导读：清明节在每年的4月5日左右，这一天需要我们去祭奠祖先亲人，而农村扫墓祭祖的时候都要写祭文，但是现在的小年轻都不懂的如何写扫墓祭文，那么农村清明扫墓祭祖祭文怎么写呢？以下是我带来的清明节扫墓祭文范文，需要的朋友赶紧来看看吧。

农村清明扫墓祭祖祭文

格式：

祭文的定义：

文体名。在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。

同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。

祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。

祭文的书写格式：

开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

祭文的格式内容：

1、标题。写成“祭×××文”、“×××”表示死者的辈份或与生者关系。

2、“维”起。

3、死者逝世的情况。

4、祭奠人。

5、死者生平及事迹。

6、表示哀痛之情。

7、结语用“伏食尚飨”。

示例：祭祖父文。

维：

公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!

尚飨!

清明节扫墓祭文范文

公元二零零九年三月 清明佳节 来临之期

XX县X氏 XX第X代X支 X房后裔嗣孙 虔备香楮财帛 三牲素果 不腆凡仪

稽首而泣 致告于天地神只 日月星辰 暨 X氏列祖列宗 神前云

时值上坟 祭祀之佳期 刘氏嗣孙 会聚祖坟前 扫墓祭祖 彰祖宗之功德 表后世之

虔敬 训子孙之孝道

宗祖之德 和气致祥 耕读传家 风雨飘摇 族风优存 玄祖父传明 善以天道地利

谨身节用 敬养父母 上善若水 忍辱负重 延续先脉

曾祖父家荣 不敢毁伤 身体名誉 爱敬事父 虚心实腹 拒绝抽赌 增添人丁 紧

衣节食 送子读书

祖父XX 孝敬老人 养则致乐 病则致忧 祭则致严 立身行道 以敬事长 不贪

酒色 顾及兄弟 恩泽族人 惠于乡里 誉为仁义 智谋之士 流芳百世

祖母王氏桂芝 恪守三从四德 身洁端庄 授子礼信 传女清贞 礼数周至 劝谏夫

君 炮豉舂姜 缝联补缀 和风细雨 颐养天年 实乃温良女中之贤淑

祖父之刚韧 祖母之慈善 含辛茹苦 养育儿女 恩情浩荡 源源流淌 临风而涕

后嗣子孙 秉承祖上之家训 孝道为先 勤谨节约 谦恭和善 崇尚儒雅之美德

仁义礼智信 温良恭俭让 父严母慈 传承孝道 勤俭营家 教儿育女 安居乐业 伯

父宠辱不惊 与世无争 叔父升斗公平 家庭和睦 诸多贤姑 安逸端操 吾自幼诵读《孝经》 敬重双亲 强壮筋骨 姐 悉女儿经 勤家务事 乃贤慧人

哥谨遵祖训 口身无择 福禄无患

堂姐知礼仪 表哥为才俊 其他后裔恕不赘述 均无生计之烦忧 亦笑慰先祖 缅怀祖德 万世弗忘 祈祷张氏 家运昌隆 人丁兴旺 福泽永绵 敬备时馐 清酌与香

帛 本族嗣裔 以祖茔权当宗庙

伏祈

天地众神来格 列祖列宗来饮

尚飨

XX第X代 X支X房 后裔嗣孙

1 祭祖文怎么写

原发布者：czc87161389

清明（冬至）祭祖文维公元年，岁次年，农历月日，泉州府惠安县二十九都蔡宅铺南埠二房执爵裔孙 暨阶下男女裔孙，谨以刚鬣柔毛、珍馔时馐、香烛清酌之仪致祭于开基祖皇明诰赠文林郎光禄、通守君、千户指挥使世恢公暨妣、四世二甲祖木像公暨妣、南埠二房历代列位祖考之神位前曰：岁在，节序清明（节序冬至）。春和景明，万物昭苏。惠风和畅，柳绿桃红。（一阳初生，万物潜藏。）鞭炮齐鸣，鼓乐承欢。燃烛焚香，共祭吾祖。敦亲睦族，孝思永存。溯吾陈氏，颍川发祥，祖籍河南，光州固始，居官福建，支分莲塘。仰维始祖，德泽甚深。俎豆馨香，春蒸冬尝。子孙繁衍，亦炽亦昌。恪守祖训，燕翼犹存。纲常俨然，谒祖归宗。苍天庇祐，祖德昭彰。细溯公出身文魁，洪武二年，来自固始。奉旨镇守圭峰山，勤于王事，忠义可嘉。平海宼有功，官至千户指挥使。公平生精通地理，深奥堪舆。仰视圭峰山，天赋奇秀，人杰地灵。俯瞰湖光一带，结成莲卉，物华天宝，山水朝宗。肇基莲塘，枝繁叶茂。世系相承，科甲连登。螽斯蜇蜇，瓜瓞绵绵。公之子孙，长宽公，次恭公，三信公，四敏公，五惠公，枝叶累传，奕世孔长。族谱记载，信公迁居晋江伍陵；二甲木像公，外拓南埠、后林、林口、小坂、社坝东山、涂寨顶下东山、洋下东陈、驿坂溪西、城关中新花园等。亦共臻兴隆，同沐祖泽之光。迁始祖肇基南埠，创业维艰。秉承遗训，勤事农桑。拓荒开田，披荆斩棘。桂树飘香，四房宏基。辈辈兴旺，房

2 清明节祭祀先祖的祭文,要文言文,急用,忘哪位大侠帮帮忙,大概

缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。酹酒墓前，祭告列祖列宗：

祖母携子，江西渡江；

迁居斟灌，远祖湖茫。

四世国宰，阴德善行。

五世汝英，肇起科名。

六世适祖，远官内黄；

李迥侍郎，位列朝堂。

七世懋祖，钦点翰林；

李朴县令，名垂南漳。

八世炎祖，龙安知府；

李琬睦族，宦游浙江。

九世封祖，威镇湖广，

湖北巡抚，刑部侍郎；

李城李墉，临江宜昌。

李铎翰林，金鳌进士；

十世李鋐，广西布政，

顺天府尹，宗人府丞。

十一世治，兵备西宁；

知府景沆，潮州惠政。

十二树基，禹州道员；

兄弟树蕃，同官河南。

十三照岱，江西厅长；

云第怀琛，同为六品。

十四麐选，长州知事；

民国克俭，中将军衔。

十六建梓，创建八支；

十七正师，耀辉瑞之。

贫有书香，贵不贪赃；

列祖功德，百世流芳。

斟灌李氏，发奋图强；

上进治学，耀国显邦。

2010清明节祭祖祭文

——子孙敬上

呵呵，不知道行不行

3 写一篇祭奠父母四字的文言文押韵的文言文

沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。

看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。

仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。

凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。

威望树，存亮节高风，千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。

在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。

祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：社稷：《说文解字》：“社，地主也。”

即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。

《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。

封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。

历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是国家政权的标志和代称。

如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”

《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。

一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。

国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。

如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。

人祭的处死，最常见的是杀头。如《史记・陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。

斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。

清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。”

斋戒五日，说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。

又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。”

但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”

“酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇・赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”

这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有 《菩萨蛮・黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。

牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。

祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。

“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记・王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。

一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。

如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。

如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。

祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。

祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水之上，既祖，取道。” 封：筑土为坛祭天，叫作“封”。

《永遇乐・赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。

”。

4 古代祭父母文文言文

注释：（1）贾人，商人。

（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。

（4）渐化，逐渐濡染（！）乃去，舍市傍（就，于是）（2）及孟子长（等到）译文邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。

孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

5 求文档： 陈氏清明祭祖文

清明祭祖文

岁在辛卯，时届清明，万物复苏，神州太平。盛世中华，百业复兴，黔北高原，水绿山青。陈家冲前，炊烟袅袅，大马湾上，集聚族亲。近者烹茶备酒，以尽地主之谊；远者驱车百里，备尝旅途艰辛。六世裔孙，共扫祖陵。香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。

物本乎天，人本乎祖。立天爱公墓前，思潮起伏；追思历代祖先，恩德难书。遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。河南宛丘，初建祖庐；有虞部落，燕山游牧。远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰慕。胡公妫满，受地陈丰，以国为姓，开山鼻祖，河南淮阳，犹存铁墓。陈完奔齐，反客为主。陈轸复姓，封相于楚，后迁颍川，郡望所属。霸先皇帝，雄才伟略，恭俭勤劳，江南臣服。旺公徙居江西，因官置产，孝道治家；义门声名远播，十四家长，人才辈出。百犬同槽，沐礼让而感化；东佳书院，夜挑灯以苦读。屡朝旌表，名流赞赋；绵绵三百余载，聚族三千之数。一朝变起，奉旨分庄，兴衰无常，各奔前途。瑞州高安，二十五都桥头，生息繁衍，延至明末清初。

由赣入黔，不畏征程艰险，贸易往来，敬百长公毅然。始居省城东门，黄果树平沙桥；继迁大定城北，筑堂于三官殿。屡迁数地，直至定居凹革，念天爱公，定然历尽艰难。萃秀毓英，犹识庐山真面；开支别派，须知江水为源。两世经营，叩石垦壤，开拓立基，买土置田。口增齿繁，瓜瓞绵绵。漫漫黄沙，难湮跋涉挥汗，巍巍青山，见证创业维艰。及至民国，兵荒马乱，民不聊生，家族离散。信息闭塞，交通不便，手足相隔，情何以堪！尚有迷失宗亲，难寻归途；多方查探无效，全族之憾！所幸应相两世，孝义当先，为祖树碑立传，踪迹可辨。

回首千年传承，慨叹光阴荏苒。再拜始祖墓前，子孙赤心可鉴，告慰泉下有知，后裔已逾两千。士农工商，各尽一己之长，孝悌仁义，永记立身之本。今日聚首，深情血浓于水；明朝远去，各自珍重平安！贫穷富贵，皆出一体，为官为民，俱属一源。先祖家风，发扬承传，崇尚祖德，慎终追远。持民族之大义，怀博爱之肝胆。

微言大义，语短情长，告慰吾祖，永赐吉祥，保佑我族，万代隆昌！

6 祭祖文诗春节

清明节祭祖致词 维公元二○○年四月五日，岁在丙戌，节届清明，春意融融，万象更新。

仝氏儿女，会聚佳处，扫墓立碑，焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，继往开来，泽被子孙。恭祭我祖曰： 赫赫始祖，功德何隆！ 仝公文瑞，源自辽东， 元朝重臣，兵部尚书， 镇守潼关，昼夜征战， 殚精竭虑，力挽狂澜， 天妒英才，群小掣肘， 告病全身，隐居雎邑， 及明定鼎，屡下征召， 忠烈坚贞，不事二主， 饮鸩而亡，宁死不屈， 乃遣六子，迁离四方， 存种保族，声名远播。

自福新公，徙郓创业， 勤俭继世，耕读传家， 绵延悠长，风流葆昌， 历廿余世，六百载矣。 人丁繁众，代有英豪， 秉承祖训，至诚至忠， 吃苦耐劳，勤恳奋进， 驱除鞑虏，保家卫国， 功勋卓著，天地共鉴。

世纪更新，中华振兴， 改革开放，再振雄风， 以人为本，民安国泰， 科学发展，人和政通， 小康大同，神人同享。 追昔抚今，族风犹在， 彪炳国史，宗法百代， 当今盛世，吾辈兴甚， 精勇有为，浩气长存， 立此神碑，永祚家邦。

山岳巍巍，河海荡荡， 缅怀祖德，万世弗忘！ 大礼，告成，伏惟尚飨。 二十二世孙沐手拜撰 二○○年三月三十日。

7 求祭祀文章一篇

一，祭先生文 一般由主持人代读： 数年交往情谊深，惊闻噩耗泪满襟 天寒地冻神志凝，赤心一片祭忠魂 逝者乘风驾鹤去，幸存苟安道古今 灵堂肃穆音容在，泪糊双眼读祭文 下面宣读< >，孝男孝女下跪！！ < >先生于< >年农历< >月初< >初患脑血栓后转肺心病，因心脏衰竭，医治无效，于是年农历< >月< >日< >时整于世长辞，享年< >岁 若冰是先生取的笔名这笔名，寓意深刻，意念久远冰，水为之而寒于水冰，纯洁无瑕，碧透如玉冰，傲霜斗雪，宁折不弯，无媚无俗，正气凛然先生取名冰，以冰撰文，见诸报端这表明，先生敢于面对人间沧桑，识破世态炎凉，人间冷暖玉壶之中，蕴冰心一片 先生是一位教书匠，真可谓匠心独具，明眸慧眼从教39年，培养的学生争艳，桃李满园可以说，桃李不言，下自成溪，你的弟子有口皆碑，誉意久远 先生写一手好字，那字迹苍劲有力，出手不凡记得那一年，先生把郑板桥的一句名言，狼毫粗犷，一笔狂草，挂在堂屋东山客人进屋，仰视条幅，浮想联篇"难得糊涂"，糊涂难得聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难这人生哲理，您体会得淋漓尽致，更是兴趣盎然 先生琴棋书画，志趣广泛，兰排乒，也很健玩您常说："琴韵书声，画起云烟德艺双馨，刀笔永健，赏心悦目，快乐无限"您还说："地球是圆的，球场是玩的，输赢是暂时的，友谊是永远的"正是由于您的熏陶，您教出的学生，都是德，智，体，美，劳全面发展有不少的弟子，现已成为栋梁骨干先生爱喝酒，爱抽烟，爱猜枚，爱划拳还好当酒司令，又好把酒场串后来，我们体会到，这不是毛病，这是优点这是因为，酒场短暂，情意无限乐在其中，珍惜时间，相聚一时，友谊永远正是先生交往广泛，每次谈及先生，大家肃然起敬，褒奖不断 先生办事热情，有求必应，从不推脱委婉为他人办事一件又一件可办自己的事，都是既简单，又肤浅我们还知道先生几次去北京，都是为了别人奔波颠连，助人成名，为他人做嫁衣衫可自己的事，常常被搁一边先生常说："别人托咱办事是信任咱，应尽心尽力，不厌其烦"先生这种助人为乐的高尚品德，说是伟大，但又很平凡，说是侠肝义胆，但又赤诚相见这人格，这情操，怎不让人歌颂，褒奖，怀念？ 先生一生养育了三个儿子，俱已成家立业先生投入真情无比，倾注的爱心无限更难能可贵的是先生还收养了一个女儿，视养女如亲生一般先生深明大义，支持女儿和亲人相见，让养女骨肉团圆现在儿女们都很争气，各自都找到了人生的坐标点小日子红红火火，小康之家，幸福美满人说道，世间只有骨肉的情谊最重，以我看，这养育之恩，重于泰山 先生淡泊名利，从不计较个人恩恩怨怨"文革"中，因家庭出身受过冲击，挨过批判可您从容面对，处之泰然此间，您还教育子女，努力学习，不受干扰，别受牵连多点理解，少点埋怨堂堂正正，摒弃一切私心杂念，一定要扬起生活的风帆 先生心底无私，大度翩翩您常说："对已要严，对人要宽，以和为贵，能忍自安；少讲享受，多做贡献，刻苦勤奋，勇挑重担；尽心尽力，克勤克俭，公正廉洁，一尘不染；兢兢业业，任劳任怨，保持晚节，防微杜渐。

"先生的哲理犹如刀凿笔刻，隽永突显先生啊，您匆匆离去，未给儿女留下更多家产，但您留下这宝贵的精神财富，永远是鼓舞我们上进的力量源泉！ 光阴荏苒，先生退休转眼十又三年按理应该享受天伦之乐，安度晚年教了一辈子的书，本应清闲清闲儿女绕膝，老妇相伴，四世同堂，热闹非凡闲暇无事，游游转转，当个八贤 王，岂不赛过神仙？您的儿女们，挤点空闲，找点时间，带上孩子，常回家看看不料五年前，先生患上脑血栓，经过精心治疗，病体略有好转只是腿脚有此不便入冬添了肺心病，心脏病，心脏衰竭，功能衰减，住进了医院先生病魔缠身，风烛残年，身体一天不如一天我们深知，儿女孝敬，搬来氧气罐，吊上棉风帘，买来好药品，燃起积火炭儿女们轮流值班，守候在床前儿女们舍得用药，舍得花钱可先生还是决别了亲人，仙逝归天，离开人寰这真是： 高山流水水潺潺，知音品琴琴断弦 长江焉有回头浪，儿女梦中盼团圆 先生啊！您匆匆离去，走得安然，在您病重之时，您的知已好友，分别和您见了面，最后一次聆听您的箴言您的亲戚，也陆续赶来探望您的未竟事业儿女们尽力去办您的晚辈们，正披麻带孝，昏迷苫席，长跪在灵前您的儿女们向您郑重承诺，您撇下的老娘亲，儿女们一定要精心伺候，事事遂老人心愿让她老人家福如东海长流水，寿比南山不倒松大家决心，要向世人交出一份和睦，和谐，温存，孝顺的答卷！ 先生仙逝，令人叹息扼腕 呜呼，哀哉！孝男孝女请起。

   

    时维公元二O一八年四月一日，农历二月十六，岁在戊戌，节届清明，万物复萌，和风送爽，柳绿桃红。山里山外，天南地北，族人聚集。吉氏世孙，共扫祖陵。清澧雅乐，冥币果品，寒食油芸。除草培土，秉烛焚香，礼炮隆隆，恭祭始祖大公及诸位列祖：始祖大公，妻郗氏；二世祖瑄公，妻吕氏；三世祖贵公，妻毕氏；三世祖贤公，妻无名氏；四世祖明耀公，妻无名氏；四世祖明时公，妻张氏；四世祖明晖公；五世祖正元公，妻李氏，吉氏世孙于陵前曰：

      十四世纪元至正十二年（公元一三五二年，农历壬辰年）四月初夏，始祖大公与吕氏、路氏、刘氏一行四姓自江西鄱阳瓦屑坝转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁至安徽太湖立村定居，迄今计六百余载!妻郗氏，生子宣。大公一生仁德处世，胸襟磊落，造福桑梓，时望所归，获授学教谕，封登仕郎。经过六百余年的繁衍生息，大公后裔枝繁叶茂，兴旺发达。明清以来经历数次大移民，已有多个支系迁徙至陕西、湖北、江西、浙江、吉林等省及本省的宿松、望江、无为、霍邱、铜陵等县仅在太湖后裔已传22世，人口逾千。

        今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，始祖后裔一千余人遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖，以表孝意!

　　树有根则旺，水有源则流。吉氏家族立碑续谱，族人凝聚。同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。

　念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，吉门昌隆，共创美好未来。

　　清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。当下政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的吉氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。

        愿列祖列宗保佑子孙：人人平安，家家兴旺;事业发达，功成名就;长盛不衰：老有所尊，幼有所爱。

伏维

尚飨

祭祖是中国传统文化中的一个重要习俗，祭祖时一般需要读出祭文，通过祭文来表达对祖先的追思、感恩和敬意。以下是写祭祖祭文的一些基本要点：

1、应该尊重传统，顺应宗族的习俗，遵循祭祖的传统方式，以显得庄重和恭敬。

2、祭文通常应该包括三个部分，分别是“追思祖先”、“感恩祖先”和“祈求祖先保佑”，每一个部分的文字应该简短有力，能够表达出对祖先深厚的尊敬和感激之情。

3、祭文的内容重点需要从祖先的生平事迹、为家族做出的贡献和对家族子孙的关爱等方面入手，以细节的方式展现出祖先的境遇和对后人的关心。

4、祭文应该简短明了，用简练的文字描述祭祖的意义，把一些深奥的古谚或典故放在文中，使祭文不显得太空洞，易于诵读。

5、祭文在写作时应该注意字句的统一性和语言的规范性，避免使用过于浮华的文辞，以使文字更加庄重和朴素自然。

6、祭文读出时应该字斟句酌、语重心长，尽量诵读得清晰、有节奏和情感，使场面更加庄重和肃穆。

总之，写祭祖祭文需要注意的是应该遵循传统文化，重点突出对祖先的追思、感恩和祈求，用简洁、清晰和动人的语言表达内心深处的情感，体现出深厚的历史感和文化底蕴。

以下是一些写祭祖祭文时需要注意的事项：

1、了解祖先和家族的历史：写祭祖祭文前需要对祖先和家族的历史有一定的了解，包括祖先的事迹、对家族的贡献及其文化传统等，确保写作的准确性和真实性。

2、突出追思、感恩、祈求三个部分：祭文通常由三个部分组成，即追思祖先、感恩祖先和祈求祖先保佑。一个好的祭文要注重突出这三个部分，并使它们互相衔接，流畅自然。

3、采用简洁清晰的语言：祭文应尽量采用简洁、清晰的语言表达内心感慨和情感，使整个祭文流畅、通顺，在诵读时让人感到悠扬和动容。

4、用优美而寓意深远的词汇：祭文需要用优美而富有寓意的词汇，形象而生动地描写祖先的品德、人生历程和文化成就，以此彰显祖先的崇高品质和伟大精神。

5、引用适当的典故或古诗词：祭文中适当引用典故或古诗词能使祭文更具历史感和文化底蕴。引用典故或古诗词时要确保能与祖先的生平和文化背景相契合，不可牵强附会。

6、具备个人特色和风格：写祭祖祭文也需要具备个人特色和风格，可以根据自己的个性和文化背景选择合适的语言表达方式，突出自己的文化特色和家族传统。

总之，写祭祖祭文时需要充分了解祖先和家族的历史，采用简洁、清晰、感人的语言表达内心的感慨和情感，突出追思、感恩、祈求三个部分，注重典故和个人风格。这样才能通过祭文表达出对祖先的崇高敬意和深深缅怀。

　　一、全体肃立(鸣短炮)

　二、唱祖宗歌

　三、向祖先举行三鞠躬礼(一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬)兴

　四、主祭孙、陪祭孙、酒尊酌人员就位

　五、奏祭祖乐曲

　六、主祭孙、陪祭孙跪拜(一叩首、二叩首、三叩首)兴。平身复位，止乐。

　七、酒尊酌开始

　献香、献烛、献财宝、献帛、献筷、献饭、献鸡、献馔、献猪、献羊、献生果止。

　八、读祝文、跪

　九、主祭孙、陪祭孙跪拜(一叩首、兴，二叩首、兴，三叩首、兴，平身复位)。

　十、奏大乐

　十一、烧财宝、银帛、祝文

　十二、鸣炮、止乐

　十三、礼毕

　祭土神祭文

　惟

　公元 年岁次 农历三月初五日，张氏众孙谨以香烛、财宝、酒饭、三牲等珍馐之仪，致告本山五方五土龙神而祝曰：

　洪维土神，德泽无疆。保护墓坟，千秋兴旺。神之伟绩，玉竹难详。世代永祭，念念不忘。兹逢佳节，虔备微仪，荐以馨香。伏祈土神，来格来享。驱邪除恶，四周安康。镇山护水，坟主永旺。

　谨祝

　尚飨!

　张氏众孙叩首拜

清明节祭祖祭文 我帮你找一篇 不知道可以么？

清明时节感恩维，天地良知史迹追。

黄帝陵前香火旺，英雄碑下蕙兰悲。

千秋浩气庶黎生，万代豪风社稷融。

留取丹心昭日月，荡平胡虏守梧桐。

义和火刃焚魔爪，威远涛旌荡寇艨。

无力回天君子憾，有心革命瑾儿忠。

中山风雨孤皇退，蔡锷伐征众土应。

五四宏潮冲朽叶，七一暗夜点明灯。

祥谦江汉铁熔身，尽美海滨钢铸神。

黄浦滩头抛颅汉，武昌城下夺枪人。

井岗星火英魂聚，遵义阳光伟魄臻。

秋白长汀园树忆，左权辽县石冈询。

兆麟血衣惊民巷，靖宇肠棉震敌伦。

宝塔高巅黄水谣，太行曲壑晋江涛。

几方青岭埋忠骨，何处堑壕扬义飚。

存瑞粉身攻堡勇，胡兰陨颈守天骄。

五星旗染朝霞艳，四海风雕赤县昭。

圣教冰清展傲眉，岸英玉骨筑丰碑。

欧阳亮胆潇湘眷，秀丽明眸广穗垂。

跃进年轮话梦鹦，艰难时刻请贤卿。

雷锋忘我神魂亮，裕禄系民兰考明。

建设途程匡轨迹，和平时代乱枪声。

沈张断舌维真理，长史缝唇斗谬盟。

痛悼伟人沧海怒，欢除丑类墨云清。

春天故事引吭哦，福路新标浴血磨。

夺命洪峰兵雪刃，救生地震将挥柯。

几钦明火吞英貌，至慨阴风陨警戈。

淬骨救灾知伟壮，骚云挺阵识巍峨。

长风浩史公平念，烈血骄阳正义歌。

深念英灵知进取，缅怀先祖莫蹉跎。

烟飞冥币寄哀词，泪入清溪立志时。

此处灵心通脉路，何处鞭花震墓池。

力挽人间唯一善，痴求世海尽多真。

忠贞永刻昆仑顶，诚爱深融碧海春。

纵看古今花似锦，横观内外雾犹生。

乌鱼伺卷吞礁浪，秃鹫窥衔裂肉羹。

龙脉岛中潜冷热，太平洋上幻阴晴。

傍江多污须开理，依岭余寒尚待平。

近漠沙尘胡可止，遥滇巨旱正临征。

骄承先烈缚龙胆，傲挽祖先填海心。

斗地战天千世宝，崇勤敬业一生金。

清明感戴血缘情，时代和谐特色盈。

壮丽春光华夏绘，光辉传统不了庚。

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祭父文、祭母文

祭父祭文

维

　　公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!

　　愚子 某某某 等 泣奠

　　

祭母祭文

维

　　公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!

　　愚子 某某某 等 泣奠

祭岳父文、祭岳母文（丧葬祭祀范文）

祭岳父祭文

维

　　岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝，享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼!噩耗传来，泰山倾颓，愚婿闻之，神魂骇散。愚婿远道归来，未能为岳父侍奉汤药，未尽孝道，止不住泪流万千!回想岳父，一身正气，一生清白，关心群众，乐善好施，高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生，谆谆教导，苦口婆心，岳父之恩惠，没齿不忘。岳父年逾七旬，理应养颐处忧，安度晚年，然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜，以劳为乐，勤劳美德，远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生，艰辛的一生。岳父之德，足启后人。愚婿决心继承遗志，化悲愤为力量，克勤克俭，公正为人，爱党爱国，立业兴家，以告慰岳父在天之灵。

　　愚婿 某某某 泣奠

　　祭岳母祭文

维

　　尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人!

　　愚婿 某某某 泣奠

祭夫文、祭妻文（丧葬祭祀范文）

祭夫祭文

维

　　公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鸟，汝归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!

　　愚妻 某某某 泣奠

　　祭妻祭文

维

　　公元某年，岁次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以时馐果品，致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷勤。宜家宜室，德淑品顺。如斯贤良，应寿百旬。胡为门衰运厄，挽留无津。一病归天，魂散魄分。速去冥府，弃世辞尘。生死诀别，百喊不闻。同林寂寞，泪湿衣巾。阴阳间隔，怎把言陈。灵前吊祭，义尽情分。奠酒一怀，微表爱恩。九泉有知，来尝来品。哀哉!尚飨!

　　愚夫 某某某 泣奠

祭祖父文、祭祖母文（丧葬祭祀范文）

祭祖父祭文

维

　　公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅（年龄）七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。呜呼哀哉!尚飨!

　　愚孙 某某某 等 泣奠

　　祭祖母祭文

维

　　公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。云开日出，初见阳光。童子扑怀，天伦刚享。敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。无奈黄天不祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有悲伤。号泣祭奠，以表衷肠!愿祖母地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!

　　愚孙 某某某 等 泣奠