续修家谱序言

栏目:资讯发布:2023-10-03浏览:1收藏

续修家谱序言,第1张

国无论大否,皆有其史;地无论广否,皆有其志。故,家族无论大小与否亦当有其家乘,上可缅怀祖宗,追颂先德;下可传递精神,凝聚血亲。君不见古人云:国家不可无史,地方不可无志,家族不可无谱。

今新中国立之久矣,尔来六十又七年,公元二零一七,岁在丁酉,政清人和,国家富强有力,百姓安居乐业,边境虽有些许争端,亦是不足为患。国有力然后百姓安,百姓安然后知文化。君应见,国史方志日益充盈,各地各姓修谱之风逐渐盛行。

况且吾之赵姓,亦为大姓,焉能落于人后,理应借此大势修订家乘。更可惜古来北方多战乱,先人流离失所,漂泊无定,族谱亦有失,每至清明中元,唯有孤坟可以祭拜,不知名姓,何其不幸,正如程子曰:家法坏,谱谍尚有遗风,谱谍坏,人家不知来处,故谱不可不修。故此更应重修家谱,故有此序。

天下诸多姓氏皆有来源并千年传承,此为中国之独有也。为恐后人不知赵家姓氏之源起,在此赘述一二,以望来者知之。吾之赵氏,本出于嬴姓,形成于西周时期。祖先为伯益,始祖当为造父。考之伯益,乃颛顼帝裔孙,舜帝赐以嬴姓,乃上古八姓之一。至于西周,造父于桃林得到八匹骏马,献于周穆王并为之驾车,可日行千里,于国有大功劳。周穆王为彰显造父之功,赐其赵城,其后则以赵氏称之。古之“赵”字,乃一人拜凤,盖以此为图腾,又为炎黄子孙,故赵氏实为龙凤之传人。

至于后来,不知几岁,历史变迁,沧海化桑田,赵姓由于各种原因迁徙各地,遍布天下,分支何其多也,不知凡几,各行各业皆有族人。每念吾之泱泱大族,历经数朝数代,繁衍迁徙,族谱虽不为少也。旅于南方,更是多见宗祠林立家谱无数,徒有羡慕之情。盖因吾家居北方历来争霸之地,故北方者多为飘零之家,呜呼哀哉,至今已经不知所来,何谈宗祠族谱,后辈不知家族谱系,何其可惜可叹又可哀。况且吾听闻:参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。

而今吾家居于亳州蒙城,族谱有失,每当祭祖之时,心有遗憾,更愈建宗祠修族谱。至于今日,族中长者议之,于是重修族谱。族中长者不辞辛苦,领其后辈赴之远方以求续修家谱,如若修谱有所成,不失为一大功德。

修吾之家谱,可以说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族。使后人了解家族之生息、繁衍、迁徙、婚姻、文化、族规、家约等等。从此支门清,辈次明,祖宗显,后代起名因循有章,此虽不可遗我湮没追亲之责,亦可弥我遗弃先祖之罪。

家训族规以教育后代,使其明德知理,勿犯国家法规,于过则可以为人,于家则可以为子。又可增国家文化,符合民族复兴之大义,益国益家。修吾家乘,继传后世,此吾辈之愿也,是为序。

怎样才能做到续好家谱

什么叫续谱?说白了就是找人,把一个家族所有的人全都能找到,然后写在家谱上。

“文革”以后,还有一些没有被烧的家谱,近几年来,有的家族开始做了续谱的工作。

但现在仍有一些还没有进行续谱。

有一些老旧家谱上不接老祖,下不接后人,或上接老祖,但下又不接后人。

研究家谱申民风老人说,这叫断代谱。

失去了现在的作用和今后长久存在的意义。

据了解有的老家谱现在已有七八十年没有续谱了,时间长的有近百年没有续谱了。

时间长不续谱,这样下去就会使有的家谱失去应有的作用。

据说上海第一大博物馆现藏存家谱档案八万余册,比其他国家都多,是世界之最。

有人花高价出买,给多少钱也不卖,作为国家文物长期保留。

家谱作为一种传统文化继承和发展,这是我们的责任。

有的家族想要续谱,但由于脱离历史时间长,困难多,找人不好找,所以有的家族放弃了续谱的工作。

有的想续谱但困难多,又在困难之中。

本人曾也做过一个阶段的续谱工作,遇到的问题不少,困难也很多,也曾有过灰心不想再继续续下去了,但在有关人员的帮助下,我克服了困难,在家族人的帮助下,经过15年的艰苦努力找到了家族人378人,应找到的都已经找到,终于完成了续谱的任务。

在续谱工作中,我受到了教育,得到了启示,也学习到了一点经验,续谱要建立一个长效机制组织,才能保证家谱的长久性。

这次续谱用了15年的时间,下次再续谱可用两个月的时间完成,能够节省时间,节省人力和物力,并能做到保证家谱的长久存在。

一、为什么要续家谱,家谱的用处和意义是什么?

有人说,现在续家谱没有用了,有家谱也用不着了。

世上没有绝对有用的东西,但也没有绝对没有用的东西,有用和没有用都是相对的,这才是现实的,也是可行的,行之有效的。

我们说家谱是有一定用处的。

(一)起源和血缘

《家谱》是记载一个家庭的起源生存和发展的过程,其中也包括政治和经济的发展过程;人员的发展和变化。

是一个家族血缘的记载,是证明一个家族血缘的依据。

惟有家谱才能证明一个家族人员的血缘关系,能够找到血缘,知道了血缘关系才能够防止近亲结婚,对提高人的素质和健康,有其重要的作用和好处。

(二)《家谱》是一种传统文化

《家谱》是一个家族文化的重要组成部分,惟有家谱才能够反映一个家族的文化和人们的思想。

家谱文化在我国已经有三千多年的历史。

申老说,家谱是中国传统文化的组成部分,家谱的遗失将给文化造成很大的损失。

(三)《家谱》是纪念先祖,敬重前人,尊敬长辈,团结家族人,祭祖祭祀,最简便,最好的一种形式。

一个家谱就象征一个家族的团结,便于沟通、往来,互相交流,可以继承和传代,具有历史深远的意义。

(四)《家谱》是一个家族最大、最好、最全的人事档案库。

可以查找某人人,供人们查找资料。

(五)《家谱》最大的用处就是能够维系一个家族的完整和长久的存在。

用长远的观点看, 没有家谱,便没有一个家族的永久存在。

有人说没有家谱也会照样有家族,家族是永远存在的。

这不一定,一个家族的人都没有了, 这个家谱没有人继承了,这个家族也便不存在了,这是一。

还有家族人就是有,你到哪里去找你的家族人?你依据什么为凭证说是你的家族人。

同姓不等于一个家族人,因为同姓家族人太多。

家谱证明家族如同证明一个家族人血缘一样,所以说没有家谱便没有家族。

世界上过去的历史事物都是由文字记载下来的,中国五千多年的悠久历史文化给人们提供了认

识世界,了解世界,改造世界,创造世界,完美世界,这是人类的根本任务。

世界是美丽的,是丰富多彩的,人类的生活也是丰富多彩的,家谱就是一个家族人类生活中多彩的篇章。

只有这样的去看才能爱你的家谱。

二、如何做到克服在续谱中遇到的困难

我在续谱中遇到有五难。

(一)不知情的人多,知情的人太少。

我的《家谱》(族谱)是在清朝前半期时立的《家谱》。

到现在已有三百多年的历史,现在已有十二代人。

前六代是老家谱,在“文革”期间也被烧了。

是一位有心的族弟当时他用笔偷偷地把老祖宗的名字抄写记下来,又保管起来了。

“文革”后,我才知道,并取得了联系。

我的祖父杨喜清是杨家第七代人,1870年生人,同年随同父母和三位亲叔叔一起从河北省河间府(现河间市)宁静县大杨家庄逃荒来到东北,落脚在吉林省怀德县朝阳坡镇西八家子屯开荒种地。

到1930年第六代4位老爷子先后去世,家族分成四大股份。

我祖父是第一大股长房人,有两个弟弟。

四股排行也是老大,有堂弟七人,共有兄弟10人,妯娌10人,亲堂姐妹11人,第七代共有31人。

我是从第七代人续谱的,时间是1990年开始的,距离上次续谱已有60多年,当我开始调查时,第七代人早已全部去世。

第八代有69人,调查时,在世的只有15人,有的人连自己父母的名字都忘了,调查时知情的人少,非常的困难。

(二)面积大、路线长

在东北有吉林省怀德县、公主岭、朝阳坡、清水沟子、玉川、八家子、长春等地。

在黑龙江省有佳木斯、黑河等地。

沈阳、大连、河南省郑州、上海、河北、北京、内蒙古包头等地。

(三)调查需要时间,需要人力、物力和经费,无有人出,没有人纳。

(四)有阻力,有人反对,不赞成,不拥护,不支持,不配合。

(五)不会写,没有写过,不知怎么写。

除了五难,还有干扰、讽言和讽语。

如有人说纯属是吃饱饭撑的,是没有什么事情干了。

也有人说是为了搞虚名堂,为了虚荣心等等。

对以上的这些困难,我们的做法是:

确定目标不动摇,面对困难顶着干。

讽言讽语任去说,需要经费自掏包。

详信依多数人,续成家谱是真的。

三、续家谱老传统保留不能丢,同时也要有改革和创新,这样才能受到人们的欢迎。

我的家族素有历史悠久,勤劳俭朴,忠厚仁义,财产富有,勤俭节约,诗书门第,勤于学习,互为友好,全家族人一家亲的光荣传统。

(一)突破了旧礼教的三个规定,树立新观念。

我的家族在封建旧礼教时期有三个不上家谱的规定。

1、活着的人不能上家谱。

2、家中出生女性不能上家谱。

3、出嫁的姑 不能上家谱。

新续家谱打破了这三个规定。

活着的人上家谱没有任何妨碍,有好处没有坏处。

家中只有出生男人上家谱,女人不上家谱是不平等的,出嫁女上家谱是因为血缘不能变,当今的社会是男女平等的社会,男女平等从家谱上也要体现出来,也是为了全家族的团结,这对研究家史是有其必要的。

对出嫁女的男方和社会并无有影响。

(二)续家谱建立一个长效机制的组织才能保证家谱的有效性和长久性。

做法是实行四定:

1、定点。

就是定一个指定的地方。

要选择比较中心地带人员多又比较集中,后继有人,居住能长久,有变化也小,交通方便,通信便利的地方为最好。

定点处设有长期总负责人。

2、定人。

为了防止没有人问,无有人管,没有人抓的问题,根据已往长期以来的情况看定人是需要的,

也是完全必要的,尽管定人也不十分保险,但总比不定人要好,人是第一因素。

定人就是明确有人负责。

定人要按家族股份有多少和股份大小而定,每个股份最少定一个人,股份大的人口多的定二个人最多不超过三个人。

人员要由各股份推选和志愿者承担。

3、定任务。

1)每个续谱负责人要明确自己承担的义务,平时要把婚丧嫁娶,新出生的婴儿时间,名字都要记好,典型的人,典型的事,好人好事,如见义勇为者,凡是受到社会上表彰的好人好事都要记上,平时记平时积累,用时不难。

用时就有现成的材料,不用再去调查,这样记的人和事又真实可,可性强。

2)要防止新出生的婴儿重名。

关于重名问题,现在国家是做不到不叫重名的。

作为一个家族现在是能够做到不叫重名的。

重名在历史上就有,是一个大老难,无法解决的问题,我们的做法是,在新出生婴儿起名之前,先要和续谱处联系,现在有多少新生婴儿,都叫什么名字,了解知道后,再给新出生婴儿起名,这样做就不会有重名的。

当今是信息化时代,电话几乎城市、农村家家都有,打一个电话又快,省时省力,不用走路就可解决,事在人为,就看做不做。

有几百人的一个家族,在一代有二代人没有重名的(指是男的)能做到这一点就是一大成绩,说明这个家族是沟通的,有联系的,是团结的,否则做不到。

4、定时间。

每10年续一次谱,50年一大续。

下次续谱订2017年1月2月为续谱时间,两个月完成。

各个股份续谱负责人要在2017年的1月完成,将2006年1月1日到2016年底,所记收到的情况写成汇表,邮给或送给定点处。

二月份定点处负责人要把各个股份邮送的报表进行汇总,然后再回给各个股份。

这样得到每个股份以少换多,邮出一份材料,可以得到多份材料,每个股都可以自己进行续谱,不用再去调查。

(三)建立规章制度

没有规章制度不行,没有规矩不成方圆,没有制度不成规则。

规章和制度是规范人们的正确行为,引导人们走上正路,使要做的事情得到保证和实现。

对多数人是一个借鉴,对少数人是一个强制。

我们的规章制度是

1、各股续谱的负责人一定要负起责任,一定要按时完成本股自己所担当的任务,不能马马虎虎,上要对起祖宗,下要对起后人,要为家族负责,要为后人负责,完不成任务的责任要自负。

2、各股负责人的权利,有代表权,有参与权,有提出意见和建议权,有提出家谱修订和修改权,但要经过多数人的同意。

3、各股续谱负责人不能无故缺席,因个人有事脱离不开,一定要找一个人代替自己,不能空位,不能没有人管,一定要完成任务。

4、一定要保证时间,时间确定之后,任何人都不能随意改变时间,谁打乱时间,要由谁负责任。

5、各股向定点邮汇报表,邮取材料来回邮资费用,要由自己承担。

6、续谱方案发给续谱负责人每人一份。

对其他人要进行宣传,要使人人都知道。

网站简介

香火网是帮你记录人生并永久保存的严肃生活网站。它通过网上家谱,让你的生活与家族成员分享,让子孙了解你和家族的经历。从而把家族成员的亲情凝聚,使优秀的家风得以传递,让“香火”永远传承。

网站愿景

这将是最伟大的中国文化遗产。

香火网产品

香火网设有家谱、家书、家事、家珍、日记、遗嘱六个版块,通过这六个版块记录人生。

1. 家谱:修建家谱图,使家族成员血脉相连

2. 家书:以书信的方式和家族成员沟通

3.家事:记录家庭生活

4.家珍:保存照片、声音和视频,留住家人的记忆

5. 日记:记录私生活

6. 遗嘱:安排“身后”事,有备无患 家族网一方面为全球华人寻根问祖提供了快捷便利的网络服务,同时也是一个极具亲和力的交友平台,素不相识的人可以在家族树中找到许多交叉点,还可以通过家族、群组、活动,建立联系,使亲朋好友间的交流更加紧密;另外还提供免费建立数字家谱,通过家族树实现建立家谱、管理家谱等多种操作。

发展历程

2008年6月家族网立项策划;

2008年10月网站策划完成,开始技术层的研发;

2009年5月家族网第一期研发完成,家族树功能实现;

2009年9月家族网团队建设完毕;

2009年12月家族网第一期内测完成;

2010年5月家族网整站研发完毕;

2011年9月 家族网主要产品研发完成

2011年12月 家族网第二期内测完成

2012年2月 家族网正式上线

2012年3月 用户数达10万

2012年5月 家族网第三期研发开始

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“家谱网”在国内与上海图书馆、湖南图书馆、山西省社科院中国谱牒学研究会、台北万万斋藏书楼等多家机构达成合作,将极具历史价值的众多华人家谱数字化。

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一个强大的在线寻祖的网站 传家谱是一个免费的家谱家族社交网站,提供了搜索、家谱建立、家族社交、生平记录、纪念日等功能。

三代宗亲什么意思,

一,是指始祖郭方的父、祖、曾祖,即始祖是第四世。理由是排列在始祖的上边,要敬始祖,也要敬长辈。

二,是指开创姓氏的三代人。理由是,要敬始祖,但决不能忘记开创姓氏者,这是根。

三,是指始祖郭方的子、孙、曾孙。应该是最先创立家谱轴子的人的三代宗亲,创立此轴子后,后人续写的时候都这样写。这个创立此轴子的人应该是始祖的玄孙。他敬自己的父、祖、曾祖,当然要敬高祖即始祖。

四,是指始祖郭方的子、孙、曾孙。理由是:此轴子应是始祖的曾孙所创,三代宗亲当然是最近的父、祖、曾祖,曾祖即始祖。

扩展资料

中国社会自古以来就有“认祖归宗”的说法,如今越来越多的国人对于寻根溯源日趋渐热。宗亲会的存在,可以让更多的人溯源,并且可以通过彼此的线索,丰富家谱,甚至是重新恢复家谱,中华单氏宗亲联谊会就是其中的一个代表。

民俗学专家曹保明说,宗亲会的陆续建立及对家谱的收集和完善,是一个非常重要的文化过程,这个过程能更好地凝聚一个民族的情感,是一个家族最好的文化记忆。这应该是需要强调的,不忘祖先。

杨氏总谱字辈大全

杨氏字辈

本宗谱字辈未对支字辈的支辈进行载入,其并不代表天下杨氏之间无渊源,因为杨氏支系派别字辈多大几十万起,而一字辈用完又会诞生新谱序新字辈,部分杨氏兴旺的门庭根据自身情况可以联合其他杨氏支系再组堂号或自立家谱字辈自续字辈,生生不息。只要是杨氏族人那就是一家人,愿各字派各宗族各系各堂著书立谱,以宗谱为导,将杨氏这个大家庭嗣传天下,延续千秋。支字辈下又设支字辈:又设支字辈下还有支字辈。所以字辈多不代表杨氏族人乱,而代表杨氏子孙兴旺,周而复始、绵绵不绝。

本宗谱字辈一般二千年为一轮回,如果不知道自己应该取用那一个字辈,可以进行推算。一般以二十年为一代算,满二千年为一轮回。如果现在是二零零一年至二零二零年间可取用宗谱第一代字辈,如果现在是三千八百零一年至四千年可以取用第一百代字辈。宗谱不参与记载支系各派族人字辈,一直以来都有分支各系自行记载和立字包括命薄也是如此。

当字辈用完可以重第一代字辈沿用,也可自己续修联合当支派族人创立字辈,以序万年。续修字辈的第一代人亦可称世祖。

汉族杨氏字辈繁多,每一支每一族都有自己的字辈,字辈如果当族有二十代字辈,当承用到最后一个字辈的时候,家族应该怎麽传承呢?按照汉族姓氏字辈续接惯例可由最后一代续沿字辈创立字辈,沿用数代,字代束后再可重新立字。亦矣可用原始字辈重头使用,亦表生生不息。

为什麽要续家谱:国有史而知兴替,家有谱而世系明。修续家谱是一个家族的一件大事,是遵照祖训,继承汉民族的优良传统,推进现代文明建设的重要文化活动。修家谱对於家家、族族都非常重要,也十分必要。

为什麽要续字辈:杨氏支派、堂号的字辈传承结束需重制字辈以则顺序,传至后世。制定可新的延续字辈可以改换堂号名号世系派别,也可沿用祖先派别世代传续,自立堂号,家族世系等需注明原支归属,以敬祖先。

续修家谱序言

国无论大否,皆有其史;地无论广否,皆有其志。故,家族无论大小与否亦当有其家乘,上可缅怀祖宗,追颂先德;下可传递精神,凝聚血亲。君不...
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