菹醢（zū hǎi）

　　古代酷刑。把人剁成肉酱

　　聂政之姊不避菹醢之诛,以扬其弟之名。

　　伍子逢殃兮比干菹醢,与前世而皆然兮。——《楚辞·涉江》从史料看，菹醢作为官方正刑明确见诸律令，是在西汉。《汉书�6�1刑法志》曰：“当三族者，皆先黥、劓、斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。”意思是：罪当灭三族的，罪犯本人都要先刺面割鼻，砍断左右趾，再用荆条抽打致死，割下脑袋悬挂起来，最后在大庭广众之下剁成肉酱。这便是当时的极刑。据说“夷三族”起于秦商鞅立法，汉承秦制，保留了下来。不过据《史记�6�1李斯列传》，李斯最终是具五刑，“腰斩咸阳市”，“而夷三族”。这里没有提到菹醢。似乎在最后一条上，汉与秦有些不同。据《汉书�6�1高后纪》载，汉惠帝曾因汉法的夷族之刑太残酷而想要废除，只是“议未决而崩”，最终由吕后下诏废除。尽管如此，作为极刑之罪的名目，“菹醢”二字实际已烙在了人们记忆的深处。比如《汉书�6�1吴王濞传》载胶西王刘印参与叛乱失败后说：“敢请菹醢之罚”。

国神比干:子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”；国神比干也是林氏的祖先。比干生于殷帝乙丙子之七祀（公元前１０９２年夏历四月初四日），卒于公元前１０２９年。为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，２０岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政４０多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒*，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。。比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名坚（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，垄为国神。赐后代林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。比干剖心的史实与传说(图)中国网 chinacomcn　　时间： 2007-11-28　　发表评论>>纣王杀比干比干（公元前１０９２年——前１０２９年），沫邑（今河南淇县）人，商代贵族，商朝第十五代王太丁（文丁）帝的儿子，十六代王帝乙的亲弟弟，末代王帝辛（商纣王）的叔父。据《孟子杂记》载：“王子干，封于比，叫比干。”可见，比干本名干，因受封于比（今山东省曲阜一带），故名比干。按照商朝的继承法，长子继位，次子分封，比干既是受封的王，又同时担任当时商朝最高的政务官“少师”。比干是商代以死谏君的忠臣，也是历史上有名的敢于进谏、又不惜以死抗争的忠臣。他和箕子、微子尽心尽力辅佐纣王更是有口皆碑，彪炳青史，三人并称为商末三贤，孔子则尊其为“殷三仁”。历史学家范文澜在《中国通史简编》里曾把他和战国的屈原、三国的诸葛亮和唐朝的魏征同列为敢言直谏的爱国者。比干是商纣王的叔父，但同时也是纣王王位的积极争取者。《尚书·微子篇》载：帝乙在位时间很短，病重期间，曾宣比干、箕子等进宫商议继承王位之事。箕子劝帝乙立长子微子为王位继承人，比干却力荐次子帝辛（即后来的纣王）。因微子不是帝乙的正妻所生，所以比干不同意箕子的建议。最后，帝乙采纳比干的建议立辛为王位继承人。帝乙病重期间，比干曾向鬼神祈祷，保佑哥哥身体健康，并许愿只要哥哥能够恢复健康，自己情愿代之以死。帝乙死后，纣王即位，比干全力辅佐纣王治理国家。比干看到纣王荒于政事，就坦言直谏，并带纣王去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王创业之艰辛。纣王虽表面点头称是，但并不真正改过，而且更加荒*暴虐。“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也”。比干冒着丧生灭族的危险，连续３天进宫向纣王进谏，抨击、指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太子的过错，斥责他的暴政。纣王无言以对，恼羞成怒质问比干：“你为什么这样固执？”比干答道：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！”纣王又问：“何为大义？”比干答：“夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！”纣王听到这里勃然大怒，决定要拔掉比干这颗眼中钉，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸？”说罢，命人剖开比干的肚子、取出心肝，并向全国下令说：“少师比干妖言惑众，赐死摘其心。”公元前１０２９年夏四月初四，比干被纣王杀害于朝歌摘星台。比干死后，葬于朝歌城南三十五里之王畿上。今卫辉市城北约７．５公里顿坊店乡，有一座小山一样的大土冢，就是比干墓。该村也因存有比干庙（墓）而命名比干庙村。周武王灭商后，认为比干是一位了不起的大臣，应予以褒奖，就在比干葬地汲县为比干封了墓，《尚书·武成篇》中曾记载“武王克殷、封比干墓”，对这一历史事实进行了真实的记录。北魏时孝文帝因墓建庙，后世历朝帝王又多次对墓地进行修建。“比干剖心”的民间传说：传说比干被纣王挖心以后，掩袍不语，面似土色，单骑纵马南行。他知道南行心地（今河南新乡县），就会长出心来。行至牧野荒郊，遇上一老妇人叫卖“没心莱”。比干问：“菜没心能活，人没心如何？”老妇说：“菜没心能活，人没心就会死！”比干听后，长叹一声，口吐鲜血，坠马而死。骤然间，天地皆黑，狂风大作，飞沙走石卷土成墓，将比干尸体埋于土中，人称之“天葬墓”。今天，每到绿叶返青之时，比干的坟墓上都会长满三个叶的没心菜，传说这种没心菜，原是比干的七窍丹心化成的，墓地周围的古柏，因悲伤过度都直不起腰、抬不起头，后来都变成了“弯柏”。如今，３０００年过去了，虽然比干的躯体早已化作一抔尘土，然而比干舍生取义的浩然正气却永留人间、名垂青史。后人“自古拒谏之君莫甚于纣，自古死忠之臣莫甚于比干”的评价，更使我们对一代忠臣肃然起敬。比干还是林氏先祖。传说比干被挖心后，其妻陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林，被周武王赐以林姓，史称林坚，他也被林姓人尊为受姓始祖。（安阳师院甲骨学与殷商文化研究中心 王秀萍）（原文题目为《比干——千古直谏第一人》，载安阳广播电视报《殷墟申报世界文化遗产名录　特刊》）

至元八年(1271年)，忽必烈称帝，公布《建国号诏》法令，取《易经》中''大哉乾元''之意 ，正式建国号大元 。一年后，在刘秉忠规划下，元帝国建都于金国中原的大都北京。北方政局稳定后，忽必烈决定采用南宋降将刘整建议，先拔襄阳，浮汉水入长江，进取南宋。至元五年(1268年)，命阿术、刘整督师，围困隔汉水相望的襄、樊重镇，襄樊军民拒守孤城达六年。至元十年(1272年)初，元军攻下樊城，襄阳守帅吕文焕出降(见襄樊之战)。1272年六月，伯颜不花分兵留阿里海牙经略荆湖，自领水陆大军顺流而东，以吕文焕为前锋。宋沿江诸帅多为吕氏旧部，皆不战而降。

1374年正月，忽必烈驾崩，10月底，权谷宝随统帅伯颜不花率领的元军攻占复州（今沔阳），逼临鄂州；12月，元军进围汉阳军，都统王达八千兵战死，夏贵向东逃回庐州，朱禩孙向西逃回江陵，权知汉阳军王仪降元；鄂州守将程鹏飞、张宴然投降。元军轻松地突破了长江防线。

元军血战襄阳

德佑元年(1275年)1月，在夺取南宋致命的据点襄阳后，元军统帅伯颜不花率兵大举攻宋，降将吕文焕等人引导元兵沿长江东下攻占鄂州、黄州、蕲州、安庆、九江、饶州等地，鄱阳湖即分属九江府和饶州府区域。此次大规模的水战，空前激烈。江万里，生于公元1198年，殁于公元1275年，九江都昌县人。官居南宋丞相，是南宋末年的仕林和文坛领袖，中国历史上著名的政治家和教育家。德祐元年，即公元1275年的2月，饶州被元军攻破，江万里从容坐守家中以为民望，及元军将至其第，江万里执门人陈书器手与之诀别，流着泪说：“大势不可支，吾虽不在位，当与国家共存亡。”言毕，偕子江镐及左右相继从容投水死，一时尸积如叠。

“公元1275年，元将伯颜不花率军至鄱阳湖，祷大孤山神，风息桥成，大军皆渡，江南遂成元域。“”权谷宝在此次鄱阳湖战役中，英雄顽强，壮烈牺牲。因功敕封武德将军。

鄱阳湖恶战

元贞二年(1296)，元成宗再次褒奖了权宝谷，他下达敕命。[御制敕命文]：权公谷宝，佐元世祖汗马成功，封武将军，殁于王事，觌影助战，后大元元贞二年戊申三月，成宗皇帝再加敕曰：朕叨祖宗之德膺，历代数之符践祚以来，每念茂工虽曰天命之有主，实尔师贞之夹辅，今四海一家，百尔宜位，风隷元勋，应宜奖敕。嗟兹（权）谷宝，戎工之魁，处金戈钱马之场，出万夫百战之勇，佐上皇以开国居中军，以作好忠肝义胆，矢心勤王，生威死烈，觌音迪影鄱阳，原封武德未罄，朕 哀今同群，弁，世袭外再加武节，授赠骁骑，以慰忠魂，册响庙祀。敕旨宣。

[谱之十三、十四页] 谱载，权公谷宝，字应先，自幼若志诗书，及袭父职，览（姜）太公阴符谋传，曰“善，（治）军必若翁（象姜太公一样）。''常相经常与大承（应为：丞）相、失列门密院官（应为：同知枢密院事）伯颜不花，右丞相庆童，参谋兵机，悉知上意（能领会主帅意图）。一日，权谷宝命绘工绘帝（指元世祖忽必烈）真容，上面（有）风瘤，帝览之（应为1273年），不悦。谷宝与众入贺，上不快群问臣（应是问群臣）其故？朕昨绘真容（应为昨绘朕真容），工拙不能去朕之芥蒂，惟是故尔？（权）谷宝曰：请陛下观南极，则帝真始出矣，逐今（应是“令''）工侧写帝（侧面画），呈进帝，甚悦，赐名珠一颗。庆童赞曰：“旷观天地眼，善识帝王面！''初封武德将军，世袭应天（南京）指挥（市武装部长），殁于王事（鄱阳湖战），至皇孙成宗即位，谷宝觌影，助战红罗，军中奏敕闻诏，诏敕加赠武节骁骑将军。

元军渡江

权谷宝，行一，生宋宝庆二年八日十五酉时（南宋1227年），（夫人）黄叶氏，长（子）廷桧，次（子）廷榜。夫妻合葬于襄阳府郭家（村）墩子山，午向起，立石人石马石碑坊。。[笑傲江湖]中的郭芙就是襄阳府郭家村人。家谱记载，权谷宝世袭官职，父祖居住在襄阳，葬在襄阳。此战，元朝征讨南宋的大统帅伯颜不花给他记了大功，奏请元成宗封他为武德将军。1275年战殁时，年48岁。

（权谷宝长子）权公廷桧，字杏植，质性敏达宏宽，有容常待亲（应为“待亲常有容），惟闻父卒，泣涌殆毙，水贯不入口数日。袭父职，奉诏出征鄱阳等处，累进有功，加封威远将军，生（于）宋末淳祐八年正月初七子时（1248年），年八十二，葬童子湖未知何处改口埠辛山乙向。

权廷桧之子权公智，字惠明，幼具大志，苦事诗书，袭父职，环调云南景东卫，以疯疾告致，荣归。至（在）至正元年（1341年，又说至正二年）率家人由沔阳入临湘龚九冲落业，八十七归葬（于）沔阳板村。妣胡氏。

权公智之子权公衡，字岳南，随运自守坚志林坚？，自明太祖初征，哀襄阳久攻不下，传檄刘伯温的主意：凡故元世袭官子弟，有志勤王者，复封官爵。岳南公义勇直前，征入参军，所言悉如上意，初封随营先锋，累进有功，加封将军，世袭应天指挥 。自建文靖难兵起，父子抗拒不服，迨永乐登极，潜逃山西山阴县，会（等到）宣德（皇帝）敕诏，复归湘土，系元（朝）元统元年五月十子时生（1333年），于云南景东卫南城 关王庙生长人氏。享年七十七，岁终永乐十年壬辰岁(1412年)，丧于山阴县。宣德七年(1432)，壬子岁，（其后人）迎骸入临湘，五十九？年甲寅十月十八已时，安昔山岗嘴子山午向。见[谱之十三、十四页]。其子：单字权洪，字唐阔，至正七年生，寿81岁，终宣德三年

元朝右丞相 庆童 赞 元朝右丞相庆童为权宝谷写的赞

声振红罗、瞻落潜蛟、影觌鄱阳、形消伏鼎、生著狼烟、之助殁显、鹰扬之灵、剑气凌云、上将悬心、荼火军容、家传列戟、珠节恩并、世美忠贞、爰锡尺黄、庙祀代荣。

庆童（？—1368）。以勋臣子孙入宿卫，又累迁为江西、河南二行省平章政事，入为太府卿，出为辽阳行省平章政事河南宰相。至正十年（1350），任江浙行省平章。1360年，入朝为中书平章政事，1378年，还京左丞相，辅佐淮王帖木儿不花留守大都，城破被杀。

谱记：士麟生骧生谷宝。。。权公骧字腾胜，英武迈众，姿美身长，能强弓百石，神机奇谋，佐元世祖汗马成功，封骑将军，年六十八，葬沔阳百里湖排湖马踏坪。

权骧极可能是四川保宁府知府权维之后。

四川屏山家谱

保宁府地处四川省东北部。南宋端宗景炎元年(元世祖至元13年，1276年），置保宁府。府治设阆中。1236年10月7日，元军第一次攻打南宋的四川，就攻占了阆中，再攻占成都。应该在这次战役中，权骧审时度势，投靠了元军，然后随着元军二次、三次征讨南宋的成都，建立了功勋。

权维，约生于1150年，任保宁府知府，后任奉政大夫之职。

释咸杰(1118-1186)字密庵，俗姓郑，福州福清(今属福建)人，因有感于权维筹资修庙，有作诗赠权维。

送权维那归道场

风搅平林万木秋，临岐送别思悠悠。

也知八德池中水，不比寻常溪涧流。

钦定四库全书蜀中广记

按照推算，权维是权骧的祖父或者曾祖父。

许多人，包括柴氏族人都认为柴姓是一个单源的姓氏，出姜姓炎帝神农氏。其实不然，柴姓还有另外重要的一支，源自皇帝轩辕氏。并有少数民族改姓柴氏。

最早的柴氏宗谱见于西晋孝武皇帝太康年间，由著作郎柴宏道、中书舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月，司空司隶校尉著作郎权知谱事崔陵，奉勅纂修柴氏宗谱序云：“观在廷群臣，所进名宦仕绩，乃知柴氏家传本於烈山氏少典之后，娶有娇氏之女曰安登，生子曰石年，以姜为姓，以火德王，为炎帝神农氏。少典之妃，曰附宝，感电光绕，斗而有娠，生轩辕有熊氏。子元嚣为少昊金天氏，孙为颛顼高阳氏，生卷章。卷章生黎及回，黎与回代为祝融，官於高辛氏之世。回生陆终，陆终生六人：曰樊封於昆吾、曰惠连封于帝丘、曰钱铿封于徐、曰会人封於晋，赐姓柴，居平阳为平阳郡公。自少典至会人，凡十九世，会人至承勋凡二十九世，历秦汉魏吴以来，名乡贤相代不乏人。或佐理天朝，或宜猷於藩镇，皆济济缙绅之光，宗谱之辉也。因敬叙之，以垂不朽。”