溧水到厦门自驾经过那些景区呢

厦门自驾溧水经过的景区有：1、灵璧古镇：位于安徽省溧水县城西南20公里处，是一座以古镇为主的旅游度假区。2、芦苞山风景名胜区：位于安徽省溧水县境内，是一处集风光明媚的大自然风光与人文历史遗迹于一体的国家4A级旅游风景区。3、龙泉寺：位于安徽省溧水县龙泉镇，是一座具有千年历史的寺庙。这里有着壮丽的寺院大门、神圣庄严的大雄宝殿以及浩如海市般的佛教文物。

沙名村都有啥山名字

您好，沙名村的山名字有：青山、白山、赤山、玉山、桃山、梅山、柏山、桂山、松山、榆山、槐山、桃源山、黄山、鹿山、石山、沙山、石林山、虎山、猴山、马山、马鬃山、马蹄山、马头山、马鞍山、马踏山、马腰山、马蹄山、马嘴山、马眼山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、

安徽不该被忽视的古镇，已有千年历史，哪个古镇呢？

大家都知道自从新中国成立以来，人们的生活水平在不断的提升，对于旅游也是非常的热爱，因为有了一定的经济实力作为基础，旅游也不再是高端消费了，现在提起旅游人们都有很多的话题，因为不少人都有旅游的经历，可以讨论的话题有很多，提到旅游就不得不提到旅游景点，旅游景点基本上可以分为山水自然风光、人造景点以及历史文化遗迹。

我国的安徽省就是国内非常出名的旅游大省，安徽境内知名的旅游景点有很多，像是黄山、九华山、天柱山等都在国内外都是小有名气的，在安徽也有着不少的古镇景点，像是西递、宏村、三河古镇等知名度都比较的不错，但是安徽境内也不乏一些小众景点被人们给忽视了，今天就为大家介绍一个安徽境内被人们忽视的古镇，而且这个古镇也即将消失了。

这个古镇的名字叫做“章渡古镇”，章渡古镇位于泾县西南二十余里青弋江畔边上，这个古镇的历史非常的悠久，已经有着一千多年的历史了，章渡古镇古名漆林渡，在以往的时候古镇的这里来往商贩船只有很多，因此章渡古镇也曾经一度繁华不已，古镇里面有个古街，名叫章渡老街，章渡老街是修建于明末清初，至今已有三百多年的历史。

在章渡老街青戈江边上还有这数百年历史的皖南独特建筑“吊栋阁”，皖南的“吊栋阁”非常的少见，因此也被称之为“江南千条腿”，就好像是湘西的凤凰古城一般，所以也被人们称之为“徽州凤凰城”。这样的建筑在力学、建筑学、美学和民俗学上都是有着很大的研究学习的价值。

章渡古镇以往依靠着航运业发展的也比较不错，不过在1970年的时候，太平湖修建完成之后开始蓄水，于是乎下游的青弋江水位就迅速下降甚至干涸，失去了航运的支撑，章渡古镇就渐渐的落魄下来，当年因势而造的吊栋阁也就孤零零地矗立在那里。

古镇失去了往日的繁华之后，大部分的年轻人都走出这里，留下来的都是一些有着念旧情感的老人们，随着时间不断的流逝，老人们渐渐的离去，章渡古镇也因为年久失修很多都已经开始倒塌，或许若干年之后，章渡古镇就将彻底的消失了，所以趁着现在古镇还在，抓紧时间去看看吧。

千年古镇——临涣古镇，临涣水而建，有哪些景点呢？

秋天已经悄悄地到来，天气也逐渐凉爽起来，不再那么炎热了，很适合出游。再加上即将来临的中秋和国庆小长假，真的是出游的好机会。相信有不少人在计划出去游玩呢，但是去哪里游玩？应该困扰了不少人。我国旅游资源丰富，可以旅游的地方很多，比如说古镇游，近些年古镇游越来越受欢迎，最具典型的应该就是江南古镇，感受古镇魅力。接下来就为大家介绍一处古镇，出游可以选择去游玩。

这座古镇就是临涣古镇，又名古茶镇，位于安徽省淮北市濉溪县中南部，是一座有着千年历史的古镇。为什么叫临涣古镇呢？是因为临涣城池临涣水而建，所以称之为临涣。该古镇曾经获得“安徽省历史文化名镇”，“中国民间文化艺术之乡”，“安徽省特色景观旅游乡镇”等荣誉称号，每年来旅游的游客很多。那么在古镇内有哪些旅游景点呢？

第一处是临涣古城，是国家重点文物保护单位。古城内东南西北各有一个城门，四角有角楼。西城有六座烽火台，东城有三座烽火台，南城和北城都没有烽火台。古城内四个方向都临水，北面和东面有护城河，南面有浍河，西面有壕沟。作为古城，肯定要有防御措施，比如说古城墙，除古城墙，城墙之上还有众多配套的军事设施和各种建筑。

第二处是文昌宫，是淮海战役总前委旧址，是红色旅游景区。该建筑始建于唐代，后经过多次修建，现如今留存下来的文昌宫青砖灰瓦，坡顶结构。文昌宫总占地面积5436平方米，馆内设有总前委旧址原状陈列、史料陈列、实物陈列等三大内容，向人们展示红色历史，馆藏革命文物200余件。

第三处是城隍庙，位于临涣古城中部，建于清雍正庚申年间，如今留存下来的城隍庙是一处四合院落，里面的建筑和装饰很有特色，青砖小瓦，花格门窗，廊柱为八棱形石质檐柱，柱础为莲花图形，搏风板浅浮雕龙凤图案。不过有点惋惜的是大殿内原有壁画已经损坏，不能欣赏到了。

第四处是临涣茶馆。临涣茶源于东晋，在唐朝时出现茶馆，大多数茶馆临街而建，建筑多为多为青砖小瓦、飞檐，具有明清建筑风格。现如今这里还有茶馆，有怡心茶楼、南阁茶楼、淮海茶馆等多家茶馆。游玩累了，可以选一家茶馆坐下来喝喝茶，静静心，听听曲。

龚滩古镇有什么好玩？

龚滩古镇有什么好玩？

龚滩古镇 是中国历史文化名镇、重庆市第一历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区、乌江画廊核心景区和璀璨明珠，重庆著名旅游胜地。那么龚滩古镇好玩吗龚滩古镇有哪些知名旅游景点介绍呢带着这些问题，让我们一起走进景色秀丽、民风淳朴的龚滩古镇。

简介

龚滩古镇地处重庆市酉阳县、彭水县和贵州省沿河县的结合部，乌江、阿蓬江的交汇处，酉阳县城至彭水县城公路穿越龚滩中心集镇，龚滩码头年货物吞吐量在500万吨以上，水陆交通便利，自古以来即是川(渝)、黔、湘、鄂客货中转站，素有“钱龚滩”之美誉。全镇幅员面积133平方公里，辖8个行政村，57个组，21万余人，有耕地面积26万余亩，森林面积78万余亩。

龚滩古镇好玩吗古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色，是国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。专家学者考察后认为，龚滩古镇可与世界文化遗产丽江古镇媲美。龚滩人的生活方式如同建筑遗留一样，保持着质朴和多样。每年旧历正月初九至十四，夜夜耍龙灯，舞狮子。端阳节有龙舟竞渡。有远方来客，淳朴的古镇人会拿出盐茶、羊油茶、油碟糟、酿海椒、酥食、米花等独具特色的小吃热忱款待

龚滩古镇有哪些知名旅游景点介绍呢龚滩古镇青石板街青幽如玉，串连全镇，街边是古香古色、临崖高挑的木制吊楼;是访古、猎奇、探险的理想景区。乌江干流龚滩至万木段，全长60余公里，包括龚滩、清泉两个古镇及乌江一级支流阿蓬江龚滩至大河口段，堪称乌江画廊之精华。吊脚楼和青石板街被誉为龚滩古镇最著名的两大奇绝。龚滩吊脚楼从南宋一直修到1963年，已饱经乌江风云，人世沧桑，其经久耐用程度堪与现代建筑媲美。古镇吊脚楼还颇含艺术与文化品味，如西望牛郎山的织女楼，数吨重的鸳鸯楼，亭台楼阁式的绣花楼等。龚滩镇的另一奇绝是一条长达两公里的青石板老街，它被经年累月人们的足迹打磨的油亮。乌江的逝者如斯和青石板路的沧桑稳固之间的对比，引人遐思。

注意事项

龚滩古镇旅游注意事项一：必备物品

1龚滩古镇景区昼夜温差大，请带足保暖防寒衣物，并备常用药品。

2重庆的气候潮湿，有时候洗了衣服第二天不一定会干，所以多带几套轻便的衣服用于换洗。

3重庆的饮食以麻辣为主，不习惯吃辣的多带些降火的药，防止上火。

龚滩古镇旅游注意事项二：尊重当地的风俗习惯

去古镇旅游除了赏心悦目的风景外，还有原汁原味的民俗风情，俗话说：“入乡随俗”，您在古镇旅游时要尊重当地的习俗。在进入少数民族聚居区旅游时，要尊重他们的传统习俗和生活中的禁忌，切不可忽视礼俗或由于行动上的不慎而伤害他们的民族自尊心。

龚滩古镇旅游注意事项三：饮食卫生须知

来龚滩古镇旅游自然少不了品尝美食一项，在外旅游品尝当地特色，无疑是一种“饮食文化”的享受，但一定要注意饮食饮水卫生，切忌暴饮暴食，以免给您的健康带来危害。

龚滩古镇旅游注意事项四：安全须知

龚滩古镇旅游期间要注意人身和财产安全，不要轻信陌生人的话，去人多的地方小心小偷，带好随身行李，特别是钱包和手机，出门前仔细检查一遍。江的逝者如斯和青石板路的沧桑稳固之间的对比，引人遐思。

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灵璧县，安徽省宿州市辖县，位于安徽省东北部，东临泗县，西连宿州市埇桥区，南接蚌埠市固镇、五河两县，北与江苏省徐州市铜山区、睢宁接壤。

灵璧县总面积2054平方公里，耕地181万亩，辖6乡13镇和一个省级开发区，总人口125万人。处于徐州都市圈、淮海经济圈和长江三角洲的经济辐射圈内。

灵璧县是楚汉相争的古战场，传说人物钟馗的故里，是“中国民间艺术（钟馗画）之乡”。中华奇石的主产区，素有“虞姬、奇石、钟馗画，灵璧三绝甲天下”之誉。

灵璧县被评为“中国观赏石之乡”，灵璧石被誉为中国四大观赏石（灵璧石、太湖石、昆石、英石）之首。第二十届金旅奖旅游文化峰会在灵璧举行。

虞姬墓

虞姬墓，省级重点文物保护单位，位于县城东75公里处，是项羽爱姬之墓。据《史记》载，公元前202年，项羽被汉军困于垓下，夜闻汉军四面楚歌，料大事已去，遂夜饮帐中，慷慨悲歌，虞姬和之“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”吟罢自刎身亡，后被部属安葬于此。墓园占地3942平方米，墓冢和墓碑修复一新。墓园外建门楼、围墙，内建展厅、草坪、碑廊，供人游览凭吊、栖息或泼墨挥毫。[9]

灵璧石

灵璧石，又称磬石（八音石），产于灵璧县渔沟镇磬石山北麓平畴间。宋人杜绾在《云林石谱》中汇载石品116种，灵璧石位居首位。“灵璧一石天下奇，声如青铜色如玉”，这是宋代诗人方岩对灵璧石发出的由衷赞叹。灵璧石的开发已有三四千年的历史，《尚书·禹贡》载“泗滨浮磬”；殷商时期有灵璧石雕制宫廷乐器——虎纹石磬的记载；《晋书》载：皇帝勒令镇西将军谢尚来灵璧采磬石以备大乐江左……

宿州灵璧天下第一石城(6张)

灵璧石除磬石以外，还有更奇特的观赏石，其出产地也不限于磬石山一带，主要分布在县境北部，如灵觉山、朝阳山、白马山、耳毛山、邵山、九顶山等，在县境中部的三注山和南部的大山，峨山一带也有少量的分布。从已产出的灵璧石来看，其真正魅力不仅在于天赋其内在的灵气和形态的神奇，而其质、形、色、纹皆俱有很高的艺术欣赏价值，故乾隆帝也曾赞誉它为“天下第一石”。[10]

钟馗画

灵璧钟馗图（孙淮滨作品）

灵璧钟馗画又称灵璧判子，它有别于其它地方木板年画或门神画作品，用手工绘画形式，有其独特的民间风味，历经宋、明、清各代，迄今经久不衰，尤甚在清代的灵璧古城内，画店林立，画商如云，清乾隆年间《灵璧志略》称：“每岁可售数万纸”、“画工衣食于斯”记载当时盛况。灵璧钟馗画在继吴道子之后，至宋元祐年间，灵璧置县时期，便有一批民间画家云集此地，初步形成钟馗画（民俗画）艺术中心。北宋画家杨斐所绘钟馗，深得吴道子之味，气势伟岸；后居淮楚，与灵璧画家友情深厚，因传道子之法，为灵璧钟馗画奠定了良好的基础。南宋淮阴画家龚开，入元不仕，喜作钟馗墨鬼，笔墨酬和，妙趣横生，灵璧画家深受影响，钟馗画风为之一变，形象怪诞，风格新奇。清初，指画家高其佩出任宿州知州，时灵璧为宿州所辖，经常往来，对灵璧钟馗画家大加扶掖，使灵璧钟馗画创作水平整体得到提高。清人齐周华在《名山藏画副本·钟馗像赞》中赞道：“由吴道子画能通神也，无如天下传写，渐失其真，惟灵璧所画，往往不失吴道子原格，故世群推之。”1915年，灵璧民间钟馗画师翟光远绘制的钟馗画参加“巴拿马万国博览会”，也有称“万国艺术赛会”并荣膺金奖，现收藏于北京故宫博物院。[11] 2014年5月6日，由亚洲旅游业联合会、安徽省旅游协会主办，安徽汇兆亿融有限公司承办，灵璧县旅游局、灵璧县旅游事业发展中心承办的第二十届亚洲旅游业金旅奖峰会在灵璧举办。此次活动将极大的推动灵璧的旅游业蓬勃发展。

灵璧到高楼经过哪些村

灵璧，古称飞狐之地，位于安徽省南部，地处皖南山脉与大别山脉交汇处，境内山川秀美，人文底蕴深厚。高楼，则是指位于灵璧县南部的一座小山村，因其境内拥有一座高耸入云的巨石而得名，是当地的一个著名景点。

第一站：灵璧古城

从灵璧到高楼，途经多个村落。第一站便是灵璧古城。灵璧古城建于北宋开宝年间，距今已有一千多年的历史。古城墙高约46米，周长45公里，城门、城楼、护城河等城防设施保存完好，是一处很好的古代军事城池遗址。此外，古城内还有多处著名的历史文化遗址，如灵璧太白仙墓等。

第二站：万仞山

接下来要经过的是万仞山。万仞山位于灵璧县境内，山高约700多米，因其山峰陡峭，路途难行，有“天堑”之称。万仞山是皖南山脉的主峰之一，山上植被茂密，有着千姿百态的石头、石峰、石柱和溪流等自然景观，是一处自然风光和人文景观相互融合的风景名胜区。

第三站：杨庙村

经过万仞山，途经的第三个村落是杨庙村。杨庙村地处深山中，山清水秀，景色宜人，是个有着悠久历史和特色的古村落，古朴典雅的建筑、小桥流水、竹林簇拥、蔷薇盛开，处处散发着淳朴、自然的气息。杨庙村还以其美食和特产闻名，如水蜜桃、杨庙柿子等，是一个不容错过的风景胜地。

第四站：高楼村

最后一个村落也是目的地，是高楼村。这个小山村被翠竹环绕，幽静怡人，是一处旅游胜地。村内最著名的景点就是那巨石了，这块光滑平整的大石头，高耸入云，巍峨雄伟，造型独特，远看如一根断极高耸在山顶之上，十分壮观。此外，村内还有一条九曲十八弯的古道，穿过古朴典雅的建筑群，非常有特色。

这就是从灵璧到高楼途经的四个村落，每个村落都有着不同的自然景观和历史文化遗迹，让人流连忘返。如果有机会，建议大家可以去亲身感受一下。

探究灵璧钟馗画的渊源，最初由轩辕黄帝首创的驱邪傩舞中的方相氏衍化嬗变而来，是正气战胜邪恶的精神支柱，具有博大精深的文化积淀。

唐明皇梦钟馗捉鬼，诏吴道子绘钟馗，吴道子奉诏作画，“立笔图讫以进”，与明皇梦中钟馗“极 肖”。

一方面说明吴道子画技高超绝伦，另一方面则说明吴道子与唐明皇心中都存在着一个能驱鬼的“钟馗形象”。

这个形象不是唐明皇梦中造出来的，而是“日有所思，夜有所梦”，是现实生活在其梦中的曲折反映。

钟馗画虽由唐代吴道子首创，但灵璧钟馗画却扎根于民间。

以吴道子的“钟馗样”为粉本，构成传承有续的经典绘画，在中国的历史长河中，一直发挥着重要的精神文化功能。

五代末画家石恪生性不羁，画笔豪放，扩大了钟馗题材的情趣。

同时期画家孙知微，性高洁出俗，尝作画寓意。

继吴道子之后，至宋元祐年间灵璧置县时期，便有一批民间画家云集灵壁，初步形成钟馗画（民俗画）艺术中心。

北宋画家杨斐所绘钟馗，深得吴道子之韵，气势伟岸。

后居淮楚，与灵璧画家友情甚笃，因传道子之法，为灵璧钟馗画奠定了敦厚的基础。

南宋淮阴画家龚开，入元不仕，喜作钟馗墨鬼，丹青酬和，妙趣横生。

灵璧本土画家深受其影响，钟馗画风为之一变，形象怪诞，风格新奇。

宋代以后，善画钟馗者日渐增多，较著名的有涿郡人高益，北海人李雄；元初画家龚开的《中山出游图》、颜辉的《元夜出游图》最为生动。

另外，可见到作品的画家还有南唐画家周文矩、后蜀黄笙、宋代董源、程坦、马远，元代钱选、王蒙等。

明清时期画家的作品较为常见，除民间收藏外，在北京故宫博物院、中国美术馆和地方馆皆有馆藏。

较有代表性的画家有明初画家叶澄、戴进、朱见深、仇英等；清代有萧晨、佘丹山、罗聘、华岩、徐白斋、钱慧安、沙馥、任颐……等等。

清初时，指画家高其佩出任宿州知州，时灵璧为宿州所辖，常有往来，对灵璧钟馗画家大加扶掖，致使灵璧钟馗画创作水平整体得以提高。

清人齐周华在《名山藏画副本·钟馗像赞》中赞道：“由吴道子画能通神也，无如天下传写，渐失其真，惟灵璧所画，往往不失吴道子原格，故世群推之”。

历经千百年后，灵璧钟馗画之盛况尤甚于清代的灵璧古城内，画店林立，画商如云。

清乾隆年间《灵璧志略》称：“每岁可售数万纸”、“画工衣食于斯”，记载了当时灵璧钟馗画艺术的繁荣景象。

1宿州的历史是什么

宿州位于安徽省最北部，与苏、鲁、豫3省11个市县接壤，是淮海经济协作区的核心城市之一，也是安徽省距离出海口最近的城市。

宿州为“舟车会聚，九州通衢之地”，“扼汴控淮，当南北冲要”，“跨汴阻淮，信江北一要地”，是著名的“中国酥梨之乡”、“中国书画艺术之乡”、“中国书法艺术之乡”、“中国马戏之乡”、“中国民间艺术（钟馗画）之乡”、“中国观赏石之乡”、“泗州戏之乡”。2006年，获得“全国绿化先进市”，1994—2007年，连续五届荣获“全国双拥模范城”称号。

古代：据[1]《元和郡县志》和《太平寰宇记》载，为保卫汴河航运，防止淮西藩镇叛乱，于唐宪宗元和四年建置宿州，拨徐州的苻离县、蕲县、亳州的临涣县和泗州的虹县来辖，属河南道，治埇桥。州依春秋时期宋闵公迁宿入境的史实而得名①。

后来，“寰宇无虞，封圻罢警”（《太平寰宇记》），文宗太和三年（829）废宿州，七年复置。州治仍定于埇桥。

五代时期，后梁太祖朱温把宿州、徐州统辖于武宁军，宿州仍辖原4县。后唐、后晋、后汉、后周基本上沿袭未变。

宋改唐的道为路，下辖府（州、军、监）。宿州初属淮南路，后属淮南东路。

太祖建隆元年（960），宿州升为上州，设防御使。开宝五年（972）。

设保靖军节度使，总揽宿、泗等州军事。神宗熙宁五年（1072），又改为州，辖苻离、蕲、临涣3县，仍属淮南东路。

哲宗元祐七年（1092），以虹县的灵璧镇置灵璧县，归宿州辖。高宗建炎二年（1128），宿州为金兵所占。

绍兴九年（1139），金人按议和条约归还黄河以南宋地。次年五月，金人毁约，复占宿州。

金宣宗贞祐三年（1215），金人在宿州置保靖军节度使。 元初，宿州属河南归德府（今商丘市）、辖临涣、苻离、灵璧、蕲4县。

元世祖至元二年（1265），临涣、苻离、蕲撤县制并入州，灵璧改属泗州。至元十七年，灵璧复归宿州所辖。

明太祖洪武二年（1369），宿州改属江南临淮府，下辖灵璧县。次年，临濠府改成中立府。

洪武七年，中立府改称凤阳府，宿州仍属之。 清朝承明制不变。

初，宿州上下隶属关系同于明末。康熙六年（1667）。

设安徽省，宿州仍属凤阳府，其所辖灵璧县改为凤阳府直辖，此后宿州不再辖县。 民国元年废府、州，宿州改为宿县，属安徽省。

3年置道，宿县属安徽省淮泗道。16年废道，宿县直属安徽省，21年属第六专员公署，后改属第四专员公署。

原驻泗县之专员公署迁驻宿城。汪伪时期，宿县属安徽省维新 （省府驻蚌埠），后属苏淮特别行政区。

民国30年属淮海省。抗日战争胜利后，宿县属安徽省。

①春秋时期，周王室曾封风姓后裔为男爵，居于宿（位于今山东省东平县东部），建宿国，属于宋国营辖。宿国和鲁国相邻，彼此交往颇多，周庄王十三年（前684），宋闵公以宿男属宋而亲鲁为借口，强令宿国迁于宋国内地，以为附庸。

其迁居之地，约在今淮北地区中部。宿州即以古宿国而命名。

另有宿国迁至今江苏省宿迁县境一说，录以备考。 现代：1949年4月设宿县专区，属皖北行署区。

宿县专署驻宿县，辖宿城市及宿县、灵璧、泗县、泗洪（由泗县析置，驻青阳）、五河、怀远、砀山、萧县（驻龙城镇）、永城等9县。1950年由宿县析置濉溪县，驻濉溪口。

宿县专区辖1市、10县。 1952年宿县专区属安徽省领导。

宿县专署驻宿城市。将砀山、萧县2县划归江苏省，永城县划归河南省。

1953年撤销宿城市，并入宿县。1955年萧县、砀山2县由江苏省划入安徽省宿县专区；将泗洪县划归江苏省淮阴专区。

1956年撤销宿县专区，将宿县、灵璧、泗县、五河、怀远、濉溪、萧县、砀山等8县划归蚌埠专区。 1961年复设宿县专区，专署驻宿县。

原蚌埠专区所属宿县、灵璧、泗县、五河、怀远、濉溪、萧县、砀山等8县划入宿县专区。1964年以宿县、灵璧、五河、怀远4县各一部分地区设立固镇县（驻固镇）。

1970年宿县专区改称宿县地区，地区驻宿县。辖宿县、砀山、萧县（驻龙城镇）、灵璧（驻灵城镇）、泗县、五河、固镇、怀远、濉溪等9县。

1977年将濉溪县划归淮北市领导。1979年设立宿州市，属宿县地区领导。

1983年10月8日，国务院批准同意将宿县地区的怀远县、固镇县、五河县划归蚌埠市。宿县地区1997年，面积9795平方千米，人口5328万，辖宿州市和砀山、萧县、灵璧、泗县4县。

行署驻宿州市。 1998年12月6日，国务院批准：（1）撤销宿县地区和县级宿州市，设立地级宿州市。

市人民 驻新设立的埇桥区。（2）宿州市设立埇桥区，以原宿州市的行政区域为埇桥区的行政区域。

（3）宿州市辖原宿县地区的砀山县、萧县、泗县、灵壁县和新设的埇桥区。

2宿州的历史是什么

宿州市历史悠久，人文景观荟萃。

秦汉时，已成为“舟车会聚，九州通衢之地”，隋开“通济渠”遂成为“扼汴控淮，当南北冲要”的军事重镇。秦未中国历史上第一次农民大起义，在大泽乡揭竿而起；楚汉相争，垓下决战均发生于此。

解放战争时期，这里是淮海战役的主战场（双堆集大决战），老一辈无产阶级革命家 、刘伯承、陈毅、彭雪枫、张爱萍、张震、粟裕都曾在此战斗过。 沧桑历史留下深厚的文化积淀。

宿州市南有陈胜、吴广盟誓诛暴所筑的涉故台；北有刘邦避秦兵之地，已被辟为国家级森林公园的皇藏峪；东有垓下古战场、虞姬墓；西有李白饮酒赋诗的宴嬉台；中有白居易寓居多年的东林草堂。孔子弟子闵子骞，“竹林七贤”中的嵇康、刘伶、后梁皇帝朱温和明太祖朱元璋的马皇后等均是宿州人。

李白、韩愈、白居易、苏轼等饱学之士都曾游历或流寓于此，留下了许多美好的诗文和遗迹。“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”的千古佳句就是青年白居易在宿州古符离吟成。

当代宿州英才辈出，声名卓著者有雕塑大师刘开渠、书画家王子云、萧龙士、卓然、李百忍、尉天池、梅纯一，哲学家孙叔平，社会学家邓伟志，表演艺术家李炳淑、杨在葆、刘世龙等。萧县是著名“国画之乡”，埇桥区被誉为“书法之乡”、“杂技之乡”。

1938年诺贝尔文学奖获得者赛珍珠，1917-1921年间生活在宿县（当时名称是宿县），她在此期间的生活经历成为日后闻名世界的小说《大地》的素材。此后的几十年里，很多美国人对中国的印象，就是当日宿县郊外贫穷的黄土地。

在民国期间，南京作为中国的中心的年代，这里是距离南京最近的北方地区，于是，美国基督教会希望向贫穷的北方中国传播教义的首选之地，就是宿县，他们以农业、医疗、教育的方式配合教堂的工作，在宿县很快建立了能够与由来已久的天主教抗衡的力量。现在市立医院（当日名称是民爱医院）中存有一栋教会建的洋房，赛珍珠应当来过，现在辟为赛珍珠纪念馆（2006）。

3安徽宿州有那些历史

安徽宿州历史沿革： 宿州市历史悠久，人文景观荟萃，早在五千年前就有徐夷、淮夷等部落在这里繁衍生息。

1、春秋战国时期： 又有宿国、萧国、徐国等小诸侯国。 2、秦朝一统后： 地属泗县郡、砀郡，置有苻离县、蕲县、相县、取虑、铚县、僮县等县。

3、西汉时期： 西汉高祖五年，革砀郡为梁国，设砀县。王莽新朝始建国元年，改砀县为节砀县，改苻离县为符合县。

不久复原称。更始帝更始三年，封刘秀为萧王。

4、东汉时期： 东汉章帝建初四年，迁梁国于下邑，砀县属之。东汉献帝建安二十四年，曹操析沛国置谯郡，以的“邑、相城、苻离等县属沛国，以铚县、蕲县等县属谯郡。

5、三国时期： 三国魏明帝太和三年，追封曹熊为萧王，称萧国。太和六年国除。

青龙二年，复置萧县，属豫州谯郡。景初二年，分沛国置汝阴郡，阳城废。

6、魏晋南北朝时期： 西晋惠帝无康五年砀山并入下邑县。东晋建武元年，萧县属沛郡，郡治由相县徙于萧。

穆帝升平元年，沛郡、谯郡陷于前燕。太和五年，燕灭，宿地尽入前秦。

大元九年，东晋北伐，夏宿地。义熙七年，泗县地属南兖州，治夏丘。

南北朝北魏孝昌二年，废下邑，置场郡，下设砀县、安阳两县。东魏武定六年，改夏丘县为晋陵县，旋又改名泗州。

北齐天保七年，改萧县为承高县，属徐州彭城郡。 7、唐朝时期： 唐高祖武德四年，析夏丘县置虹县；武德六年夏丘县入虹县，夏丘县废。

唐太宗贞观八年，虹县属泗州。唐宪宗元和四年，置宿州，治虹县，辖苻离县、蕲县和虹县；元和九年，亳州属临涣县划入宿州。

唐文宗太和三年，宿州废；太和七年复置宿州，迁治今埇桥区。唐昭宗光化四年，于砀山县置辉州、砀山县属之。

8、宋朝时期： 北宋开宝五年（972年），宿州为保靖军节度，属淮南路。熙宁五年（1072年），属淮南东路。

哲宗元佑元年（1086年），析虹县属零壁镇巡检司置零璧县，隶宿州。政和七年（1117年），改县名零璧为“灵璧”。

9、元朝时期： 元宪宗七年（1257年），迁回旧治。至元二年（1265年），废蕲县、临涣、苻离三县入宿州。

废萧县、永固县入徐州。因砀山县屡遭水患，人口稀少废入单县。

至元三年复置砀山县，属济州。至元四年，拨宿州属之灵璧县归泗州。

至元十二年，复置萧县，属河南行省归德府。至元十三年，拨泗州属虹县入宿州。

至元十七年复拨虹县属泗州，灵璧属宿州。泰定元年（1324年），黄河行故汴渠仍与徐州泗水合，至清口入淮。

宿州汴渠湮没，埇桥亦废。 10、明朝时期： 明洪武元年（1368年）宿州属临濠府，七年属凤阳府。

洪武十二年（1379年），萧县、砀山县属南直隶徐州。 11、清朝时期： 清顺治十八年，宿州属江南左布政使，以宿州之灵璧属凤阳。

雍正三年，升泗州为直隶州。雍正十一年，砀山县、萧县属江苏省徐州府。

乾隆四十二年，迁泗州于虹县，并虹县入泗州，初称泗虹州，后为泗州，原虹县降为虹乡。宣统三年，辛亥革命爆发，12月16日宿州光复。

扩展资料：

宿州历史文化发展： 早在五千年前就有徐夷、淮夷等部落在宿州市境内繁衍生息。 春秋战国时期，又有宿国、萧国、徐国等小诸侯国，秦汉设立蕲县。

隋大业年间，通济渠（汴水）开通，古城宿州随着汴水漕运的兴盛逐步发展起来。 唐宪宗元和四年始置宿州，千余年间，宿州一直是历代州府的治所，史称这里“扼汴水咽喉，当南北要冲”为“百战之道”。

秦末，中国第一次农民大起义在宿州揭竿而起。楚汉相争，垓下之战，霸王别姬在此发生。

南宋时期，这里又是张浚、韩世忠抵御外侮、抗击金兵的“戎马之郊”。 抗日战争时期，新四军四师在宿州与日本侵略者浴血奋战。

解放战争时期，刘、邓、陈、粟指挥的中原、华东两大野战军，在宿州开辟了淮海战役的主战场，扭转了内战的形势，奠定了渡江战役的胜败。

参考资料：

-宿州。

4谁知道宿州的历史

春秋时期，周王室曾封风姓后裔为男爵，居于宿（位于今山东省东平县东部），建宿国，属于宋国营辖。宿国和鲁国相邻，彼此交往颇多，周庄王十三年（前684），宋闵公以宿男属宋而亲鲁为借口，强令宿国迁于宋国内地，以为附庸。其迁居之地，约在今淮北地区中部。宿州即以古宿国而命名

据[2]《元和郡县志》和《太平寰宇记》载，为保卫汴河航运，防止淮西藩镇叛乱，于唐宪宗元和四年建置宿州，拨徐州的苻离县、蕲县、亳州的临涣县和泗州的虹县来辖，属河南道，治埇桥。州依春秋时期宋闵公迁宿入境的史实而得名①。后来，“寰宇无虞，封圻罢警”（《太平寰宇记》），文宗太和三年（829）废宿州，七年复置。州治仍定于埇桥。

五代时期，后梁太祖朱温把宿州、徐州统辖于武宁军，宿州仍辖原4县。后唐、后晋、后汉、后周基本上沿袭未变。

宋改唐的道为路，下辖府（州、军、监）。宿州初属淮南路，后属淮南东路。太祖建隆元年（960），宿州升为上州，设防御使。开宝五年（972）。设保靖军节度使，总揽宿、泗等州军事。神宗熙宁五年（1072），又改为州，辖苻离、蕲、临涣3县，仍属淮南东路。哲宗元祐七年（1092），以虹县的灵璧镇置灵璧县，归宿州辖。高宗建炎二年（1128），宿州为金兵所占。绍兴九年（1139），金人按议和条约归还黄河以南宋地。次年五月，金人毁约，复占宿州。金宣宗贞祐三年（1215），金人在宿州置保靖军节度使。

元初，宿州属河南归德府（今商丘市）、辖临涣、苻离、灵璧、蕲4县。元世祖至元二年（1265），临涣、苻离、蕲撤县制并入州，灵璧改属泗州。至元十七年，灵璧复归宿州所辖。

明太祖洪武二年（1369），宿州改属江南临淮府，下辖灵璧县。次年，临濠府改成中立府。洪武七年，中立府改称凤阳府，宿州仍属之。

清朝承明制不变。初，宿州上下隶属关系同于明末。康熙六年（1667）。设安徽省，宿州仍属凤阳府，其所辖灵璧县改为凤阳府直辖，此后宿州不再辖县。

民国元年废府、州，宿州改为宿县，属安徽省。3年置道，宿县属安徽省淮泗道。16年废道，宿县直属安徽省，21年属第六专员公署，后改属第四专员公署。原驻泗县之专员公署迁驻宿城。汪伪时期，宿县属安徽省维新 （省府驻蚌埠），后属苏淮特别行政区。民国30年属淮海省。抗日战争胜利后，宿县属安徽省

5安徽的历史

龙川气象—徽州安徽人杰地灵、历史文化多元。

由于历史地理因素导致安徽全省分为若干不同的文化区域。皖东地区 芜湖鸠兹广场（滁州、马鞍山、芜湖、巢湖）由于历史地理因素属于淮扬（即淮左）、金陵文化区，南京都市圈成员。

皖中地区（合肥、六安）属于江淮文化淮右区。皖南其他地方则是江南文化和浙、赣文化的相互融合，古徽州（黄山市）文化区和浙江文化有着一定程度的相似。

皖北（宿州、淮南、淮北、蚌埠等）地区由于历史上是北方人南迁的聚居区，文化上保留了古淮河文化，同时又融入了中原文化和齐鲁文化。 正是基于多元的文化，形成了安徽丰富繁。

6安徽宿州有那些名胜古迹

安徽宿州各地历史名胜古迹介绍 全区名胜古迹共有35处。

灵璧县7处：新生代第四纪的张井象牙化石，二郎山犀牛化石，隋、宋时代灵璧古汴河，大山洞，老茅洞（时间待考），宋代宣和石、磬石山。 泗县8处：明、清时代的西吴菜园古槐，马厂古槐、屏山白果树、老山白果树、谷卢堆、谷李堆、程行村沉船处、黄谷堆（时间待考）。

宿县10处：灵寺化石出土地（时间待考）、春秋时代的八角琉璃井、闵子晒书台，隋唐宿城古汴河道，唐代时村窖藏钱币、宿灵唐槐、二郎银杏（待考）、黄花洞（待考）、商家五里铺子、李顾里铺子（时间待考）。 宿州市1处：隋代看花沟。

萧县7处：唐代奶奶庙古槐、王庄古槐，宋代雾猪泉，明代白土寨银杏树，薛材洞（时间待考）、化龙潭、皇藏峪（时间待考）。 砀山县2处：明、清时代黄河故道遗址、礼河。

（一）皇藏峪 皇藏峪，原黄桑峪，因峪中长满黄桑树而得名。其峪位于萧县城东南60华里的龙冈山中。

《大清一统志》载：“黄桑峪在萧县东南，与龙驹咀相连。相传汉高祖曾藏于此，亦名皇藏峪”。

峪中有3000多亩天然林木，140余种，七八百种草药，四季常青，风景分外秀丽，为游人向往之地。 在皇藏峪，有座依山构筑的寺庙——瑞云寺。

寺周围众山环抱，威严似座城堡。其始建于南北朝梁武帝大同年间（535年），初称“登云寺”。

宋太宗端拱二年（989年），更名“瑞云寺”。瑞云寺的建筑布局颇具匠心，它背负悬崖，面临深渊。

明崇祯年间，增建殿堂楼阁至99间，是三进三阶式院。步入山门，先登“藏经楼”。

楼上藏经、楼下斋堂。中院为大雄宝殿，飞檐拱壁，气势雄伟。

后院为方丈室，高大轩敞，清雅宜人。整个寺院石级层迭，回廊交错，门楣多变。

前院的一株银杏树，是历经1 000多个春秋，但依然绿荫如盖，硕果累累。后院还有一株同根异芽，人称“子母树”，或曰“携子抱孙”，饶富天趣。

皇藏洞则为峪中一胜景。在瑞云寺西南百余步，有一天然崖洞，一块一丈多高的“飞来石”不偏不倚地落在洞口前，石壁上刻有“洞天飞来”四个大字，这便是皇藏洞，相传汉高祖刘邦称帝前，曾被秦兵追赶而藏于此。

洞呈圆形，深六丈许，四壁油光，自然似屋顶。洞底平坦，内望漆黑，洞口立一巨石，洞的右下方数十步，有一天然井，井口为多边形，俯视深不见底，传为刘邦避难时寻水解渴，久寻不得，怒拔宝剑，猛力穿石，剑拔泉出，故名拔剑泉。

峪内还有“果老洞”、“洗钵池”、“观景峰”和“雾猪泉”、“美人洞”、“龙驹咀”、“仙人床”等自然奇观。 皇藏峪因环境优美，资源丰富，己被省人民 列为自然保护区，峪中“瑞云寺”是萧县重点文物保护单位。

（二）车牛返 车牛返位于萧城西南16里许，因闵损故事而得名。闵子，名损字子骞，春秋时鲁国人，后居宋相邑之东（今宿县闵贤村）。

孔子弟子，德与颜渊齐名，少失母，父续弦。继母孤恩虐骞。

某岁冬，骞随父驱车外出，行至半途，天骤雪，骞衣厚而栗，其两弟反之。父震怒，鞭挞出芦花，遂悟，速返出其妻。

骞哀告：“母在一子单，母去三子寒。”父感其孝行可嘉，遂罢。

母已感悟待骞如己出。孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间与其父母昆弟之间”。

子骞一生从事教育，后世历代皇帝赐匾封公，褒为“几圣”。并树碑纪念，铭文曰“鞭打芦花处”。

当地现改名为芦花乡，使其懿行美德，千古流芳。 （三）化龙潭 萧城西南五里许，虎山脚下，徐林村前山沟中，有一潭，深丈余，曰“化龙潭”。

相传该村昔有一孀妇，生一子体肤铁黑，取名小黑龙，母子家道小康，相依为命。一日携子上潭洗衣，洗毕告子：“天大旱，速回浇园”。

龙虚诺而去，薄暮，母往视子，见子偷闲，怒斥之，龙佯灌不力，母去复停。至夜间，龙座井上，身微动，泉猛出，少顷，满园皆水。

次日，母出见疑甚，匿茅庵窥视，惊见黑龙跃出。遂气绝。

龙葬母子潭，植松四株，哭坟数月，其孝行广闻乡里。娶一妻，同耕作，某日忽大雨骤至，妻误入深渊，龙乘云而去。

每年夏秋返乡探母，必有大雨成灾，天公不允再归。后值旱年，乡民常聚众祈雨，每求辄应，后建龙王庙永作纪念。

（四）汴河故道 汴河故道流经我区的宿州市、宿县、灵璧、泗县。沿宿（宿县）永（永城县）、宿（宿县）洪（江苏泗洪）公路的方向向西向东伸延，河床遗迹仍清晰可见。

泗县城西门偏北15米处，现遗存明代汴河入城的水关。1972年深挖河床时，在泗县鹿鸣山北两华里处挖出木船一艘，长约10米，分前后两仓，初步鉴定为宋以前的木船，部分船板现藏于泗县文物管理处。

隋大业元年（605年）开凿通济渠，全长1 300公里，是时河堤筑御道，两岸植柳，为连接南北的一条交通命脉。唐、宋时江淮漕运皆由汴水而达京师。

自南宋与金和议，划淮河为界，汴河即渐淤塞，不久即废。 这条通济渠，上游自荥阳北板渚引黄河水入汴河，中游至开封折向东南流经今杞县、睢阳、宁陵至商丘引蕲水古道，又经夏邑、永城、濉溪流入我区，出我区而东流至江苏省泗洪县的马公店，与谢家沟（老濉河）汇合，至青阳镇折向东南经石集、城头至临淮头入洪泽湖，下游自江都宫入于海。

全国各地陈姓字辈汇总

1 浙江义乌市倍磊

贤良雕(音)逢景运兴献文章(结束)

2 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村

如、继、元、善、家、国

3 浙江鄞县茅山走马塘

开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人

4 江西上饶

旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

4 江苏江都

恩、锡、万、福、世、寿、方、桂

5 湖北汉阳

永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长

6 山东省陵县陈辇庄

德、文、兴、相、世、少、传、卿

7 汉阳

克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家

8 重庆永川

天星经纶，人利礼至，文章报国，私(或诗、思)书传家，永远少树，世代光华

9 山东省莘县张寨乡土陈村

王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德

10江苏盐城郊区伍佑镇

采、如、锦、宏、国

11四川省永川县

天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。

12海南省琼海市

运、会、永、绍、辉

13江西省吉安府泰和县龙子口

秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。

从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。

14湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾

国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安

15江苏东海

増 景 方 贵 秀 步 兴

16湖北省竹山县东川

之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。

17福建省石狮市永宁镇港边村

仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳

18河南郑州

宗，邦，万，选，天

19徐州北郊

龙兴忠厚传家远诗书继世长

20四川达州市

先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科

21四川广安岳池玉皇庙

一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷

22湖北省石首市

世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则

23湖南长沙

仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。

24湖南绥宁

远历代善名扬

25陕西汉中

春、启、文、明、正、乾、坤

26湖北孝感市

永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基

27柳州融安

以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥

28四川

春先思龙来 明道西光富

29河南省濮阳市孟轲乡

贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤

30山东潍坊诸城

世玉德磬景，文明会家安; 仁(云)海永昌泰，忠燕光聚远

31湖南省衡州府衡阳县金兰乡

公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/

32安徽灵璧

明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长

33湖北麻城孝感乡

天正世代昌，朝廷兴万邦;高明悠久顺，永远照真祥。

34 湖南省临武县

光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明

35江苏高邮一沟镇河南陈家庄

统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生

36 四川营山县

崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵

37 湖北省钟祥市

正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长

38 广西龙州

德、崇、厚、福、天、宝、盛、人

39 潮州

仕 应 天 选大 班 良 秦经 国 帝 地由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴

孝友绍克绪 经书启嗣贤

40 江苏徐州铜山县

忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长

41 湖南衡阳

孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑

42 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村

明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤

43 湖北石首

诗书光乾业;忠孝启后坤

44安徽当涂县

福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范

能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌

经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼

安定明良

45 四川大竹

真天存得玉，大金嘉时祚曰应楚之才，华国文章绪

朝廷用贤良，立学明庠序诗礼传家珍，世代受恩遇

46 湖南省临澧县四新岗镇马家村

心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷

47 江西九江瑞昌县

添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全()、华国文章

48 江苏淮泗

象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

49 南京

修仕国家宝鸿儒道德芳

50 福建汀州彭屋碑村安名排辈

茂良秉文世，凝依安(作、理)胜昌，

敬(志、英)德修原美，名才继愈长，

庆余恒积善，业大永遗芳，

兴盛家声显，荣华国瑞光，

立泰泽新远，昆强伟福庄，

尚士宏开建，宗辉耀祖邦。

补充:

51贵州 辈份是:

锡、大、天、先(薪)、应;

文、光、学(华)、世(永)、鸿;

思、余、平、安、义;

镇、国、定、庭、忠。

52 广东揭阳

君、臣、佑、益、禾责(责)、厚、能、发、光、大、统、有……

53 武汉市黄陂区长岭街

辈分排序是:春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。

54 四川省平昌县

九、位(卫)、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭(廷)、焕、直、兆(朝)、灯、

55 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”

辈份是:陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚

56 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲

宗谱取名定派歌:继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长钟嗣烈 世泽万年思

57 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱: 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安

58 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田

二十个流水字辈:荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。

59 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 :

大朝必兴宗祖庆

世祚公卿焕一门

习礼敦诗垂荫远

服畴绍德迪光蕃

英才荟蔚占星聚

丹诏荣颁表义尊

欲识泽长绵楚派

颜川正可诉渊源

60 安徽省肥西县

文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽

61 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄

二十字家谱如下:

元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。

62 湖南湘乡山枣

义、明、君、孝、友

63 河南潢川(原河南光州)

家族门联有(义门家声振,颍川世泽长)

辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光

64 安徽省枞阳县

辈份中有“克、相、胜、庭”

65 广东揭阳古溪陈氏

家庙楹联

(1)

古风尚在

溪水长流

(2)

古风尚在千帆竞发

溪水长流万派归源

(3)

古远家声旧

溪深世泽长

(4)

古桐栖彩凤

溪泽卧蛟龙

(5)

古传家声 据史依经起妫姓

溪涵派泽 追源溯本自莆田

(6)

思祖先业绩克绍箕裘扬祖德

成禋祀规模恭治俎豆报宗德

灯橱:

古今明月照耀浪清溪

古风仰止涵辉祚清溪

66 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏

字辈(昭穆)排行(十世起):振弘光 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉。

67 广东省清远滨江泰陂陈氏

大明洪武年间有诗日:

四海五湖天下陈，

青山绿水影乾坤。

兰桂腾芳枝秀茂，

世传后裔步青云。

始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如下:

国自本于良 子国君文秀。

仕汝平德赞， 朝成景运传。

有祚光尧日， 其昌永孝声。

承仁慈敬卜， 肇庆继和鸣。

能守祖荣业， 新丰衍贤英

68 黑龙江省嫩江县

庆源长兴远,春和景茂昌

69 江西抚州

据说是明朝从江西高安迁来的，为赤土大田庄，本支派行中有“珠光映碧球(音)”派行

70 广西桂平县垌心乡陈氏

从广东惠东迁来，派辈:

### -元-雍-皋-佐-甫-文-俊-豪-###

71 四川省南充市高坪区搽耳镇

字派，(天了庆宗应，仲叔光家邦，世传自有常，永遵敦厚礼，昌大定悠扬)是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市

72 浙江黄岩

宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤仕-齐-嘉-义-必-仙

73 柳塘陈氏宗谱排行字母表

忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英

辈份 :

文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥

表号

尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗

74 湖南双峰荷叶陈氏排辈表

大朝必兴宗祖庆

世祚公卿焕一门

习礼敦诗垂荫远

服畴绍德迪光蕃

英才荟蔚占星聚

丹诏荣颁表义尊

欲识泽长绵楚派

颜川正可诉渊源

75贵州金沙及遵义三河

流传的诗句:平地干戈闹红哇

红兵赶散各天涯

五马太子如雷吼

永赴麒麟江定巴

一家分为三五户

一户分为三五家

有人记得诗八句

不同宗祖也同华

76 温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏

全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪

77 贵州省赤水市元厚镇庆丰村

洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福

78 黔南地区

炳、少、明、忠、玉

77 四川省荥经县。族人所用字辈:

朝应尔恩，俸仕文仁;

席尚光大，家秉昌荣;

先祖来居，荥河经江;

聿修厥德，启迪胤臧;

前创后守，作为有方;

义门之业，迨见再举;

78 四川大竹县，在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"

79 山东省滕县圈里村

“昭” “明 ”“允 “克” “宏”

80 贵州织金(主要是阿弓、吹聋、鸡场一带)就有几万人。有传红鬃白马典故，辈分“进霸百景安，毯大万福先……再启玉文光，恩高(洪)开国相……

81 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是:

奉尚梁必仕，朝庭四代兴。

永远林中贵，吉地寿年长，登科正名扬。

82 甘肃靖远陡城堡字辈:

#自、文、世、兴、陈，玉，仕(士)，天#

82 来自山东诸城的陈家官庄，排行是伟、钟、汝、桂、炳

83 四川金堂 原祖籍福建长乐县，近几辈的辈序是:自多福积善

84 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊，嘉善永朝天，道本维良景，宏昌继泰先”

85 江西安远县

立志颙公为开派始祖，派行语:志元玉招大，清胜陈兴帮，恭宽信敏惠，积善启传芳，泰交逢景运，兆锡享荣昌，继代钟才德，咸朝庆明良，崇文克登辅，守正定观光，贤嗣宗祖绍，发达永世长

86 湖北仙桃通海口(沔阳洲岭)篇

谱 律

国

志 正 天 心 顺

家 齐 世 泽 堂

忠 孝 习 仁 义

久 厚 得 荣 昌

光 明 大 有 圣

永 远 望 长 根

信 守 开 门 衍

日 月 照 景 春

87 驻马店一带陈氏:原居汝南县城附近，至明朝户口殷繁，但明末兵荒马乱，远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失，前代祖宗世系名讳无从查考。德新公迁居汝南和驻马店市交界处冷水河两岸大陈庄、小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄等村庄;次子德邻公后裔迁居确山县城北关三里店;三子德尚公后代，迁居汝南东(今平舆)庙儿湾。1933年前家谱只有三世祖长门德新公后裔老五门(四世)、少五门(九世)十数代。这次续修，确山三里店三世祖二门德邻公后裔十三世以下数代续入谱内。庙儿湾一支至今仍未线索。

堂号:聚 星 堂

派字

龙仲德忠 文王士廷 雷万玉应 如以启圣

家传心法 伟建宝东 国祥泽庆 海明志鸿

88 重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟)字辈为:

有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁

家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长

89 吉林德惠:祖先为山东登州(今烟台威海)文登县白鹿淀

辈分字号排序:

宗，孔，宏，日，明

典，秉，贵，俊，兴

显，维，德，胜，曾

永，远，振，家，声

先祖:孔宏，孔亮

90 广西柳州和平南字牌:

必。宗。嘉。章。达。仁。世。泽。长。

91 重庆合川市宝华镇群英村三社迁自贵州遵义府人遵县南乡村清潭里八甲葛家寨，原为彭城人士先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻傅氏,陈文现,妻王氏陈玉璞妻梁氏于清雍正年间迁入四川重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社)

字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光

92福建永宁陈氏至今已传二十五世,字辈谱为

(从十二世起用):铭洵楷辉墀，铁渊植焕增，锡治材炳垣，金+童(此成一字)瀛桂火+斤(此成一字)培一九八七年编续新名讳行:钊淳栋火+昆(此成一字)基，铄泽析炜坤，钜浩彬炯土+育(此成一字)，鑫涵朴火+延(此成一字)坚

93 山东茌平三里庄:士， 万，太，玉，兆，吉，英，顺

94 温州永嘉桥下镇浦石村的 ，据祖上说我们这里是从永嘉白泉迁来的字辈是

大善公克守 谦尚伯信友

士元嘉允茂 鸣时继光久

贤孝济熙朝 永世承天受

95 至四川省蓬溪县安府场

字辈“国正天兴顺 官清自化良

德崇行必善 学广道宜章

廷宪文明显 佳修素吉祥

攸邦进齐尚 世泽永龙昌”

96 陕西南部安康;湖振太平，宗广耀强明

97 毕阳慕山葛陈楼、南昌府南昌县紫竹岭猪市巷、湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨(义门)

依先谱录派:心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞

98 山东烟台福山县涂山村陈氏: 明朝弘治年举人陈宾,江苏上海县人,任宁海知州(今烟台牟平),后代儿孙在烟台福山县涂山村繁衍开来

字辈为锡,衍,维,学,耀,宗,广,培,世,泽,

99 湖北省钟祥市陈氏:是河南丹江口淅川移民，家谱为"忠良治国,文建三章"。

100 (义门陈)重庆川东道庙里，五甲地名，陈家坪:来源于江西吉安太和县鹅长大丘，为逃难到湖南宝庆邵阳县数年立诸侯后，后又分房重庆巴县智里五甲地陈家坪。

字辈排序为:廷仲现奇文，际盛英才生，硫秀光天德，钟灵荷祖恩，孝忠昭日月，永远振乾坤，积善富贵发，荣华万代春。

101 湖北沔阳排湖:。。。远，久，昌，立，志，先，本 。。。

102 重庆南川市福寿乡同心村五社:

墓志字派: 孟一显天 仕应朝廷 国家兴隆

中和本立 达德文大 永有光明

103 贵州六枝、织金、安顺一带有明朝从江西吉安府大桥头小桥尾过来的陈姓后代上万人陈姓:

字辈是:“朝、兴、先、芝、彦，宏、正、元、福、廷，明、光(伦)、开、富、贵”。好象是“彦”字辈有一支到了广东或广西

104 浙江省平阳县敖江镇:字辈:观，均，钦，尔

105 湖南新化鹅塘伯万祖班次:

(1)、陈滚、陈绪昌新定班次

惟今能显远， 历久善名扬;

道盛崇基厚， 勋洪启绪良;

登廷修锦业， 献策守彝常;

礼让芳规永， 诗书茂泽长;

敦伦恢祖德， 集义焕宗堂;

余庆延星聚， 英才上国光 。

(2)、附旧谱:乾隆癸卯年永康齐三派共订:

惟今能显远，历代善名扬;

端自开基厚，继因衍绪长;

量材修正业，素位守彝常;

礼乐家声振，诗书世泽光;

香台恢祖德，义柱焕宗堂;

馀庆原星聚，支延万世昌 。

106 江苏扬州:祠堂堂号“三尧堂”，家联:“三尧德重家声远，泗水名高世泽长”。明初自现在二十代排行:

克己怀先德，仁敦同寿(于)君，文芳从世道，书可启宏机

107 河南邓州:辈分为“文-同-明-光-志-理”

108 辽宁盘锦:字辈是”字大有勇，万玉洪光凤树朝天

109 贵州独山县:是从江西来的，先到贵州省福泉后在1860年左右迁至独山，现字辈一段为:士、玉、开、志、国、文、兴

110 山东临清市唐元镇。椐老人讲:始祖显祯、显明(无坟茔)。二始祖相兴、桂兴率子侄来现居。查宗亲堂系表知班辈为:显、兴、学(富)、大、木部、年、玉部、世、绞丝部、百、广、玉。

111 -云南昭通(西移)义门陈姓迁徙路线:河南长葛县(颍川)---湖北孝感麻城县---江西吉安太和县(南迁) 江西----贵州大定府----云南昭通(西移)

字牌:仙青锦秀，福应思文，仕子学多，广大光明，安邦定国，永正朝廷。

112江西贵溪人,应属义门世家,艾享堂近带排序为:福\斌\星\礼\义

113 山东省登洲府莱阳县

元学春广兆

仁复日焕祥

连仲丕继本

玉树振永昌

114 我只知道我的先祖是“陈尚能”是在700年前(明朝)从江西德安义门陈迁至河南省泌阳县高邑乡下陈洼村，现知的字辈为:丰、兆、荣、昌、广、增、付、祥。

115 广东阳江陈姓据老人说是从福建迁过来的，辈份排列的顺序是:中、和、见、瑞、世、代、原、章、文、权、德、运、大、喜、荣、梁。

116 浙江台州椒江区陈姓，听上代老人说我们发源地在椒江北岸，知道上几代的字辈是定、赵、勇、 良四字

117 江西省宁冈县的，2002年并入井冈山，是从广东嘉应迁往江西的，班派排序如下:秉锡启光，成宗世昌，克绍作述，久有传芳，道学始源，家声永扬，瑞应星聚，景焕天章。

118 四川省武胜县，嘉陵江两岸。陈姓族人所用字辈:

周上大宗兴，洪开先祖德;

万世定峥嵘，官清民安国;

历代昌隆应，永远纲常泽。

119 四川省自贡市大安区鸳鸯乡后壁湾人陈氏，故老相传是李自成屠川后由湖广迁入。字辈为:道、鸿、声、孔四字

120 安徽舒城的，据老人说好象是明朝初期从江西迁过来的，可能和陈友谅有点关系，现在只知道家谱的几个字是:大德超发，吉庆来昌

121 江苏省泗洪县，家谱顶上大字是“江西九江义门堂”，家谱中有一句是“家志兴(新)林，光耀门亭”。

122 湖南长沙家谱:

老派语:

建国从英杰 襄邦正泰康 乾坤忠信海万世乐荣昌

致浩借天久 垂统绍先庄 立朝迁楚启 镇大永纲常

分修旧派语:

乾坤