王维，（1918年3月1日—2019年4月16日)，广东省梅县松源乡田心村人。原名王耀秀。中共七大正式代表。

2019年4月16日1时06分，王维因病在广州逝世，享年102岁。

扩展资料：

王维于贫苦农民家庭出身。1924年起在本村小学、松源中学读书。1935年开始参加抗日救亡活动，受到共产主义思想影响。1936年至1938年在本乡任小学教师。

同时参加组织青年读书会、剧社、新文字研究会等进步团体，开办夜校，宣传抗日、妇女解放等。1936年6月参加梅州秘密救国会。11月参加中共外围组织中华抗日义勇军，任松源中队中队长。

1937年2月加入中国***。4月任梅县区松源乡党支部书记。

1937年10月任中共梅县区松源区委书记。

1938年8月至1939年5月任中共梅县区中心区委组织部部长。

1939年5月至11月任中共闽粤赣边省梅县区中心区委书记。

11月参加中共闽西南潮梅特委第六次执委扩大会议，当选为中共七大代表。

同月至12月从梅县区到皖南新四军军部。

1940年12月到达延安。

1941年1月至1945年3月在延安中共中央党校一部学习，参加整风、审干和党内路线问题的学习讨论。

1945年4月至6月作为大后方代表团成员出席中共七大。

解放战争时期

1945年7月参加南下闽粤赣边区干部大队，任第二中队副中队长。

8月出发，经太行、太岳、豫北、冀南、山东抵达淮安。

1946年2月至4月任中共淮安市委副书记。

4月从淮安出发，经苏中、上海、香港回到梅州。

六七月间到福建省永宝县向中共闽粤边临委传达七大路线和精神。

7月任中共梅县区中心区委宣传部部长。

11月任中共闽粤边工作委员会副特派员。

1947年5月至1948年8月任中共闽粤赣边工委常委、组织部部长。

1948年8月至1949年9月任中共闽粤赣边区委常委、组织部部长。

中华人民共和国成立后

1949年10月至1952年10月任中共兴梅地委书记兼兴梅军分区政治委员。

1952年10 月至1953年5月任中共粤东区委宣传部部长。

1953年5月至12月任中共粤东区委副书记。

同年9月至1956年10月任广东省水利厅厅长。

1953年 12月至1956年10月任广东省水利厅党组书记。

1955年5月当选为中共广东省委候补委员。

1956年6月至1958年8月任中共广东省委农村工作部副部长。

1958年8月至1960年6月下放博罗县任县委副书记。

1960年6月至1961年11月任华南化工学院副院长、党委副书记。

1961年11月至1962年6月任广东省农业厅副厅长、党组书记。

1962年8月至1967年3月任广东省农业厅厅长，1962年10月至1966年5月任党组书记。

“文化大革命”中受迫害，后平反。

1973年9月任广东省知识青年办公室副主任。

12月任国营农场路线教育工作团团长。

1974年12月任广东省农垦总局副局长、党委副书记。

1983年4月至1988年1月任广东省第六届人大常委会副主任、党组成员。

1983年5月至1987年10月任广东省人大常委会农村委员会主任。

1988年4月任广东省第七届人大代表。2001年9月离休。

-王维

人民网-王维同志生平

渭川田家是王维晚年所写的田园诗。

《渭川田家》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色，表现了农村平静闲适、悠闲可爱的生活，流露出诗人在官场孤苦郁闷的情绪。

开头四句，写田家日暮时一种闲逸景象；五、六两句，写农事；七、八两句，写农夫闲暇；最后两句，写因闲逸而生羡情。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

这首诗描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。

全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

王维简介：

王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身太原王氏，于唐玄宗开元年间中进士第，开元九年（721年）为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。

王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》，存诗约400首。

村居的作者是谁：高鼎

高鼎（1828年－1880年），字象一，一字拙吾，浙江仁和（今浙江省杭州市）人，清代诗人，有《拙吾诗文稿》。

王维的诗作《画》现有一种说法作者应为高鼎，因为翻遍《全唐诗》，在王维的名下，没有这首诗；而且整个《全唐诗》里，也没有这首诗。此诗是题在王维的画作上，题诗人不可考（不知是王维或者另有其人），但这首诗本身是从别人的诗改来的。

原诗是南宋僧人道川禅师的作品。原文如下：远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。头头皆显露，物物体元平。如何言不会，只为转分明。

早行一叶西风里，催程曙色微。水流残梦急，帆带落星飞。宿鸟未离树，寒潮欲上矶。江湖无远近，莫问几时归。

怀李啸云吴苑文章客，余溪落拓身。一生惟爱酒，万语不言贫。依隐常安拙，相交只率真。记从分短袂，又度两重春。

村居草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

虚堂虚堂独自掩疏棂，久客天涯醉亦醒。廾载江湖双眼白，五更风雨一镫青。艰危已觉尘心淡，魂梦犹惊战血腥。祇为深恩酬未得，琴书何暇叹飘零。

王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。

公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

他才华早显，既是诗匠，又精禅理。生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下"可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。

与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。

出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。 据《蓝田县志》记载，王维墓位于辋川乡白家坪村东60米处，墓地前临飞云山下的辋川河岸，原墓地约133亩。现被压在向阳公司14号厂房下。《唐右丞王公维墓》碑石被向阳公司14号按石料使用，压在水洞里。墓前遗物有清乾隆四十一年（1776年），督邮程兆声和陕西巡抚毕沅竖立的碑石两座，“文革”中被毁。王维的母亲也葬在此地。交通部六处修辋川公路时将王维母坟塔平毁。当年建设中的短视行为给蓝田的文物旅游资源造成了难以弥补的缺憾。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。

王维故里——祁县古村落王贤村

王贤村地处祁县东南，距县城105公里，隶属古县镇。全村共223户，人口672人，其中从业人员311人。常用耕地面积1039亩，园地面积790亩。村域经济以粮食、蔬菜、果树为主，粮食播种面积1457亩，蔬菜播种面积530亩。

王贤村，属丘陵地带，背靠麓台山之余脉，面对祁县广阔平川。是典型的平川与丘陵起伏接壤地带。王贤村东临王贤河西靠闫灿河，北有昌源河，实属河流环抱，依山傍水的风水宝地。村庄南高北低，丘陵山区土质肥沃。平川土地水利条件优越，盛产水果和各类粮食作物。王贤村交通便利。紧靠祁子公路，现有水果面积1300亩，道路绿化，河井两灌，农业生产基础条件良好，平均海拔930米。

王贤村历史悠久，文化灿烂，据考证，早在6000年前的新石器时代就有先人在此生息繁衍。处于仰韶文化的梁村遗址核心区内。距今已有2213年的历史，西汉时代，祁县古县城在今古县村。王贤村距古县仅1公里。而且在王贤村留有西汉置县时校场。证明王贤村自西汉古县城建在今古县村时就已经形成了一定规模的村落。王贤村不仅历史悠久。且文化灿烂。现留遗迹说明。万圣宫的佛教文化，民间建筑的石雕、木雕、砖雕等精美的建筑文化，以及悬挂民宅门匾的儒家传统文化，都是王贤传统文化的宝贵财富。村民备受传统的农耕文化影响，重礼仪，崇工商，且崇文善教，民俗淳朴而民风善俭。历史上农耕文明发达，明清时代商业发迹，商贸西方八面。尤其是村内王、闫两姓族人代有富商涌现。富裕了的商人不仅回村修筑了众多的精美民居大院，而且热心公益，修建了众多的庙宇、祠堂、戏楼。这些建筑，雕梁画栋，彩绘壁画精美绝伦。现存的王贤古戏台为全县保存最完好，历史遗迹最完整唯一的一座古戏台。规模宏大，建筑格局协调完整的万圣宫全县独一无二，实属罕见。村内原有的石牌楼、真武庙，关帝庙等至今村人记忆犹新。

王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。

王维出身河东王氏，祖籍山西祁县。开元十九年（731年），状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，官拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，王维被迫接受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”  存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

扩展资料：

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。

《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

而且诗人王维堪称完美男人，琴棋书画诗，样样精通，而且仪表堂堂，玉树临风。可以想见，这样一个好男人，在三十一岁，妻子去世后，找上门说亲的人，一定踏破了门槛，然而他竟终身未续娶。

参考资料：

诗人王维为何终身未续弦？—人民网  

 王维—