人间四月芳菲尽，枫叶嫩枝始盛开。四月春深，染绿了万水千山，催发了千枝万叶，仿佛昭示着一个泱泱大家族，正焕发着勃勃生机，继往前行。在这生命茂盛的季节，盛世昌平，东至县菊江江氏各支房派，承上启下，相继发起倡议，续修家乘，以谱立世，演绎家族灿烂的春天。菊江江氏上谱修于清末民初，岁月遥没，风雨如晦，二房微公堂当地支谱痛失兵燹。族内宗贤二十世裔水宝、二十一世裔金明率承大任，风尘数月，幸在安庆市找回老谱。水宝族仁年逾古稀，皓然白首，终见久违家谱，不禁潸然泪下。

天以日月昭明，地以山川钟秀，人以祖先发脉。饮水思源，不忘血脉。菊江江氏宗谱自远祖以迄近亲，记载着家族的源流和迁徙，更传承着祖训和家风，是了解本族历史的一部教科书。纵观历史，朝代可替，个人可亡，惟有家族历史长存，生生不息。＂国有史，方有志，家有谱，其义一也＂，家谱的家，即是家族的家，集万千家族便是国家的家。家谱之重，岂不令人视为瑰宝！

江氏之先，出自舜封江国侯元仲公，基肇济阳，传国四十七世，为楚所灭，后人以国为氏，元仲公尊为一世始祖。三千年沧海桑田，自济阳至东流，从宰相到御史，列祖列宗创建了一部辉煌的江氏家族历史，前贤谱序，历历在目，鄙言何需一一缕述。唯菊江江氏自华二公始迁东流菊邑，简古详今，志以不忘，以祚孝思先人，福佑子孙。

古人言曰：＂国之兴也，必有忠君之臣；族之兴也，必有敬祖之裔＂。昔日，菊江江氏八房宗贤十九世裔永固先生，心忧老谱残缺，呕心沥血，整理资料，其学行足为江氏师范。江老搦管撰文，详细介绍了菊江江氏概况：

菊江江氏是江氏宗族的一个分支，自江氏一百十七世裔华二公于洪武十三年，由江西都鄱之界大湾迁居安徽东流南门道观嘴始。华二公敬为菊江江氏始迁祖。据《东至县志》记载，晋元兴四年，即公元四百零五年，陶渊明任彭泽县令时，东流域属彭泽。菊花独傲秋霜，晚节犹香，陶公种菊东流，不与浊世同流，深受后人景仰。南唐之后东流置县，县称菊邑，江称菊江，菊江江氏由此而得名。华二公生八子，长房得公官至提刑按察史，其子三，长子渊公世居道观嘴，次子涣公迁铁山渡，幼子濬公职居迪功郎，迁居上乡隅溪江家坝；二房微公迁居下乡黄石矶曾家湖；三房衍公迁居江北宏深宕；四房循公迁居西冲许村桥，越五世鳌公迁居施家坂青峰岭路边江，又有迁七里湖葛仙地；五房复公迁居徽州歙县，越二世文波、文源二公由歙县而迁东流下官吉阳及茅家嘴；六房从公迁居下乡黄石矶仙姑庙江家坝，从公生子灏，灏公官至文林郎，任县令，其子二，幼子汜公迁居桐城余属嘴；七房徤公迁居天林庄韩家桥；八房径公迁居濠口嘴江家坝，其后代镜公迁居后村庙，镜公后裔士华公讳有功，恩授武略骑尉，官至松江都阃府，迁居省城。

其中二、四、六、八房后代在从公定居地彭岭江坝头（现地名）建有＂菊江江氏支祠＂，又称＂石矶宗祠＂，堂号＂生花堂＂。祠联曰：＂祖德高如山并耸，宗功深似水同流＂，＂尊祖敬宗登斯堂可无愧否？光前裕后履此地能勿思乎？＂，＂公道言不妨侃侃而谈何计势力，孝顺事正当人人尽心焉论富贫＂，＂世长势短宜忘势而处世，人多仁少须择仁以交人＂。斯祠虽毁，其联含义深刻，令子孙后代永世受炙。江氏永固、水宝二老情系宗谱，制行念祖，享有遐年，当耄耋时而精神益固，乃得天独厚哉！二十一世裔金明工作之余倡修二房支谱，贤宗仁裔，后继有人。

二房微公卜居地黄石矶，临江抱湖，丘陵起伏，是古代水军基地。南宋赵构为防御金兵南侵，曾在此设控海水军。明朝正德十四年六月，南昌宁王朱宸濠率六万叛军起兵鄱阳湖，顺江而下，陷九江、经彭泽、掳东流，屯兵黄石矶，以待直取安庆、攻芜湖、占领南京。当他看到黄石矶怪石嶙峋，不禁询问：此处何地？随从吴人，口语黄王不分，将＂黄石矶＂说成＂王失机＂，宁王叹然失色，随后一语成谶，终被南赣巡抚王守仁消灭。明朝王世贞据此作《阻风黄石矶》，清代冯荃书《黄石雄风》，黄石矶声名大振。

微公裔孙世居当地，族蕃派衍、分户别门，环黄石矶而越仙姑庙、彭岭周边，相互守望，族隆云兴。当今岁在戊戌之春，草木竞发，合族共修宗谱，谁支谁脉，秩然而有条；孰亲孰疏，井然而各当。更使祖德宗功宛然如在，左昭右穆焕然一新，俾后生来者，展仁孝之思，传礼让之俗。华牒玉成，菊江江氏宗谱正如奔腾不息的江水，滋润着它所流经的每一个生命。祝江氏后起之秀，激流勇搏，在生命的长河里，家风扬帆，演绎精彩的人生。是为序。

              公元二零一八年孟春之吉

文 | 鹤湖风光

东至县胜利镇新华江村，位于升金湖北滨后村庙，前眺鹤湖笔架山，后观菊江振风塔。嘉靖四十年，菊江江氏八房七世祖镜公，见山青水秀，定宅耕读。历世五百载，开枝散叶，瓜瓞绵绵。

姓氏是每一个人的标签，是一个家族的符号。宗谱则是同一个姓氏家族从古至今的生命载体，精神家园。古人云：谱牒身之本也。万里江水，源起何处，谱能告诉你，你是谁，来自何方。宗谱为我们开启了一条时光隧道，让我们驰骋其间，目睹祖先曾经的苦难与辉煌，聆听先哲们的家训和家规，敬宗睦族，团结友爱，光大家风。

上溯民国三年，菊江江氏八修宗谱，巳经遥遥百年。历经战火兵燹，老谱残缺不全，重修家谱，迫在眉睫。菊江江氏后村庙二十一世裔末泉宗贤率先出资，倡议修谱，合族相应。族内宗仁希平、声平、中年、云旺、海平诸君，慨然担纲，积极推动。他们肩负着家族的使命，上乘先祖之德，下启后来之贤。续修家谱的热情，激荡着他们的情怀，无惧风雨，不惮远涉，四处奔波，终于寻回百年老谱。

宗谱是大家巨族的瑰宝。拜考江氏远祖，有危身之忠，有显亲之孝，有戡乱之武，有华国之文，有利人之功，有惠民之政。其巍然可仰、凛然可畏的先祖事迹，非独仪型其家，实足以惠中华。余笔何足以副仁人孝子之心，更难著斯谱之重文！

江氏历史悠久。夏启之时，中华始祖黄帝瀛姓后裔元仲公，因伯父益公佑舜有功，受封江地侯，元仲公尊为江氏得姓一世祖。三十世济公助周武王伐纣，功封七百里，国号江国，位于今河南省正阳县。江国世袭千年，至公元前623年被楚国所灭。后代迁徙各地，为不忘故国，便以原国名江为姓氏。随后各代，功高位显，因官散居天下。

60世烈公，周赧王时任殿中大夫，由济阳迁居阳安（河南确山）；69世祐公，东汉光武时任广陵太守，由阳安迁临淄（山东淄博）；71世革公，中华孝经二十四孝之一，人称江巨孝，封谏议大夫升齐相，由临淄迁邳州（江苏睢宁）；75世统公任太子洗马，由邳州迁丹阳（安徽宣城）；77世淹公梦笔生花，文思卓然，登进士第，封醴陵侯，由丹阳迁萧山（浙江萧山）；83世法跃公由萧山迁信安（衢县）；87世宏秦公由信安迁开化（浙江开化）；94世大沣公后汉乾祐庚戌进士，其孙淮公由开化迁鄱邑泽源（江西铁炉埠）；107世胜五公弃泽源迁居鄱阳大湾；至117世华二公，赠封监察御史，于明洪武十三年由江西大湾迁居安徽东流南门道观嘴，华二公敬为菊江江氏始迁祖。

华二公生八子，八房径公于明永乐十年由道观嘴迁居濠口嘴江家坝；菊江江氏七世祖镜公于嘉靖四十年，由濠口嘴迁居后村庙，为新华江村始迁祖；十三世士华公，讳有功，恩授武略骑尉升江都阃府，由后村庙迁居省城。

远仰高风于前代，近采芳迹于潮流。文坛华国，千年相承，前贤淹公名誉青史，后昆二十二世裔江亚峰，光宗耀祖，文章卓尔，名列中国当代青年作家；政坛惠民，后继有人，二十世裔江泽胜荣任东流镇委书记，东至县政协常委。地以人传，人杰地灵，上继先哲，有志竟成。以忠孝继先，以读书韶后，以勤俭律身，以清白立世，家风是我们行走世间展示自己的最好名片。后村庙菊江江氏以历史的厚蕴，必将人文蔚起，枝繁叶茂。先祖庇萌，宗族团结，共同构筑美好江村。

　　江姓起源

　　一、来源有三

　　1、出自嬴姓，为颛顼裔孙伯益之后。相传帝颛顼有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去以后就怀孕了，生下儿子大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜时就赐他嬴姓，这样，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。伯益传至十几代，经夏、商，至西周时，伯益的后裔受封于江，春秋时被楚国所灭，子孙就以国名为氏而姓江，江姓的得姓始祖济（公元前一一0一年）当时被武王赐[南郡地]，为江氏爱国之始，而有江姓，这地方是江姓的根，即湖北江陵县有江姓，这地方是江姓的根，即湖北江陵县。

　　2、出自姬姓，为翁氏所分。西周初年，昭王饿支庶子孙受封于翁山（今浙江省定海县东，一说在今广东省翁源县东），后以邑名"翁"为氏。宋初，有福建泉州人翁乾度生有6个儿子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中次子处恭，分姓江，其子孙也姓江。

　　3 江姓还有一支是姓萧的改姓的唐代萧氏因败于黄巢,怒而指江为姓后裔主要聚于江西婺源江村

　　启自黄帝传自高阳氏，由高阳氏三传而生伯益，当尧之时，举益为虞典官。伯益曾辅佐大禹治水有功，禹之子启建庙祭祀。益生三子，长子大廉封地于秦，次子若木封地于徐，幼子玄仲封地于江，遂以国为姓。江氏之先祖，起始于此！周武王时，仍旧封益地，所以春秋时称江人，鲁文公四年楚国废江国为济阳郡，江氏始称济阳族系。其后有宋代御史江景房为浙江衢州开化一代始祖。至咸淳元年时，任宰相兼枢密使江万里时，因元入侵，江万里为国尽忠，万里之胞弟万倾、万九与母奔鄱阳，遭遇乱劫杀，兄母不下落不明，万九逃居湖北今黄岗县中和乡罗曲村八里湾，为我系湖北入蜀的由来。其时有江万载，临危授锦衣卫摄行中军事，扶昺帝入福建，遇元兵溺海而死。其子江文蔚，隐居福建建宁府江宁化石壁村。江万九之四子江文友，于元朝定鼎时，携家属入蜀，定居于今重庆江津县九龙铺。为入蜀之一代始祖。

　　二、迁徙分布

　　夏朝时期，有位部落首领伯益，传为颛顼玄孙，因助禹治水有功，禹要让位给他，他不受，避居箕山 (今河南登封县东南)之北，这位贤人的后裔为赢姓，在淮河沿岸形成了徐、黄、江等部族，早在商代有的就已成为国。周武王伐纣时，这些部族参加了征讨。商灭，周天子分封黄氏部族为黄国，在今潢川，封江氏部族为江国，国都邑在今正阳县城东南35公里的大林乡涂店。江国弱小，加之淮水侵扰，春秋时介于楚、宋、齐大国势力之间，只得依附大国，受其控制和操纵一直没能强盛起来。江国在春秋中期的35年间，采取或联姻、或会盟的方式，先依附于楚国，后又与齐、宋伐楚。到鲁文公四年 (公元前623年)，楚国一怒之下灭掉江国，江国子孙纷纷逃散，流落外地，以国为姓，始有江氏。

　　江国子孙有一支逃到齐国，如东汉时以事母至孝而被称为“江巨孝”的江苹即是山东临淄人；但多数仍留居河南，主要分布在济阳 (今兰考县东北)、开封、淮阳等地。所以，南朝时的江姓名人都出自兰考，如梁醴陵侯江淹，以文章见称于世；梁御史中丞江革，敢于弹劾权贵，以廉洁著称；陈尚书令江总，也是著名的文学家。唐初，河南江姓军校随陈政人闽，在福建落户。宋代，金兵攻占汴京，江氏有一支自开封迁至浙江杭州，还有一支迁至江西都昌，至宋末又徒居福建宁化石壁村。此后，江氏子孙繁衍发展，分布遍及全国各地，乃至繁衍于海外。江姓名人中还有宋代名画家江参，抗元殉国的宋度宗左丞相江万里，清代经学家、音韵学家江永，江有诰，清代经学家江声、江沅、江藩及清末维新派人物江标，清末将领江总源等等。

　　唐初，河南固始人陈政、陈元光父子奉命入闽，开辟漳州郡，随行军校又91人60多姓在福建落籍，其中就又河南江姓，这是江姓最早入闽者。

　　宋代由于金兵攻占汴京，中原人数次大规模南流，江氏有一支自汴京迁至仁和（今浙江杭州市)

　　广东福建台湾的江姓(翁江除外),大部分源自浙江常山开化交界处的汾口吴越国的副相江景房,在吴越灭亡时因拒绝 迎宋而烧毁典籍图册被贬,隐居于浙江常山的汾口其后代功名极盛于两宋,其孙江塙为官而迁至江西都昌，其后南宋宰相江万里抗元殉国，江万里之弟及子孙由江西迁福建宁化石壁村。其后又有徙永定高头乡及平和葛布大溪村。广东福建的江姓皆奉江万里兄弟为祖明清之际，有江氏族人跟随郑成功入台，在台湾定居，后有 的又移居海外。清初，又江文、江榜二兄弟自湖北麻城返回今河南正阳县淮河湾定居，后称其居地为江家埠（现名江湾）。

　　三、郡望

　　江氏发源于济阳，于晋永嘉三年，过江居润州丹阳郡，成为东南旺族。宋初江景房时居衢州。南宋时，江万里、江万九、江万倾籍江西饶州。江万里殉国后，万载子江文蔚居福建；江万九居湖北黄岗，其四子江文友携子孙入蜀重庆江津。重庆巴县一支也系江万九之后（后系其子孙抱谱持家对证始知）。其后经历明末清初等无数战乱，后代也有移居云南宜良、贵州桐梓、遵义、四川合江等地。与其余无可考

　　济阳郡：西汉治济阳县，治所在今河南兰考县东北。晋惠帝时，置济阳郡，治所在济阳，相当今河南兰考东境、山东东明南境。东晋后此郡废。此下距今河南省境德正阳县不远。此支江姓，其开基始祖为东汉江德。

　　淮阳郡：汉高帝十一年（公元前196年）置淮阳国，为同姓九国之一，都于陈（今河南淮阳），惠帝后时为郡，时为国。成帝时相当今河南淮阳、鹿邑、太康、柘城、扶沟等县地。东汉章和二年（公元88年）改为陈国。隋及唐又曾改陈州为淮阳郡

　　六 桂：即为"六姓"联芳德誉称，分布在古时德泉州。泉州，隋开皇九年改丰州始置郡，治所在闽县（今福州市），相当今福建全省。后改为闽州。

　　历史名人

　　江 淹：梁时文学家，曾历仕宋、齐、梁三代。以文章称于世，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽，遂有"江郎才尽"之典故。

　　江万里：南宋末宰相，守城力拒元兵，城破投止水亭殉国。

　　江 英：明云南布政参议

　　江 渊：明 成化时任太子少师兼工部尚书、文渊阁大学士

　　江 永：清代著名经学家、音韵学家，他长于比勘，深究"三礼"，通中西历算。所著《古韵标准》一书，对研究中国古韵有重要创见。其学以考据见长，开皖派经学研究的风气。

　　江 藩：清朝经学家。以著《国朝汉学师承记》称著。博览群惊，精于训诂，旁及诸子佛老，著述颇丰。

　　江 斅：南朝宋齐间士族名流。

　　江 声：清朝学者。在经学、文字学等方面均有建树，且精于训诂，著有《尚书集注音疏》。

　　江 参：南宋画家。擅长山水画，笔墨细润。存世作品有《千里江山图》。

　　江 标：清末维新派人士，光绪进士，曾入同文馆学习，研究时务。与黄遵宪及谭嗣同等办时务学堂。戊戌变法失败后，被革职。

　　“治大国若烹小鲜”语出老子，这里“小鲜”指为小鱼。诗经中有这样的话语：亨 （烹）鱼烦则碎，治民烦则散。

　　今天我们讨论“治大国若烹小鲜”这样的话题，有什么样的现实意义呢？记得当了多 年总统的里根在他告别演说时，曾引用老子这句话，那意思是让布什继续他的治国国策而不改变，且让美国人民接受这一理念：国家大政方针经常改变必导致天下混乱！ 布什接受了，美国接受了。这种对中国古典哲学思想的接受，本身就是对西方哲学思 想体系的反动！西方哲学中最重要的是要有一个上帝存在，就是来自上帝的能撬动地 球的支点和杠杆，就是控制经济发展的亚当斯密的“无形手”。这个上帝是什么呢？ 马克思主义认为就是客观事物的本质、就是客观规律！一切事物的发生、发展都是由 它来起到决定作用的。试想之，不遵循所揭示的：油温、烹 鱼时间等客观规律，而一味的追求我的主观作用，不及时翻动的话，就会把鱼烹糊 锅，就会彻底失败！ 因此，在治国上我们一定要牢记按客观规律办事。“治大国若烹小鲜”不仅告诉我们 要坚持政策连续性的道理，而且还告诉我们要遵循客观规律，制定完全不同的政策， 来及时的彻底翻动整个社会这个“小鲜”。美国人民认为四年来一次，比较合适，而 由于总统连任的出现，现在看还是毛泽东认为隔7-8年来一次天翻地覆的理论真正把 握了客观规律。

你好！你问的是字辈、辈分排法吗？

这一般只有本族族亲知道，建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

如果找不到族谱，试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

1来源有二

1、出自嬴姓，为颛顼裔孙伯益之后。相传帝颛顼有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去以后就怀孕了，生下儿子大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜时就赐他嬴姓，这样，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。伯益传至十几代，经夏、商，至西周时，伯 益的后裔受封于江，春秋时被楚国所灭，子孙就以国名为氏而姓江。

2、江姓还有一支是姓萧的改姓的唐代萧氏因败于黄巢,怒而指江为姓后裔主要聚于江西婺源江湾

二、迁徙分布

江氏发源于河南正阳，早期主要是在河南发展繁衍。亡国后的江氏子孙，先自正阳向北逃到淮阳（今属河南），又自淮阳继续北迁至陈留圉县（今河南杞县于镇），后又迁至济阳考城（今河南兰考）。另外，还有一部分江国子孙逃到齐（今山东临淄一带）。 唐初，河南固始人陈政、陈元光父子 奉命入闽，开辟漳州郡，随行军校又91人60多姓在福建落籍，其中就又河南江姓，这是江姓最早入闽者。宋代由于金兵攻占汴京，中原人数次大规模南流，江氏有一支自汴京迁至仁和（今浙江杭州市)广东福建台湾的江姓(翁江除外),大部分源自浙江省开化县的封家镇吴越国的镇海节度使江景房,在吴越灭亡时为减轻吴越人民赋税而沉籍销据被贬,隐居于常山渥溪桂岩(今浙江省开化县封家镇)其后代功名极盛于两宋,其五世孙江塙为官而迁至江西都昌，江塙五世孙南宋宰相江万里抗元殉国，江万里之弟及子孙由江西迁福建宁化石壁村。其后又有徙永定高头乡及平和葛布大溪村。广东福建的江姓皆奉江万里兄弟为祖明清之际，有江氏族人跟随郑成功入台，在台湾定居，后有 的又移居海外。清初，又江文、江榜二兄弟自湖北麻城返回今河南正阳县淮河湾定居，后称其居地为江家埠（现名江湾）。

三、郡望

济阳郡：西汉治济阳县，治所在今河南兰考县东北。晋惠帝时，置济阳郡，治所在济阳，相当今河南兰考东境、山东东明南境。东晋后此郡废。此下距今河南省境德正阳县不远。此支江姓，其开基始祖为东汉江德。

淮阳郡：汉高帝十一年（公元前196年）置淮阳国，为同姓九国之一，都于陈（今河南淮阳），惠帝后时为郡，时为国。成帝时相当今河南淮阳、鹿邑、太康、柘城、扶沟等县地。东汉章和二年（公元88年）改为陈国。隋及唐又曾改陈州为淮阳郡

六 桂：即为"六姓"联芳德誉称，分布在古时德泉州。泉州，隋开皇九年改丰州始置郡，治所在闽县（今福州市），相当今福建全省。后改为闽州。

四堂号

"忠廉堂"：宋时上高尉江灏，因勤王功升建浦丞。因统义兵捕盗有功，历任柳州、象州两州知府，为官又忠又廉。 另外还有"济阳"、"淮阳"、"六桂"等堂号。

五、历史名人

江革: 东汉人,二十四孝之一江姓家族由其而兴旺

江统: 晋太子洗马,因<<徙戎论>>一文而名垂千古

江 淹：梁时文学家，曾历仕宋、齐、梁三代。以文章称于世，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽，遂有"江郎才尽"之典故。

江 斅：南朝宋齐间士族领袖。

江万里：南宋末宰相，守城力拒元兵，城破投止水亭殉国。

江 永：清代著名经学家、音韵学家，他长于比勘，深究"三礼"，通中西历算。所著《古韵标准》一书，对研究中国古韵有重要创见。其学以考据见长，开皖派经学研究的风气。

江 藩：清朝经学家。以著《国朝汉学师承记》称著。博览群惊，精于训诂，旁及诸子佛老，著述颇丰。

江 声：清朝学者。在经学、文字学等方面均有建树，且精于训诂，著有《尚书集注音疏》。

江 参：南宋画家。擅长山水画，笔墨细润。存世作品有《千里江山图》。

江 标：清末维新派人士，光绪进士，曾入同文馆学习，研究时务。与黄遵宪及谭嗣同等办时务学堂。戊戌变法失败后，被革职。

上系江天一等收集整理

我所知的江氏家谱

一、江氏起源

启自黄帝传自高阳氏，由高阳氏三传而生伯益，当尧之时，举益为虞典官。伯益曾辅佐大禹治水有功，禹之子启建庙祭祀。益生三子，长子大廉封地于秦，次子若木封地于徐，幼子玄仲封地于江，遂以国为姓。江氏之先祖，起始于此！周武王时，仍旧封益地，所以春秋时称江人，鲁文公四年楚国废江国为济阳郡，江氏始称济阳族系 。其后有宋代御史江景房为浙江衢州开化一代始祖。至咸淳元年时，任宰相兼枢密使江万里时，因元入侵，江万里为国尽忠，万里之胞弟万倾、万九与母奔鄱阳，遭遇乱劫杀，兄母不下落不明，万九逃居湖北今黄岗县中和乡罗曲村八里湾，为我系湖北入蜀的由来。其时有江万载，临危授锦衣卫摄行中军事，扶昺帝入福建，遇元兵溺海而死。其子江文蔚，隐居福建建宁府江宁化石壁村。江万九之四子江文友，于元朝定鼎时，携家属入蜀，定居于今重庆江津县九龙铺。为入蜀之一代始祖。

二、迁徙分布

江氏发源于济阳，于晋永嘉三年，过江居润州丹阳郡，成为东南旺族。宋初江景房时居衢州。南宋时，江万里、江万九、江万倾籍江西饶州。江万里殉国后，万载子江文蔚居福建；江万九居湖北黄岗，其四子江文友携子孙入蜀重庆江津。重庆巴县一支也系江万九之后（后系其子孙抱谱持家对证始知）。其后经历明末清初等无数战乱，后代也有移居云南宜良、贵州桐梓、遵义、四川合江等地。与其余无可考

三堂号

"相国堂"：明朝时因江渊于任太子少师兼工部尚书、文渊阁大学士而获景泰帝题祠堂：“北拯勋臣府。西川向国家”而由来。

四、历史名人

江 淹：梁时文学家，曾历仕宋、齐、梁三代。受封醴陵候。以文章称于世。

江万里：南宋末宰相，守城力拒元兵，城破投止水亭殉国。

江 英：明云南布政参议

江 渊：明 成化时任太子少师兼工部尚书、文渊阁大学士

四。

醴陵江家冲江氏

始迁祖富春公，元季自江西都昌迁此。族人分布于西塘。至1948年，全族人口约2000人。

五 [资料]

1如清末抄录增补的诏安县霞葛镇《江氏族谱》就仍然坚持"永定谱系",至2004年重修的《阳江市江氏族谱》仍然没有变化 2济阳江氏高头族谱(北山房) 1989

3据江氏族谱载,江万里三兄弟皆以"古"为号,其中江万里号古心、万顷号古岸、万载号古山,合称"三古";而他们的五个子侄,镐号义斋、铸号直斋、镗号侃斋、锜号祥斋、钥号慎斋,合称"五斋",故有"三古五斋"之说不过,民间族谱对江万里及其兄弟、子侄的记载极其混乱,以上所述仅可约略作为参考,不可深究 4宋史 5江俊昭 江姓大宗谱 6此处引文的标点,笔者稍作修改 7济阳江氏高头族谱(北山房) 1989

8杨彦杰 移垦历史与宗族文化的构建--以鹿陶洋江氏宗族为例 2005

9杨彦杰 台湾北部的汀州移民与定光古佛信仰--以淡水鄞山寺为中心 2006

10江俊昭 江姓大宗谱 1995

江氏族谱 1907

我济公重修古谱序 2004

江霖宇 序

平和世系千五郎派下江氏族谱(手写本) 1961

(江氏)平和本派传下族谱 1961

宋史 江万里传 1977

江氏族谱 1988

江氏族谱 1961

济阳江氏历代族谱(江士忠手抄本) 1961

济阳江氏高头族谱(北山房) 1989

科大卫刘志伟 宗族与地方社会的国家认同--明清华南地区宗族发展的意识形态基础 2000(3)

永定县志:卷14:风俗志

蓝汉民 汀江上杭河段航运与商俗 1998

济阳江氏历代宗支总谱(光绪二十四年(1898)手抄本) 1961

济阳江氏高头族谱(南山房) 1991

六 [湖 南江氏源流]

浏阳江家垅江氏

迁湘始祖启任公，明万历年间迁居长沙古华山，其子圣富、圣贵始迁浏北江家垅，后衍为三支。

浏阳江氏

始迁祖汝恭公，字安礼，号令德，原籍江西瑞州府上高县正度，明初来浏教授生徒，洪武10年（1378）偕弟汝敬、汝尧卜居浏南十五都净溪桥。1941年五修族谱。

宁乡江氏

始祖万里公，字佐远，号古心。原籍江西鄱阳，宋理宗时拜左丞相，谥文忠。数传至德绶、德莼兄弟，由资阳分徙湘阴、江西，明永乐间两兄弟又先后归居益阳江家坪。至重黄公，于明景泰2年（1451）创置长沙鹅洲铁站坝。又数传至镜圆公于明正德间携子广珑、广湖、广春徙居宁乡二都商家冲。珑公无嗣，湖、春二公为宁邑分房开派祖。清嘉庆间创建宗祠于茶子山。康熙23年（1684）、乾隆33年（1768）纂修墨谱，同治3年（1864）始付梓，1914年续修。派语：广显邦漍正添心柽嘉明寿大方启序承封荫。

醴陵台州上江氏

始迁祖授甫公，明洪武12年（1379）自江西吉水迁此。族人分布于江家冲、白兔潭。至1948年，全族人口约8000人。

醴陵下江家山江氏

始迁祖善庵公，明洪武初年自江西迁此。族人分布于 山。至1948年，全族人口约200人。

醴陵江家冲江氏

始迁祖富春公，元季自江西都昌迁此。族人分布于西塘。至1948年，全族人口约2000人。

醴陵江家山江氏

始迁祖宥公，宋末自江西迁此。族人分布于江家滩、湾塘。至1948年，全族人口约500人。

醴陵江家洲江氏

始迁祖子坚公，宋宝祐元年（1253）自江西分宜迁此。族人分布于西林、萍乡。至1948年，全族人口约700人。

醴陵渣江江氏

始迁祖亨通公，清康熙末年自广东嘉应迁此。族人分布于普口市、茶园口、佘家港。至1948年，全族人口约900人。

醴陵佘家港江氏

始迁祖日卫公，明崇祯末年自广东嘉应迁此。族人分布于普口市、江家托。至1948年，全族人口800人。

醴陵上江家山江氏

始迁祖大辅公，明永乐22年（1424）自茶陵迁此。族人分布于攸县、萍乡。至1948年，全族人口100人。

醴陵潘家河江氏

先世明洪武间自江西迁此。族人分布于江家冲、苏家垅。至1948年，全族人口约3000人。

茶陵虎踞江氏

先世清嘉庆12年（1807）由攸县新市迁此。

茶陵湖口江氏

先世明弘治16年（1503）自江西会昌迁此。

茶陵高陇江氏

先世元至顺元年（1330）从江西永新禾川迁此。后裔分支白水龙。

炎陵水口江氏

始迁祖元纲公，清顺治时自福建汀州迁此。

湘乡测水江氏

一世元仲公，封于江，子孙以国为氏。百十一世万里，宋理宗、度宗时官居右丞相，赠太师益国公，谥文忠。子惠福，字国通，同父殉节。惠福子丰礼，名兴祖，字六云，吏部侍郎，宋德祐元年（1275）因元兵之乱，自江西泰和县挈眷来湘，卜居测水、牢田。子一德、一和、一春。德公开籍测水、山田等处，和公开籍牢田、黄龙桥，春公失传。清乾隆42年（1777）始修族谱，道光2年（1822）、同治13年（1874）、1915年、1995年续修，至此有男丁3644人，女口2394人。总祠建于锁石坳。江西原班：世景承芳桂，千家万惠丰。德房续班：一必嗣福寿，祖德伯万正，时绍嘉吉庆，忠良永远兴。和房续班：一必嗣福寿，祖德再兴隆，忠义廉上信，正直明贤梁。两房合订续班：仁义同心志，声名定显扬，诗书贻后泽，孝友迪前光，积善殷培养，本支自蕃昌。政体共和建国主人民当经济大腾飞社会发展长。于2011年在梓门铃山山田新建江氏宗祠。

新宁杨溪江氏

始祖大琅公，始居宝庆新化永宁乡黄泥石。四世祯祥自新化黄泥石徙新宁杨溪。

衡南石桥江氏

始迁祖君应公，明洪武间由江南徽州歙县迁衡，开进五、荣五、际五、凤五四派，世居清泉东乡三十九都石桥。

江万里应该属于萧江系。

（萧何祖先，与前江主席同一源），萧江一世祖“”萧祯”是唐僖宗宰相“”萧遘”次子，改姓前任江南节度使，驻防安徽江西的“婺源，歙州，休宁”，现黄山婺源一带”因朱温（或黄巢）篡权，兵败被追杀，至江边（新安江或岷江）无路可退，时有如神助，天色骤变，暴雨如注，涉水渡江，冥冥之中犹“神鱼相助”，脱险后指江为姓，以神鲤鱼为图腾供奉。

为防止万一，保留血脉，其三子分别迁婺源（江湾），歙县，第三曰“”郑”，迁浙江开化马王，其后迁南康，福建，闽等地。后因万里公保宋，祠堂被元军焚毁，并在元初家族受到歧视，地位底下，不得已挂靠“济阳堂”。