标准家谱的编写格式

一部体例完整的家谱，大致应有以下24项：

1谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。

2谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。

6遗像、像赞。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7姓氏源流考。中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。

8族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图。又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

家谱一般分两部分，悬挂中堂的谱幕，谱幕只记录去世的族人，按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。

第二部分是谱书：

谱书同谱幕不同，所有家族成员，无论是生是死、尽具所知，当祥细入册，包括先人照片、先进业绩、妻子姓名，娘家住址、姑太太出嫁哪里，姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册！

扩展资料：

家谱作用：

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。

相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。

家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。

族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。

家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。

家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。

家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。

家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7、民族史资料。

有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

8、地方史志资料。

家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

9、教育史资料。

家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。

10、民俗学资料。

家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

11、宗教史资料。

有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。

12、华侨史资料。

中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。

13、重大历史事件资料。

中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。

除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。

-家谱

家规家训内容：

1、手持正义，肩挑道义，君子爱财，取之有道。

2、与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎。

3、学高为师，身正为范，勤学苦练，努力登攀。

4、举止稳重，言语文明，团结友爱，永夺先进。

5、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。

6、爱护公物，遵纪守法，造福子民，服务社会。

7、勤为本，德为先，和为贵，学在前。

8、尊老敬贤，扶危济困，严以待己，宽以待人。

9、不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。

10、人胜我，勿生嫉妒，人弱我，勿生鄙吝。

11、堂堂正正做人，踏踏实实做事，兢兢业业读书，勤勤恳恳治家。

12、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

13、一日“三省”好处多，来日不唱悔恨歌。

14、少壮不努力，老大被人讥；少壮不立业，老大徒伤悲。

15、家有老千般好，好儿女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生长旺。

16、攒钱聚财，取之有道，男女老幼，处之有方。

17、干本份活，行侠义事，做正直人。

18、和睦友善，勤俭节约，科技致富，读书为先。

19、积谷防饥，积德防老，送子读书，儿行孝道。

20、夫妻相敬，举案齐眉，婆媳相让，一家和气。

21、不做亏心事，不怕夜敲门，不怕树影斜，只要身心正。

22、手足贵相助，夫妻贵相从，长幼贵有序，邻里贵宽容。

23、有胆有识，有礼有节，有情有义，有失有得。

24、对贤当举，小人当疏，孝悌当崇，五毒当诛，志存高远。

25、吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷。

26、勤耕苦作，正当娱乐，不搞迷信，不赌牌博。

27、尊师重道，谦恭礼让，忠孝并举，励志自强。

28、尊老敬贤，爱幼乐施，举止稳重，语言文明。

29、廉洁奉公，勤政为民，两袖清风，浩气长存。

30、读书明理，修身养性，薄财重义，为国为民。

31、肩担道义，胸怀天下，诚实劳动，四海为家。

32、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

33、有毒物莫吃，违法事莫做。

34、做了好事莫夸耀，做了错事敢担当。

35、子孝父严，母慈媳敬，兄友弟尊，妇温夫爱，睦邻亲友，家道始兴。

36、以德服人者昌，以理服人者顺，以信服人者智，以威服人者亡。

37、是非面前不含糊，原则问题守底线。

38、宁向直中取，莫向曲中求。

39、须知男女终有别，坚守道德莫超越。

40、无信不立，心诚则灵。

41、精诚所至，金石为开。

42、应视国事如家事，能尽人心即佛心。

43、养不教，父之过，教不严，师之惰。

44、行要好伴，居要好邻，屋要好住，人要好心。

45、见利思仁，见财想义，勤劳生财，团结生义。

46、家庭和睦，邻里相亲，以德交友，以诚服人。

47、处世以谦让为贵，为人以诚信为本。

48、父慈子孝，兄友弟恭，勤劳为本，节俭家荣。

49、尽孝敬祖，尽忠报国，尽情交友，尽职创业。

50、债不可轻举，语不可轻言，行不可冲动，学不可半废。

51、诚实守信，勤劳致富。

52、以德交友，以友为邻，诚信为上，帮困扶贫。

53、做事要勤，做人要忠。

54、团结友善，勤俭自强。

55、为人讲诚信，不怕家不富。

56、勤勤恳恳做事，清清白白做人。

57、孝父母，友兄弟，爱儿女，友邻里。

58、不求万贯家财，但求健康平安。

59、耕种要勤，言语要真，买卖要公，做人要诚。

60、乡穷要办厂，村穷要修路，家穷要喂猪，人穷要读书。

61、勤俭持家，遵纪守法。

62、遵纪守法，勤劳致富，先公后私，自有幸福。

63、行善积德，尽忠尽孝。

64、婆媳和，夫妻亲，子孙孝，家业兴。

65、立志、守信、尽孝、重义。

66、翻身不忘本，重利不忘义，明理要读书，致富靠科技。

67、团结邻里，与人为善，明理处世，诚信为先。

68、修身养性，崇德重义，自爱自重，自尊自律。

69、父慈子孝，夫唱妇随，邻里和睦，尊道重义。

70、见人必恭，见难心及，见功思过，见利思义。

71、尊老爱幼，长幼同心，妯娌和睦，兄弟并进。

72、友善宾朋，和睦邻里，养老爱幼，帮亲助戚。

73、子孝孙贤，夫尊妻荣，勤劳节俭，家和业兴。

74、见利思义，见水思源，见难思忠，见德思贤。

75、尊师重道，谦恭礼让，忠孝并举，励志自强。

76、恪尽职守，敬老奉献，诚信第一，团结友善。

77、以德为根，以诚为本，童叟无欺，买卖公平。

78、刻苦拼搏，自强不息，信誉至上，质量第一。

79、团结友善，同心同德，勤俭治家，艰苦创业。

80、以义为重，以邻为里，宽大为怀，约人周己。

81、假冒不进橱，伪劣不进店，不做损人事，不赚昧心钱。

82、家有老千般好，好儿女多行孝，家有少福气好，多送读老有靠。

83、重孝重道，互敬互爱，不贪不懒，健康平安。

84、钱可亏，办可亏，心不可亏，心安是福。

85、别人有灾我去救，自己遇难有人帮，别人有事不去帮，自己有事难求人。

86、让人非我弱，我强不欺人，忍得一时气，求得百日宁。

87、瓜田李下，各别嫌疑，不爱小财，不占便宜。

88、做人讲道德，做事讲良心，种田不怕累，打工不怕苦。

89、儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作牛马，有书能读需多读，莫误儿孙好前途。

90、贫穷不怕少，宝贵不怕多，闲暇不赌博，知足常有乐。

91、吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷。

92、团结友善，同心同德，勤俭治家，艰苦创业。

93、破除迷信，牌博禁尽，优生优育，争创五星。

94、遵纪守法永牢记，与时俱进兴人生。

95、顾客至上，礼貌待人，诚信经商，公平交易。

96、家和万事兴。

97、处事要公心，办事凭良心，待人讲爱心，对己要宽心，遇难树恒心，做事有耐心，万事能如意，水到就渠成。

98、认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动，老老实实地工作，堂堂正正地做人。

99、严于利己，宽以待人，勤于习作，乐于奉献，尊师爱幼，孝敬长辈，报效祖国，服务人民。

100、常将有日思无日，莫把无时当有时，艰苦创业增财富，勤俭持家福万年。

家风：是家族的传统、规du范及习俗zhi。旧指一家或一族世代相dao传的道德准则和处世方

法。家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。

勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。

勤俭持家，和睦相处。

孝，恭，善，勤，俭。

家规：是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范

后代子孙的准则，也叫家法。

家训：是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

举止行为作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当

终身服膺。

举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。

扩展资料：

家规：指家庭或者家族的规定。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。

家训：指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。

家风：指一个家庭或家族的传统风尚。家风在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。

1、谱序：稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

2、凡例：主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

3、姓氏源流：意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。中国家谱素来有＂叙本系，述始封＂的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

4、写清堂号：堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。如任氏的“五知堂”（知恩、知道、知命、知足、知幸）。

5、家训、族规：很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。家规是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家戒、家法、家礼、族规、族约、祠规、戒谕等。

你好！其实每个人的家谱（也称族谱、宗谱）里就有家规、家训，自己家里没有的话，可以到族长或者宗祠那里借阅一下。

或者百度一下《弟子规》，里面有很多家规家训，可以借鉴，虽然是古文但有详细的解释。

下面节选片段~ 希望对你有帮助

入则孝篇

3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

解释如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

4、父母教 须敬听 父母责 须顺承

解释父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

解释冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。（此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故）

6、出必告 反必面 居有常 业无变

解释出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换；

7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

解释事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；

8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

解释自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心；

9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

解释父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；

10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

解释自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

解释父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。（当然，父母打自己，甚或要动刀动枪杀自己的时候，自己应该远远的躲开，跑掉，以免让父母背上不慈杀害子女的坏名声。应该就去法院提起诉讼。）

12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

解释如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

13、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

解释如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

解释父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前；

15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

解释父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

解释办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。