院有多大？ 慕名而来的游客们一进门就找红灯笼，缠问解说人员，这个宅子里的老爷到底娶了多少个老婆。 自从张艺谋在乔家大院拍了《大红灯笼高高挂》之后，这是经常发生在今天的乔家大院博物馆的场景。 乔家大院，像一个城堡一样，墙厚窗户小。今天虽然统称“乔家大院”，但它并不只一个院落，实际由6个大院、19个小院构成，占地8700平方米，房屋313间。 胡玫说，很长时间以来，乔家大院就是“有点神秘、有点恐怖”的一个景点，“但当年，这里是一个充满了欢声笑语的院子”。 “乔家大院不是一个孤立的大院，这个大院是在村子里，它实际上就是村庄里的一家农户。”胡玫说，“我们不要忘了晋商的根是农民。” “那时候，山西这地方属于中原地带，儒教的影响和封建教养是很深厚的。”胡玫说。平遥城外7公里的小村庄金庄，有一座不小的孔庙，从元代开始就一直供奉着一尊孔子塑像，是中国现存最早的孔子塑像之一。 儒家的影响，令这些根在农村的富商们不约而同地将“信”列入家规。当时富商樊现曾得意地对后人说：“谁说天道难信呢？我南至江淮，北尽边塞，人以欺诈为计，我以不欺为计，我日兴而彼日损。” 在今天保留比较完好的乔家大院中，这样的痕迹比比皆是。 乔家屏门扇上刻着《朱子家训》，这是乔致庸规定子孙的必读课；乔家门前，常年拴3头牛，谁家要用，只需招呼一声，便可牵去用一天；祁县当地传说，每年将近除夕，乔家大门洞开，乔致庸会拉出一扇板车，上面满载米面肉，谁家想要，只要站在门口招招手，便可随意取去…… 乔家大院的修建经历了很多代人，一直到1938年全家迁离这里。乔致庸的父亲乔全美买下了乔家堡村惟一十字路口东北角的几处宅地。起建楼房，硬山顶的砖瓦房，砖木结构。墙壁厚，窗户小，可以抵抗十冬腊月晋中刺骨的风雪。建成后的里五外三穿心楼院，正好位于老宅子的西面，老宅做了偏院，改为书塾。就是我们今天看见的乔家大院的北院的一部分。 电视剧《乔家大院》拍到乔致庸的晚年戛然而止，然而乔家的辉煌不止于此。拿作为晋商宅第的乔家大院来说，这个时候也才是刚刚进入修建的高潮期而已。 “乔致庸修这个院子，跟他做生意一样豪爽不羁。”朱秀海介绍，“他很伤心，因为国家快完了，你们从我这里拿走了这么多银子，买了军舰还是要给人家打沉，这个国家眼看就快完了。”他让孙子乔映霞去买地，买木料，都是最好的木料。“挖一个大坑，里面灌满猪血，把木头往猪血里面泡，泡它一个月，然后再捞出来，这木头两百年都不坏。最后虽然他赌气建这个宅子，但他心里头也明白，国家都完了，建这个宅子有什么用呢？后来因为乔家要参与山西商人买阳泉矿山的集资，资金紧张，后面有一角没盖起来，没银子了，大概有2亩地那么一块。山西因为在北方，冬天冷，房子都盖的很矮、很小，为了取暖。说是后花园，其实是块空地，稍微把它修一修，修两条路，种几棵树，弄一点花儿，所谓花园就是这么来的。” 乔家大院的修葺一直到“七七事变”才停止。在山西，保存如此完好的大型民宅，也是屈指可数。“皇家有故宫，民间看乔家”的说法，也是基于它保存完好，几百年下来，从来没有受到过任何毁灭性打击，看起来没有受过硬伤。 1900年，也就是乔致庸捐给慈禧太后银子的那一年，当时的山西巡抚毓贤在山西剿灭洋人。从山西太原一座意大利天主教堂，跑出来7个意大利修女，她们一路逃到了祁县的乔家堡。乔致庸搭救了这7个修女，将她们藏在一辆柴火车里面，躲过了暴民的疯狂围剿，也躲过了官兵的追杀，送到了山西和河北交界处。 到了1938年，抗日战争全面爆发的第二个年头，日军侵占时期，乔家举家外逃，只留下部分家人看护院落。日本军队从太原打来，一路烧杀抢掠，来到祁县。留守的乔家人仓皇之中找到了当地的一个意大利神父，叫孟择喜。神父给了乔家一面意大利国旗，挂在门口，又用神父的名义写了“安民告示”，告诉日本军队，乔家是主的子民。日军见是盟友的旗帜，就没有进去大肆地破坏。 在整个抗日战争过程中，乔家大院都没有遭到怎样的破坏，而其他晋商的深宅大院，在这个时期几乎被摧毁殆尽。 1949年后，整个山西保存下来的大院已经很少了。乔家大院被选中成为刚刚成立的地方政府的所在地。一直到1960年前后变成了晋中地委党校的办公场所。“大炼钢铁”期间，这个保存完整的院落找不到什么东西可以拆下来烧的。1986年，在乔家大院里，设立了民俗博物馆。[img] http://wwwrcmolicom/UpFile/UpAttachment/2007-12/20071216145933jpg[/img]

采[采，读音作cǎi(ㄘㄞˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝之己姓之子夷鼓的封地，属于以封邑名称为氏。

据史籍《元和姓纂》中记载：“黄帝封其子于右北平采亭(治平刚，今辽宁凌源)，因氏焉。汉渡辽将军采皓。晋东莞太守采耿。隋渔阳郡主簿采强。”这在史籍《姓考》中也有记载：“黄帝子夷鼓始封于采，为左人，有采氏。”

据湖南省图书馆典藏的《青山彭氏敦睦谱》第一卷 中记载：“黄帝生二十五子，依序为：娶西陵氏生昌意、玄嚣、酉、祁、冯夷、滕等六子，娶方雷氏生龙苗、葴、荀、休、清、采等六子，娶雕鱼氏生夷鼓、挥、缙云、乔伯、姞等五子，娶鬼方氏生苍林、禺阳、儇、詹人、衣、禺獝(豸虚)、纍祖、白民等八子，一女曰嬅。”

黄帝赐予姓氏者有十二：酉、祁、已、箴、任、滕、荀、僖、姞、儇、依，一说为祈、酉、滕、箴、任、荀、釐、佶、儇、依。及青阳(清)、夷鼓为二纪(己)，其余十三人皆为姬姓。

实际上，青阳、夷鼓、苍林三者皆同于黄帝之源，夷鼓入赘己氏部落，为己姓。因此，也可以说采氏源出已姓。而史书上所称的“左人”，就是擅长巫蛊卜术之人，即为古代世人所崇拜的神职人员。中国古代，以巫蛊之术为左道，后凡占卜相命之术亦统名为“左”，因称擅此术者为“左人”。

夷鼓的后裔以先祖封邑为姓氏，称采氏，是十分古老的姓氏之一。

第二个源源：源于姬姓，出自春秋时期戴国君主戴公之后裔，属于以封邑名称为氏。

春秋时期，有西周贵族的姬姓小国戴国，其故城在今河南民权县西北一带。由于戴国位于郑国与梁国之间，郑、宋两国不和，戴国夹在中间多受欺凌。

在春秋初期，郑国的势力还比较弱时，戴国实际上就已经是郑国的附庸国了。据史籍《左传》记载，周桓王七年(鲁隐公十年，公元前713年)，蔡国、卫国随从宋国一起讨伐郑国，并乘机侵入了戴国。贯于善谋的郑庄公姬寤生抓住这一时机，借机在戴国境内一举围歼了蔡、卫、宋三国之师，成为了强大一时的诸侯国，之后顺便将戴国占为己有。

戴国被郑国灭亡后，国君戴公的后代中有以前戴公封给自己的地名“采”邑(今河南兰考)为姓氏者，称采氏。

第三个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期古鲜卑族拓拔部，属于汉化改姓为氏。

在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，进行了一系列的汉化改革政策，其中包括姓氏改革，即将二字、三字、四字等鲜卑族复姓改为汉字单姓。拓拔宏将皇族嫡系的拓拔氏族人命为汉字单姓“元”氏，将皇族庶系的其他拓拔氏族人改成其他姓氏，其中，将其庶二弟俣氏(拓拔俣，其母为高昌回纥俣氏)改为汉字单姓“采”氏。

随着鲜卑族人逐渐融入汉族的历史进程，俣氏一族成为汉族采氏的一支。

本书按：拓拔俣非其嫡二弟拓拔侯(侯氏)，拓拔侯后改为亥氏。许多史书常将其二人弄混。拓拔俣在《魏书》中无载，但可见于张鹏一的《隋书志补》和房氏《唐书集札注》。

二分布：

今江苏省淮安市涟水县、重庆市垫江县、河北省玉田县、山东省烟台氏市、陕西省、山西省、湖北省、广东省、四川省等地，均有采氏族人分布。

三郡望：

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。

右北平郡：汉朝时期置郡，治平刚(今河北平泉)，其时辖地在今北京市津海道东北部及今河北省、辽宁省之间一带地区。东汉时期改治至土垠(今河北唐山丰润)。晋朝时期改为北平郡，移治到徐无(今河北唐山遵化)。

宋城郡：隋朝时期为雎阳，是宋国的治所，宋朝时期改雎阳为宋城，其时辖地在今河南省商丘县南部一带。

四历史名人：

采　皓：(生卒年待考)，著名汉朝度辽将军。

采　耿：(生卒年待考)，著名晋朝东莞太守。

采　强：(生卒年待考)，著名隋朝渔阳郡主簿。

采凤翔：(生卒年待考)，凤阳人(今安徽凤阳)。著名明朝浙江海宁卫指挥。

采保庚：(公元1938～今)，河南滑县人。著名现代教育家。

吉林省长春市税务学院教授。

采保庚于1962年河南大学英语系毕业后，到白求恩医大任教。1990年调入长春税务学院，任教授、首任及第二、三任外语部主任、学位委员、高评委。兼任中国财经外语学会常务理事，吉林省大学外语专业委员会副会长，长春世界语协会副理事长。

历任全国学会及省学术论文评审委员和职称晋升英语、世界语考试命题委员。

采保庚在英语教学、尤其医学英语及大学英语教学方面颇有建树，曾多次受院校、省及各有关部门通报嘉奖和表扬。在语言测试方面有专长，曾作为高级访问学者在美国研修测试。同时，还在省府及国外作过长期口、笔译，为中国翻译家协会会员。

采保庚科研成果累累，仅公开出版的书籍国内外发行量已超过百万册。代表作有《医学英语教程》、《医用英语自学读本》、《医学英语会话及词汇》、《英语视听说唱》、《专科英语泛读》等。由于教学科研成绩卓著，曾多次被评为学院及省先进工作者，还被收入《中国外语教育名人录》和吉林社科精英介绍栏目。

曾主持过全省及全国性学术会议和论文评审，在学术界享有较高声誉。

采树琴：(公元1946～今)，河北阜城人。著名地方科普工作者。

阜城县科学技术协会主席，技师。

他自1996年调任科协主席以来，在调查研究的基础上，提出科协工作要干，就大干，干大事的观点。为提高农民科技素质，创建科技致富奔小康，万名农民进学堂的目标。

为实现这一目标，他牺牲了多个星期天，带病坚持工作，跑上跑下，抓宣传、抓发动、抓典型，完成农函大中级班学员培训一万多人次，成为全国唯一的万名县。为此，被中国科协命名为农村基层党员、干部培训基地。

为提高全民科技意识，他成功地在县城举办了科普大集，有省市专家教授十二名、支农厂站十一家、县科技人员八十七名参加，动用宣传车五十辆，三万多农民参加了科普大集，中央、省十七家新闻单位进行了现场采访报道。同时，他积极开展了讲课、推广新技术、建立科普示范基地等工作。该县较为贫困的漫河乡，参加农函大的学员最多，他们把学到的技术运用到农业生产上，取得了显著成效。仅西瓜一项，这个乡当年就增收三千多万元；在组织建设上，健全了县级学会、乡级科协、农研会组织；经硬件建设上，搞了科普一条街。

1997年被命名为市、省、中国科协科普示范县。因此，他参加了中国科协召开的科普兴县经验交流会。

采用生：(公元1952～今)，湖南零陵人。著名地方中医主治医师。

毕业于零陵卫校，先后在衡阳医学院零陵分院及湖南省中医眼科班进修。

从事医务工作二十余年，擅长中医辩证施治。

采取通因通用法，救治外伤性脑益血昏迷病人及中风病人均获得成功；采取热因热用法，创造发明加味消翳汤，救治角膜溃疡，取得一定成果；采取补气固脱、回阳救逆法，救治失血性休克病入，取得显著疗效；创活树皮夹板固定法，治疗骨折有奇效；研制天柱夺命场、天堂追魂汤应用于临床取得较好疗效；创颠倒乾坤太极法，治疗椎间盘突出症，为这一难治之症开辟了新途径。

在研究椎间盘突出与癌症的发病关系中，通过临床实践观察，采取颠倒乾坤太极法，结合中医活血化瘀，化痰通络，消肿散结，益气因本的治疗，取得显著疗效。

并不是所有动物都有心脏，也并不是所有有心脏的动物，其心脏都像人类一样完整。

自然界的动物分许多种，从低等到高等，从水生到陆生。从动物分类上可以把动物分为

1原生动物门Protezoa

2多孔动物门Porifera（海绵动物门）

3腔肠动物门Coelenterata

4扁形动物门Platyhelminthes

5线形动物门Nemathelminthes

6环节动物门Annelida

7软体动物门Mollusca

8节肢动物门Arthropoda

9棘皮动物门Echinodermata

10脊索动物门Chordata 无脊椎动物和脊索动物三大门。

原生动物是单细胞生物，都没有心脏。

在脊索动物门之前都没有心脏，只有到了头索动物以后，动物才发育出心脏如鱼，两栖类等。

物种分类： ->->->->->->->->->->->->->->

分类简介： 动物与植物等及其他各界生物不同，一般不能将无机物合成为有机物，只能以植物、微生物或动物等作为营养来源，是异养的，因而发展了独特的形态结构(神经、肌肉系统等)、生理功能(兴奋、抑制、自稳态等)，行为(取食、求偶)，以进行消化、吸收，呼吸，循环，排泄，感觉、移动和繁殖等一系列生命活动。动物与植物的关系密切，主要特性基本相似，两者的界限是人为的。它们的低等形式均兼具动物和植物的特性；有相似的化学组成；均能直接摄取水和无机盐；有共同的起源。它们的差别是第二性的，适应性的，只有在多细胞的高等动物和高等植物间，才有明显差别；另外，动物无细胞壁，或细胞壁由含氮物质组成，而植物的细胞壁由纤维素组成。

动物界成员均属真核生物，包括一般能自由运动、以(复杂有机物质合成的)碳水化合物和蛋白质为食的所有生物。动物学的分类是以动物的形态和解剖构造的相似程度为基础，把具有某些共同特征的动物归为一类，把具有另外一些共同特征的动物归为另一类，并由此设立了界、门、纲、目、科、属、种七个从大到小，由高到低的从属等级。所有的动物都属于动物界，再根据不同的特征分为不同的门，同一个门内的动物，又可以根据另一些不同的特征分成不同的纲……以此类推。有时一个等级内的动物种类繁多，根据需要，还可以在上述除界以外的六个等级前冠以“总”或“亚”字，增加分类等级。通常增加的等级可有亚门、总纲、亚纲、总目、亚目、总科、亚科、亚属、亚种等。

动物类群之间，相似程度越大，表明它们的亲缘关系越近；相似程度越小，表明它们的亲缘关系越远。动物分类体系就是力图表明各类动物在进化历程中，这种相互之间的自然关系。所以这种分类体系就叫做自然分类系统。种，又叫物种，是最基本的分类单位。它是由一系列形态构造、生活习性和生理机能相似，能相互交配、并且产生能够生育的后代的生物个体组成的。动物界作为动物分类中最高级的阶元，己发现的近40门70余纲约350目(不同分类法分法不同），种类最多的是节肢动物门，其中的昆虫纲就有100万余种；种类最少的是异形动物门，仅1种。

按国际上统一的规定，各等级分类单位的名称用拉丁字或拉丁化文字书写；属和属以上单位都用一个名词表示，即“单名法”；种的命名，由于物种众多，为避免“同物异名”或“异物同名”引起的混乱，则采用“双名法”，即每种动物的学名由种名本身和它隶属的属名组合而成，前一个是属名，后一个是它的种名。为了便于查考有关分类的文献资料，在各级分类单位的学名之后，还要附加上命名者的姓氏和命名的时间。例如，多齿盐都龙（一种鸟脚类恐龙）的拉丁学名为Yandusaurus multidens He et Cai,1983。它由属名——盐都龙（Yandusaurus)和种名——多齿的（multidens)组成，是姓何和姓蔡的两位古生物学家于1983年命的名。

提到动物分类学，可能有的人会觉得十分复杂难懂，其实，它恰恰是为了人们更为容易地和更清楚地认识自然界千奇百怪、令人眼花缭乱的物种，而依据物种的进化过程和彼此之间亲缘关系的远近，分门别类加以系统整理建立的类似“家谱”的一个科学系统，使每个物种在这个“家谱”中都有自己的位置，而且排列家谱的方法主要是以物种形态上或解剖上的相似程度为基础的，基本上反映了各种动物彼此之间的亲缘关系，因此作为人们识别物种的一个“引路者”，分类学的基本原理和内容都是不难掌握的。另外，无论是我国的“国家重点保护野生动物名录”，还是《濒危野生动植物种国际贸易公约》的附录，所列的动物物种都是以动物分类学为基础进行排列的，只有掌握了它们的科学规律，才能更好地理解和执行有关野生动物保护的法律和法规。

在动物分类学上，按物种或类群之间所具有的共同特征的不同程度，主要由门、纲、目、科、属、种等几个级别等来划分它们的等级序列，其中种为分类系统中最自然和最基本的分类阶元，因此纯粹是客观性的。种也称为物种，每一个物种的成员不仅彼此在形态构造和生理上十分相似，而且都有一定的生活习性和分布范围，在自然界中组成具有实际的或潜在的繁殖能力的种群，把它们所具有的特征传于后代，不同物种的种群之间在生殖上是隔离的。

两个或若干个物种所共属的分类阶元越低，说明它们彼此之间的差异就越小，亲缘关系也就越近，反之亦然，即近缘的种归为属，近缘的属归为科，近缘的科归为目，近缘的目归为纲，近缘的纲归为门。我们不妨把上述的分类阶元与人们熟知的我国的行政级别做一个类比：这里的种就相当于每一个公务员，属可以理解为一个小组，科相当于行政的科级单位，目则相当于处级单位，纲相当于局级单位，门则可以比做部级单位。这样的类比可能并不算十分恰当，但可以有助于使大家更加容易地理解这个“家谱”的基本结构。

依姓《姓纂》记载：“黄帝二十五子之一姓。”《路史》记载：“郑大夫食采依，因氏。”

依姓同殷姓。周人蔑称殷人为“壹戎依”。

满族汉姓依的有依尔根觉罗，伊穆察，依拉里，缅依尔，扎思胡里，巴颜·等等。

依姓分布

今东北多此姓，多来自满族。

依姓人物

依曼汗·依腊依

男，哈萨克族。1952年10月生，新疆新源人。高级讲师。新疆农业大学草原系毕业生。新疆伊犁畜牧兽医学校校长，校教育工会主席。历任伊犁哈萨克自治州畜牧兽医总站技术员、伊犁畜牧兽医学校教师、教务科副科长、尼勒克星科技副县长，伊犁畜牧兽医学校校长助理、副校长、校长等职。编译了《牧草栽培》、《合理利用草原资源》等匕种中等专业学校教材，撰写了“田间管理”“草原经济”等100篇科技及科普文章，1992年、1993年和1994年连续三年荣获了由新疆 尔自治区党委组织部颁发的“优秀科技副县长”奖，1996年5月被中华全国总工会评为“三育人”先进个人，1997年11月，由联合国粮农组织授予“加强西北农业教育项目杰出农业职业教育专家”奖。是新疆 尔自治区第五届党代会代表，伊犁州草原学会秘书长，伊犁州畜牧兽医学会常务理事，《伊犁畜牧》杂志副总编，《伊犁日报》特邀记者，伊犁州英语学会会员，新疆中等专业学校研究会会员。1989-1990、1991年连续三年荣获伊犁畜牧学校先进工作者，1997、1998、1999年连续三年荣获 伊犁畜牧学校优秀 员。1999年荣获伊犁州拔尖人才。1999年11月被聘为《中国中西部地区经济顾问》，2000年荣获伊犁州优秀专业技术人员，1994年由伊犁人民出版社出版了《饲草田》，1999年由新疆科技出版社出版了《普通草地学》。

题主应该明确一点，应该称为韩氏族谱，并且前面应该加上地名，比如清河崔氏族谱，太原王氏族谱等，宗族字辈只是适用于自己的宗族，不同的宗族字辈是不一样的，同姓宗族全国成千上万，单单靠姓氏就想分辨是不可能的，建议题主询问自己宗族里的长辈。

字辈，名字中表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

形字辈形式——

类诗体

如果说字辈属于诗体，我觉得并不恰当，因为有时候他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄，所以我姑且将其命名为类诗体。类诗体一般是以四言、五言的居多。

1四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。再如贺龙元帅家族的字辈，贺氏先人贺从先，明末从军来湘。第二代叫贺云贵。第三代兄弟五人，分别以象、虎、龙、凤、凰名之。除贺凰无出外，余者繁衍成今日洪家关贺氏四大房。从第四代起，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。在桑植，贺氏宗族支脉繁多，盘根错节。“门第鼎盛，簪缨蝉联，世为吾邑望族”绝非虚妄。贺龙乃贺氏第三代长房贺象之后。先祖贺大忠，曾祖贺廷宰。廷宰公幼读诗书，颇具文采，但命交华盖，屡试不第。他只得开馆授业，在家乡教起私塾来了。不过廷宰公“丰有财宅”，热心公益，乐善好施，全乡闻名。

再如如张氏孝友堂宣统年间族谱记载字辈为：“国正治朝，万事学道，本在其中，运泰有兆，愿复克家，滋大长保”；陈氏湖北陈秋颜後裔“鸿新世绪，敬迪前光，传家孝义，华国文章，诗书启秀，英俊联芳，善有余庆，和则致祥，欣逢泰宇，景运延长，政先仁惠，科尚贤良，惟兹后裔，锡福咸康，允循训典，定保荣昌”；江西欧阳氏字辈“仲国淑景，高先以民（宋淳熙派），永广时之，崇曰文思（明永乐派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝伦攸叙，寿尔载尝，保佑盛鼎，厥后定昌（清嘉庆派）”等等，这些都算是比较优秀的四言类诗体字辈。

2五言类诗体

我个人认为，五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。五言类诗体字辈如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为：“伯伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知尊典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，之国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌”。再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。像这些字辈都是属于很典型的而且比较优秀的五言类诗体字辈，当然其内容无非还是关于修身治国之类的。其实使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族，自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承，宏文珍尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇懿长。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”

除四言和五言之外，还有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏区：晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。八言的有著名武侠作家金庸家族的，即著名海宁查氏家族字辈：“秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。”此字辈自海宁查氏第七世开始用，金庸为二十二世良字辈。

对联

除了类诗体以外还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，再有就是山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。还有著名科普作家高士其家族的字辈也是对联形式，不过他们的使用情况有点不同，上下联各十七个字上联为讳字，下联十七个字为表字，可惜的是很难查到他们家的完整字辈了。

一般情况下字辈就这两种形式，但是也有一些比较特殊的。譬如明朝朱元璋为其后代订的字辈，朱元璋考虑到后代会有重名的现象所以就给他二十几个儿子和一个侄子每个人的后代各订了一套字辈，而后又作规定，他们的后代除了使用所定字辈之外，名字中第三个字还必须以五行相生的形式为偏旁来定。他的儿子辈均为木字旁所以其孙子开始就以火为偏旁，这样就以木火土金水的形式往复，国家前总理朱镕基，是岷王朱遍(木字旁)一系字辈为“徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。”朱镕基为镕字辈，土字旁。这样其实是定了双重字辈。定双重字辈的还有清朝皇族，自雍正帝以下字辈为“胤弘永绵奕载，溥毓恒启，焘闿增祺，敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”并且名字另一个字是按照一定的偏旁起的，比如雍正兄弟几个都为“示”字旁，咸丰兄弟都为“言”字旁，同治光绪兄弟都为“水”字旁，宣统兄弟都为“人”字旁等等。还有就是纯粹以五行相生定下的字辈，譬如高氏钢公后裔，36代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。再有的就是单纯规定偏旁的字辈。譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：心之言可，山问日世。像前四个字一般都是做偏旁用的。还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。

湖北枣阳沈家大房。据说很久了。这边有大房，二房，三房，四房，五房，六房，七方（房）还个小大房（以前填房的吧。）。辈分我知道的不多（…曹志家齐，永世新隆。…）我是永字辈。那个石碑曹字辈只在中间。