关闭搜白云物联网服务的方法是联系搜白云物联网的客服或相关部门，并提出关闭服务的请求。关闭的原因可能有多种，例如不再需要物联网服务、转换到其他物联网平台、经济考虑等。

对于关闭搜白云物联网服务的原因进行拓展，可以考虑以下几个方面：

1 不再需要物联网服务：物联网服务可能是基于特定需求而选择的，当这个需求不再存在或变化时，关闭服务就成为一个合理的选择。例如，某个项目已经结束或不再需要远程监控设备等。

2 转换到其他物联网平台：有时候，由于某些原因，用户可能决定转换到其他物联网平台，可能是因为其他平台提供了更适合自己需求的功能、更好的技术支持、更合理的价格等。

3 经济考虑：物联网服务可能会产生一定的费用，如果用户认为费用过高或者不再愿意支付相关费用，关闭服务就成为一种经济考虑的动机。

需要注意的是，在关闭搜白云物联网服务之前，建议先了解相关合同或协议中的条款，以确保合规操作，并避免可能的法律纠纷或费用追溯问题。此外，关闭物联网服务后，还需要考虑如何处理现有设备、数据迁移等相关事项。

1相关定义

白云岩化作用的模式是基于现代白云石（岩）和古代白云石（岩）形成机制的研究，结合化学热力和动力研究（包括相应的质量平衡研究），以及有关的实验模拟和数值模拟得出的用以解释白云石（岩）形成过程的一种模型。图8-8中列出了一些白云岩化的模式，包括了对已有模式的修正和完善，同时也提出了一些新的模式。对白云石（岩）的形成机制而言，最重要的为：①被白云岩化的岩石是否具有渗透性；②白云岩化流体是否具有足够的Mg；③是否存在足够的温度（大于50℃）或其他克服白云石形成动力学屏障的条件；④是否存在合理的水文学机制。

2准同生白云岩和微生物/有机质模式

准同生（同沉积）白云岩是在沉积后非常短暂的时间里形成的，白云石形成的流体就是沉积流体，因而沉积环境对准同生白云岩的形成至关重要，准同生白云岩主要分布于浅海至潮上带环境和半深海到深海环境。

准同生白云岩形成的两种环境均与微生物或有机质的白云岩化模式之间存在联系。根据微生物或有机质的白云岩化模式，白云石在同沉积或沉积期后的早期阶段就可以形成，其深度一般在几厘米到几百米之间，其形成受到细菌硫酸盐还原作用和甲烷形成的影响或促进，微生物活动在减小Mg，Ca离子水合作用屏障、盐度的增加，以及pH的改变等方面具有明显的作用。大多数的微生物/有机质成因的白云石是胶结物，但也有一些是交代的，最典型的是晶体小于10μm的高钙且无序的原白云石。

图8-8 精选的白云岩化模式，图解为地下水流动体系和预测的白云岩分布样式

（据Machel，2004）

实例是不完全白云岩化的碳酸岩台地或生物礁，他们代表了早期的白云岩化阶段。箭头指示流动方向；虚线表示等温线。阴影部分代表预测的白云岩分布的样式。模式A-D1和D4为千米尺度；模式D2和D3为盆地尺度

萨勃哈模式形成的白云岩（可能还包括一部分由回流模式形成的白云岩）也是一种准同生白云岩，白云石可以具有很大的体积数（可达100%），由于其在地质历史中的重要性，后面将专门对这两种模式进行讨论。

3咸水环境的白云岩化模式

有两种主要的白云岩化模式属于超咸水环境的白云岩化模式，即萨勃哈模式和回流模式，前者属于准同生范畴，后者只能用沉积期后来定义。超咸水环境是指水体的盐度高于正常海水的环境，主要分布在低于30°的纬度区域，超咸水环境主要属于近地表和浅埋藏成岩环境（深度为600～1000m），流体的盐度受控于地表的蒸发作用，但回流作用可以在更大的深度发生。

（1）萨勃哈模式：阿拉伯湾阿布扎比的Trucial海岸的萨勃哈是萨勃哈白云岩化模式的起源地，也是目前研究最深入的超咸水的潮间-潮上坪（Butler，1970；McKenzie等，1980；Patterson和Kinsman，1982；Muller等，1990；Baltzer等，1994），此处也还存在丰富的回流白云岩，而其他地方的萨勃哈白云石产出不多，这与阿布扎比Trucial海岸萨勃哈独特的气候条件有关。

在阿布扎比的萨勃哈，白云岩化最发育的部分的白云石含量大致变化在5%～65%之间，主要为原白云石。白云石以胶结物和交代文石的形式存在，分布范围仅限于沉积物上部的1～2m，它们以晶体细小的原白云石薄层、白云石壳或结核的形式存在。重复性的海进和海退可能会使这样的层序一层接一层地堆积，累计厚度可达几十米。在孔隙水趋于还原并使得碳酸盐的碱性因硫酸盐还原和/或微生物产生甲烷而增强的地方，白云岩化作用最强烈，因而萨勃哈模式也与前边的有机质/微生物白云岩化模式相关。

（2）回流模式：现在的回流模式是对过去我们熟悉的蒸发回流模式的改进和深化，很多结论是通过数值模拟得出的，Simms（1984）和Kaufman（1994）对回流模式所进行的值模拟，Jones和Rostron（2000）和Jones等（2002，2003，2004）对宽度达几百公里，厚度达3km的碳酸盐台地的蒸发回流白云岩化所进行的模拟。模拟实验表明相对深部地层中存在至今还不为人们所知的流动类型，这种类型称为“隐伏回流”（而最初的经典回流可以称为“活跃回流”）。

4亚咸水环境和混合带模式

亚咸水环境是盐度低于正常海水（35～36g/L）的环境，包括了沿岸和内陆的淡水-海水的混合带，以及湿地、河流、湖泊和洞穴环境，这些环境中都有沉积期后白云石形成，但数量很少并以胶结物为主，所有的亚咸水环境都属于深度小于600～1000m的近地表到浅埋藏成岩环境。

近年的研究表明，混合带白云岩化的能力非常有限，其形成白云岩的体积也是相对较小的，混合带形成的白云石通常只在台地边缘发育（图8-8B），另外，如果白云石在盐度更大的区间形成（海水大于70%），一般可以有含量较低（几个容量百分比）的薄层胶结物或交代相产出。

5中深埋藏环境和相应的白云岩化模式

所有的埋藏白云岩化模式在本质上都是水文学模式，但不同模式对于流体流动的驱动力和驱动方向不同（Morrow，1982，1999），可以总结为压实流、热对流、地形驱动流动和构造驱动流动4种类型。这些流动体系和流体在特定环境中可以不同的方式组合。另外，只要存在开启的裂缝，任何埋藏体系都可能会有热液或冷液流体的注入。

（1）压实模式：压实模式是最早的埋藏白云岩化模式（Illing，1959；Jodry，1969），图8-8D显示了地下压实流的一种类型。根据压实模式，随沉积物一起埋藏的海水及派生物可以在压实脱水过程中被泵吸穿过几十米到几百米的岩石厚度。从质量平衡可以知道，埋藏压实流体的数量有限，因而白云岩化的规模也有限，当然，如果压实水被集中起来穿过体积相对较小的灰岩并发生埋藏白云岩化仍然是可能的，因而与之有关的白云岩化主要是局部的，但也可以是区域盆地尺度的（尤其是与其他驱动方式来源流体混合的时候）。

（2）热对流模式：热对流可以分为开放型、封闭型和混合型三种类型（Raffensberger和Vlassopoulos，1999）。

开放型：主要形成于碳酸盐台地上，在顶部或侧向对海水开放，并使得海水可以补充或流出（图8-8C1，C2）。很多研究者都对这种对流方式进行过数值模拟（Simms，1984；Kaufman，1994；Sanford等，1998；wilson等，2001；Whitaker等，2002，2003，2004），总的说来，开放单元热对流是否能被建立并导致白云岩化作用的发生首先依赖于台地中碳酸盐的渗透率状况（尤其是存在有效的隔水层的情况），然后是回流是否存在，白云石能够形成的数量主要决定于台地对海水循环的开放时间，以及盆地和台地之间的地貌起伏状况（孤立台地、广阔的陆表海，以及缓坡等），在白云岩化环境受到有深部热源影响时，白云岩化的速度和白云岩化的程度都可以提高。

封闭型：热对流在封闭系统发生（图8-8D3）。原则上说，只要地层具有足够的温度梯度和一定的渗透率，封闭对流就可以在厚度超过几十到几百米的任何沉积盆地中发生。封闭对流单元中白云岩化作用的发生需要如下一些条件：①对流空间必须建立在具有足够厚度（几百米）的，而且是高渗透率的和没有隔水夹层的碳酸盐地层中（Phillips，1991）；②封闭的流体中必须要有足够的镁含量或封闭地层内部存在镁的来源；③如果满足前面两个条件，封闭的热对流单元仍然可以造成碳酸盐台地和区域碳酸盐含水层的广泛白云岩化；④如果对流前流体中的镁含量有限，而封闭系统中又没有新的镁可以供应到这个系统中，所产生白云岩的数量也将会严重受限。

混合型：如果存在外部水力学梯度驱动的流动流体与封闭的热对流单元相互作用（Raffensberger和Vlassopoulos，1999），那么，外部水力学梯度驱动的流体可以向对流体系中供应Mg，此时白云岩化作用的潜力将显著高于典型的封闭的对流单元，形成混合型热对流的白云岩化作用。

（3）地形驱动模式：地形驱动模式可以应用于沉积盆地抬升的情况下，当沉积盆地抬升并在几十公里到整个盆地尺度上暴露在大气水补给环境下，则有可能发生地形驱动流（Toth，1988；Garven，1995）。在地形驱动大量大气水通过盆地的过程中，随着时间的推移，大气水与通过路径岩石之间的水岩相互作用会使其矿化度增加，尤其是在存在盐类溶解的情况，矿化度增加的大气水将优先集中通过含水层导致白云岩化作用，但白云岩化作用是否可以产生体积上有意义的白云岩主要取决于大气水在接触到被白云岩化灰岩以前所流经的路径中是否溶解了足够的Mg。然而，已报道的与地形驱动模式有关的白云岩化作用的实例并不多，一些地层虽然受到显著的地形驱动流体的影响，但仍然没有足够的证据表明该流体中含有足够的Mg以实现区域白云岩化（Machel，2004），说明由地形驱动模式很难产生区域性的大规模白云岩化作用。

（4）构造（挤压）模式：引起广泛白云岩化的另外一种流动类型是由构造作用驱动的挤压型流动（Oliver，1986）。在这种类型的流动体系中，受到构造负荷的影响，地层中的流体将因挤压作用从地壳中排除，盆地内的流体被驱动到盆地边缘并导致白云岩化作用（图8-8D2）。这类与构造负荷有关的流体也可以加入到压实驱动或地形驱动的流动中，并伴随流体的混合作用，因而可以形成构造、压实和地形的复合驱动。

（5）热液白云岩化作用：热液白云岩化在它本身意义上讲不能作为一种模式，因为热液条件可以在从近地表到深埋藏的所有成岩体系中的各种情形下发生，尤其是对于断裂跨越了多个埋藏成岩带的情况。热液白云岩具有以下主要的结构、构造与地球化学特征：①大多数在温度高于60℃时交代碳酸钙的白云石都具中到粗晶结构，非平直晶面和/或具有相对狭窄的晶体大小分布范围的平直晶面；②灰岩在高温下被交代（当然也可是非热液的高温作用）时，其组构消失，但当大部分高温白云石是鞍形白云石时可能会出现例外的情况，一些原始结构可以得到保存；③鞍形白云石是相对高温条件形成的白云石，其存在表明形成温度超过了约80℃，但要注意并不是所有的鞍形白云石都是热液成因的；④由于热液总与断裂伴随，因而热液白云岩会出现角砾状、斑马状和剪切微裂隙等构造特征；⑤高温热液的活动还可以改变作为宿主石灰岩中的干酪根并使之成熟，并造成相对浅埋藏条件下有机酸的释放和碳酸盐的溶解；⑥由于大多数热液都具有相对较高的温度，因而热液白云石应该具有较高的包裹体均一化温度，并应高于相应的宿主围岩，理论上其δ18O值也应该较低，但由于大多数热液都具有较高的盐度可能抹掉或淡化氧同位素的这种特征；⑦如果热液穿过古老的铝硅酸盐地层，如砂岩含水层，则与之有关的热液白云岩应该具有显著高于同期海水的87Sr/86Sr比值。

与热液白云岩的结构、构造和地球化学有关的特征仍然具有多解性，一些仍然存在争议，如有些结构到底是热液白云岩的原始结构，还是热液造成的早期白云岩的重结晶所具有的结构。

营业时间是上午6：30-下午16：00。根据江高花鸟批发市场公众号显示：白云区江高花鸟批发市场的营业时间是上午6：30-下午16：00。白云区江高花鸟批发市场内经营类目丰富，有花卉、雀鸟、爬虫、水族、宠物、工艺品等档口。

相声经历了几百年，几代人的经营，构成了如今如此庞大的体系。像传统大家庭里的长子长孙一般，相声门里也有门长的称谓。只是时到如今，部分演员为了利益盲目收徒，使得门长的内涵和现实意义淡化。

也因相声演员的活跃时间长久，收徒众多，跨越时间长。以郭德纲的徒弟为例，最大的徒弟李鹤彪现在44岁，最小的徒弟还没出生，等到关门弟子进门后，估计得差到两代人。于此，相声里面出现了同岁不同辈，同岁高三辈等辈分差异的产生。

这和传统大家庭也极为相似，以孔家为例，现在的奉祀官（衍圣公）是第七十九代嫡孙孔垂长，但曲阜仍有七十六代、甚至七十五代的存在。

下文我们来盘点一下，如今相声界辈分最高的十大排行。某些人的辈分，我们是以理论上而讲的，在现实中不广泛的被相声界所承认，如谢金、姜宝林等。

第十名 谢金

李文山带拉师弟，在前面的文章中也解释过，这个带拉不合规矩，暂且不提，在德云社受用就好了。观众最深刻的印象，大概是谢金戳着心口窝大喊：我是师爷。作为文字辈的老艺人，年龄不算太大，以后会站在辈分的顶峰之上。辈分：文字辈。

第九名 杨少华

因为种种的原因，这个辈分不分相声界广泛接受，也导致了其子杨议至今没有拜师。马三立先生在编纂的相声族谱之中将其列入郭荣启门下，并收其为义子，也算是承认其辈分。辈分：宝字辈。

第八名 张立林

张立林，1945年出生，天津相声名家，相声名家张寿臣先生之子。由相声大家赵佩茹代拉师弟，拜入相声前辈焦少海的门下。演出的节目大多为挖掘整理的节目， 许多已罕见于舞台，独具一格，给观众耳目一新的享受。

同时，极少露面，网络上可获得的资料也有限，很多人都不知道这个演员的存在。辈分：宝字辈。

第七名 杨振华

东北地区的相声名家，师承杨海荃，杨海荃师承冯振声，所以杨振华算是第六代相声演员。不同于京津地区的相声名家，东北地区的成名机会有限，也就不被观众所熟知。辈分：宝字辈。

第六名 田立禾

张寿臣老先生的关门弟子，至今仍活跃在相声舞台之上。同时，他的妻子张文霞女士也是相声演员，可谓相声界的一段佳话。辈分：宝字辈。

第五名 姜宝林

对于姜宝林，大家可能不太熟悉，他有个徒弟叫做裘英俊，是现在天津卫视的主持人。同样姜宝林的师承也存在着一些质疑，不被相声界广泛承认。辈分：宝字辈。

第四名 马志明

作为马三立先生的儿子，马家相声的传人由侯宝林大师带拉师弟入朱阔泉门下。虽然拜师朱阔泉，但马志明先生连师父的样子都不知道，能耐大都是马三立先生亲自教授的，因此放在宝字辈的顶尖位置之上。辈分：宝字辈。

第三名 杨宝璋

同样是宝字辈演员，为什么杨宝璋的位置在马志明先生之上？杨宝璋先生一生收徒十几位，在河南、安徽及全国都有一定的知名度，但在京津相声圈有限。

杨宝璋先生和郭德纲有极佳的关系，德云社20周年大庆时，杨宝璋先生亲自到场场祝贺；杨老的生日，郭德纲、于谦也会到开封给老人拜寿。想不起来了？那个一亿六千万的堂会，就是老爷子的哏。辈分：宝字辈。

第二名 陈涌泉

陈老辈分也存在争议，陈涌泉先生的父亲陈子贞是恩绪的徒弟，恩绪是马三立先生的外公，按理说，陈涌泉和马三立先生应该是同辈。

但马三立先生活的时候说：这一辈就我一个人了。鉴于此，且因为年龄太小，陈涌泉自降一辈，成为宝字辈。曾经和李金斗合作过，也有着不错的几个相声段子。

辈分：宝字辈

第一名 薛永年

在“相声家谱”之中薛永年师承老艺人韩子康，当属寿字辈第四代相声艺人；而他当年还差一点成了张寿臣的徒弟，若拜在张寿臣门下，则是位列宝字辈。

薛永年长居在武汉，也不参与一系列的争论，现在多以文字辈自居，成为了“一人占三辈”第一人。要是以寿字辈自处，郭德纲见到了得叫师祖，刘筱亭已经疯掉了。

辈分：文字辈

方氏聚居于岳阳县高垅石墨港竹山坡一带，清朝中叶人才辈出，出了不少官场人物。该谱仕进表中，记有清朝以来的进士、举人及贡生、监生、庠生名录189人；自巡检、县丞至京官、封疆大臣各类职官383人；荫袭、封典（文职封奉政、中议大夫等，武职封武功、建威将军等）107人；晚清以来，中学、大学毕业生22人。其中四川巡抚方显、广东盐运使方功惠、浙江宁绍台海防道方桂、山西雁平兵备道方应清、广东惠潮嘉兵备道方应元、江南道监察御史方雪浦、山西布政使方大氵是、甘肃总兵方秋帆、兵部主事军机章京方稼轩、开封知府方宗钧等均有传。 编辑本段方

　　源出 ;

　　出自「姬」姓，以字为氏。周宣王有大臣方叔。见《诗经．小雅．采芑》云﹕「方叔止。」「方叔，卿士也。支孙以王父字「方」为氏。又，《风俗演义》云﹕相传为古帝榆罔之子方雷氏之后。 编辑本段复姓 方雷氏

　　（一）出自方雷氏，为方雷之后，以国名为氏。

　　据《古今姓氏书辨证》载：雷氏“出自古诸侯方雷氏之后，以国为氏，后单姓相传方雷氏是神农氏的九世孙。黄帝娶方雷氏之女为次妃。据《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。” 司马贞索隐引晋皇甫谧曰：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青阳。”榆罔二十六年（公元前4513年），轩辕氏大酋长姬邦卉平定四方，迫榆罔让位，正式称帝，以涿鹿为都，国号黄帝，史称黄帝轩辕氏。方雷氏因协助黄帝平定四方有功，受封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。方雷氏是黄帝时代的重要方国，其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏；后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。 编辑本段家族名人

　　方叔 ： 西周宣王（前八世纪）时的卿士，征伐古族玁狁有功。

　　方孝孺（1357～1402）： 字希直，一字希古，明建文帝之忠臣，宁海人。以明王道﹑致太平为己任，工文章，名书室曰正学，官侍讲学士，因拒燕王草即帝位诏之命而被杀，福王时追谥文正。着有侯成集﹑希古堂稿等。

　　方苞 （1668～1749）： 字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。着有周官辨﹑春秋通论﹑礼记析疑﹑望溪文集等。

　　方本仁

　　方本仁（1880--1951），号耀庭。湖北黄冈陶家楼人。幼入塾读书，年20做塾师。后投

　　武昌右旗马队营当兵，被选送湖北陆军特别小学堂，毕业后仍回马队。 编辑本段地望分布

　　河南河南郡。

　　湖北黄冈等。

　　山东济南，泰安，济宁。 编辑本段入谱资料

　　：根据公元1924年（民国十三年）湖北黄冈籍方本仁将军倡议创修之《方氏联宗

　　统谱》，1995-1997年湖北孝感方××、方××等发起编纂之二修全国《方氏联宗统谱》为线

　　索，参考福建省云霄县云阳联谊会方福林、方建寅、方赋水等编纂之《云阳方氏谱牒》，福建

　　福清市龙田方氏宗祠理事会、方氏宗亲联谊会方守祥、方友彬、方家章等根据明代方元会重修

　　《莆阳金紫方氏族谱》及福州十邑方氏宗亲联谊会提供的各地谱牒世系等编纂的《六桂方氏源

　　流》，河南固始《金紫方氏族谱》，河南禹州河南堂《方氏源流总图》、湖南平江《方氏光源

　　族谱》、湖南郴州桂东文房《方氏族谱》、江西广昌致申公支系《方氏六修族谱》、《南昌方

　　氏支谱》以及几十个省市有影响力的《方氏宗（族谱》若干套等为骨架，加上此次参与之支系

　　提供的本支《方氏宗谱》，按统一要求整理到位之谱料为主要内容，上溯至清代方祖善、方大

　　成等编纂的《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》、宋代方桂森公纂修之《汉歙丹阳河南方氏衍庆

　　统谱图谱》、西晋方藏公纂《西晋诏定方氏历代谱志》，等历朝钦定的《方氏宗谱》，并依据

　　史籍、方志和参考国家珍藏的吾族历史资料编纂而成，全书约400万字。 编辑本段立本堂流传字派

　　湖北黄冈立本堂方氏，始迁祖为方万一（元末）。兄弟

　　九人方万二、方万三、方万四、方万五、方万六、方万七、

　　方万八、方万九因避元末战乱，自江南豫章丰城迁至黄州府。

　　后因韩福通倡乱，屠陷蕲黄等处，兄弟星散仅万一公、万二

　　公、万七公之后人仍居于黄。万一公支下流传字派1至60世：

　　01世至10世：万省元福钜，志胜添凤一；

　　11世至20世：应逢希世思，懋极道昌华。

　　21世至30世：大学先明德，继之以新民；

　　31世至40世：其成在止善，宗绪乃克行。

　　41世至50世：物格后知至，身修必意诚；

　　51世至60世：齐家治国本，天下乐太平。

　　万七公支下流传字派：

　　01世至05世：万召太人广；

　　06世至12世：仕欲本绍目隐瞪，

　　13世至19世：仰献观之日从轮，

　　20世至26世：一恭志同修显尚，

　　27世至33世：来迟进作四逢成，

　　34世至40世：衣冠叠侣天颜观，

　　41世至47世：甲第联绵海内名，

　　48世至54世：运会璇推尊道德， 编辑本段立本堂方氏宗谱序1

　　古者设官以奠世族固合天下之公卿大夫士庶俾知尊祖敬宗收族其亲睦化民一道同风之意至

　　深且厚也唐宋以来其法寝衰眉山苏氏广陵欧阳氏始以其族属辑为一书一时士大夫效之各亲

　　其亲各祖其祖而宦籍表记较前代为尤详我族 连源公元祐中御史代有才名 逢辰公保佑间

　　吏部尚书以忠直其顾纪载之宝亦必有比美欧苏者惜乎南宋以后一摄于辽再逼于金终灭于元

　　户口之存者百不获一而昔年之记载亦寥匕无岁矣 元季万一公由江右迁黄历十余世椒衍瓜

　　绵文人蔚起虽各有传记而卷贴未成 明万历乙巳岁一仁公 一奇公剑修谱稿片十一世未编

　　之序一旦条分缕析洵可谓 万一公之肖子贤孙而后世之指南宝鉴也然其遗亡散佚者已不可

　　复考矣

　　国朝道光癸卯岁 极荣公重其事而未竟同治癸亥岁 道修公昌福公复续辑成卷圆纪井然似称

　　明备然所载 万一公递至 福四公生四子 长辰钜铎居还和 次钜监居九江 三钜钲不可

　　考 四钜铨居梦义则可考者确有三支何但云长之后生四子数 亮公 庸公 显公 得公

　　亮公之后迁居松杨耶 庸公之后仍居杨泗冲 显公之后迁居神角桥 得公之后居桥梓畈而

　　九江梦义二支竟一无所纪乎从可已时代云遥播迁靡定遗忘乘误在数公诚莫可如何而不行之

　　所以不果也况今去癸亥续辑之世近四十年其或谬必有甚于昔日者裔孙也晚敢不度德量力以

　　自取戾乎然偶念数公墨稿现有可凭乃逡巡畏缩不欲任咎更数十年后举数公之说亦将付之乌

　　有矣其咎又将谁任耶爱不避还越逐支采辑取数公原稿参以各房旧纸与夫墓志碑铭一切有裨

　　于谱事者无不旁搜而互证之其已安者笔之书其未安者关其疑难生卒葬所遗漏亡丁不无遗憾

　　然于古者敬宗收族之义数公承先启后之心或不至大相刺谬也至一世为期递传而远续之是又

　　望继起之贤能者焉兹当谱牒告竣谨历叙始末以示来兹云

　　维

　　皇清光绪二十七年岁次辛丑 仲春月 谷旦

　　三房经管采访盍族人等重刊 编辑本段立本堂方氏宗谱序2

　　学者生千载下往往论古人言行如目及事益其有历史存焉故世家巨族镌谱牒史者所以纪历代

　　之王纲谱者所以编一姓之宗脉序尊卑分少长别同异定亲疏前者创之后者因之继继绳绳俾累

　　世渊源可溯谱之关系岂不重哉考之贵分家乘光绪辛丑经一修迄今四十余年支族丁繁生娶孔

　　多卒葬弗少若不镌之谱牒年湮代远文献无徵且国体改更潮流变幻新政策者均以人民平等世

　　界大同长长亲亲之义废然殆尽伦理之壤曷忍言哉兹者倭寇潜消国家初奠盍族诸公是以有沧

　　桑之虑岁丙戌入祠义刊俾荣甫公董率其事一时督理经费者玉田华炳柏山也司主稿任编修掌

　　文篇勤采访严校对伟卿河清厚卿光华华谦子凤指南仲敏月臣献廷宝山暨各房执事诸先生各

　　精乃职各尽乃心越正月而投稿岁三月而谱成非诸公之力祖宗之灵曷能成之易也非敢谓蝉联

　　有绪鳞次无讹上可告无罪于祖宗下可信无惭于族众不过汇编众稿续完成帙而已愿于族读斯

　　谱者得以知家约家规领兹家训孝弟之心油然而生敬其所尊爱其所亲伦理于焉勿坠孔子成春

　　秋而乱臣贼子惧则是谱也故孙总理开端日民族亦存以正人心维世道回败俗挽颓风由民而国

　　由远而远黎民于变不独为家族幸且为天下幸也是为序 编辑本段立本堂方氏宗谱序3

　　家谱家史也国家有历史家族者也不能无史一姓之宗脉序尊卑分少长别同异定亲疏承上启下

　　世代渊源可溯家乘自丙戌年二修迄今五十余载年湮代远文献无凭经历次运动的洗涤无可考

　　证今在改革开放政策下今春由少东公统率其事管理经费者学文学想司主稿任编修勤采访严

　　校对大火南山大兴少英大粗大善大桂学涛学金学斌学炽学志学安学明新平暨各房代表诸先

　　生各精乃职各尽乃心三月而投稿十月而谱成非诸公之力祖宗之灵哪能轻易成功今上可告无

　　罪于祖宗下可信无惭于族众不过汇编众稿续完成帙众族人看后得知家约家规领兹家训相亲

　　相爱和睦相处遵纪守法谨记族训今留一字不足为序

　　55世至61世：丰隆永远播琼瑛。 编辑本段各地祠堂

　　大训堂：浙江奉化大桥方氏

　　六桂堂：宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6

　　姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。

　　友庆堂：安徽桐城桂林方氏

　　立本堂：湖北黄冈方氏，始迁祖为方万一（明初）。兄弟九人方万二、方万三、

　　方万四、方万五、方万六、方万七、方万八、方万九自江南豫章丰城

　　迁至黄州府，元至正十一年韩福通以红巾倡乱，蕲黄等处尽为屠陷。

　　兄弟星散，万一、万二、万七遂居于黄冈。其另六兄弟不知所踪。此

　　为万一子孙堂号。

　　永锡堂：浙江淳安,遂安。始迁祖焕，唐乾符间，避兵自桐庐白云源徙居遂安南

　　墩，再迁县城进士坊。

　　永思堂：浙江诸暨,暨阳。始迁祖度，世居诸暨花山白门里，南宋淳皊元年赘高

　　湖汤家塾汤氏，遂别为高湖支。暨阳卢家溪方氏始迁祖堂，明後期自诸

　　暨陡徙居本邑卢溪。

　　白云堂：安徽歙县瀹坑方氏。

　　玉粹堂：湖南,临湘,湖北,嘉鱼。始迁祖皅，吴越钱氏光禄大夫，避难携族散居

　　鄂岳属邑，皅自家於临湘小源堡天井村。传八世岳，迁居嘉鱼。

　　发祥堂：浙江,淳安

　　世恩堂：河南方氏

　　壮猷堂：安徽,潜山。始迁祖渊，元至正间陈友谅屯兵鄱阳，避战火，由江西鄱

　　阳之瓦屑坝渡江，迁安庆山车辋坂。

　　观礼堂：浙江淳安山路口方氏

　　阳牧亭：浙江临安,於潜

　　伦叙堂：1、浙江,宁波。始迁祖季仁，世家慈溪金川乡，南宋淳皊间入赘四明孙氏，

　　因家焉。

　　2、湖南宁乡方氏始迁祖孔成，原姓李氏，明宣德间由江西永新县徙居

　　楚南宁乡一都三区赵家河，传至四世，值明清鼎革之际，以李姓差

　　徭繁重，乃改姓方。

　　光远堂：

　　光启堂：醴西黄岗方氏

　　孝恩堂：桂林方氏

　　河南堂：1、福建湄州、台湾(彰化芳苑）河南堂方氏始迁祖方义。

　　2、福建平和、台湾嘉义始迁祖方民敬(五世来台祖)、方苞(十五世)

　　3、长沙柞山方氏始迁祖竹泉，先世居江西浮梁县，明朝中叶徙居长沙。

　　4、岳阳方氏之始迁祖澄，五代後唐同光二年，由南昌播迁岳阳；至六

　　世别而沙陂、潼溪、杨林三派。

　　松柏堂：湖北新洲县绿化乡谢店邨

　　忠孝堂：江南方氏统宗谱。该宗望出河南，远祖弦，官吴中，避王莽乱，因家歙

　　县东乡(即後世之淳安)。孙储，三子，遂启严、衢、徽、滁、婺、九江、

　　宣、池、秀州及莆田等诸派。

　　忠恕堂：始迁祖轸，北宋徽宗时以劾蔡京贬官鄞县令，後谢事，挈家由闽之莆田

　　迁居慈溪北凤浦；传至十一世复由凤浦迁居堰头。又十世，应凤公迁镇

　　海庄市。

　　忠贞堂：始迁祖万镒、禾(一名嘉禾)，明清之际由歙县罗田乡同迁江阴周庄镇。

　　诵芬楼：始迁祖李，明洪武初年自蜀地以军职随西平侯沐英入滇，後释甲归农，

　　卜居晋宁州治西之睢厂。

　　思福堂：安徽休宁珊溪方氏分支

　　重庆堂：安徽河南方氏，该族散居歙县、泾县等地。

　　恩诚堂：安徽绩溪城南方安湾方氏

　　积庆堂：浙江临安唐昌天水方氏

　　乘裕堂：浙江慈溪慈东方堰方氏

　　萃涣堂：安徽歙县,浙江淳安，两地方氏十二派

　　崇孝堂：湖北黄冈方氏

　　崇让堂：湖北方氏，始迁祖方万一(明)

　　崇本祠：

　　逸河堂：始迁祖彰德，南宋景炎中，见国危势蹙，遂由杭州移家上虞县清潭里。

　　历世既长，支分派衍，进而扩散至虞、嵊二县各地。

　　滋本堂：江苏常州毘陵芳茂里方氏

　　敦义堂：始迁祖谕(智盳)，宋太祖乾德间自睦州桐庐白云源(或云自江西新建县白

　　云源)迁居祁门竹溪墩。建桥於水口山下，名赤桥，之后支分派别。

　　敦睦堂：桂林方氏

　　敦伦堂：始迁祖秩，明洪武间以武功尉州卫百户，由茶陵改屯湘潭县九十二都。

　　敦叙堂：始迁祖沉，北宋末年自淳安白云源迁至义乌川塘。

　　敦厚堂：船溪方氏，始迁祖方台生(明)。该族散居太平、祁门、黟县、石棣、贵

　　池等地。

　　敦本堂：安徽歙县府前方氏

　　敦雅堂：始祖干，晚唐诗人，世居桐庐白云源。

　　敬义堂：始迁祖鳽，元朝初年自淳安梓桐源徙居寿昌城後街。

　　敬投堂：安徽歙县歙西拓源方氏

　　聚远堂：始迁祖景珍，北宋初年自严州桐庐白云村迁至永康长安乡化街。

　　聚乐堂：安徽怀宁，始祖睴，明洪武初由豫章领部颁印照下屯池州东流县八都乡；

　　传十数世至讳德先者，复於清雍正元年由东流徙居怀宁县西门，别为怀宁

　　始祖。

　　德馨堂：浙江淳安,遂安，始迁祖琼，北宋咸平间自桐庐白云源徙居遂安凤林乡罛

　　霄里大墅。

　　德盛堂：安徽歙县瀹坑方氏仙源德盛堂，街川吴公岭仙源支方氏

　　榴耕堂：先族为苏州人氏，明朝洪武年间为除害平辽，引起本地为战场，兵荒马乱，

　　加之黄水夺淮，遍地无收，人逃散与伤亡。被洪武赶散于全国各地。传至

　　十六世，由于文化大革命，谱牒被焚，遂亡其先世记载。1998年乃公议从

　　安徽的龙岗，江苏的卞塘、岗坂、南望三地始绪，简要分三大门重修家谱

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白云 - 山西省委常委、统战部原部长 

白云，女，汉族，1960年12月生，山西五台人。1979年12月加入中国***，1976年12月参加工作，中国人民大学工商管理学院工商管理专业毕业，硕士研究生学历，工商管理学硕士学位。2014年9月3日，因涉嫌严重违纪违法，中央已决定免去其领导职务，现正在按程序办理。

2015年02月03日，最高人民检察院以涉嫌受贿罪立案侦查并采取强制措施。2016年5月10日，一审公开开庭审理白云受贿一案。2016年10月19日，因受贿罪判处有期徒刑十二年。

2015年02月03日，经中共中央批准，中共中央纪委对山西省委原常委、统战部原部长白云严重违纪问题进行了立案审查。

经查，白云利用职务上的便利为他人谋取利益，收受巨额贿赂；收受礼金。

白云的上述行为已构成严重违纪违法，其中受贿问题涉嫌犯罪。依据《中国***纪律处分条例》等有关规定，经中央纪委审议并报中共中央批准，决定给予白云开除党籍、开除公职处分；收缴其违纪所得；将其涉嫌犯罪问题及线索与所涉款物移送司法机关依法处理。

1 关于蓝天白云动物的诗句

关于蓝天白云动物的诗句 1关于蓝天白云的诗句

1、阳春布德泽万物生光辉。——汉·乐府古辞《长歌行》

2、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇〈春江晚景〉

4、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足。——白居易《钱塘湖春行》

5、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》

6、春来不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

7、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

8、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

9、阳春二三月草与水同色。——晋·乐府古辞《盂珠》

10、时春阳和方起。——《史记·秦始皇本纪》

11、春晚绿野秀岩高白云屯。——南朝宋·谢灵运《入彭蠡湖口》

12、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

13、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——唐·白居易《赋得古原草送别》

14、阳春白日风香晋。——乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》。

15、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》

16、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

17、夜半铃声催睡眠，看似娇妻短信恋。盈月有望相思泪，晨晓觉醒忆缠绵。——暮思

18、池塘生春草园柳变鸣禽。——南朝宋·谢灵运《登池上楼》

19、渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》

2描写蓝天白云的诗句有哪些

1、浪淘沙·云藏鹅湖山

宋代：章谦亨

台上凭栏干，犹怯春寒。被谁偷了最高山？将谓六丁移取去，不在人间。

却是晓云闲，特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽，依旧追还。

译文

我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山，春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去，啊！是谁把最高的山峰偷走了？难道是神仙将它移到了天上么？

原来是云彩闲来无事，故意将它给遮住了啊！让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来，将山原样的追回来了。

2、襄邑道中

宋代：陈与义

飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。

译文

两岸原野落32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333366303731花缤纷，随风飞舞，连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，

船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了离京城百里以外的地方。

躺在船上望着天上的云 ，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。

3、白云歌送刘十六归山

唐代：李白

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

壮丽的山河，不论楚秦，处处飞白云。

白云处处飞，为着长随你。

长随你，你去楚山隐居。

白云也跟随你渡过湘江水。

湘江上，女萝做流苏，潇洒又飘逸。

那里的白云真美丽，你早去早享受。

4、虞美人·影松峦峰

清代：侯文曜

有时云与高峰匹，不放松峦历历。望里依岩附壁，一样黏天碧。

有时峰与晴云敌，不许露珠轻滴。别是娇酣颜色，浓淡随伊力。

译文

一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。

有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。

5、浪淘沙·云藏鹅湖山

宋代：章谦亨

台上凭栏干，犹怯春寒。被谁偷了最高山？将谓六丁移取去，不在人间。

却是晓云闲，特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽，依旧追还。

译文

我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山，春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去，啊！是谁把最高的山峰偷走了？难道是神仙将它移到了天上么？

原来是云彩闲来无事，故意将它给遮住了啊！让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来，将山原样的追回来了。

3关于蓝天白云的诗句有哪些

1、绝句

唐代：杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

译文

两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

2、登金陵凤凰台

唐代：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

译文

凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。

三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

3、登庐山五老峰

唐代：李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

译文

五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。

4、白云歌送刘十六归山

唐代：李白

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

译文

壮丽的山河，不论楚秦，处处飞白云。白云处处飞，为着长随你。长随你，你去楚山隐居。白云也跟随你渡过湘江水。

湘江上，女萝做流苏，潇洒又飘逸。那里的白云真美丽，你早去早享受。

5、凉州词二首

唐代：王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

译文

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。

4描写蓝天白云的诗句

时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。

屯：驻，聚集。 南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。

两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。

杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。

南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。风日：春光风物。

道：说。 唐 杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。

淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。

四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》。

5形容蓝天白云的古诗词有哪些

形容蓝天白云的古诗词有：

1、小雅·白华：“英英白云，露彼菅茅。”作品出处：《诗经》。作者：无名氏。白话释义：浓浓云雾空中飘，沾湿菅草和丝茅。《小雅·白华》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

2、白云向空尽：“白云升远岫，摇曳入晴空。”出处《白云向空尽》，作者焦郁，白话释义：白云从远山之中升起，摇摇曳曳飘到晴朗的天空中。

3、咏云：“帝乡白云起，飞盖上天衢。”诗词出处：全唐诗：卷63_9。作者董思恭。诗句大意是指人飞黄腾达，建功立业。

4、山中五绝句·岭上云：“岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。”出处《山中五绝句》，作者白居易，意思是山上的白云还没散开，田里的小麦就要枯萎了。

5、云：“英英大梁国，郁郁秘书台。”出处《云》，作者李峤，英英：轻盈明亮的样子，在古诗词中可用来形容白云。白话释义：白云从大梁氤氲而起，朦胧弥漫不曾止歇。

参考资料：

6描写“蓝天白云”的古诗有哪些

1《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》年代： 唐 作者： 杜甫

涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。

系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。

雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。

陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。

2《汤泉应制》年代： 清 作者： 纳兰性德

六龙初驻浴蓝天，碧瓦朱旗共一川。

润逼仙桃红自舞，醉酣人柳绿犹眠。

吹成暖律回燕谷，散作薰风入舜弦。

最是垂衣深圣德，不须词笔颂甘泉。

3《送牧堂上人游五台》年代： 清 作者： 孔尚任

层崖翠接尉蓝天，百太清风待皎然。

古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。

经色渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。

不比人间行路苦，离情也废一宵眼。

4《山行》年代： 唐 作者： 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

5《二十四诗品》年代： 唐 作者： 司空图

匪神之灵，匪机之微，如将白云，清风与归。

远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。

乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。

白云是怎么样形成的？

水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。

7蓝天白云诗句

七律·玉龙雪山

亘古冰峰高域情，玉龙持护纳西擎。

白绫炫射扇山陡，绿雪移形甘海晴。

半岭皑皑花缀景，一潭洌洌水飞琼。

沧桑演绎轮回转，我自岿然任尔横。

无边蓝锦俯山河，点点棉絮形如车。

更有巧手织俊鸟，画里结伴唱情歌。

古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。