1 背井离乡的 杜蒙人

2蒙古一开始是作为一个 收容所 杜蒙也是，避难或逃荒人的收容所

3 杜蒙人的精神世界 到底是什么样子？ 蒙古人眼中的世界，以及怎样看世界 。

4东方文化中保留着那种原始的宽容，相信爱就是美这就是善

5王国维、陈寅恪读出了《蒙古秘史》与中国历史的相同杜蒙人与中华民族共同体的相同

6第十一节 朵尔边四王子出走： 分家最早的记录；第二十三节孛端察儿出走，第二次分家，本质是一次对弱小的剥夺。

7《蒙古秘史》是善意的，在为存在部落之间讲和，都是一家人。汉族，儒家传统思维，血缘， 父子世界（非黑即白的历史观 ，汉贼不两立，正义vs邪恶，兄弟变仇人）父子关系实质上是自上而下的领导关系；蒙古人，上辈血缘，祖先一伙， 兄弟世界， 把 敌人变兄弟 。给汉人当臣子，得当儿子；给蒙古人当臣子只需要当弟弟。

兄弟之间总是有矛盾的。汉人兄弟克制，但无法和解，没有和解机制。任何失败造成的都是隐忍，表面的臣服实际是韬光养晦，斗智不斗力；蒙古人兄弟矛盾表现的更大更明显，甚至拔刀相向，但是最后都能讲和，可能因为他们头顶有长生天，心中有腾格里，斗力不斗智。打打闹闹，未必不能团结；和和气气，其实心里疏远。

汉族是 树形家谱 ， 根形结构 ；蒙古人是 圆圈形，套娃结构 ，最核心是成吉思汗的黄金家族，所有蒙古人都是兄弟。

8 文化是我们对世界的解释，人适应世界的一个办法，文化总是在变化中， 正如崔健歌里唱的“不是我不明白，这世界变化快”。我吗无法理解一种文化物，很自然就会把他们归入野蛮。

9文化自动与时代相 适应 ，同时传统文化也会像脱缰野马的笼头一样，在关键时刻发挥 保护 作用。

10蒙古秘书越读越温暖，一股浓浓的人情味。 蒙古人热情，心底不设防线，让人觉得非常放松。

11相对于血缘，蒙古人更在乎腾格里的选择。法则：实力决定选择

12三个信仰：兲是一切主宰；强者为王；真理永远掌握在腾格里手中，每个强者都是腾格里的代言人，弱者才流淌鲜血。“你们有罪所以我打你们，如果你们没有罪，为什么腾格里让你们的士兵流血，让你们的人民哀嚎。”——成吉思汗

13第三十三节，孛端察儿说“哥哥啊哥哥，身体应当有手，衣服应当有领，这才好”他的哥哥没有理他。孛端察儿又说了一遍，哥哥仍未回答，又说了三遍，哥哥说“你为什么三番两次说这话”孛端察儿说“刚才统格里小河边的百姓没有主子，不分尊卑、好坏和上下，是一群粗鄙的百姓，我们可以把他们掳来。” 说话方式，不直接说用谚语或俗语暗示

13史书赋予了她们之间的亲属关系，亲情于是取代利益成为证券的一根纽带。大利益面前集结大力量，没有大利益集团就会涣散。

14蒙古人的特点：流动、移动

15俺巴孩汗送女到塔塔尔，被捕送金处死。“就是十个指甲磨尽了，十个指头坏完了，也要为我报仇”。蒙古人不怕死，因为他们相信灵魂存在；但是怕血液流淌而死，因为他们认为灵魂存在血液中，是灵魂在驱动血液流淌。

16零和博弈：互不合作，你死我活

17任你十路来，我只一路去。

18半大小子吃死老子

19长生天保佑=天降祥瑞；食物吃不完=五谷丰登。

20生活常识：可以通过身份证倒数第2位分辨男女，男单女双。

春节在韩国叫“旧正”，也就是农历新年。“旧正”在韩国是仅次于中秋节的全民族节日。每逢春节，全国都沉浸在一片喜悦和祥和的气氛之中。

韩国春节的第一道风景是“归省”———回家探亲。每年除夕之前，就会出现一幅数千万人大流动的回家探亲壮观场面。昔日车水马龙的首尔，突然清静起来，街道上熙熙攘攘的人群，马路上成串的汽车，变得稀少了许多。然而，在全国各条高速公路上，在各机场、火车站、汽车站里，却是人山人海。人们利用各种交通工具，赶在大年初一之前回到故乡。韩国是一个汽车发达的国家，几乎家家户户都有汽车，每逢春节，300多万辆私家车，拥挤在各条高速公路上，形成数百公里长的车流。此时，韩国交通台是最忙碌的，不断报道路况，引导车流，以便让归心似箭的人们早一点归省全家团聚。

大年初一，最郑重而庄严的礼仪是“祭礼和岁拜”。这是春节的核心内容，也是最具特点的第二道风景。在房屋的正室上方，摆放着祖宗的画像。供桌上摆着各式供品，物品摆放规则极其严格，有“鱼东肉西”、“头东尾西”、“红东白西”、“生东熟西”、“左饭右羹”等讲究，供品还有“枣栗梨柿”、“米糕片汤”等。祭祀的程序严格按家谱排位，全家身着传统民族服装，依次向祖先鞠躬磕头，祈求祖宗创下的家业兴旺发达。

祭礼完毕后，全家才能吃大年初一的第一餐，而这一餐必须是“米糕片汤”。韩国人把春节食品统称为“岁餐”，“米糕片汤”是其中最具代表性的第一餐。韩国米糕用大米粉制成，经压制成圆柱形后再切割成圆形片状，类似中国的水磨年糕，只是形状不同。韩国朋友对记者说，古代的韩国人崇尚太阳和清洁的白色，白色的小圆状米糕片既代表太阳，同时也象征着辞旧迎新，一切从新开始。正月初一早晨吃“米糕片汤”寓意着迎接太阳的光明和万物更生的纯洁。“米糕片汤”的汤，韩国人也很讲究，古时是用山鸡汤，如今则用牛肉汤或鸡汤。“米糕片汤”里，各地区根据生活习惯不同，有的加点蘑菇、蔬菜，也有放入韩式“馒头”的。所谓“馒头”是带馅的“饺子”，因为在韩国把“饺子”称为“馒头”。

吃罢“米糕片汤”，随后要举行“岁拜”，家中晚辈向父母长辈拜年磕头，感谢父母养育之恩，祝愿父母健康长寿。此时，长辈要给晚辈“压岁钱”。“压岁钱”多少根据家庭经济状况而定。韩国朋友介绍说，这种祭礼和岁拜之所以延续千年，关键是韩国崇尚儒教，视“忠、孝、礼”为家族之“魂”，世代相传。“岁拜”之后，全家出动，要到祖先的墓前扫墓，以缅怀祖先的恩德。

韩国春节的第三道风景，是洋溢着传统风情的全家乐：春节期间要进行岁妆、岁画、福笊篱、赶夜光鬼等。见面拜年的第一句问候是“新年多福”。在娱乐游戏上，韩国家庭最喜欢玩的是“掷木四”和“花牌”（相当于中国的掷色子和扑克牌）。此外，每个家庭还会准备蜜糯油果、桂皮汤、八宝饭和肉片等食品接待前来拜年的亲朋好友。韩国人春节也有互赠礼物的习俗，礼物主要以食品为主，例如牛排、黄花鱼、传统点心等。礼物包装也有特点，大都是用粉色四方形绸布包扎，给人一种喜庆之感。春节前，各地商场竞相推出特色礼品，招揽顾客，价格也随着行市见涨。韩国人的年夜饭讲究自家动手，在家中就餐，几乎没有在饭店吃年夜饭的。春节期间，几乎所有饭店都关门停业。近年来，许多海外打工者来到韩国，为让外国人能够体验韩国春节的欢乐，政府和一些民间团体也组织他们一起过春节。

韩国既是一个非常遵从传统的国度，同时也是一个现代化生活快节奏的国家，春节让人们从都市的喧嚣繁忙中暂时解脱出来，在家乡祭祖祈愿家庭平安的时候，得到的是一种心灵上的满足。难怪韩国朋友说，“旧正，给我们带来了欢乐和吉祥新年喝酒、洗澡两不误

俄罗斯人素有泡澡堂迎新年的传统，这与烈性的伏特加、精致的村姑套娃一样，成为俄罗斯的文化象征之一。

俄罗斯浴有干蒸和湿蒸之分。一进湿蒸室，便觉热浪炙人。几乎每一个俄罗斯城镇都有自己的浴室，大城市就更多了。漫长的冬季里，几乎没有什么事情要比在冰冷的水池中冷激后，再置身于湿热的浴室中更舒服的事情了。要是在乡下，则可以更痛快地在雪地里快速地打上几个滚儿。按照传统方式，先在光滑的皮肤上涂上蜂蜜，然后用桦树枝编成的扫帚抽打，刺激无比。在洗浴过程中一般不吃东西，但常饮啤酒解渴。这样，可以防止因为失水过多而虚脱。尽管现在一些人家中都有桑拿、淋浴，但还是喜欢上传统的公共澡堂。趁着新年长假，久未见面的朋友相约在豪华奢侈的澡堂中畅叙友情，洽谈生意，这即使是在现代化程度相当高的莫斯科、圣彼德堡等大城市也视为是风雅无比的事。

由于元旦是东正教斋戒期，因此宗教归属感强烈的俄罗斯人真正大吃大喝的狂欢则是从1月7日零时起。俄罗斯过年从不含糊，不仅要准备精美丰盛的冷盘，烹制大量的主菜和餐后甜食，喝上好的伏特加酒，席间还要多次为“团聚”、“新年”、“健康”干杯。一向严格执法的俄罗斯警察对新年期间的酗酒现象表现得格外宽容，当然，酒后驾车者例外。2006年新年第一天，莫斯科市警察局长要求不要在节日期间太过难为醉酒民众，而是及时将那些虽醉酒但没有暴力倾向的人送往醒酒所，而不是拘留所。

陶渊明的《桃花源记》中的桃花源，在中国真的有此地吗？

一千五百多年前，东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》。说是武陵地方的一个渔夫，沿着一条小溪航行，忽然看到山中有一个缺口，就丢下船从这缺口里走进去，发现了另外一个世界。在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而富裕，男女老少熙熙为乐，看到渔人大吃一惊，纷纷请他回家吃饭饮酒，自称祖先是为了逃避秦时的战乱，逃进桃花源来生活。这些人不知道秦以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝。渔人在这桃花源里住了好几天，想家了，就与他们告别。出了桃花源，以后再去寻找，就找不到了。

这一“仙境”可能是诗人的理想世界，但是自从这篇文章产生以后，广大读者总想知道的“桃花源”的原型究竟在什么地方。有人说在陶渊明家乡庐山的某一座山谷中，有人说在安徽古徽州的黟县。说是这里有一座武陵岭，有武陵村，还有一块九十一平方公里的小盆地。它的地理环境极像文章中描写的桃花源，而且这里还有姓陶的人家，从他们的家谱来看，他们的始祖就是陶渊明的子孙。

但是一般都认为，桃花源的原型在湖南省桃源县。

桃花源面对滔滔的沅江，背倚巍巍的山峰，行人走过桃花源牌坊，就是桃花溪水。沿着溪水前行，有一大片桃林，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，与陶渊明文章中描写的一模一样。桃林深处有一座桥，过桥不远，就能看见秦人的古洞，进洞行走数十步，眼前就“豁然开朗”，看到“土地平旷”的千丘田，“屋舍俨然”的豁然轩。千丘池旁有“延至馆”，说这是桃花源中人宴请渔人的地方。人们还说，最早来到这里的三个人是一个男的，两个女的。男的叫李立，是为了逃避秦始皇抓民（亻夫）修长城；一位郭嫂是为了逃避秦始皇选民女进宫；还有一位老妈妈是失去儿子媳妇的孤老。他们三人进入桃花源后组成家庭，生儿育女，以后渐渐组成村落。因是三姓组成，所以这村子叫做“三合村”。

根据历史的记载，这里早在汉代就以自然风景区著称，晋朝以后又建立了桃川宫等人文景观。大约在北周时代，人们发现这里与陶渊明笔下的桃花源十分相似，就改名为“桃花源”。到了唐朝，正式开辟了从县城到水心岸的四十多公里的桃花源游览区。到了宋朝，从沅江畔到桃花山，形成巨大的建筑群，可惜在元末时被火灾所毁坏。明初得到复兴，明末又被火烧掉。清朝光绪年间，桃源县的县令余良栋重新修建了陶渊明的祠堂，沿山配置了亭台楼阁：问津亭、延至馆、穷林桥、水源亭、豁然轩、高举阁、寻契亭、既出亭、问路桥等，都是以《桃花源记》来命名。它的面貌一直保存到今日。

今日我们游览桃花源，景点就更多了，有所谓“内八景”，即烂船洲、桃花溪、遇仙桥、秦人洞、空心杉、摩顶松、炼丹台、瀹鼎池等。还有所谓“外八景”，即桃源仙隐、潼舫晚渡、漳江夜月、浔阳古寺、（艹录）萝晴画、楚山春晓、梅溪烟雨和白马雪涛。每中每一景都有一段有趣的故事。就以“烂船洲”来说，说是那位发现桃花源的武陵渔夫，名叫黄道真，他在桃花山洞口把自己的小船用缆绳结在那里，然后进入桃花源，在里面住了几天，再来到渡口，一看小船已经烂掉了。原来是“山中方七日，世上已千年”。于是，这块地方就被称为“烂船洲”了。

总之，《桃花源记》一文，为我们描绘了最理想的农村生活图景，我们到任何相似相近的田园村庄中，都会发现自己心目中的“桃花源”。

《桃花源记》记录的是真实的故事吗？桃花源真的存在吗

这是文学作品，只是作者一种美好愿望，这种地方是不存在的，作者最后也交待了，再去找这个地方，就找不到了。

《桃花源记》桃花源本身不存在作者为什么给我们它真实存在的感觉

是为了表达自己情感。桃花源寄托著作者对美好生活的向往，也表达对现实生活的不满

作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。

「桃花源」真的存在吗？

不存在，是一个已婚男子遇到心仪女子浪漫邂逅、心驰神往，醉卧他乡，最终回归现实永失天涯的心理历程的艺术具象化。不忍卒读。

桃花源真的存在吗？？

是的。。在湖南省常德市。我去游玩过。因陶渊明的《桃花源记》而出名。。不过总还是没有诗中写得那么像个世外桃源，只是诗人的一种寄托。我们现在循着先人的足迹，心里默念著古代先哲的诗歌来探询这些历史文化名胜地，更多的只是一种内心精神的仰望，得到文化传承的薰陶，至于背离了诗人的初衷没有，已是后话。

《桃花源记》写的是真是假

比陶渊明稍后的年代有本叫《续齐谐记》的书，记载东晋人许彦挑着鹅笼赶路，碰到一个书生要求搭便车，偌大一个人钻进鹅笼，居然不觉得挤。坐下来休息时，书生从嘴巴里吐出一桌宴席，又吐出一个女朋友，书生睡着，女朋友又吐出自己的奸夫，女的睡着，奸夫又吐出自己的二奶，到最后，又一层一层地吞回去。 这个游戏简直像俄罗斯套娃，说明东晋人眼中的空间是可以伸缩的。而那位书生给挑鹅人许彦留下一个铜盆，是东汉初年的。东 跟东晋人同行，这时间也是可以伸缩的。 是不是东晋人也意识到宇宙空间真的有虫洞？无从得知，但至少说明东晋人的时空观念已是富有弹性的，陶渊明想出个桃花源来，真是不成敬意，小意思而已。 时空想象有多大，艺术就能走多远，是陶渊明用艺术思维在穿越。 设想2： 刻意选择在太元年间 物质上做不到穿越，但精神上可以穿越。孔夫子干过，他时不时说自己穿越到周朝初年，与周公举行会谈；《庄子》说周穆王 之间到了西王母那里，还听了音乐演奏大会。所谓穿越，就是与古人神交。 陶渊明穿越的具体时空是哪里？我们别忽视了文中一条很重要的线索：“晋太元中”。这是穿越的时空点。陶渊明为何将穿越的飞船降落在这里？太元年间就是东晋孝武皇帝的年号，那其实是一个比较美好的年代。在这个年代，取消了按田产收税的规定，而是规定王公以下每人收三斛米，而且服役的人可以不交税，少交税确实是件让人开心的事；在这个年代，东晋取得了淝水大捷，那年，陶渊明19岁。 而陶渊明写《桃花源记》的时代呢？公元421年，他所效忠的东晋已是历史名词，刘宋建立。这其实是一个很有作为的年代，但是陶渊明对它很失望。我们看看公元419年郑鲜之对大将军刘裕的劝谏：“诸州大水，民食寡乏，三吴群盗攻没诸县，皆由困于征役故也。”南方洪水，老百姓没得吃，那些攻打州县的草寇，都是因为不堪徭役形成的。 人对现状失望，很容易产生穿越的心理，陶渊明把自己熟悉的太元年间稍微修改一下，盖一个“桃花源”的章，一部穿越小说就这么形成了。 这是一个美好而平易的理想。桃花源没有蓝月山谷那样的雪山、湖泊和深林，只是“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。这样的景色在江南和岭南的丘陵地带很常见，山丘当中一块平地，有田地，有交通，有灌溉水系，有房舍鸡犬而已。当然，其中的人们很快乐：“黄发垂髫，并怡然自乐”。黄发老人是百岁老人了，快活才寿命长。为什么快活？因为不交农业税。《桃花源诗》里面有一句：“秋熟靡王税”。秋熟的时候只管享受丰收的喜悦，不用担心农业税。这个场面极有可能是他年轻时所见江南的修改版。 答案： 为“穿越”之乐舍弃职场 陶渊明喜欢穿越。一点凉风就可以成为他穿越的工具，“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”就来那么一点风，居然让陶先生穿越到上古时期的羲皇时代。所谓羲皇时代，就是那个人人可以和狮子老虎做朋友，吃饱了没事到处晃荡，可以和树上小鸟说悄悄话的美好和谐时代。他不解音乐，却准备一张无弦琴，喝醉了，就抚弄“以寄其意”，寄的什么意？就是穿越之意。他喝高了，就叫旁人走开：“我醉欲眠，卿可去。”我要穿越到理想世界去也，麻烦您走开点。 陶渊明穿越的工具很多：书，琴，酒，幻想。他经常沉湎在这种穿越到桃源的境界中。“采菊东篱下，悠然望南山”，悠然之中，他用穿越的虚景美化眼前的实景，“犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，“方宅十余亩，草屋八九间”，“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，一次又一次地到了桃源的境界。这很妨碍他做官，你想想，一个老是出神穿越到桃花源去的人，上级怎么会喜欢呢？老是在大堆文件中忙乎的公务员，怎么有时间去“穿越”呢？>>

桃花源记是真的吗，真有这种事发生吗谢谢了，大神帮忙啊

肯定不是啊，只是陶渊明向往的没有剥削，没有压迫和战乱的境界啊

麻烦采纳，谢谢!

我记得大概从10月份开始吧，“来福酱”这个名字出现在各种汽车媒体上。开始我还纳闷儿，汽车媒体集体二次元？这看起来完全是个萌妹子的名字。而对于“来福酱”是谁，所有媒体都统一话术——“ 飞度姊妹车”。

简单来说，“来福酱”就是东本的四代飞度GR9，这嗲嗲的二次元小名儿也是车名“LIFE”的音译。本来，“一台车两家造”在国内不是什么新鲜事儿，南北大众、南北丰田也没少干。但问题就出现在了“LIFE”这个名字上，一眼就出戏了…

第一，“体格”出戏。在本田家的历史上的确出现过LIFE这个名字，不过它的主人并不是飞度，而是一款K-Car轻型车，早在2014年就停产了。第二，“年龄”出戏。第一代LIFE是1971年生产的，而飞度是2001年才有的车型，正儿八经的00后。

这事儿跟丰田的“卡罗拉”和“雷凌”还不太一样，因为“雷凌”这个名字最早是指卡罗拉的双门运动版，刨到根儿上来说也算一脉相传，但凡看过《头文字D》的都能明白。但本田LIFE和飞度就完全不是一回事儿了，你就算把本田家谱翻烂了，再拿胶条都粘上，也找不出他们俩有一毛钱关系。

如果说非要让LIFE和飞度扯上点儿亲戚关系，除了他们都姓本田之外就真没了。这种八竿子打不着的远方亲戚就好比你和你表姑家的三舅的小儿子的外甥女一样…

1971年，本田推出了LIFE，接替使本田在汽车圈站稳脚跟的NⅢ360。LIFE搭载的EA发动机是那个年代本田手里最黑的黑科技，四冲程双缸、单顶置凸轮轴、水冷，也是日本第一台用皮带正时的发动机；360cc的小排量能在8500转时压榨出23kW（31Ps）最大功率。

本田还给发动机设计了全新的平衡机构，用来抵消活塞运动时产生的震动，缓解双缸机抖动的问题。其实LIFE的出现也代表了本田的转型，从之前的专注性能转变为强调舒适。

从LIFE这个名字也能看出来，这是一款强调生活的车。既然如此，就要具备多功能性，适应不同家庭的用车需求。

但作为K-Car的LIFE要受到严苛的制造标准约束。70年代日本正处于360cc时代，所有K-Car发动机排量最高360cc，车身长度最长3m，最大宽度13m，高度不得超过2m。也就是说，不论丰田、本田还是马自达，只要你造K-Car就必须遵守以上标准。

K-Car迷你的尺寸就决定了这种车型功能性单一，很难在一台车上实现多重复合功能。所以，大部分日本厂家都会通过衍生车型的方法，来拓展K-Car的更多用途。

1971年的儿童节这天，本田发布了初代LIFE。用官方的话术来说，这是一部空间宽敞，外形设计圆润的家用车。当时只发布了4门版和2门版轿车，搭载EA 360cc发动机，匹配了3速手动变速箱，最高时速被限定在了90km/h。

初代LIFE售价346-466万日元，按照日本厚生劳动省给出的历年平均月收入来看，1971年日本人平均月薪661万日元，一辆LIFE售价大概等于普通人半年工资。

过了3个月，本田就发布了LIFE的第一款衍生车型——LIFE Light Van。这是一辆宜商宜家的客货两用车，做小买卖的买来拉货回本，老出差的也能多拉几件行李；和轿车版最大的差别是车顶向后延伸，车尾线条更加垂直，营造出更大的后备箱空间。放倒第二排座椅后能得到宽1105mm，进深1060mm的纯平空间，尾门开口宽度和后备箱宽度相同，方便搬运大号行李货物。

LIFE Light Van还出现了3速自动挡变速箱，以及可前后滑动100mm的前排座椅，售价321-436万日元，门槛低于轿车版。

到了10月份，本田又忙不迭地推出了更加豪华的家用旅行车LIFE Wagon。这辆车外形上和LIFE Light Van差别不大，都是双门+大后备箱的结构。但市场完全定位家用，配置更豪华舒适，379-456万日元的价格区间处于轿车版和Light Van之间。

在初代LIFE上市接近一年后，1972年5月1日，LIFE的第四款衍生车型LIFE Touring上市；作为LIFE的双门运动版，LIFE Touring搭载了全新的双化油器EA 360cc发动机，最大功率达到了26Kw(36Ps)，顶配车型上首次出现了5速手动变速箱，可以更充分地发挥发动机性能，使得LIFE Touring的最高时速达到120km/h。

另外，LIFE Touring也进行了一系列运动化升级，减少了前格栅银色装饰面积，使车头看起来更加凶悍；外后视镜和轮圈熏黑处理，还采用了运动化座椅，售价389-449万日元。

现在，LIFE家族已经拥有了轿车、客货两用厢式车、旅行车以及性能版车型。不过本田貌似对于LIFE车系的“魔改”上了瘾，他们在1973年8月21日居然弄出了一台皮卡——LIFE Pickup。

LIFE Pickup外观上和之前的LIFE车型有了翻天覆地的变化，或者说看上去完全不像一个妈生的儿子。首先，短小扁平的车头，2座+货厢的布局看上去已经有了五菱微卡的样子。货厢高度只有510mm，方便搬运货物；1385长/1130宽mm的货厢面积充分满足便利店和小商贩的货运需求。

LIFE Pickup作为一款完全商用属性的微卡，不用加装那些花里胡哨的配置，价格也只需378-405万日元。不过本田貌似对ta信心不是太足，每月计划产能只有500台。最后的事实也印证了本田的担忧，LIFE Pickup直到停产也仅生产了1132辆，因为同时代的本田TN360系列微卡比LIFE Pickup价格实惠不少，自然更招人喜欢。

然！后！过了不到1个月，本田就又又又又拿出了初代LIFE最新也是最后一款衍生车型——LIFE Step Van。乍看起来这是辆彻头彻尾的微面，但LIFE Step Van继承了LIFE车系的前驱结构，这就让ta的舒适度比更常见的后驱微面更胜一筹。同时，没了传动轴的牵绊，LIFE Step Van能带来更宽敞的货厢容积。

LIFE Step Van售价376-403万日元，价格区间和皮卡差不多，但命运简直天壤之别。直到现在我们还能在赛车游戏《GT6》里见到ta。

初代LIFE从1971年上市后就开始折腾，没过两三年就鼓捣出了6款衍生产品，这出新车跟下饺子似的…一顿操作猛如虎之后，到1974年整个LIFE系列突然就GG了。

原因是1972年本田推出了初代思域，虽然比LIFE贵了差不多1万日元，但毕竟思域定位小型车（别杠，当年的思域就是小型车），体格足足比LIFE大一号。再加上K-Car的利润越来越薄，本田索性暂停了LIFE去专心经营思域。

没成想，这一停就停了20多年，直到1997年本田才重新宣布LIFE回归。第二代LIFE代号JA4，搭载656ccE07A三缸电喷发动机，最大扭矩35kW，匹配5速手动/3速自动变速箱，价格从898-1114万日元。二代LIFE实在没太多可聊的，因为ta太短命了，只卖了1年就被三代LIFE替代…

1998年10月1日，日本修改了K-Car的制造标准，车身长度和宽度尺寸都有所放宽。在新标准发布几天后，本田紧随其后发布第三代LIFE。

第三代LIFE搭载了从E07A升级而来的E07Z发动机，低扭提升20%，同时采用了本田LEV低污染排放技术；变速箱依然是5速手动或3速自动，带有电动助力转向，并提供四驱车型，售价从878万到1229万日元。

其实三代更像是二代的年度改款，外形基本套娃，动力也没本质的变化，只是尺寸大了一点。这完全是为了迎合新的K-Car标准，不得不紧急“下马”二代，改大了点儿再换个马甲以三代的身份重新登场。由于时间太仓促，实在没工夫再重新设计外形了…

2003年，本田推出了7代雅阁，我觉得这是本田在中国市场最成功的车型之一，甚至可以说是国内最后一款能做到制霸市场的中级车，50万+的销量足以说明一切。也就是同年，第四代LIFE也登上舞台，针对日本本土的LIFE显然做不到雅阁这种全球车型的大杀四方，不过四代LIFE也算划时代的车型。

首先，LIFE从四代开始进入涡轮增压时代，全新的P07A型660cc三缸发动机提供自吸和涡轮两种动力，涡轮增压版LIFE最大功率47kW（64Ps），最大扭矩93Nm；其次，全系标配4速自动变速箱，不再提供手动挡；在高配车型还提供自动空调和氙气大灯。同样，第四代LIFE的价格也是有史以来最昂贵的，起步价就要95万日元，顶配涡轮增压车型要128万日元。

四代LIFE还有个特别护理版车型，副驾座椅可以电动升降旋转，方便腿脚不方便的人或老人上下车，和GL8福祉版的第二排座椅功能类似；特别版价格自然也更高，售价1333-1433万日元。

全面革新让第四代LIFE收获了相当不错的市场反馈，上市前本田计划了月销15000台的目标，但上市不到一个月就收到了28000个订单，这大大超出了本田的预期。

时间到了2008年，此时距离初代LIFE发布已经过了37年。在这37年里，LIFE为本田带来了超过150万用户，这是个可怕的数字，要知道在1974-1997这23年中本田可是暂停了LIFE。这么来算，LIFE的实际在售时间只有14年，平均下来每月卖出将近9000台，是当时本田在日本的销量王。也是这一年，销量王迎来第五次，也是最后一次垂直换代。

2008年11月，第五代LIFE上市，外观采用“daily smile technology”设计理念，从车头看过去就像一个张笑脸。当然，长相喜庆并不是为了逗车主开心而已，大面积三角窗，更细的A柱和大面积前风挡优提升了驾驶视野。

五代LIFE是最豪华的LIFE，提供无钥匙进入/启动，倒车影像首次出现在了K-Car身上，43英寸中控多媒体大屏采用了索尼PSP3000同款LCD液晶屏，还可选装导航、车载ETC以及专门唤醒Siri的麦克风等功能。

动力层面，五代LIFE依然延用上一代的P07A发动机，提供自吸和涡轮增压两种动力，参数也没变，但整车重量轻了40kg；传统部分全系匹配4速自动变速箱，驱动形式为前驱/四驱。按照本田的市场策略，LIFE瞄准了20-40岁女性消费者，所以他们跟施华洛世奇合作，推出带水晶的联名款排挡饰板。

其实结果还不错，五代LIFE上市不到一个月后，累计订单就达到了15500台，虽然没有上代车型那么火爆，但也高于官方13000台的月销计划。在这批订单中，有12%的用户选装了氙气大灯，还有10%选装了导航系统。

五代LIFE终结于2014年，那时候本田刚发布全新K-CarN-WGN，装备更先进的双顶置凸轮轴S07A 660cc发动机，CVT变速箱和VSA电动防侧滑。而且价格上N-WGN也和LIFE高度重合。N-WGN上市一个月后就卖出了24000台，是本田销售目标的一倍；更重要的是，N-WGN无差别地瞄准了各种消费者，并非LIFE单一地去讨好女性，不论从哪个角度来看，LIFE这个系列都到了该让位的时候了。

其实写到这儿也把真·LIFE讲的差不多了，但还得多叨叨两句东本这个所谓的“LIFE”。我不知道是东本不长心还是其他原因，拿一个K-Car来给更高级别的“飞度”命名，听起来就显得不高级。别人家传播新车的时候都挖空心思往上贴金抱大腿，你看人家上汽大众的桑塔纳，明明一个PQ25小型车平台鼓捣出来的东西，叫了个中级车的名字，乍一听就很唬人。所谓拉大旗作虎皮，甭管什么车，都得先锣鼓喧天咋呼一把，忽悠一个是一个。

东本在LIFE这事儿上就显得太铁憨憨了，可能他们觉得国内没啥人知道LIFE这车，但都2020年了，即便平时不关注车的人，上网随便一冲浪也能知道个七七八八，何况还有像我这样“好事者“呢？

其实人家飞度本尊也有不少马甲可以用，你完全可以拿来飞度在欧洲的名字“JAZZ”，顺便再来一波“欧版飞度落户东风本田”之类的营销，多高端大气。要是JAZZ不让用，不是当初命名飞度（Fit）的时候还有个方案叫“Fitta”么？你直接复制粘贴不香么？而且“Fitta”和“Fit”不论看起来还是读出来都傻傻分不清楚…

什么？你说“Fitta”在瑞典语里是脏话？那你知道第一代思域代号SB1么？!

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

穿越nbao4682/">寻宝记特殊关卡小岳岳的演出怎么过？在穿越寻宝记手游中我们来到了特殊关卡，首先需要解锁小岳岳这个人物才可以解锁特殊关卡，下面就来看看小编整理的特殊关卡小岳岳的演出攻略吧！感兴趣的小伙伴快来看看吧！

特殊关卡小岳岳的演出剧情触发规则

关卡解锁条件：

去室外，点左上角的会客厅，做小岳岳的任务，完成到一定进度，就会获得一个激活道具，点击背包，使用激活道具，就解锁特殊关卡小岳岳的演出了。

1、说学逗唱：每一轮扇子上的顺序都一样，每次需要根据扇子上的文字的顺序（从左到右），让岳云鹏按顺序表演，就会获得观众的打赏。

2、龙凤灯笼：根据灯笼上的文字（从左到右的顺序），选择击鼓，左边的鼓是龙，右边是凤，等灯笼全部点亮，中间的德雨社牌匾就会打开。

3、谜面/谜底：等龙凤灯笼全部点亮之后，随便点一个鼓，连续点5次，鼓就会破，就会出谜面/谜底，然后再点另外一个鼓，也会出一个谜面谜底。

4、小灯笼：左边的灯笼点一下字就会变，让左边的灯笼的文字和右边的文字一样，灯笼下就会出红色灯泡、小蜡烛。

二、道具产出位置图：

1、德雨社家谱、喜剧人奖杯、祖传大褂：德雨社的牌匾后面出，牌匾打开方式可以看上面剧情触发规则。

2、原谅头巾：连续点岳云鹏的头巾，知道露出绿色的头巾，然后点右下角的照相机，就可以摘掉原谅头巾了。

3、红色秋裤、红色鲜花：岳云鹏，按照顺序表演，会有观众把鲜花、秋裤仍到孙悦桌子上。

4、面霸手套、钻戒、佛珠：左下角女观众有几率带

5、辫哥哥照片、孙悦照片、小岳岳照片、合照：都是点右下角的摄像机有几率出

6、红色灯泡、小蜡烛、夜明珠：小灯笼有几率出，小灯笼打开方式可以看上面的剧情触发规则。

7、体重秤、大饼卷馒头：点击孙悦桌子下面的红布，有几率出。

8、搓澡巾、香蕉、拳击手套、俄罗斯套娃、手机、笑脸抱枕、五环牌、中化香烟：岳云鹏表演说学逗唱后，观众会有几率仍上台。

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死去少女手中的水和月

奴隶们的英雄

逝去英雄们的战斗

神话的终结

神的光芒

圣战的伊贝利亚

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纯手打，太长了，翻到一半就不想翻了，还是坚持下来了，这分要是不给我就对不起人了。