1，汝南堂周氏字辈：道启玉光嘉，在文才世美，宏学慎修为，发荣良有以。原派语：必子尚一，士孔世维，令文宗正，永思志伟。

2，贵州思南汝南堂周氏字辈：子大国正天心顺，世袭文武佐朝廷。

3，湖南安仁县龙源村汝南堂周氏字辈：文振善孟季、恭宽信敏惠、仁联一本勋、名显万邦济、传家诗礼崇、经国忠良继、远宗茂公学、长承元祖制，大和绵德泽、永定昌隆世。

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周姓得姓始祖：周姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古黄帝时代。周姓源于姬姓，是黄帝的后裔。但是具体一点说，周姓的主要起源是在春秋战国。周朝的王族并不姓周，而是姓姬。

西周建立之后，周文王的四子周公姬旦的后人世袭周公爵位，到春秋时，周公黑肩因谋反被杀，周公世系爵位被废，黑肩的后人以周为姓。秦朝统一中国，灭亡周朝，周朝王室后人以周为姓。所以，周姓可以以周文王或者周公为得姓始祖。

-周姓

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等，是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

谱序三 家谱，是宗族自发形成的连续记载，宗族发展史，属珍贵的人文资料，是我国三大文献（国史，地志，族谱）之一，蕴藏着丰富的文化遗产。冷氏族谱对宗族史人文发展，及其构成有着不可多得的史料价值。 一 近百年中，族内人员迁移频繁，连络疏远。千年家谱形成的记载，大都焚毁、失传，万分痛心。续编和衔接即冷氏家谱，实为我义不容辞和责无旁贷的事。苦乐也。 经过七年时间，收集资料、访前辈查阅冷氏后人各支系谱传、笔记、碑文、口传，经严格的核对、分系捋顺以史料为基础，真实客观的整理了冷氏家谱。 由于地域的限制，还有许许多多史实难以收录，各地冷氏因分离时间久远，联系终断，有自立为系，已撰编本系谱书，后人可按照此谱书对照修编、订正，延续无差。 二 冷姓氏源流通谱 冷姓氏源远流長，自盤古氏开天辟地至少典氏之间，不明其前后順序；至炎、黃世共祖繁衍万脉千支。业余从事冷姓氏源流谱系搜集整理七余年，虽无法完成所有冷氏谱系，在考证过程中，以千字文，作为輩序联贯顺序，且前后順序不差。 冷氏家谱共计五册． 修谱发布人：第一百四十八代，二十六世冷述民 电话：0448-4222523 电邮：lengsm2310@yahoocomcn ■来源：中华姓氏谱牒 http://wwwpudiecom

1、有许多专业修谱的公司；

2、有的收费，有的免费！

一、经过几千年的发展演进，目前的家谱有了很大的扩展，专业修谱公司很多，一般提供三大家谱类型编修服务，不同类型，价格不同，有收费也有免费的。

二、三大家谱类型及成本高低

1、纸质家谱：一般是书籍形式，成本最高；

    每个省市都有传统修谱公司，根据编辑排版的工作量（内容多少）、印刷的技术要求、纸张材质等核算价格。

2、电子家谱：一般是文档、表格或PDF等电子书格式，成本较低；

    电子家谱可在网上查找服务机构，根据家谱数据量（工作量）核算成本。

3、网络家谱：一般是网站或APP应用，有的免费、有的收费。

    免费网络修谱工具：找你家谱 FindU，Ancestry 等。

三、总结：

当前无论采用那种家谱格式、类型，无论何种方式编修，只要是清晰明确的记载了家族代代相传的人文信息，都是好家谱，只是格式不同、排版样式不一样而已！

附：三大家谱类型展示

纸质家谱（孔子世家谱）

电子家谱（西袁氏家谱）

网络家谱（找你家谱 FindU）

富春山居图画的是浙江富春江，富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。

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创作背景

元分天下民众为四类，依次为蒙古、色目、汉人、南人， 黄公望沦为“四等公民”。经历国破家亡，南宋遗民在鄙视和屈辱中以求生存，如南宋遗民龚开在《瘦马图》卷中表现了亡国后的失落感，与他有同感的元初文人们纷纷跟进解读，在图后书写跋文，江南文人们的这种心境一直持续了近半个世纪。

黄公望年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以卖卜为生。

后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。

他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。 在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。

火氏族谱二十七卷，著者待考，元末明初始纂木刻活字印本。现被收藏在上海市浦东闵行区陈行镇火家宅祠堂。

火氏族谱，(民国)火耀明修编，民国九年(公元1920年)手写本。现被收藏在甘肃省兰州市永登县民乐乡南沟村。