怎样写三代以内家谱

栏目:资讯发布:2023-10-03浏览:2收藏

怎样写三代以内家谱,第1张

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年,渊源古老,如果没有家谱,后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流,这样才能世世代代承继,也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名,或者是史祖自创。

一般来说,堂号多取自于郡号名,郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名,或诸侯国名, 地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的,比如:王,胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的,例如:杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 很多重修家谱的情况,只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中,都记录了许多治家教子的名言警句,流传到后世了,比如一般人熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

扩展资料:

家谱的作用

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一,而家谱的族规、族约、家法、乡约等,正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西,如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等,对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料,如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等,为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料,这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

参考资料:

-家谱

在亿图图示中,点击组织结构图,里面有绘制家谱/树形图的功能。

直接点进去就可以绘制的,操作十分的简单,还有现成的模板可以使用。制作家谱图,可以用来有效地展示你的家族历史。首先从最高辈分的人开始画,排布出他的子女,然后每一代创建一个家庭树分支。通过简单加工与整理就可以把这个图变成一个值得展览的艺术品,或者保存给子孙后代,让家族文化世代传承。

家 谱

家谱记载了一个家族的发展繁衍和家族人物的事迹,对于现代社会的学术研究和教育后代子孙都有着重要意义,它包含了一个家族的精神内核,是一个家族的精神所在,家谱的编修更有着“三十年一小修,六十年一大修”的说法,因此家谱的保存也是至关重要的。

家谱盒子

许多家族保存家谱的方式会采用盒子,而盒子一般有以下五种:

一、绫绢谱盒

绫绢谱盒一般采用密度模板、灰纸板,封面往往是采用蓝色和**绫绢,它们的图案一般是梅花或小圆龙,内衬则是硬质泡沫和丝绸布,像绫绢谱盒的特点便是豪华大气、古朴典雅,同时也更加便携和美观,内容较少的家谱便常使用这种盒子保存。

二、纸质谱盒

纸质谱盒一般采用胶化纸、精品纸、彩印纸,封面可采用烫金、烫银的方式,硬装精装家谱一般采用的便是纸质谱盒,而纸质谱盒相对的便携性也是较高的,但需要注意的是纸质谱盒储存上要注意防水事项。

三、绫绢函套

绫绢函套的封面一般是蓝色和**绫绢布,图案往往是梅花和小圆龙,像古式线装家谱便常用此类函套盒,绫绢函套的特点是高端大气,非常大家族的家谱来保存。

四、木质谱盒

木质谱盒的木料多是采用香樟木、硬木、普通木板等,香樟木因为驱虫防霉的原因,非常适合保存家谱,并且木盒上可以雕刻各种花纹,可以与家族的精神内核相对应,而且木盒的价值随着时间的推移可以逐渐增长。

五、金属谱盒

金属谱盒一般是采用铝合金制作而成,其内衬是实木板,既能防水防虫,还可防火,铝合金的金属材质能让盒子结实可靠,不易变形损毁,并且金属谱盒的特点就是既能够很好地保存家谱,而且盒子本身比较好清理,非常省心省力。

家 谱

家谱对于家族和族人来说,都是非常重要的存在,因此保存好家谱是重中之重的要事,以上的五种家谱盒子,是人们保存家谱的常用盒子,但根据不同需求,还是要从中选择出最适合自己家族家谱的盒子,不要盲目选择。

吴满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。老姓包括:兀扎喇氏、倭弥托氏(翁尼特氏)、武佳氏、乌苏氏、乌苏占氏、乌雅氏、吴札库氏、吴尔锡氏、吴灵阿氏、乌拉氏、吴穆氏、吴福氏、乌尔瑚济氏、乌苏哩氏、乌子氏、乌色氏、乌尔古宸氏、乌尔汉氏、伍哲布勒氏、夹古氏、温彻亨氏,以及加入满族的吴西勒氏(蒙古族)、吴兰汉吉拉门(蒙古族)、乌梁海氏(蒙古族)、乌梁海济勒默氏(蒙古族)、乌噜特氏(蒙古族)、乌喇特氏(蒙古族)、乌礼苏氏(达斡尔族)、吴扎氏(索伦)、吴克定氏(赫哲族)、乌恰尔坎氏(鄂伦春族)、乌济奇特氏(蒙古族)、吴氏(汉族、朝鲜族)等。 您应该是兀扎拉氏。供参考。

亿图流程图制作软件是一款非常实用的绘图软件,如果用这款软件绘制自己的家族图谱,相信也会是一个非常方便的事情。尤其是有些用户的家族非常庞大,涉及到很多的支线,但是具体该用什么模板来操作,下面请看小编带来的亿图软件如何设计家谱图教程。

打开亿图图示软件,进入其主界面;找到并选中组织结构图;

在组织结构图中找到家庭树,双击它;

在进入的页面点家谱图;

据家庭成员的情况和性别选择图形,如男性;

将它拉到编辑区;

点插入,找到矢量文本,输入对应文字;

把文字移到矩形框中;

再插入第二代成员的矩形框;

然后点添加连接线;

画好连接线后,一个家谱图就可以用这样的方法依次画好。

跟随上述图文步骤,就能学会用亿图软件如何设计家谱图,满足部分用户的需求,同时后续还能继续添加内容不断完善。希望这篇教程有帮助到你。

亿图图示软件|

辽宁盖州初氏宗谱,(清)初弘赞、初俭等编修,清朝年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省盖州市徐屯镇初堡村初克权处。

辽宁丹东初氏支谱,著者待考,民国初年木刻活字印本。

辽宁建平初氏宗谱,著者待考,现被收藏在辽宁省朝阳市建平县喀喇沁乡窝铺村初文玉处。

辽宁喀左初氏宗谱,著者待考,现被收藏在辽宁省朝阳市喀左县小营子沟乡初中三处。

辽宁双塔初氏宗谱,著者待考,现被收藏在辽宁省双塔区他拉皋镇初玉柱提供。

辽宁铁岭初氏宗谱,著者待考,现被收藏在辽宁省铁岭市腰堡乡初凤祥处。

辽宁大连初氏家谱,(现代)初文超整理,现被收藏在辽宁省大连市甘井子区三道沟村初春玲处。

辽宁凤城初氏宗谱,著者待考,现被收藏在辽宁省凤城市赛马镇南庙村。

辽宁庄河初氏宗谱,著者待考,现被收藏在辽宁省大连市庄河县栗子房(初屯)初鹏处。

辽宁丹东初氏支谱,(现代)初庆民、初智强修,2006年计算机排印本。现被收藏在辽宁省丹东市九连城初庆民处。

辽宁北票初氏宗谱,(现代)初国卿修 2005年排印本。现藏北票市娄家店乡初显武处。

辽宁普兰店初氏宗谱,著者待考,现被收藏在辽宁省大连市普兰店城子坦镇初屯初宝琦处。

山东莱阳初氏谱书,(清)初尚龄编纂于清嘉庆丙子年(公元1816年),清道光庚寅年(公元1830年)木刻活字印本。

山东莱阳初氏祖谱,(清)初尚龄等编,民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本七册。

山东莱阳初氏谱书,著者待考,民国年间木刻活字印本。现被收藏在黑龙江省庆安县石尹村(永利村)大堂屯初瑞处。

山东蓬莱初氏家谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省蓬莱市大柳行镇浦里张家村初天学处。

山东博兴初氏宗谱,(现代)初绍圣续修,2003年初计算机排印本。原稿现被收藏在山东省滨州市博兴县孟桥初绍圣处。

山东牟平初氏谱书,(现代)初铭忍编修,2006年计算机排印本。现被收藏在山东烟台市牟平区水道村初铭忍处。

山东莱阳初氏重修谱书,(清)初尚龄等编,民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本十二册。

山东蓬莱初氏祖谱,著者待考,民国十二年(公元1923年)修,2002年重修计算机排印本。现被收藏在山东省蓬莱市初旺庄初铭倜处。

黑龙江通河初氏宗谱,著者待考,民国年间木刻活字印本。现被收藏在黑龙江省通河市初逢义处。

黑龙江黑河、大连初氏宗谱,著者待考,民国年间木刻活字印本。现被收藏在黑龙江黑河市、大连庄河黑岛镇初旭明处。

吉林怀德初氏族志,(现代)初俊丰编撰,2002年计算机排印本。现被收藏在吉林省公主岭市怀德县大岭二道村、辽源市西安县连城村初俊书处。

台湾初姓祖谱,(现代)初金发编修,1977年铅印本。现被收藏在中国国家图书馆分馆(北海公园)、美国犹他州家谱学会。注:民国二十七年(公元1938年)从莱阳宝河乡陶格庄村迁到台湾。

河北南皮初氏宗谱,(民国)初增瑞修,民国二十七年(公元1938年)首修,2004年续修计算机排印本。现被收藏在河北沧州市南皮县倪官屯初月涛处。

怎样写三代以内家谱

一、写清楚姓氏源流。意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年,渊源古老,如果没有家谱,后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部