临沂的小商品批发市场卖家堂轴子。根据相关资料查询，批发市场位于山东省临沂市兰山区工业大道15号。家堂轴子是记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，宽11米左右，高17米。家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着供奉历代宗祖（祖宗）之位八个字。

家谱一般记录九代人。

家谱一般包括祖宗子孙八代，连自己九代。

家谱以自己为分界线，上为父（第四世）、祖（第三世）、曾祖（第二世）、高祖（第一世），下为子（第六世）、孙（第七世）、曾孙（第八世）、玄孙（第九世），其中自己为第五世。

山东本来就是礼仪之邦，深受孔孟思想的影响，跪拜礼本来就是从古代遗传下来的一种礼仪，有可能在城市里很难看到这种情况，但是，每年过年在广大农村地区还是很普遍存在的，特别是鲁西南地区，一个大家族的年轻人集体上门给长辈行跪拜礼，那场面很是壮观，孝敬父母，尊敬长辈，本来就是中华民族的优良传统，每年过年的跪拜礼，这事上更是体现的淋漓尽致，所以我觉得存在即合理， 对于一些遗留下来的传统礼仪。

我们更应该取其精华去其糟粕。就单单从跪拜礼这事上。我还是非常支持的。传统文化礼节不能丢 跪礼从春秋时期甚至更早 延续到秦汉时期就是席地而坐坐在自己腿上躬身施礼 后来人们就把这礼节延续下来了齐鲁之地，礼仪之邦，国民中别处己断代的传承，在我们山东仍然在延续。古代的叩拜大礼，是跪拜天地君亲师，现代早已没有了君王，但人生天地间，感恩天地祖先教化，感思父母养育亲情，为之叩拜似也无不妥。

众所周知，山东是孔孟之乡，礼仪之邦，对传统的礼仪非常重视。逢年过节，给长辈行礼，这是传统，是每个山东人从小被熏陶的，从会跑就跟着父亲过年去拜年磕头，女孩跟着母亲(有的地方女孩可能不去拜年)，这不是陋习，这更是一种传承，一种仪式，一种对祖先的敬仰和认可，对逝去先人的一种尊敬。

山东农村人挨家挨户磕头拜年除了给长辈行礼之外还有一个很重要的原因，因为过年的时候家家户户会把家谱轴子挂出来供奉，而上面有的是这一姓的祖先和所有逝去的先人，所以跪拜的更是自己的祖先，自己的先人。

除此之外，在山东很多地方，每当村里有人去世，基本上村里每户都会去给逝者去送点纸钱，磕个头(磕头也不是简单的跪下就拉到，分九拜礼、四拜礼，等等，甚至拱手放在哪边都有讲究)，以表惋惜之情，这是习俗，也是文化传承。坚定文化自信，传承传统文化！

可以参照以下几点写：1祖宗图像不能乱画，最好根据相片资料或根据老人介绍特点画好后，族人确认后再印上。

2 供奉祖宗家谱的写法大全

如果家有佛龛，就将家谱放在佛龛里供奉的佛像脚下；如果没有佛龛，放在客厅的一个摆有香炉、古董花瓶的台案上即可。

3 供奉自家老祖宗怎么写

例如：

1赵氏历代祖先牌位2张氏历代祖先及冤亲债主牌位3王家先祖牌位4李氏历代祖先及历代冤亲牌位 另外，供祖宗牌位，最好与观音菩萨一起供，祖宗牌位要比观音像低一些。这样历代祖宗更能得益，全家也更加吉祥

4 家谱供奉方法

供奉家谱的规矩可能因为不同地区而有不同的讲究的,下面是一般常见的供奉家谱的规矩: 1、记载家谱的卷轴,家谱轴子的幅面较大,一般宽11米左右,高165米(来丁尺寓意添丁进口)。 2、家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部,绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。

一般没有具体的规格标准，大部分以146cm185cm和150cm200cm为主，主要悬挂于正房夹墙，轴子前摆供桌，供品大致分四荤四素四干果四馒头，供品前摆放香炉蜡台。

早年间，由画师设计出草图，然后经过画师数日辛苦，手工绘画而成，其颜料色差较大，且不适合多年保存。

近年来，随着电脑数码设备的发展，诸多的设计师利用现代化机器设计原稿，高清机器出图，轴子大方美观，色泽亮丽，不退色、不退光，适合长时间保存，且清晰度很高，花鸟鱼虫活灵活现。