此支朱氏，主要为北魏时期浊浑氏、朱可浑氏所改的朱氏后代。 丹阳郡：汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽省宣城），三国吴移治建业（今江苏省南京），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京）为丹阳郡。 太康县：秦置阳夏县，隋代改为太康县。治所在今河南省太康。辖区在今天河南省东部。 钱塘县：秦置钱唐县，在灵隐山麓，隋移今杭州市（治所在今杭州市西灵隐山麓）。唐加“土”傍为钱塘。民国与仁和县合并为杭县。 永城县：东汉时的临睢县，晋废。隋代改置永城县。在今天河南省东部，邻接安徽省。 义阳郡：三国魏置。治所在今天湖北省枣阳县东南。西晋置义阳国，在今天河南省新野县南。 2 、朱氏堂号 “堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。它产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡王总堂号和自立堂号。由于历史文化习俗的影响，人们在谈到和自己同姓氏的历史名人时，往往流露出一种尊崇、自豪之情。 “堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”而为信。“ 朱氏家族最大堂号为沛国堂：朱。汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境。 白鹿堂：宋朝时大理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学，所以称为“白鹿堂”。 居敬堂：朱熹讲学时主张“循序渐进、居敬持志”八个字的教学原则。循序渐进在教学方法上先易后难，由浅入深。居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人；不但言教，还要身教，教师的一言一行都要以身作则，做学生的榜样，所以叫“居敬堂”。 折槛堂：汉代时有槐里令朱云。当时奸臣张禹，欺君害民，作恶多端。但因为皇帝信任他，谁也不敢惹他。朱云却上朝奏本，请杀张禹，这一下触怒了皇帝，立即叫刽子手拉朱云到午朝门外去斩首。朱云却面不改色，侃侃地向皇帝摆出张禹的罪恶事实，大讲诛奸臣才能保住社稷的道理。刽子手来拉他去执刑，朱云却双手攀着金殿的门槛，道理还是讲个不完。刽子手用力拉朱云，朱云就是不放门槛，结果把殿槛扮断了，刽子手和朱云都倒在地上，皇帝被朱云的忠心 和不怕强权的精神感动得醒悟过来，释放并奖励了朱云，把张禹交大理寺查办。过后大臣要派工人修理殿槛，皇帝意味深长地说：“别修了！留着他可以使我时刻检讨自己，也勉励大家都要象朱云一样敢于向我提意见。”朱氏还以“凤阳”为堂号。 紫阳堂：则出自朱熹（1130-1200），南宋理学家、教育家，别号紫阳，江西省婺源县人，绍兴进士，宋理宗时赠太师，追封信国公败徽国公。在哲学思想上，他从二程学说发展为完整的理学体系，为理学之集大成者。曾主持白鹿洞书院，岳麓书院，教授五十余年，四方仰慕，弟子众多。其学派称为“程朱学派”。朱熹著作甚多，对后世影响很大。朱氏近代取“紫阳堂”，源此。 此外，朱姓的主要堂号还有：“注经堂”、“敬义堂”、“彝伦堂”、“叙化堂”、“在兹堂”、“德彝堂”、“宗德堂”、“一本堂”、“同本堂”、“思成堂”、“治善堂”、“玉泉堂”、“槐里堂”、“两仪堂”、“玉奇堂”、“明伦堂”、“婺源堂”、“新安堂”、“金陵堂”、“沛国堂”、“吴郡堂”、“丹阳堂”、“凤阳堂”、“钱塘堂”、“河南堂”、“义阳堂”、“太康堂”、“永城堂”、“南阳堂”、“凤阳堂”等。 3 、朱氏祠堂的部分对联 大门联： 朱门源沛国，立大明，定都北京，百王相成天赐福； 熹祖生尤溪，阐理学，匡扶华夏，万世永赖龙见田。 注：福田指文公祠所在地村名 上厅正梁联： 天纵圣，书注鹿洞武夷，阐理学，辅朝纲，国治邦安，宏开世绪千秋盛； 地长灵，兴建文公祠宇，镇柏埔，扼神江，蛟腾凤起，大启瓜绵万代昌。 上厅副梁联： 仰先祖，治世安邦，名垂青史，裔孙当立志，养成驹骥驰千里； 愿后辈，继迹前贤，禀遵遗训，云程更远大，育得蛟腾奋九天。 3、柏埔德龙居联 宗潢缘沛国，基环柏埔，祖德昭昭，源远流长，蔚起人文昌百世； 世系显考亭，脉衍紫邑，竹林赫赫，枝繁叶茂，辉煌骏业耀千秋。 4、乌石鹧鸪村朱熹祠 鹧鸪村朱友华裔孙，在紫金县朱子后裔支持下，于2004年在紫金乌石镇鹧鸪村应头排新建一座朱熹祠。 大门联： 朱氏源沛国，前创后承，名扬华夏，鹅湖门第臻富有； 熹祖生尤溪，文经武纬，书传鹿洞，紫阳家风振荣华。 顶梁联： 沛国发渊源，承鹅湖理学之道范，物华天宝，紫阳世泽千秋盛； 鹧鸪开基业，传鹿洞诗书之焕彩，人杰地灵，有华裔孙万代昌。 副梁联： 先祖继兴邑，派衍大坪镇，基开紫金县，光前裕后炳史册； 新宇立乌石，发迹鹧鸪村，业创应头排，继往开来永流芳。 5、洋头寨朱广祠 顶梁联： 溯光宗婺源发迹，一脉分支，由长乐而迁紫邑，瓜瓞绵延，洋寨育新苗，布满神州皆茂盛； 羡祖宇祖嶂来龙，双文耸秀，跨南岭以结庙堂，象征雄踞，山川聚秀气，荫垂后裔永蕃昌。 6、洋头石坡下朱金标祠 神龛联： 紫阳发脉重万古；莪溪道范著千秋。 7、洋头公村朱贤达祠 顶梁联： 沛国发斯源，林径迁居，洋头择里，由五华以至紫金，裕后光前，窃幸高曾延世德； 公村开此业，孙嶂作枕，琴水环门，拥南山而跨东髻，钟灵毓秀 ，惟期亦世振家声。 8、九和官坑朱氏祖祠 正梁联： 沛国溯渊源，自周有逸民，汉有御史，晋有太守，唐有平章，亿万载椒衍葛绵，总群说考订立言，简册流光，宋代名儒为正沛； 吴郡开望族，合县之蓟县，皖之舒城，汴之陈留，蜀之锦里，千百处星罗棋布，由兴邑迁来聚族，门楣革故，官坑安业胜前基。 9、附城朗坑朱达祠 顶梁联： 考祖系于当年，宋代传薪，知先世理学相延，远绍鹅湖衍绪； 稽发祥于此地，虞庠饱粟，愿后人书香勿替，克承鹿洞流徽。 10、义容米坑朱贵色祠 朱贵色祠址在义容米坑，座落在太坪山下。 顶梁联： 沛国发渊源，莪田分支脉，吉安迁长乐，至永安，承鹅湖理学之道范，物华天宝，紫阳世泽千年盛； 甘棠开基业，米坑大发迹，坪山立祠宇，延祖德，传鹿洞诗书之焕彩，人杰地灵，贵色裔孙万代昌。 大门柱联： 祠座米坑展宏图沛国门第昌百世； 堂依坪山昭骏业贵色贤孙盛千秋。 4 、各地朱氏辈分 安徽宿州辈分： 廷丛有克学；怀敬广道清；永安乐吉庆；家邦保太平；书经开昌运；长春天地同；传之百世远；万古一朝星。 安徽萧县老朱集家谱 光裕兆经济，绍述延存良，慎修德业茂，礼怀益思长 沛国家声远，考廷世泽长，文章传彦义，孝友焕龙光。 安徽巢湖朱氏家族 良日元成绍,本贞奎全永,贵灿堆银汉,桃红印玖江 安徽安庆 华国言三雅 传家顺一金 豫章益侯泽 皖上振宏升 安徽当涂; 天开万大昌,承宗应世美; 安徽肥东字派 : 平德宗正,家邦远应传道文明开科繁荣 庐江花大门朱氏后裔 ：来伦育秀修性克光同宗合德祚永人昌 山东单县朱氏字辈： “庚阳逢盛世 洪德启瑞坤 忠福仁志勇” 山东高密排行字派： 思学锡中宝 锦海震乾坤 孔孟颜回道 瑞雪兆丰年 山东微山朱氏 英,西,恒,广,思,耿,阳,茂,成 山东滕州朱氏字辈：“ 绍述先宜训，续成历代昌” 沛县朱寨镇辈分： 尊祖敬宗 敦本广信 守正学文 淮泗朱氏 紫阳堂 维德克修芳庆 同养世昌 群俭守业 一志遵先 光前启厚 永乐荣宗 江苏建阳朱姓一支为： “世应国云德，明律敬滋松，浩棠潮朴勋，绍仁贻荣圣。 江苏泰州兴化朱氏辈份 : 方瑞元宝红光满天 江苏徐州铜山县班辈： 从考友忠信，承修大光明 秀雅仁廉敬，志尚功道恒 德才贤立业，家富万春荣 奉献继世长，华帮永昌盛 金陵朱姓为： “耀云廷日国慎家，肇启朝岳方庆德。” 湖北咸宁朱氏辈分 : 辛贵孜友伯,仲朝兴天文,显相民良喜, 启宗传万代,福定隆昌久,恩荣广大长 湖北孝感，紫阳堂后裔紫阳堂一支 文成为世尚， 业俊佐朝光， 传道师先杰， 存仁保后良。 据人民日报1992年的报道朱熹家族是世界上最大的家族，有800多万人，其中海外就有百万人以上。 江西赣州朱氏： 英贤日挺生 钦战青和处 广东饶平朱氏： 贤才开利锦 学而永加传一支为：利发武威邦内靖 英才宰辅秉忠贞 泾川朱氏字辈派行 ：云华辉玉镜，琴瑟蕴和声，涧采频繁秀，庭钟兰蕙荣 旧傅：天子本贤明，文武庆安平，一宗成大谱，永世仕光荣 新傅：人才应会昌，有德发其祥，保定徵元吉，傅家益引长 广州朱氏字行为 “明儒业以训世传家，诚正修斋，徽国清芬贻泽远；仰祖谟之承先启后，名贤忠义，岳山光大肇基弘。” 上海一支朱姓为： “铉国岳承德，铭之朝文增，锡澄树耀培。” 广西柳州朱氏： 万秀开仕文，永安子德光远志 发祥兴巨业，维其兰桂振家声 辽宁： 廷永德万连 洪希广福昌 重庆江北区五宝镇的朱氏家族 派语"学永登国政,长佐显德昌,洪文开景运,音才启辉光" 辽宁葫芦岛兴城族谱 大德连云汉 忠厚万古传 升名贵更启 仁和性敏谦 广东珠海 ，朱氏家族始祖“德业开世泽，英良启裔昌，箕求由自远，沛国家祯祥 江浙地区： “发福成海从仕克，友尚成文化朝邦。世代书香庆永锡，始蒙纪述耀金章。” 湖南湘乡 旧班序： 孔孟重尧舜 永广万年兴 国？祯祥瑞 朝廷定太平 新续派言： 忠孝郭先训 诗书启后昆 继承纲纪立 远大振乾坤 太湖柘林朱氏字辈 ： 老派：千寿伯守仲仕文延万绍，正启贵思东光华庆有耀 续增：诗书承先德忠信定兴祥，家盛多贤达，声名傅世芳， 江西：盱南廿十一都里沛国郡历代宗派： 昈仪光守陵，全隽古文令，甫振绚森松，熹在仁谦瑜 碧洞启玉滔，托仉俊荣崇，富贵朝钦仰，贤良国旌隆 考亭垂统绪，道学衍宗风，世第培原厚，各门紫气先 四川沛国历代宗派歌： 昈仪光守陵，全隽古文令，甫振绚森松，熹在仁谦瑜 碧洞启玉滔，托仉俊荣崇，富贵朝钦仰，贤良堂例班 蔚起人才盛，联登科甲攀，庆余图比门，寿乐祝南山 抚宜仙乡沛国郡历代宗派歌： 昈仪光守陵，全隽古文令 甫振绚森松，熹在仁谦瑜， 碧洞启玉滔，托仉俊荣灿 茂林生桂馥，秀苑发奇兰， 祮祥呈蔼瑞，美彻自昌蕃 豪杰扬梓里，作述著邦乡 宜南二邑历代宗派： 彦吾日尚清，礼义长家声，彦成彰祖德，江右显奇英 诗书贻后习，衣冠耀千秋，近臣功业建，高士性情真 中孝傅前烈，竹帛继簪缨，至斯宏福大，利真旋元享 泾川朱氏字辈派行： 云华辉玉镜，琴瑟蕴和声，涧采频繁秀，庭钟兰蕙荣 旧傅：天子本贤明，文武庆安平，一宗成大谱，永世仕光荣 新傅：人才应会昌，有德发其祥，保定徵元吉，傅家益引长 四川朱姓字辈: 化尤圣朝龙 先祖增光德 贤大太子新 曹元家有庆 万代永发兴 另一支： 必惟天仲志，汉以胜朝隆．先祖增光德，贤达代嗣兴，家邦扬显烈．

　　严字辈。

　　拓展介绍：

　　方氏聚居于江苏溧阳天目湖桂林一带，南宋至民国，人才辈出，族人遍布苏南（溧阳、宜兴）、浙江等地；

　　南宋庆元二年（公元1196年），进士方桷任溧阳令，卒葬溧阳，孙子绍宗来溧守墓，后世繁衍至今800余年，总祠敦睦堂位于5A景区天目湖桂林村，后世分五房：贵一公后裔居天目湖上桂林、下桂林、沙飞里、太山头、大力岗、桥山下、石狮庙、溧阳城南方家村、戴埠集镇、城东葛渚村、上黄集镇、宜兴高塍新庄村、上海、西安、香港九龙、澳门等地，贵一公另有分支迁徙至南京、浙江湖州、安徽广德、江西等地；贵四公后裔居桂林及周边村庄、台中、高雄、美国等地；贵二公后裔居溧阳城北杨庄庄头村、溧阳南渡姜笪村、黄山村、东区村、金坛指前标方家村、溧阳戴埠赵墅村等、宜兴张渚集镇、鲸塘董渚村、徐舍湾梗村、归径蒲墅村、杭州、句容袁巷上杆村；贵五公后裔居下桂林村；贵三公后裔居宜兴新建段庄村、杨巷王家圩、云南昆明、宜兴城、川埠石龙岕村、浙江杭州、丁家头、溧阳南渡平陵村等。民国二年（1913年）12修谱由宜兴族人方光奎等人发起，故寻找光奎女儿、光奎侄孙方为祖、重孙方毅、本房方耀奎、方鸿庚等族人后裔。方氏家谱

　　另有方氏聚居于岳阳县高垅石墨港竹山坡一带，清朝中叶人才辈出，出了不少官场人物。该谱仕进表中，记有清朝以来的进士、举人及贡生、监生、庠生名录189人；自巡检、县丞至京官、封疆大臣各类职官383人；荫袭、封典（文职封奉政、中议大夫等，武职封武功、建威将军等）107人；晚清以来，中学、大学毕业生22人。其中四川巡抚方显、广东盐运使方功惠、浙江宁绍台海防道方桂、山西雁平兵备道方应清、广东惠潮嘉兵备道方应元、江南道监察御史方雪浦、山西布政使方大氵是、甘肃总兵方秋帆、兵部主事军机章京方稼轩、开封知府方宗钧等均有传。