[花满市，月侵衣，少年情事老来悲]

　　坐在空气里，烟雨在眼前飘来飘去，河流不缓也不急，温度不凛也不燥，心情不愠也不火，看窗前柳枝婀娜、看门前笑脸儿穿梭，俗情俗事断了来路…有个途中的偶遇畅谈古今、闲话风月，清茶一盏，书卷二三，身心付之丝竹中……

　　曾经这般的幻想，而今，坐在这里，就是这般的景象。而这般的景象，需是纯粹之江南才略有的魏晋清逸。

　　于是，我坐在了江南里，坐在了江南烟雨里，坐了四天。圣堂茶室中，凭栏品茗，窗棱楼阁下的河流缓缓的，对岸是杨柳、晓风、游人，有欢乐、有甜蜜、有寻觅。

　　是夜，偶然星光忽明忽灭，想起姜白石那句：花满市，月侵衣，少年情事老来悲；沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。

　　缓缓归，披着春凉与夏雨。

　　[花结种，蕨成柴，衫未老，心先行]

　　4月的我正力图从一场于我言之的巨大浩劫中挣脱出来，这场浩劫绵延一年有余，思想、情感、乃至意识都几乎被席卷一空，类似于沈从文1949年的“疯狂”——我目前俨然因一切官能都十分疲劳，心智失去灵明与弹性，只想休息。

　　真欲逃避，唯有死亡，然而，死亡给予的并非真正意义上的解脱。平静湖面下的惊涛骇浪非常人所能想象，真正彻悟的生命是平静的。我想；这个挣脱的过程迫切需要一点儿的安静和祥和去促成，而我，是急切渴望着的这一点儿的安静和祥和。

　　将扇面上的牡丹进行了最后一遍的罩染，彤来电：去酒吧喝上一杯。

　　酒吧里有我喜欢的歌手，一个嗜好男装、梅艳芳表情、凄清歌喉的十九岁的女孩，艺名十三，披肩的发、冷冷的样子、还有这个名字很容易、很容易让我想起许多年前那个在路边徘徊等待的、手持吉他绿衣的小山。说话有时是种浪费，言尽了反而无味，更甚者言之无数却缺了记忆。有些记忆是一辈子乃至更长，即便当记忆体自身消亡其也依旧如青山白云，途中的每个过程、哪怕是细节的枝末都无不带着眷恋、携思念的蛛丝马迹，小山是属于这类记忆的，我青春生命里无可取代典型的柏拉图，我将带着他前行直至死亡直至永生。十三唱着的音乐，会牵着心，于麻木之中的我，无疑有若一点黑夜的亮色，宛若小山，在缺了幻想、缺了意识、被俗事俗折磨的痛苦倾至麻木之际，他便从容的回来，站在我必经的路旁等我路过，给挣扎着的伤口一点儿安慰，相信着纯情与美好的存在、相信世间有着干净没有血腥的情感——不论过去还是未来。

　　女孩不饮酒，如此青春的漂泊少了酒的罩染，和那阴郁浓重的歌声有些儿落差。酒饮至凌晨二点，空荡荡的街道只剩光影来回追逐，空荡荡的象不合身的装束，空荡荡的一颗心也在空荡荡的飘。彤邀约：假日找个宁馨的小镇小住几日，感觉、感觉。黑的天加着云层，天亮后是个怎样的日子？！

　　[花欲醉，叶欲狂，黑瓦白墙掩映成梦]

　　温先生提醒：小心可别画呆了。

　　一瞬，发现，自己的确有些儿呆了。麻木从骨髓深处传出，隐隐开始吞噬着一切的知觉。

　　天空下雨，一场异常大的暴雨，雨转小后，遽然想外出，遂扔下了毛笔，收拾了行李，撑着满满的雨去寻找——没有疲惫的安宁。

　　手中三张票，目的地不一样，时间不一样，来来往往的喧哗在耳边鼓噪，犹豫若干，选择了在距离心情最近地方，在飘雨的黄昏里出发。途中，对面的长者言：嘉善有古镇，古镇名西塘。

　　雨依旧下着，透过雨看见了自己，清晰又模糊，隔窗反照仿若刚被发掘的瓷片。

　　古江南清丽，宋江南繁华，明江南煊赫，清江南风流，盛世升平气象，春秋乱世、五代十国、三国两晋南北朝、元末明初——西塘代表着的江南，以饱经沧桑练就的绝代风姿穿过历史，借着一笼烟雨剪断了红尘内外，清澈地走近了我这个陌生访客。

　　院内院外，桥头廊边，各式的花正在略微还有些春凉的烟雨中安静的梳洗。此时正是江南的烟雨恣意宣泄的时刻。镇中薄雾似纱，两岸粉墙高耸，瓦屋倒影，渔舟唱晚，灯火闪耀，酒香飘溢，整座水乡古镇似诗如画，无处不成景，恍然置身桃源阆苑、人间天上。

　　穿梭在古镇的水榭长廊中，光影在墙面、廊柱、叶上暧昧的走游，四下的游人惊叹着江南，红红的灯笼沿长廊蜿蜒着，漆园正对岸的舞台上越剧清悠婉丽，隐隐令人回味起旧时江南的繁华与过往。

　　问漆园主人：江南六大古镇中，西塘的特色是什么？主人答曰：胡同。若说水是西塘的灵魂，长廊是西塘的飘渺，那胡同记载着西塘，是西塘的记忆，长长的记忆，仿佛穿过这胡同能找回的不仅仅是历史，更是可以穿梭完这世间无穷尽的烦恼。这胡同，有着即使是同里的穿心巷也无法媲美的灵异气质。

　　漆园主人带着我穿过一条又一条的胡同，胡同的另一个出口犹若灵魂的另一个出口，不经意来到不可预知的另一个端点、另一方世界。尤其是在夜里，穿过胡同，蜿蜒的长廊、忽明忽灭的红色灯笼与黑的夜色、起伏如缎面光泽的水色、蓝的星光交相呼应、相映成趣，令人欢喜几乎不能自己。　　

借宿于圣堂后的民宅之中，原以为可听得晨钟暮鼓，孰料这建于明代的庙宇供奉的是关帝像，只是祈福、庙会的热闹场所，尽管无甚空灵妙音，还是有些风摆青杉的天籁可略做慰籍。

　　夜里风起云涌，后窗望去黑瓦白墙，树叶簌簌生风，水墨氤氲的转瞬，心神顿入空无。

　　[有道唯存厚，无为但率真]

　　古镇民风淳朴，几日走游后，各处小店多半熟稔，四下里仿佛是相交已久的旧友一般，累了在漆园小憩，难得离店的隔壁老板也第一次走进漆园邀杯畅饮。

　　基于在沪跟随古玩鉴定专家蔡国声老师学习古玩鉴赏的前因，西塘的第二日里便巧遇前往西塘收古董的常熟博物馆副馆长周公太，并结识了江浙一带数位颇有名气的民间收藏艺人：敦厚堂主李松、纽扣博物馆长朱铭、圣堂茶馆主人、漆园主人、西塘三把刀等，饱览了数位家藏珍品：明清家私、青花瓷、桃花美女、文房四宝、漆器；出于对书画的热爱，最吸引我的当是敦厚堂主的数方砚台，紫色的、绿色的端砚、洮砚、松花砚，疏松的**的澄泥砚，有绿豆、鳝鱼黄、玫瑰紫、鱼肚白、蟹壳青等色泽，有力士、云龙、朱雀、水禽、莲花等图案，有墨雨、瓜瓤纹、象眼、鱼脑碎冻、微尘青花金线、玫瑰紫青花、火捺、青花、蕉叶白、胭脂晕、金银线、眉子纹等石品，眼花缭乱、美不胜收。兄长们一一诠释着真品与赝品的区别，细解每个微妙，我这个入道本不深者可谓闻所未闻，一览之下竟有些瞠目结舌了。

　　敦厚堂上有幅对联：有道唯存厚，无为但率真；正是西塘人的表征。羡慕着他们的生活，在山明水秀中寻找并构筑着自己的理想，也正是这般的写意生活，才有了外界少有的谦逊仁柔。

　　借宿之处恰巧也是敦厚堂主的双亲家，据其家谱记载，到李松大哥这一代应是唐太宗李世民的第十七世子孙了。老人们对我很是疼爱，清晨在枇杷树下闲话些西塘及家中的往事，午时为我炒上几碟小菜，夜间等我这意犹未尽的浪子乘着夜色兴冲冲地从已熟睡的青石板跺回，到分别时分与二老已是难分难舍。三五个古玩友人笑言：西塘一行相当于在古玩上摸索五年；我却感，这西塘几日的至交可胜过沪上五年的相识。

　　在西塘的日子里，烟雨和淳朴慢慢治愈了我的疲惫与麻木，雕花梁下、柳阴处读着诗书，与兄长们谈着唐宋明清，窗外的细雨与炊烟有着想彻底埋葬自己的欲望。

　　[沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归]

　　麻木与疲惫在西塘的安抚下逐渐沉淀，听着古曲，品着清茶，看见墙角的花已较前日里更加绚烂，温先生问我是不是在整顿自己，我却怕已被这个世界涤荡得一无所有。

　　坐在岸边看游人来来往往，想起了毕业后那年住过的民宅，主人是位八十多岁的老人，老人常常坐在门前，一坐就是一天，看着来来往往的人，想着来来往往的事；想起年少的晨昏或是黑夜，对着天空、湖面，和清风白云心神无际；想起少年在必经的路上，歌声缀满的繁华花季；想起潮涨潮落、月升月降的海边……往事上落满蛛网与灰尘，有些从不提及、十余年前的旧人居然在梦中清晰如见；古琴曲中喜《广陵散》，常常听上半日，然不悦其传说中的结局；西塘则相反，到了第四日、第五日，游人渐少，仿佛一场盛宴已经谢幕，而游人减却后的西塘七分真味方浮上湖面，茶坊酒肆清逸之气才清晰的泛了出来，借着微凉的雨丝把江南的‘三味真火’抖落的淋漓尽致。

　　生命不可抗拒，生命又厚爱有加，西塘一行尤其体味。寂寂走过无尽黑的夜，轻狂饮下醉的酒，漫谈对酌魏晋的茶，落寞吻过花之泪，呆滞不停执笔，不眠与烟相对…而今，在这江南一隅，蓝印花布的帘内，清浅着唐宋明晰的过往，世事宛若帘外一笼烟雨，尘嚣真正的大如历史凝固、静止入定。

　　之于我，西塘是生活所想，是个梦想般的神话世界，与世无争，纯净无染，象曾经存在着的理想，令人在混沌的世间重新呼吸到新鲜空气，重新相信神话与梦幻在世间的存在。西塘的灵魂之水自太湖蜿蜒而来，这一根太湖细弱的神经末梢，抚平了我颠沛于红尘浊世永无休止的纷扰，在心事已成非之后，使我重新得以平静与欢欣。

　　江南，尝尽了清丽、繁华、煊赫、风流、盛世、乱世等诸番滋味，卸下厚重的妆容，夜下的她不过也是个渴望安宁、享受着睡眠乖恬的婴孩；空灵妙音、清风雅乐，忽感不过是旧时翠衫灯影袭来后心下的空明，想那姜白石的惆怅也正是这江南子时后芳华老去的浅浅春寒，只能是‘帘寂寂，月低低，旧情惟有绛都词’之幽幽。

　　江南逐渐老去、相思逐渐老去、心事只合江南夜

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。下面是我为大家整理的鲁姓的起源与家谱，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

鲁氏

分布地区

陜西扶风郡，河南新蔡郡。

历史来源

「鲁」源出

鲁（Lǔ）姓源出有二：一说出自姬姓，为周武王的弟弟姬旦之后，以国名为氏；一说出自其他民族改姓而来。古时的鲁国，拥有较大的封地，包括现在的山东滋县及江苏沛县、安徽泗县一带。公元前二五六年，鲁为楚所灭，子孙被迫迁居下邑（今安徽省砀山县东），后此地被齐国所占，鲁姓开始在山东大地缓慢繁衍。现在大多分布在山东省临沂市临港区壮岗镇居多。

得姓始祖

姬旦。又名周公、周公旦，周武王之弟，周初三公之一。是周武王克商灭纣时的主将，居功至伟。周初，周武王大封诸侯，周公旦被封鲁国（都城在今山东省曲阜），为天下最富饶之地之一。周公旦被封后，因要留在京城辅政，乃遣其子伯禽就封鲁国。下传三十四代到公元前二五六年，鲁王顷公时，鲁国被楚国所灭，其子孙遂以国为氏，称鲁姓。他们尊姬旦为鲁姓的得姓始祖。

迁徙分布

古时的鲁国，拥有较大的封地，包括现在的山东滋县及江苏沛县、安徽泗县一带。公元前二五六年，鲁为楚所灭，子孙被迫迁居下邑（今安徽省砀山县东），后此地被齐国所占，鲁姓开始在山东大地缓慢繁衍。秦汉之际，鲁姓开始向当时政治文化的中心—关中迁徙。东汉中期以后，鲁姓开始向河南新蔡一带迁衍，后昌盛壮大为鲁姓新蔡郡望。并以新蔡为中心，向安徽、江苏的北部缓慢迁衍。东汉末年，临淮郡东城县（今安徽省定远）人鲁肃为避战乱，举家先迁曲阿，后渡江定居建康（今江苏省南京），其子鲁淑，孙鲁睦均为将于东吴，三家归晋后，子孙散居江南各处。西晋时，著名学者鲁胜为代郡（今山西省阳高）人，鲁褒为南阳人。因永嘉之乱，中原士族大举南迁，至隋唐以前，鲁姓已广布江东一带。唐代前期，鲁姓得以平稳发展，除继续繁衍播迁于江南一带外，在北方的山东、山西、河北、河南、陕西都得以发展。宋元之际，居江苏、江西、安徽、浙江一带的`鲁姓为避兵火南迁入闽粤，西迁入湖广。明初洪武年间，鲁姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、北京、天津、江苏、湖南等地。清中叶以前，山东鲁姓发展迅速，并随闯关东之风潮到东北谋生，亦有临海之鲁姓赴台，进而播迁海外。鲁姓在全国分布广泛，尤以山东、安徽之鲁姓为多，上述两省之鲁姓约占全国汉族鲁姓人口的百分之四十。鲁姓是当今中国姓氏排行第一百一十九位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一二。

堂号

三异堂：源出东汉宰相鲁恭，鲁恭以德化为治，天下出现三异：“虫不入境、野鸟化为家禽、童子有仁心。”

鲁姓的主要堂号有：“琴书堂”、“扶风堂”、“敦厚堂”、“五经堂”、“孝思堂”等。

家族名人

鲁班：春秋时鲁国人（今滕州市鲁家寨人），古代著名的建筑工匠、建筑家。本公输氏，名般，后人称为鲁班。

鲁肃：（173～217)字子敬，东城人（今安徽省定远县东南）。三国时名将。在赤壁之役，建议结合刘备来抵御曹操，并辅佐周瑜大败曹军，为孙权所器重，官拜奋武校尉，转横江将军。

鲁迅：（1881～1936）中国现代小说家。浙江省绍兴县人，本名周树人。作品思想深刻，具体反映中国三十年代的社会状况；在艺术上，融冶中外小说的技法而别开新局，好以讽刺的笔法，针砭中国社会的病态与人性弱点。代表作有狂人日记、阿Q正传等，作品编为鲁迅全集二十卷。

中国有姓龙的。

龙姓，在宋朝排名256位，约占当时全国人口的005%；而在2016年人口统计中列第85位，人口280万有余，约占全国总人口的023%。

扩展资料：

①《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

②少数民族中有龙姓。在中国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

一．汉族龙姓最初起源于河南山西等地，大约在南北朝时成规模迁移到江西，后扩散至南方各省，在明代以前是小姓（排在两百位之后），自明朝开始，由于政治稳定，远离战乱，出仕为官者众，龙姓亦随着宦所而流衍各地（如广东、广西、重庆等地）。

二．诗书传家，形成众多书香门第，例如清朝就有湖南长沙的西园龙氏，广东顺德的清晖园龙氏，广西桂林东巷龙氏(兄弟翰林龙朝言、龙朝翊)，安徽望江的城关龙氏(龙燮、龙光、龙培)等，皆是一门数进士，书香门第。

三．历朝历代皆有出仕者，皆清廉公正，为一方百姓称颂，从历史记载来看，明清两代最多，近代现代为官的稀少。

四．重视谱牒，家谱整肃，至今仍保存有较好的族谱，及牌坊，宗祠等。至今保存完好的有龙伯高墓（东汉初年），龙家祠中宪大夫牌坊，龙家大院，广东四大名园之首的清晖园，重庆宜宾的龙氏山庄等。

参考资料：

敦睦堂：桂林方氏，南宋庆元二年（公元1196年），进士方桷任溧阳令，卒葬溧阳，孙子绍宗来溧守墓，后世繁衍至今800余年，总祠敦睦堂位于5A景区天目湖桂林村，后世分五房：贵一公后裔居桂林及周边村庄、溧阳城南方家村、城东葛渚村、天目湖桥山下、石狮庙、冯家边、宜兴和桥北庄村、高塍新庄村、上海、西安、香港九龙、澳门等地，贵一公另有分支迁徙至南京、浙江湖州、安徽广德、江西等地；贵四公后裔居桂林及周边村庄、台中、高雄、美国等地；贵二公后裔居溧阳城北杨庄村、溧阳南渡姜笪村、黄山村等、金坛指前标方家村、溧阳戴埠赵墅村、戴埠集镇、宜兴张渚集镇、鲸塘董渚村、徐舍湾梗村、归径蒲墅村、句容袁巷上杆村；贵五公后裔居下桂林村；贵三公后裔居宜兴新建段庄村、杨巷王家圩、云南昆明、宜兴城内东撒珠巷、浙江杭州、丁家头、溧阳南渡平陵村等。

敦义堂：始迁祖谕(智盳)，宋太祖乾德间自睦州桐庐白云源(或云自江西新建县白云源)迁居祁门竹溪墩。建桥於水口山下，名赤桥，之后支分派别。

敦伦堂：始迁祖秩，明洪武间以武功尉州卫百户，由茶陵改屯湘潭县九十二都。

敦叙堂：始迁祖沉，北宋末年自淳安白云源迁至义乌川塘。

敦厚堂：船溪方氏，始迁祖方台生(明)。该族散居太平、祁门、黟县、石棣、贵池等地。

敦本堂：安徽歙县府前方氏

雅趣堂：安徽歙县瀹潭方氏，北宋靖康之乱迁至歙县，始迁祖汴京方子华公。明万历年间，武英殿大学士许国立方氏宗祠，宗祠碑文为许国所亲撰，写碑者乃赐进士第嘉议大夫南京总督粮储户部右侍郎、诗人方弘静，碑额篆文为武英殿供奉管理校正书籍事务中书潘纬。

敦雅堂：始祖干，晚唐诗人，世居桐庐白云源。

滋本堂：江苏常州毘陵芳茂里方氏

大训堂：浙江奉化大桥方氏

六桂堂：宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6

姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。

友庆堂：安徽桐城桂林方氏

立本堂：湖北黄冈方氏，始迁祖为方万一（明初）。兄弟九人方万二、方万三、

方万四、方万五、方万六、方万七、方万八、方万九自江南豫章丰城

迁至黄州府，元至正十一年韩福通以红巾倡乱，蕲黄等处尽为屠陷。

兄弟星散，万一、万二、万七遂居于黄冈。其另六兄弟不知所踪。此

为万一子孙堂号。

永锡堂：浙江淳安,遂安。始迁祖焕，唐乾符间，避兵自桐庐白云源徙居遂安南

墩，再迁县城进士坊。

永思堂：浙江诸暨,暨阳。始迁祖度，世居诸暨花山白门里，南宋淳皊元年赘高

湖汤家塾汤氏，遂别为高湖支。暨阳卢家溪方氏始迁祖堂，明後期自诸

暨陡徙居本邑卢溪。

白云堂：安徽歙县瀹坑方氏。

玉粹堂：湖南,临湘,湖北,嘉鱼。始迁祖皅，吴越钱氏光禄大夫，避难携族散居

鄂岳属邑，皅自家於临湘小源堡天井村。传八世岳，迁居嘉鱼。

发祥堂：浙江,淳安

世恩堂：河南方氏

壮猷堂：安徽,潜山。始迁祖渊，元至正间陈友谅屯兵鄱阳，避战火，由江西鄱

阳之瓦屑坝渡江，迁安庆山车辋坂。

克猷堂：安徽蒙城。始祖方杲字东升，大明员外郎。明嘉靖元年（1522）由河南永城谢家湖迁蒙定居瓦埠。至今480余年族史。子孙繁衍22代，人口已逾二万，户数达六千余。

观礼堂：浙江淳安山路口方氏

阳牧亭：浙江临安,於潜

伦叙堂：1、浙江,宁波。始迁祖季仁，世家慈溪金川乡，南宋淳皊间入赘四明孙氏，

因家焉。

2、湖南宁乡方氏始迁祖孔成，原姓李氏，明宣德间由江西永新县徙居

楚南宁乡一都三区赵家河，传至四世，值明清鼎革之际，以李姓差

徭繁重，乃改姓方。

光远堂：

光启堂：醴西黄岗方氏

孝恩堂：桂林方氏

河南堂：1、福建湄州、台湾(彰化芳苑）河南堂方氏始迁祖方义。

2、福建平和、台湾嘉义始迁祖方民敬(五世来台祖)、方苞(十五世)

3、长沙柞山方氏始迁祖竹泉，先世居江西浮梁县，明朝中叶徙居长沙。

4、岳阳方氏之始迁祖澄，五代後唐同光二年，由南昌播迁岳阳；至六

世别而沙陂、潼溪、杨林三派。

松柏堂：湖北新洲县绿化乡谢店邨

忠孝堂：江南方氏统宗谱。该宗望出河南，远祖弦，官吴中，避王莽乱，因家歙

县东乡(即後世之淳安)。孙储，三子，遂启严、衢、徽、滁、婺、九江、

宣、池、秀州及莆田等诸派。

忠恕堂：始迁祖轸，北宋徽宗时以劾蔡京贬官鄞县令，後谢事，挈家由闽之莆田

迁居慈溪北凤浦；传至十一世复由凤浦迁居堰头。又十世，应凤公迁镇

海庄市。

忠贞堂：始迁祖万镒、禾(一名嘉禾)，明清之际由歙县罗田乡同迁江阴周庄镇。

诵芬楼：始迁祖李，明洪武初年自蜀地以军职随西平侯沐英入滇，後释甲归农，

卜居晋宁州治西之睢厂。

思福堂：安徽休宁珊溪方氏分支

重庆堂：安徽河南方氏，该族散居歙县、泾县等地。

恩诚堂：安徽绩溪城南方安湾方氏

积庆堂：浙江临安唐昌天水方氏

乘裕堂：浙江慈溪慈东方堰方氏

萃涣堂：安徽歙县,浙江淳安，两地方氏十二派

崇孝堂：湖北黄冈方氏

崇让堂：湖北方氏，始迁祖方万一(明)

崇本祠：

逸河堂：始迁祖彰德，南宋景炎中，见国危势蹙，遂由杭州移家上虞县清潭里。

历世既长，支分派衍，进而扩散至虞、嵊二县各地。

敬义堂：始迁祖鳽，元朝初年自淳安梓桐源徙居寿昌城後街。

敬投堂：安徽歙县歙西拓源方氏

聚远堂：始迁祖景珍，北宋初年自严州桐庐白云村迁至永康长安乡化街。

聚乐堂：安徽怀宁，始祖睴，明洪武初由豫章领部颁印照下屯池州东流县八都乡；

传十数世至讳德先者，复於清雍正元年由东流徙居怀宁县西门，别为怀宁

始祖。

德馨堂：浙江淳安,遂安，始迁祖琼，北宋咸平间自桐庐白云源徙居遂安凤林乡罛

霄里大墅。

德盛堂：安徽歙县瀹坑方氏仙源德盛堂，街川吴公岭仙源支方氏

榴耕堂：先族为苏州人氏，明朝洪武年间为除害平辽，引起本地为战场，兵荒马乱，

加之黄水夺淮，遍地无收，人逃散与伤亡。被洪武赶散于全国各地。传至

十六世，由于文化大革命，谱牒被焚，遂亡其先世记载。1998年乃公议从

安徽的龙岗，江苏的卞塘、岗坂、南望三地始绪，简要分三大门重修家谱

世德堂：江苏常州、扬州、高邮、安徽天长方氏

风雅堂；浙江兰溪女埠前方村

方正堂：浙江省建德市大慈岩镇上吴方村

永同公祠：浙江开化县苏庄镇唐头村

正学堂：江苏省南京市六合区葛塘街道东方村

1，安定堂：以望立堂，源出安定郡，始建于西汉。

2，三恪堂：始祖胡氍公。

3，新蔡堂：以望立堂，亦称蔡州堂。

4，庐陵堂：庐陵堂胡氏的始迁祖是胡公霸，即胡杲。

5，澹安堂：得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》。

6，绩溪堂：绩溪堂胡氏因为近代出了大学者胡适而斐声中外。

扩展资料

胡氏名人：

1，胡歌

胡歌，1982年9月20日出生于上海市徐汇区，中国内地男演员、歌手。1996年，14岁的胡歌便成为上海教育电视台的小主持人，2005年毕业于上海戏剧学院表演系。

2，胡一天

胡一天，1993年12月26日出生于浙江省杭州市，中国内地男演员。2016年，胡一天出演《猫的树》系列微**；同年，他出演青春偶像剧《夏至未至》饰演欧俊一角，正式出道。

-胡姓

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

堂号是旧时一户人家的称号，历史上的名门望族大多有本家族的堂号。高大宽敞的厅堂上，悬挂著书写堂号的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。

扩展资料

字辈起源：最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如：韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。

堂号起源：堂号多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。例如：孟姓的“三迁堂”，相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。

孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退。由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。

-堂号

-字辈