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张衡 张陵 张仲景 张遂 张骞

分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。

河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。

张氏的来胧去脉

《新唐书载》：以职官为姓。出自姬氏，为黄帝后人。黄帝子少昊清阳氏第五子名挥，为

弓正之官，主祀弧星，观弧星创制弓失。弓正官亦称弓长，后以官名二字合一，受上之

赐，遂成张姓一支。

张 Zhang 系承挥，望出清河郡、太原郡、襄阳郡等二十六处

[姓氏起源]在我国古代，张姓一直是一个大姓，其历史悠久,族大支繁，恐怕很少有姓氏

能与它相比。但就其来源而言，主要有三：

1、出自黄帝之后挥。据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓

正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓

正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”由上这两条史料的记载可看出，曾经是

重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。

这一支由黄帝直接传下来的张姓，最初发源于尹城国的青阳，亦即清阳，其后望族也出于

这一带。是为河北张氏。

2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国（在今山西西南部，建

都于今山西翼城西）有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕

晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留原地外，大部分随着三国迁都而

迁移。其中，以迁居韩国的张氏影响较大，历代都有入朝为官的。韩国始都平阳（今山西

临汾西南），后南迁宜阳（今河南宜阳县韩城），又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑

（今河南新郑）。赵国初都晋阳（今山西太原西南），后迁中牟（今河南鹤壁市西），最

后又迁邯郸（今属河北）。魏国始都安邑（今山西夏县西北），后迁大梁（今河南开封

市）。是为山西、河北、河南之间张氏。

3、出自赐姓或他姓、他族改姓。①据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑

那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。②据《三国志·魏志》所

载，魏国大将、晋阳侯张辽本姓聂，后改为张氏，世居雁门马邑（今山西朔县），后成为

大姓。

③出自一些少数民族改姓张氏的。据有关资料所载，汉末三国时，乌桓族中张姓是贵姓；

十六国时期由羯族建立的后赵政权中，就有许多羯族张姓，如张季即是；金有辽阳人张

浩，本姓高，为东明王之后；元未有蒙古族将领伯颜帖木儿，英勇善战，后归明朝后，明

太祖便赐姓张氏；女真族人咎卜，任女真千户，以武勇善战著称，明成祖也赐他姓张。另

外，女真族中的颜盏氏。赤盏氏等在此时也有改张氏的，等等。这些支族的改姓，使得张

氏支派更加庞大，新的成员增加。

在我国历史上，“张、王、李、赵”通常因其影响之大，分布之广，数量之多，曾被称为我

国四大姓氏，而张姓列为其首，可见张姓曾是我国的第一大姓氏。

〔郡望堂号〕历代史籍对张姓的郡望列举不一，其中以《元和姓纂》列举得最多，达43个

郡望；《广韵》列举的郡望有14个。但总的来讲，张姓郡望主要有26处，即为：清河

郡、范阳郡、太原郡、京兆郡、南阳郡、敦煌郡、安定郡、襄阳郡、洛阳、河东郡、始兴

郡、冯翊郡、吴郡、平原郡、河间郡、中山郡、魏郡、蜀郡、武威郡、犍为郡、沛郡、粱

郡、汲郡、河内郡、高平郡、上谷郡等。其各郡望具体相当地域大体如下：

1、清河郡。汉时置郡，治所在清阳（今河北清河东南）。相当今河北清河及枣强、南官

各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。此支张氏，世居武城，其开

基始祖为汉留侯张良裔孙司徒张歆。

2、范阳郡。三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡，治所在涿县（今属河北）。相

当今河北内长城以东，永清以西，霸县、保定市、紫荆关以北和北京市房山以南地区。此

支张氏，其开基始祖应为东汉司空张皓之子张宇。

3、太原郡。战国秦庄襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晋阳（今太原市西南）。

相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。此支张氏，为北魏平东将军、营州刺史张

伟之族所在。

4、京兆郡。汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安

（今陕西西安市西北）。相当今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改

称京兆郡。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

5、南阳郡。战国秦置郡，治所在宛县（今河南南阳市）。相当今河南熊耳山以南叶县、

内乡间和湖北大洪山以北应山、郧县间地。此支张氏，其开基始祖为西汉大臣张良6世孙

张彭。

6、敦煌郡。汉时置郡，治所在敦煌县（今甘肃敦煌县西）。相当今甘肃疏勒河以西及以

南地区。此支张氏，为东汉太常张奂之族所在。

7、安定郡。西汉置郡，治所在高平（今宁夏固原）。相当今甘肃景泰、靖远、会宁、平

凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等县地。东晋时移治安定（今甘肃泾川

北）。此支张氏，出自西汉赵王张耳之后，亦即前凉国的创建人张轨之族所在。

8、襄阳郡。东汉置郡，治所在襄阳（今湖北襄樊市）。相当今湖北襄阳、南漳、宜城、

当阳、远安等县地。此支张氏，其开基始祖为南北朝宋濮阳太守之子张安之。

9、洛阳。我国古都之一。汉、魏故城在今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐故城在汉城

西18里。此支张氏，多为晋散骑常侍张韪6世孙隆之后。

10、河东郡。秦置郡，治所在安邑（今山西夏县西北）。相当今山西沁水以西、霍山以南

地区。东晋移治蒲阪（今山西永济蒲州镇）。此支张氏，世称临猗，为范阳张氏分支，其

开基始祖为西晋司空张华裔孙隋河东郡丞张咤子。

11、始兴郡。三国时置郡，治所在曲江（今广东韶关市南）。相当今广东连江。滃江流域

以北地区。此支张氏，出自西晋司空张华之后。随晋南迁至君政，因官居于韶州曲江。

12、冯翊郡。三国魏改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西大荔）。相当今陕西韩城、黄龙

以南，白水、蒲城以东和渭河以北地区。此支张氏，其开基始祖为后汉司空张皓少子张纲

（广陵太守），其曾孙张翼，为冀州刺史，后子孙自键为徙下邽（今属甘肃）。

13、吴郡。楚汉之际置郡，洽所在吴县（今江苏苏州市）。相当今江苏上海长江以南，大

茅山以东，浙江长兴、吴兴、天目山以东，与建德以下的钱塘江两岸。此支张氏，其开基

始祖为东汉张嵩第四子张睦（蜀郡太守，张良6世孙）。

14、平原郡。西汉置郡，治所在平原（今山东平原县西南）。相当今山东平原、陵县、禹

城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等县。

15、河间郡。汉时置郡，治所在乐城（今河北献县东南）。相当今河北北献县、交河、东

光、阜城、武强各一部分地。此支张氏，出自西汉赵王张耳之后。世居鄚县，隋唐时显

赫。

16、中山郡。汉时置郡，治所在卢奴（今河北定县）。相当今河北狼牙山以南，保定市安

国以西，唐县新乐以东和滹沱河以北地区。此支张氏，出自汉北平文侯张仓之后，世居中

山义丰。

17、魏郡。汉初置郡，治所在邺县（今河北临漳西南）。相当今河北大名、磁县、涉县、

武安、临漳、肥乡、魏县、丘县、成安、广平、馆陶，河南滑县、浚县、内黄及山东冠县

等县地。此支张氏，出自繁水（今河南南乐西北）张氏之后。即唐宰相张大安之族所在。

18、蜀郡。战国秦置郡，治所在成都（今属四川）。西汉时相当今四川松潘以南，北川、

彭县、洪雅以西，峨边、古棉以北，邛崃山、大渡河以东，以及雅砻江之间康定以南，冕

宁以北地。此支张氏，其开基始祖应为战国秦时蜀郡守张若。

19、武威郡。汉时置郡，治所在武威（今甘肃民勤县东北）。相当今甘肃黄河以西，武威

以东及大东河。大西河流域地区。

20、犍为郡。西汉置郡，治所在敝邑县（今贵州遵义市西）。相当今四川简阳和新津以

南，大足、合江、贵州绥阳以西，岷江下游、大渡河下游和金沙江下游以东，云南会泽、

贵州水城以北地区。此支张氏，其开基始祖为张嵩长子张壮（亦即张良6世孙）。

21、沛郡。东汉置郡，治所在相县（今安徽濉溪县西北）。相当今安徽淮河以北、西肥河

以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。此支张氏，其开基始祖为西汉大臣张良6世

孙张睦。

22、梁郡。汉置郡，治所在睢阳（今河南商丘南）。相当今河南商丘市和商丘、虞城、民

权、安徽砀山等县地。

23、汲郡。晋时置郡，治所在汲县（今河南汲县西南）。相当今河南新乡市和新乡、汲

县、辉县、获嘉、修武等县地。此支张氏，出自平原郡张氏之后，即唐宰相张镐之族所

在。

24、河内郡。楚汉之际置郡，治所在怀县（今河南武陟县西南）。相当今河南黄河以北，

京汉铁路（包括汲县）以西地区。

25、高平郡。晋置郡，治所在昌邑（今山东巨野县南）。相当今山东独山湖、金乡、巨

野、邹县之间地。

26、上谷郡。战国燕置郡，秦代治所在沮阳（今河北怀来东南）。相当今河北张家口、小

五台山以东，赤城、北京市延庆县以西，及内长城和昌平县以北地。

张姓堂号有“清河”、“金鉴”（属始兴张氏）、“孝友”、“亲睦”、“冠英”、“燕

贻”、“敦睦”、“宗岳”、“敬谊”、“源流”等。

[宗族名人]我们只要稍稍浏览一下各个历史时期的史籍，就会发现从西周宣王时以孝友

著称的张仲开始，历代都有张姓人士落笔的一页，他们不但在事功上出入头地，对于我国

的学术、艺术以及医学等方面，都有着非常卓越的贡献。像战国时除张仲后裔历代有人入

朝为官外，又有游说六国连横事秦的张仪，魏（都大梁〈今河南开封市〉）贵族后代，曾

先后任秦相和魏相，其策略号称“连横”。秦有第一任蜀郡守张若，他曾迁关中民众万户于

川东地区，开垦土地，发展生产，为巴蜀地区的经济繁荣和发展奠定了基础。战国以后，

西汉刘邦的谋臣张良（城父〈今安徽亳县东南〉人），为韩国旧贵族后代。于秦末农民起

义时聚众归刘邦，成为刘邦的重要谋臣。辅佐刘邦建立汉朝，被封为留侯。今河南兰考县

城西5公里曹新庄火车站西南侧有张良墓。汉武帝时有出使西域的名将张骞（汉中成固

〈今陕西省城固〉人），他曾奉武帝之命，出使大月氏，亲历大宛国、康居国、大月氏国

和大夏国等，在外长达13余年。为中西文化、经济的交流和发展作出了一定的贡献。武帝

还曾封他博望（治所在今河南方城西南）侯。又有诸侯王张耳（魏国贵族后裔，大梁〈今

河南开封〉人）官至太史大夫张敞（河东平阳〈今山西临汾西南〉人），历算家、名相张

苍（阳武〈今河南原阳东南〉人），御史大夫张汤（杜陵〈今陕西西安东南〉人）、大司

马张安世（张汤子，杜陵人）、淮南相张释之（南阳堵阳〈今河南方城东〉人）、丞相张

禹（河内轵〈今河南济源东南〉人）。东汉有御史、广陵太守张纲犍为武阳〈治今四川彭

山东〉人），司空张嘉（汝南〈今安徽太和县东南〉人），侍中张嵩（阳陵〈今陕西咸阳

西北〉人），官至拜议郎、大司农、太常（为九卿之一）张奂（敦煌酒泉〈今属甘肃〉

人）。科学家、文学家张衡（河南南阳西鄂〈今河南南阳市〉人），他曾两度任执管天文

的太史令，精通天文历算，创造了世界上最早利用水力转动的浑象和测量地震的地动仪。

并第一次解释了月食的成因。在其著作《灵宪》里，明确提出了“字之表无极，宙之端无

穷”的宇宙思想。他还作了许多诗赋，其中最有名的为《西京赋》。顺帝时有在四川创立

道派的张道陵（沛国丰〈今江苏丰县〉人），为道教定型化之始，世称“张天师”。杰出书

法家张芝（敦煌酒泉〈今属甘肃〉人），张奂之子。善章草。结合新兴楷法，省减章草点

画波磔，创立“今草”，曾被韦诞称“草圣”。晋代王羲之论汉魏书迹，惟推钟（繇）、张

（芝）两家，而羲之草书，也深受其影响。汉末有著名医学家张仲景（南阳郡〈治今河南

南阳市〉人），一生致力于古医学的钻研，总结了汉以前的医疗经验，着有《伤寒杂病

论》。对祖国医学的发展作出了重大的贡献。三国曹魏有扬武将军张绣（武威祖厉〈今甘

肃靖远西南〉人），蜀汉有大将张飞（涿郡〈治今河北涿县〉人），吴有名臣张昭（彭城

〈今江苏徐州〉人）、谋士张纮（广陵〈今江苏扬州〉人）。西晋有大臣、文学家张华

（范阳方城〈今河北固安南〉人），文学家张翰（吴〈治今江苏苏州〉人）、张载（安平

〈今属河北〉人）、张协（安平〈今属河北〉人）。又有凉州刺史张轨（安定乌氏〈今甘

肃平凉西北〉人），张耳17世孙。他曾联合汉族和少数民族统治阶级，稳定当地秩序，扩

建姑臧（今甘肃武威）城，立学校，定币制。死后，其子张茂建立前凉国，为“十六国“之

一。其子孙继续拥有凉州76年。东晋有学者张湛（高平〈治今山东金乡西北〉人），曾官

至中书侍郎。十六国后赵有大臣张宾（赵郡中丘〈今河北内丘西〉人）。南朝梁有杰出画

家张僧繇（今江苏苏州人），以善画道释著称。在吸收

传统艺术优点的基础上，总结得出了“点、曳、斫、拂”四个基本技法，又创“没骨山

水”法。与顾恺之、陆探微、吴道子并称为我国古代的四大画家，或称“画家四祖”。北齐

有天文学家张子信（河内〈郡治今河南沁阳〉人）。唐代，张姓更是人才济济，仅宰相即

有17人。其中张说（洛阳〈今属河南〉人）、张九龄（韶州曲江〈今属广东〉人）既为官

宰相，又是诗人。另外又有宰相张镒（吴〈治今江苏苏州市〉人）。张文瓘（相高宗，清

河东武城〈今山东清河西北〉人）。张锡（相武后、韦后，清河东武城人，张文瓘弟之

子）、张嘉祯（相玄宗，河东临猗〈今属山西〉人，张咤之3世孙）、张延赏（相德宗，

张咤之4世孙）、张弘靖（相宪宗，张咤之5世孙）、张浚（相僖宗、昭宗，河间鄚县〈今

河北任丘北〉人）、张文蔚（相哀帝，河间鄚县人）、张大安（相高宗，魏郡繁水〈今河

南南乐西北〉人）、张镐（相肃宗，汲郡〈治今河南汲县〉人）。还有杰出书法家张旭

（吴〈治今江苏苏州〉），精通楷法，尤以草书最为知名，有“张颠”之称。其草书散见于

历代集帖中。杰出书画理论家、画家、书法家张彦远（今山西永济人），善画，尤长于书

法。撰有《彩笔诗集》、《历代名画记》、《法书要录》等。还有以守睢阳（今河南商

丘）、抗安禄山叛军而闻名的张巡（邓州南阳〈今属河南〉人），文学家张鷟（深州陆泽

<今河北深县>人）。小说家张读（深州陆泽人），曾官尚书左丞。撰有小说《宣室志》，

又有《建中西狩录》10卷。画家张萱（京兆〈治今陕西西安市〉人），张璪（吴郡〈治今

江苏苏州〉人）；诗人张若虚（扬州〈今属江苏〉人）、张继（襄州〈今湖北襄阳〉

人），张籍（吴郡〈治今江苏苏州〉人）、张祜（清河〈今属河北〉人）、张志和（婺州

〈治今浙江金华〉人）。至北来有哲学家张载（凤翔郿县〈今陕西眉县〉人），一生讲学

于陕西的关中，其弟子也多为关中人，故其学派被称为“关学”。他提出了“太虚即气”之

学说，反对佛、道二教以虚无为本体的唯心论。他着有《正蒙》、《易说》等。著名画家

张择端（东武〈今山东诸城〉人），尤善画舟车、市街、城郭、桥架，皆独具风格。以作

品《清明上河图》最为珍贵。道教南派初祖张紫阳（天台〈今属浙江〉人），尊为紫阳真

人，着有《悟真篇》等。南宋有大臣张浚（汉州绵竹〈今属四川〉人）。将领张俊（成纪

〈今甘肃天水〉人），高宗即位，任御营前营统制。晚年封清河郡王，拜太帅，极受高宗

礼遇。又有名将张珏（凤州〈治今陕西凤县〉人）、张世杰（范阳〈治今河北涿县〉

人）；词人张元干（长乐〈今属福建〉人）、张孝祥（乌江〈今安徽和县乌江镇〉人）。

学者张栻（汉州绵竹〈今属四川〉人，迁于衡阳），官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐

名，时称“东南三贤”。著作有《南轩集》。书法家张即之（历阳〈今安徽和县〉人），曾

官至司农寺丞，授直秘书阁。元代有散曲家张养浩（今山东济南人），其一生所写散曲

l00多首，以《山坡岸·潼关怀古》一首最为成功。张可久（庆元路〈今浙江宁波〉

人），一生创作散曲达800多首，为元代散曲作家中创作数量最多的。画家张渥（杭〈今

浙江杭州〉人）、张守中（上海人）；作家张国宾（大都〈今北京〉人）。明代有著名政

治家张居正（湖广江陵〈今湖北江陵〉人），明神宗时出任宰相。针对当时军政败坏，财

政破产的局面进行改革。大力整顿吏治、赋税，又任用名将戚继光练兵，加强边防，取得

了一定的成效。先后主持国事达10年之久。画家张路（祥符〈今河南开封〉人）。张宏

（吴郡〈治今江苏苏州市〉人）；戏曲作家张凤翼（长洲〈今江苏吴县〉人），所作传奇

有9种，均以词藻华丽著称；音乐家张野塘（寿州〈今安徽寿县〉人）；文学家张溥（太

仓〈今属江苏〉人）；医学家张景岳（今浙江绍兴人），一生著书甚多，在医学理论上有

独到见解。另有明末农民起义首领张献忠（今陕西定边东人），在成都建立大西政权，即

帝位，年号大顺，历时3年。明清之际有伊斯兰教学者张中（江苏苏州人），回族，通阿

拉伯文，悉心研究宗教哲学。所著《归真总义》和《四篇要道》，流传至今。文学家张岱

（浙江山阴〈今绍兴人〉、画家张风（上元〈今江苏南京〉人）。经学家张尔崎（山东济

阳人）。清代，张姓的名人就更不胜枚举了。具有代表性的人物，有两广总督、洋务派首

领张之洞（直隶南皮〈今属河北〉人），曾任翰林院侍讲学土、内阁学士等职。一生中也

作了许多有意义的事情。如在任两广总督期间，曾起用冯子材，在广西边境击败法军。后

调任湖广总督时，开办汉阳铁厂，设立织布、纺纱、缫丝、制麻四局，并筹办了芦汉铁

路。对发展民族工业在客观上起了一定的积极作用。还有书法家、戏曲作家张照（今上海

市松江人）、学者张澍（今甘肃武威人），著有《姓氏五书》、《五凉旧闻》等；文学家

张潮（今安徽歙县人）、医学家张石顽（今江苏吴县人）；经学家、文学家张惠言（今江

苏武进人）；被康熙称为“天下第一清官”的礼部尚书张伯行（河南仪封〈今兰考〉

人）。清末有捻军首领张乐行（安徽亳州〈今毫县〉人）、张宗禹（安徽亳州人）；义和

团首领张德成（直隶新城〈今属河北〉人）。著名外交官张荫桓（广东南海人），1885

年任出使美国、西斑牙、秘鲁三国大臣。曾官至户部左侍郎。著有《三洲日记》。北洋军

阀张勋（江西奉新人）、张作霖（奉天海城〈今属辽宁〉人）、张敬尧（安徽霍丘人）、

张宗昌（山东掖县人）等。近代张姓名人有：立宪派、资本家张謇（江苏南通人），民主

革命者张百祥（四川广安人）、理学家张相文（江苏泗阳人）、史学家张星烺（江苏泗阳

人）、资本家张振勋（广东大埔人）等。现代史上，张姓名人主要有：张太雷（江苏常州

人），中国无产阶级革命家。1921年赴莫斯科参加共产国际第三次代表大会，1924年任

中国社会主义青年团中央书记。1927年在党的八七会议上同陈独秀右倾机会主义路线进

行了斗争，被选为中央临时政治局候补委员，并任广东省委书记。同年12月领导广州起

义，在与国民党作战中牺牲。张云逸（广东文昌人），1926年加入中国***。第二次

国内革命战争至解放战争时期，先后在红军、新四军、解放军中任要职。建国后，历任中

共广西省委书记。中央行政委员会副主席、中共中央监察委员会副书记等职。张闻天（南

汇〈今属上海〉人），1925年加入中国***。1934年10月参加长征。1935年遵义会

议上被选为中共中央总书记。1946年后历任省委书记、中华人民共和国驻苏联大使、外

交部第一副部长等职。张澜（四川南充人），曾任四川省省长。四川大学校长等。1941

年参加发起组织中国民主政团同盟（后改为中国民主同盟），任主席。1949年参加中国

人民政治协商会议第一届全体会议。建国后，历任中央人民政府副主席。全国人民代表大

会常务委员会副委员长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席。张国焘（江西萍乡

人），1920年在北京参加中国***的创建工作，在中共“一大”上，当选为中央委员、

组织主任。1924年被北洋军阀逮捕，供出了北京和各铁路上***员的名单。在中共“六

大”上被选为中央政治局委员。1931年任中共中央分局书记。军事委员会主席，积极推

行“左”倾路线。在红军长征途中，大搞分裂，另立伪中央。1938年叛变革命，投降国民

党。1948年逃至台湾，后定居加拿大，死于加拿大多伦多。另有张治中（安徽巢县

人），保定军官学校毕业。1926年参加北伐。1928年后曾任国民党第四路军总指挥，第

九集团军总司令、省主席等职。1945年国共谈判，任国民党代表。1949年任国民党政府

和平谈判代表团首席代表，和中国***代表团进行谈判，留北京，同年被邀出席中国人

民政治协商会议第一届全体会议。建国后，曾任西北行政委员会副主席、全国人民代表大

会常务委员会副委员长，国防委员会副主席、中国国民党革命委员会中央副主席，等等。

[播衍迁徙]由上可见，张姓在传说时代起源于清阳（亦即后来的清河郡治），春秋时，由

周文王的姬姓后裔所建的晋国和韩国，有姬姓后人以张为姓，这一支张姓后来居上，繁衍

很广，在京兆、太原等26处都形成望族。同时，也可知，张姓最初的发祥地，应当是在今

天的河北、山西、河南省境。据《新唐书宰相世系表》所载：“周宣王时有卿士张仲，其

后裔事晋为大夫。张侯生老，老生趯，趯生骼，至三卿分晋，张氏仕韩。韩相开地，生

平，凡相五君。平生良，字子房，汉留文成侯。良生侍中不疑。不疑生典，典生默，默生

大司马金。金生阳陵公乘千秋，字万雅。千秋生嵩。嵩五子：壮、赞、彭、睦、述。壮生

裔，裔生皓，字叔明，后汉司空，世居武阳犍为。皓生宇，北平范阳太守，避地居万城。

字孙肥如侯孟成，生平，魏渔阳郡守。平生华，字茂先，晋司空、壮武公，二子：祎、

韪。祎字彦仲，散骑侍郎。生舆，字公安，太子舍人，袭壮武公。生次惠，宋濮阳太守。

二子：穆之、安之。安之之族，徙居襄阳……韪，晋散骑常侍，随元帝南迁，寓居江左。六

世孙隆，太常卿，复还河东，后徙洛阳。”由上可见，战国秦汉时期，张姓族人已从祖居

的河南段的以北地区，逐渐繁衍到黄河南北，他们的足迹遍布陕西、河南、山东、河北等

地。其中，巴蜀地区，战国秦时已有张姓人入蜀郡为太守，至汉代，巴蜀地区张姓人士落

籍增加。同时张姓先民也有迁人吴郡的。这其间张姓已是北方的一大姓氏，如京兆杜陵张

氏仍然显贵，汝南细阳张氏三相汉室，敦煌酒泉张氏威震西北。汉末，由于董卓之乱，中

原地区遭受严重破坏，北方的张姓族人被迫第一次南迁；西晋末年，因“永嘉之乱”，张姓

也同其它士族一起大举南迁，以至后不久，吴郡张氏首先崛起，后成为了我国东南沿海张

氏的繁衍中心。同时，张姓也有的迁往东北的辽宁。吉林和西北地区的甘肃，青海和新疆

等地。最南已称盛于今广东韶关。唐至五代，张姓在南迁的同时，再创辉煌，在许多州郡

的显姓望族中，都有了张姓的存在。到北宋末年，即金兵占领了黄河南北到蒙方军队南下

期间，北方的张姓族人又一次大规模南迁。经过几次大规模的南迁，使得张姓至宋以后，

已遍及全国各地。由于张姓历代族大人众，支系庞大，故在迁徙繁衍过程中也形成了许多

望族，分布于我国大江南北各个区域，从而使张姓成为了我国一大姓氏之一，并居前列。

历史犹如灿烂的星河，漫长而充满魅力。在那长长的历史星河中有无数的新星，他们主宰着星空的的魅力，也有无数的流星，留给后人无尽的感叹，还有变幻万千、美丽动人的星云，引起人们绵长的思恋。历史的灿烂、美丽与神秘是那样地吸引着我，让我魂牵梦萦。

战国风云

春天，手捧历史长卷，踯躅在油菜花香的田埂，穿越时空隧道，来到硝烟弥漫的群雄争霸的古战场，从中领略到白起将军长平之战的英勇神武；看到了商鞅变法的富国强兵之政；欣赏到苏秦游说六国共同攻打秦国的智慧；经历了秦始皇力拔山河吞并六国、统一中国的伟大历程；我曾被秦始皇的英雄气概所折服；更被他焚书坑儒的国策感到愤怒；感慨于秦始皇的伟大，惊鸿于他的愚昧与无知。战国风云，这历史最辉煌的一页，让我欢喜让我忧。

安史之乱

夏天，不顾酷暑的炙烤，与唐史神交。唐玄宗后期，藩镇割据，安禄山与史思明先后发动军变，侵扰长安，兵临城下，可怜的玄宗皇帝如丧家之犬，逃亡临潼，眼前“回眸一笑百媚生”的杨贵妃也失去往日的娇媚，眸子里充满了焦急、失落、无奈、恐惧，耳旁传来兵士将领震天的吼声：“杀死杨玉环”，原来将士们将安史之乱的罪行归咎于一弱女子，真是“红颜薄命”，可悲的唐玄宗用他那善舞的双手，签下历史上最沉重的判决书，贵妃娇艳的容颜化为一捧黄土，历史的衰败让我懂得“生于忧患，死于安乐”

民主的胜利 更多 

这不是复制的吧？

不然怎么会这么快了 十几分钟 你写的好一篇作文？？？？？？？？？？？

有没有更加贴近现实的

急吗 我再找找

历史与我,作文

写关于自己祖先的英雄事迹｛别管有无直属关系｝

或写在历史书中发现的感悟

自己对历史人物的看法

自己对未来历史的期望

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在最后，别忘了用（啊！）抒发感情

强化中心

对历史的认识600字作文

我不敢说历史是什么，我只能说历史像什么。

历史像一条满满的海滩，古人是海滩的缔造者，而我们是一个个悠闲地过客，我们在历史的海滩上散步，又想拾起点什么

于是我们知道了秦前的战乱纷飞、群雄争霸；汉朝的文景之治、丝绸之路；盛唐的公主出嫁，歌舞升平；宋末的骨肉分离，词人思瘦；还有大元并不属于我们的莫斯科，我们的祖宗通过郑和下西洋将恩泽遍洒蓝色星球，我们还看到了史上最贵的一把火怎样烧掉天朝上国的尊严，烧毁半个中国的骄傲，烧痛我们后辈人的心，月光下破碎的斑驳是那些琉璃的泪吗？

我们就在这条海滩上一步一步的前行，拾起古人留给我们的记忆，岳飞、秦桧同样应该被记住，就像石头钻石同样硌脚。

人累了，天黑了，海滩却同样在那里，我不敢说明天也不敢信明天，但愿明天的海滩有更多下陷的足迹。

历史是一首唱不完的歌，大自然来作词，人类来谱曲，农民和领袖同样唱得出转音，只不过秦始皇转的大一点，陈胜转的小一点，五线谱写满了前辈们足够的功底，让他们一直从离骚唱到东方红，有花美的霓裳羽衣曲，也有悲凉的骊山怀古，还有黄河大合唱和雄壮的义勇军进行曲，每一个词都是历史的赐予，每一个音符都是感人的触摸，在音乐的灵魂里我读出了历史的发展壮大，80后华人的历史不止只唱到R&B，中国人的历史是一首唱不完的歌，我不敢说明天也不敢信明天，但愿明天的歌谣可以让更多的人传唱。

历史不是谁写给谁看得而是谁来书写的，古人写下了万里长城，近现代人写下了万里长征，我们应该写下更多可以万年来辉煌，历史是伟大的。

《我家族的历史》作文600

　我的家族

　

　

　今天的作业是写《家族故事》。我想，我生活在这样美好的家庭中，我的祖先也一定有十分辉煌的故事吧！我迫不及待地问爸爸：“我们家族的家谱在哪里？哪一位老人最伟大？”爸爸只淡淡地回答：“没有”。爸爸告诉我他只知道他的兄弟姊妹和我的爷爷奶奶，对我的曾祖父略知一二，再往上溯，一切都是空白了。我忙问：“曾祖父是干啥的？伟大吗？”爸爸又只是淡淡地回答：“农民，什么伟大。”

　

　我的曾祖父是农民，朴实，勤劳，默默无闻。他有三个儿子，大爷爷、二爷爷都是面朝河水背朝天的纤夫；我爷爷不甘贫穷，背井离乡、浪迹天涯，学得一手雕刻、修配的手艺，靠小手艺度日，也没干出什么惊天动地的大事。

　

　此时此刻，我真为我的家族没有家谱，没有伟人而自卑。此时此刻，我茫茫然然，真不知这篇作文怎么下笔。但是，我突然想到，在我的家族里面，或许真没出过什么伟人，但在那些和我同姓的伟人里面，几百年前他们或许真的和我沾亲带故，只是我不知道而已。如果是这样，我可能就是悬壶济世的孙思邈的后代；我可能就是古今中外被喻为军事圣人的孙武的后裔；我可能就是民主革命的先行者孙中山的传人；我可能就是……

　

　是呀！孙思邈、孙武、孙中山确确实实是我们家族的一员！我们的家族中岂止是他们！还有秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、张衡、李时珍、李四光、钱学森、袁隆平……我心潮澎湃，中华上下五千年，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少风流人物，他们不都是我们中华大家族的一员吗？

　

　我又平静地想起了朱自清笔下《背影》中躬着背的父亲；想起了孟郊《游子吟》中的“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母……在中华历史长河中，有多少这样的默默无闻、朴实无华的父亲母亲。这千千万万平淡无奇的父亲、母亲不都是我们中华大家族的一员吗？是的，他们都是我们家族的一员。是他们———这些英雄豪杰、庶民百姓用他们的丰功伟绩、平凡琐事谱写着我们中华大家族的家谱，谱写着我们中华民族的历史。

我的历史观(作文700字)

　有些人对现实的分析往往是依据错误的经验和理论，而这种经验和理论往往是依据错误的历史观和史料作出的。要了解现实，就必须了解历史，然而历史并不是想我们理解的那样：我们可以了解一个有绝对真实的历史。历史的真实是相对（当然不能落入绝对的相对主义的陷阱）。历史是三极体系的，历史真实，认识主体（即探索历史的人），中介（就是历史资料，历史遗产），对于历史真实，由于人类局限性和物质条件的局限性，是不可能重构真正的历史真实的；而作为历史的认识主体的人，有自己的主观意志、利益驱使或者是偏见；而作为人们认识历史的中介的历史资料，也可能收集不全，真实性较差。我们能够说，在这样的一种无法改变的条件下，我们现在了解的历史就是真正历史吗？在中国，历史成为一种工具，历史是任人打扮的小姑娘。当然，历史虚无主义也是错误的，历史的真实的真实性是相对的，但如果把相对的真实当作绝对的真实当作判断历史发展进程的依据，将会得到一个荒谬的结论！

　有的历史往往是根据一个预设的真理来进行进行编辑的，就是说，这些历史不是历史的真相，而是一种观念，价值取向的附庸；这些历史陈述的可能都是真实的事实，但我们不能够说，这就是历史！因为历史是不可能重现的，即使是真实的事实，也只是整个历史的一部分。有一位历史学者说过，历史只是记载那些我们认为有价值的事实。而那些我们认为没有价值的事实，往往是不会记录下来，而是以实体的形式流传下来，或者是其他方式，在历史研究中，学者总是避免受到现存的思想的约束来研究历史，以便尽可能地反映历史。部分的真实代替历史的整个真实，也是是一种最为卑鄙的篡改历史的手段。我们在生活往往受骗却不知道，我们是被那些说真话的骗子骗了。虽然骗子说的都是真的，但骗子是用真实来创造一个虚假的事实（这比那些满口都是谎言的骗子，或者是以九句真话来掩护一句谎言的骗子要高明多了）。我们对日本与中国的历史了解大体上没有太多的歪曲，但有太多的掩饰，如果比较一下中国与俄罗斯的历史关系，再看看蒙元，满清屠杀汉人的历史，你就明白了。同样不可原谅的罪恶，我们对日本的罪恶很了解，而对俄罗斯呢？

　我也是历史的初学者，对历史的真正了解也不是很多，也曾经走过一些弯路。我以往喜欢看一些历史传记，战争纪录等，我不喜欢人物传记，历史小说，因为我认为这不真实。但到后来才发现自己和那些喜欢看人物传记，历史小说的人一样犯了同样的错误。如果对历史仅仅是一般的兴趣，把历史作为一种知识，作为一种文化消遣，看人物传记，历史小说也许是最好的选择；但如果对历史很执着，把历史作为一门职业，或者借鉴历史，或者是在历史中尊求历史的归宿感，仅仅看一些历史资料时不够的，还需要从历史理论入手，进行专业的历史学习。把不要以为看基本历史传记，人物传记，历史记录，就以为了解历史了，要学习历史，还是从理论上入手，而这些理论的依据往往可以上升到哲学，而哲学的依据往往与一个人的信仰有关。我以前也是任凭自己的兴趣，找一些历史书籍看，完全不知道历史的目的，本质。后来接触到的资料和思想多了，原来的知识和思想的正确性受到自己怀疑，因为原来的知识体系和思想体系根本经不起专业的历史理论，哲学理论的质疑。

　在对历史的学习中，我和许多学习历史的人深切体会到，历史是一门求真的学科，真实是历史的生命线，是历史的灵魂。没有真实，历史就沦为普通的艺术（在欧洲，在历史成为一门独立的学科之前，历史是一门修辞学）。为了真实，史官不惜付出自己的生命。春秋战国，鲁国发生过许多起弑君的事件，一位鲁国史官和他的两各弟弟因为忠实纪录而被杀，而被尊为圣人的孔子却不敢提到。要维护历史的灵魂，代价是高昂的，没有多少人能够情愿作出这种牺牲，所以，历史的灵魂往往是粘着灰尘的。我们不能把蒙灰的历史当作真实的历史，必须靠我们知识和才华，方法和努力，抚去历史的尘灰。

历史与今天》为主题作文怎么写

传递中担任介质和工具这两种角色

历史是可以传递的事实人们将其传递,却又不仅仅为了把单一的事实传递下去

纵观华夏五千年,我们不难收获到一份沉甸甸的历史而他的沉重不仅来自先人们赋予他的事实,更重要的是我们后辈从中读获的历史责任和使命

提到历史的传递,我们可以联想到司马迁他把当时的历史记录下来,是为了更好地把它传递对于我们今天,司马迁所处的时代也是历史,他的著作是我们所要传递的历史事实,把他的成果完好地传递下去是我们的历史和使命

中医文化,传统节日等都是中华民族五千年用历史事实酿造的成果而现在,我们的节日,我们的文化却正被“偷吃”看到这一恶行,我们是否能想到自己肩负的历史责任和使命也许,那些人不会想到自己同样背负的担子,但我们绝不可以放任其为所欲为

小时侯,我们坐在长辈的膝下,听着他们给我们讲述历史故事；长大以后,我们从书本中吸取历史的精华可见,教育是传递历史的一个重要途径,当我们教育后辈时,需要的是实事求是,因为这是我们传递历史的责任但现在,个别国家不顾及历史赋予的责任,公然篡改历史教科书如果说这样对先人不敬的行为让人愤懑,那么对历史的不负责任更是让人感到寒心倘若这样的事情发生在个人身上,也许道德会原谅他可是,一个国家做出这样让人愤怒的事情,是逃不过众人唾骂的我们对这样的行为不满,也是我们的历史责任和使命

历史作文

1．欧阳詹

欧阳詹，字行周，唐泉州晋江潘湖村人。生活在安史之乱后的中唐，历经肃宗、代宗、德宗三朝，是泉州地区历史上第一个进士，官至国子监四门助教。

欧阳詹少时聪颖，唯一的爱好是读书和写诗作赋，年轻时由于勤学好问，刻苦钻研，又有独特见解，写出来的文章语言优美精辟。德宗贞元初年，他．"文词崛兴"，声名大振，浙江、福建一带许多人都知道欧阳詹的名字。欧阳詹才高学博，著述颇丰，收入《欧阳行周集》里的赋、诗、记、传、铭、颂、箴、论、述、序、书等各种作品共140多篇。他一生的德行、文章，对福建文化发展有深远的影响。他是福建文化史上杰出的人物。

2．俞大猷

俞大猷(1503～1580)，字志辅，号虚江，出生于泉州河市，是明嘉靖时期著名爱国将领、抗倭民族英雄。俞大猷一生戎马，最主要功绩是领导抗倭斗争。俞大猷多才多艺。他创造一套用楼船歼灭倭寇的海战战术，还发明了一种陆战用的独轮车。他精通六经，博学宏文，著有《正气堂集》30卷，堪称明朝一代儒将。俞大猷的遗迹文物和民间传说,留在泉州和闽南等地甚多。晋江磁灶的俞公山有他的陵墓。泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自书写的'君恩山重"四个大字。厦门、金门、武平、海南岛等地，都有俞大猷的读书轩和纪念祠堂。

3．何朝宗

何朝宗(1522～1573)，又名何来，德化县隆泰乡后所村人。擅长木雕、彩塑，尤其精于瓷塑，是明代嘉靖，万历年间最著名的雕塑艺术家。他的瓷塑作品多见于佛道神像。现存何氏作品寥寥无几。目前北京故宫和上海、福建、泉州、广东等地博物馆收藏的何氏作品都被定为国家一级文物，欧美、日本、东南亚各国的何氏瓷塑被列为国宝文物。何朝宗在故乡积极从事瓷塑研究、创作和传艺活动，为德化瓷塑奠定了坚实的基础，为德化瓷塑赢得高度国际声誉作出了杰出贡献。

4李贽

李贽(1527一t602)，字宏甫，号卓晋，又号温陵居士。泉州晋江人，明末杰出思想家和进步史学家。李贽出生在一个回教徒的市民家庭。自幼倔强，善于独立思考,12岁中举人，30至54岁为官，先后任河南辉县教谕、南京刑部员外郎和郎中,最后出任云南姚安知府。 20多年宦海生涯,使他认识到官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东南沿侮等现实,深感明王朝内部的腐朽没落。著有《焚书》、《藏书》等著作。李贽这些进步的主张，在客观上反映了当时新兴市民阶层自由发展的愿望和要求。

5．何乔远

何乔远(1557～1633)，字稚孝，号匪莪，晋江人，明末史学家。他博览群书，里居20余年，辑明朝十三代遣事成《名山藏》，又纂《闽书》150卷，颇行于世。

何乔远与乔迁及友人杨文格、陈及卿、惠安诗人黄吾野结社，赋诗唱和，有"温陵五子"之称．何乔远性格刚直不阿，在史学上敢于秉笔直书、发表自己独特见解。由于何乔远"立朝持正敢言"，因而屡遭权贵排挤。后因痛恨昏暗的官场，被弹劾，只好"自引去"，回归故里专心著书立说。在何乔远的十几部鸿著之中，最有创新和建树的是《闽书》。《四库全书》把《闽书》和《明文征》收存人目，并作了高度的评价。《闽书》问世几百年来，一直为中外史学家所重视，如当代我国著名史学家张星火的《中西交通史料汇编》、日本桑原骘藏的，《蒲寿庚考》、法国伯希和的《摩尼教传人福建考》等名著，都竟相引用《闽书》的资料为证。何乔远不愧为我国古代杰出的方志史学家，他治学精神和巨著《闽书》将永垂青史!

6．郑成功

郑成功(1624～1662)，名森，字明俨，号大木，南安石井人。郑成功气宇轩昂，才思敏捷，聪颖过人。21岁时以优异成绩名列榜首进南京国子监太学。所作文章立意深远，词藻华丽典雅，且常于学余之际舞剑学射，1624年，荷兰殖民地者侵占台湾。1661年4月21日，郑成功率2．5万将士，经过8个月苦战，荷兰士兵弹尽粮绝，陷入绝境，只好挂白旗投降，沦陷了38年的宝岛台湾又回到了祖国的怀抱。收复台后，郑成功制定了一套切合实际并有益于台湾经济、文化等方面发展的治理政策，为台湾的发展作出了不可磨灭的贡献。民族英雄郑成功收复台湾的丰功伟业永垂青史！

7．施琅

施琅(1621-1697)，字尊侯，号琢公，晋江衙口人。年少时"有识度，膂力绝人"，从师"习战陈击刺诸技，于兵法无不兼精，遂智勇为万人敌"。在统一和分裂的大是大非面前，施琅最先站出来要求迅速实现国家统一。施琅这一主张是从实际出发的，符合全国人民要求统一的愿望，充分显示了他急盼国家统一的爱国情怀和高人一筹的政治远见。施琅入台之后，对郑氏集团不但不修旧怨，还亲自往祭郑成功之庙，对郑氏父子开辟台湾的功绩作了高度的评价，表示自己率部克台是为国为民尽职,充分表现了施琅坦荡的胸怀。

施琅一生为国家为人民做过许多好事，他是一位爱国将领，也是一个胸怀广阔的政治家。他的爱国忧民的精神值得我们永久怀念。

8．李光前

李光前(1893～1967)，原名玉昆，南安梅山镇人。新加坡著名华侨实业家、慈善家、教育家。他怀着"取诸社会、用诸社会"的宗旨，数十年如一日，呕心沥血，兴学办教,乐育英才，为侨居国和祖国的文化教育事业作出了可贵的贡献。

李光前出身贫寒，少时在故乡读私塾，勤奋刻苦。1908年获清 公费人南京暨南学堂，后转北京清华高等学堂，学业完成后重返新加坡，任教于道南、养正学堂，兼任华文日报电讯翻译。清朝末年，加入孙中山先生倡组的同盟会。1920年，与陈嘉庚的长女陈爱礼结婚。

1928年，李光前创办南益橡胶公司。在艰苦创业与发展中，他形成一套融中西文化精粹于一体的经营之道。经过30多年的努力，企业遍布东南亚，成为新马工商界的杰出人物。李光前不但是成功的企业家，更可贵的是他把经营所得倾心献给文化教育事业。他认为教育不但在启发人类智慧，同时也在谋求个人和社会的生存，传递和发扬人类文化。为了发展故乡的教育事业，创办"国光中学"。50年代初期，他拨出巨资将梅山建成具有幼儿园、小学、中学、医院、影剧院的侨乡文化学村。李光前一生奉献于教育事业，获锝祟高的荣誉。华侨教育家李光前名垂青史。

9．李子芳

李子芳(1910～1942)，乳名清心，泉州石狮永宁岑兜村人。爱国烈士。出生于一个华侨家庭。17岁随乡亲飘洋过海，侨居菲律宾。1927年秋，李子芳毅然回国求学。1930年参加 革命，1932年4月， 率领中央红军东路军攻克漳州城，李子芳赶至漳州石码参加红军。6月，随东路军进入中央苏区。他先后被分配在红四军组织部和红一军团组织部担任干 事，经受第四次反"围剿"激烈战斗的锻炼与考验。1933年4月加人中国 。1934年10月，中央红军实行战略大转移，李子芳跟随大军，参加举世闻名的二万五千里长征。中央红军胜利抵达陕北后，李子芳先后被提升为红一军团政治部组织部副部长、部长等职，并当选为军团党委候补委员。抗日战争爆发后，李子芳担任新四军政治部组织部长。1941年 1月，国民党顽固派制造震惊中外的"皖南事变"，李子芳不幸被俘，与叶挺军长等新四军数百名指战员被囚禁于江西上饶集中营。1941年7月，李子芳被押到敌人特设的囚禁室--石底监监狱。同午他们组织的越狱斗争失败，敌人加强 了管制措施。1942年5月，李子芳在狱中被杀害，牺牲时年仅32岁。32岁的李子芳，为抗日救国的正义斗争，为祖国的解放事业献出了宝贵的生命。他的事迹被收入中央《党史》一书。

10．司马文森

司马文森(1916～1968)原名何应泉，笔名有林娜、林曦等，泉州东街人，我国著名的文学家。9岁时到南洋谋生，12岁返乡读了几年小学。1932年参加革命活动，次年加人中国 ，主编地下刊物《农民报》。1934年到上海，加人中国左翼作家联盟，在《光明》、《作家》、《文学界》等刊物上发表小说、散文。抗战初期，在上梅文化界救亡协会宣传部工作。抗战胜利后，辗转广州，恢复《文艺生活》，又办《文艺新闻》这两家杂志被查封后，到香港任 南方局文委委员、香港《文汇报》主编。

抗战时期著有长篇小说《南洋淘金记》(当时末出版)。1952年被港英当局逮捕，获释后回内地，负责筹建作协广东分会，主编《作品》杂志。I955年后调任外事方面的文化工作。1958年任中国驻印尼大使馆文化参赞。1962年回国担任对外文化联络委员会西亚司司长。1964年被任命为驻法国大使馆文化参赞。1968年在"文革"中含冤去世。1970年平反，骨灰移葬北京八宝山公墓。他的著作有：

1940年 《一个英雄的经历》(短篇小说集)

《粤北散记》(短篇小说集)

1941年 《寂寞》(短篇小说集)

1944年 《大时代的小人物》(小说集)

1948年 《蠢货》(短篇小说集)

1964年 《风雨桐江》(长篇小说)

1968年 《南洋淘金记》(长篇小说)

穿越到唐朝 正值开元盛世 即唐玄宗李隆基统治前期 政治清明，励精图治，任用贤能，经济迅速发展，提倡文教，使得天下大治，唐朝进入全盛时期，并成为当时世界上最强盛的国家。

任用宰相姚崇、宋景、张九龄等人，都是有名的贤相。这个时期政局比较稳定，经济继续发展。中国封建社会呈现前所未有的盛世景象。

到达后期 唐玄宗宠爱杨贵妃，不理政事。他还任用奸臣，造成朝政混乱。后发生由边将安禄山和史思明为首“安史之乱”。公元九世纪后期，爆发了唐末大起义，唐朝瓦解。907年，唐朝灭亡。

这是穿越的主要过程和时间脉络。907年主人公的故事就结束了。

农业：　　①兴修大型水利工程。②农耕技术提高：水稻广泛采用育秧移植。③茶叶生产的发展：唐朝出现了世界上第一部茶叶专著《茶经》，作者陆羽被后人称为“茶圣”。饮茶之风开始在唐朝盛兴。④生产工具的改进：出现新的农业工具──曲辕犁；创制新灌溉工具──筒车。

手工业：　　①丝织业：花色品种多，技术高超。②陶瓷业：景德青瓷、邢窑白瓷、唐三彩（世界工艺的珍品）。

商业发展：　　①著名的大都市：长安、洛阳、扬州、成都。②长安城：城内分为坊和市，坊是居民宅区，市为繁荣的商业区。唐都长安是各民族交往的中心，也是一座国际性的大都市。

提倡文教：　　唐玄宗时期，诗赋成为进士科主要内容，以及为了撰拔人才，亲自在殿试考核吏部新录取的县令。而且对儒生十分优厚，下令群臣访求历朝遗书，共觅得图书近五万卷，便唐朝的文化事业迈向鼎峰。

文学：　　唐朝是我国诗歌创作的黄金时期，流传至今的有两千多位诗人的近五万首诗歌（李白、杜甫、白居易等都可以写到）

书法：　　“颜筋柳骨”　　

1、颜真卿：创立雄浑敦厚的新书体，称“颜体”，是继王羲之之后我国书法史上最有成就的大书法家，代表作为《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》。颜真卿。

　2、柳公权：博采众长，别出新意，成“柳体”，其字方折峻丽，骨力劲健。代表作为《玄秘塔碑》。

绘画：　　1、（唐朝）阎立本：擅长人物画，代表作为《历代帝王图》《步辇图》。

　2、（唐朝）吴道子：“画圣”，开后世写意画先河，代表作《天王送子图》。

艺术：　　代表：甘肃敦煌莫高窟（大部分隋唐开凿，壁画和彩色塑像，堪称世界最大的艺术宝库之一）

在此阶段的军事和对外战争（针对吐鲁番）可以简略描写

当时外交中最著名的玄奘西游要点到

评价：

社会经济的繁荣必然推动文化事业的发展，唐诗最为后世称道。著名诗人高适、岑参、王维，特别是李白、杜甫都生活在这个时代，而唐代中期的著名诗人（所谓大历十才子）也是这个时期培育出来的。其他如音乐、绘画、雕刻、塑造等艺术也无不有显著成就。

在开元之治繁荣强盛的背面，深刻的社会及政治危机也在发展。土地兼并激烈，大量农民逃亡，均田制、府兵和租庸调制都濒于崩溃，特别是节度使统辖的军事力量加强而内地军备废弛，导致内轻外重，成为后来安史之乱的伏因。

文章重点点明当时的政治制度的发展和皇帝对于军事政治的态度，当时社会经济繁荣所造就的文化壮举，重点说明文化成就，之后略点唐朝覆灭即可

很难决定选谁好呢噻，，

把这里稍稍融入到文章 ““政治，经济，生活，文化，艺术””

大概是 当时怎样怎样

大唐是中国历史上最繁荣的朝代 应该可以写出很多东西

政局稳定 经济发达 百姓安居乐业 商业贸易也是兴盛 文化艺术更是瑰宝

加油吧

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我按五格取名法取名，笔画以康熙字典为准。

取名：“吴培冬”

吴（木）培（土）冬（火）

　　　五格如下：

天格 8(金）先格，是祖先留下来的，对人生影响不大。

人格18(金）主格，主管人一生命运，含义：权威显达，且养柔德，功成名就。 (半吉)

地格16(土）前运，是前半生的命运，含义：安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

总格23(火）后运，是后半生的命运，含义：旭日东升，权威旺盛，功名荣达。 (吉)

外格 6(土）灵运，主管社交能力和智慧，含义：发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (吉)

天、人、地三才 （金金土）暗示健康、生活是否顺利为：

　　容易成功达到目的，境遇稳固，心身健全，惟易陷于过刚，如不谨慎，会遭意外之灾。（吉）

吴 岳（1501～1568） 字汝乔，今南旺镇人。明嘉靖十一年（1532）进士。历任户部主事、郎中、保定知府、山西布政使、贵州巡抚、吏部左右侍郎、南京吏部尚书等职。 吴崇礼：(1552-1626) ，字彬卿，又字体严，别号节庵。明代宁阳县城西街吴家巷人。官至兵部尚书、刑部尚书。著有《三边总图》、《抚蓟奏略》等。

吴 起：战国时著名军事家,山东曹县人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴 广：秦末农民起义领袖，河南太康人。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。

吴 芮：西汉初诸侯王，秦时任番阳（今江西省鄱阳县）县令，秦末率兵起义，因助汉高祖称帝有功，被封长 沙王。

吴 汉：南阳宛县（今河南省南阳）人，长沙王吴芮第十一代裔孙，东汉大司马，为南阳吴氏代表人物，因助汉光武帝平叛有功，被封为广平侯，使其家族成为东汉初吴姓中最为显赫的家族。

吴 均：吴兴故鄣（今浙江省安吉）人，南朝梁时文学家，官奉朝请。通史学，其文工于写景，尤以小品书札见长，文辞清拔，时称“吴均体”。

吴 兢：汴州浚仪（今河南省开封）人，唐代史学家，官至卫尉少卿兼修文馆学士，著有《武后实录》、《贞观政要》等书。

吴道子：唐代著名画家，河南禹县，被后人奉为画圣。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为吴带当风。

吴 炳：毗陵武阳（今江苏省常州市）人，南宋光宗绍熙年间（1190-1194）画院待诏。光宗皇后李氏爱其画，恩赉甚厚，赐金带。工画花鸟，元代夏文彦《图绘宝鉴》谓其画“写生折枝，可夺造化，彩绘精致富丽”。所作谨守院体画风格。画迹有《春池睡鸭图》《山茶鹁鸽图》《鸳鸯瑞莲图》《宝珠玉蝶图》《折枝绛桃图》《折枝芍药图》《鸡冠花图》《玫瑰图》《长春图》《水仙图》等43件，著录于《南宋院画录》，均“简易有生趣”，“精彩如生”。传世作品有《出水芙蓉图》及《嘉禾草虫图》，现藏故宫博物院；《竹雀图》册页，绢本，设色，纵25厘米，横25厘米，画下侧署款“吴炳画”3字，是吴炳之代表作，藏上海博物馆。

吴 镇：嘉兴（今属浙江省）人，元代杰出画家，以山水、墨竹而著称，为“元四家”之一。

吴昌龄：元代著名戏曲作家，山西大同人。

吴承恩：明朝著名小说家，江苏淮安县人。以著有《西游记》而流芳于世。

吴敬梓：清代著名小说家，安徽全椒人。以小说《儒林外史》而著称。

吴沃尧：清代著名小说家，广东南海（今广州）人。著有《二十年目睹之怪现状》。

吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家，浙江安吉人。工诗，善书法，尤精篆刻，雄浑苍老，独当一派 。

吴刚：据传吴刚是汉朝人，修道学仙，因有过被贬谪到月亮上砍伐桂花树(引自同治谱)。

吴锡龄（？~1776），字纯甫，清休宁大斐人。乾隆四十年（1775）状元。授翰林院修撰，掌修国史。

吴三桂：（1612年－1678年），明末清初著名的政治、军事人物。康熙十七年（1678年），吴三桂在衡州（今衡阳市）登基为大周皇帝，国号大周，建都衡阳，建元昭武。

武姓

历史来源

1、出自姬姓，周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

2、出自以国名为氏。据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。

3、出自子姓，以祖字或以谥号为氏：

① 出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。

② 出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为河南武姓。

4、出自以邑名为氏。据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。

5、出自以武字开头的复姓——武安氏和武疆氏：

① 出自复姓简化而来，为秦大将白起之后。战国时，秦将白起因功封为武安君，其后子孙以封爵“武安”为氏，称武安氏，后简姓武。

② 出自周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆（今河南省郑州市一带），因而其子孙以封邑名为氏，称武疆氏，后简姓武。

6、出自其他源流。唐代的冒姓或被赐姓为武姓的：

① 据《唐书》载：“唐贺兰敏武士之嗣，冒姓武。”

② 唐代傅、左、李诸姓被武则天赐姓武。

7、出自小数民族有武姓或有复姓改汉姓武的：

① 满族武聂氏、武佳氏、武库登吉氏，鄂温克族吴立西氏汉姓为武。

② 京、彝、蒙等族有武姓。

得姓始祖

武丁。商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

武姓分布

武姓最早