文丨郑强

盖闻慎终追远，圣人所重；循枝溯源，凡夫亦为。故《礼》叙人道亲亲之教，《书》倡九族既睦之言。爰自书契以来，国有信史，族有家乘，百代千世，绵延不绝。降至唐宋，谱牒之学大兴，至有专门名家者，俨然显学矣。自兹而后，士庶泯，衣冠衰，谱系之学渐亡矣。然尝言之，追根溯源，谱牒之续不可废也。盖谱系之作，所以明昭穆伦次，序长幼尊卑；上以继先贤之懿行美德，下以启后昆之典型垂范，内以凝族众于疏离，外以示熙和于乡邦，敦亲睦族，功莫大焉。

惟我始祖  仲友公世居高密里仙庄，固康成公之苗裔也。明初  始祖随母氏负罟至于新城，遂世代居焉。吾房自十一世祖始迁徙至马尚。念我  始祖披荆斩棘，创基业于筚路蓝缕之间；栉风沐雨，奠家园于风雨飘摇之际，历经五百余年，枝繁叶茂，椒蕃日众，已然大族也。吾郑氏之有谱牒始于族高祖    独复公，艰难草创于万历丁酉之际，不啻大辂之椎轮，繁曲之先声。后经历代先祖递加修补，踵事增华，吾族之雁行次序，粲然明矣，然皆为写本，至民国三十一年重修时，始付梓人，迄今逾一甲子矣。

方今经济发展，物质昌明，然风俗渐近浇薄，人心日离淳厚，迁徙辽远，负笈他乡何止万里；辗转频仍，落籍异地岂惟数人。至有一族之中、五服之内，谋面不识，混同于路人,良有以也；长幼失序，犯祖宗之名讳，诚可叹哉！族内有识之士鉴于此，痛心疾首，登高而呼重修世谱，众人咸响应之。小子有幸侧身其中，身历其事，展卷恭睹吾  先祖迭代累修之世谱，焕然、粲然、明然、昭然矣！识祖先创业之艰难，体先人懿行之是鉴。水源木本之思，尊祖敬宗之意，油然而生焉。《中庸》曰：天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲。《康诰》曰：如保赤子，心诚求之，虽不中，不远矣。故而不揣浅陋，附骥赘言，俾后来者深体此意。万叶千枝，俱是一根所系；百丁千口，同为一身之后。江河浑灏，溯源星宿则一焉；百世不祧，祭祀木主则同矣。

赞曰：

二十二世孙  郑强谨识

峕

强圉大渊献乙巳月  丁巳日          糓旦

汤王旧寨，河东故地。后稷树谷，汉武闻喜。念我孙氏始祖，乃黄帝苗裔，先秦王室。曾扬威中原，多公卿吏师。晋魏唐宋，名人纷起。泰山遗泽，岭东定居。明清以降，枝繁叶密。既有功于家国，复流惠于桑梓。出乎其类，拔乎其者，何知其迹。

孙氏族人，千年生息。历久弥新，馨香远溢。扶危助困，合族相聚。耕读传家，忠孝仁义。其忠也，以国为本，其孝也，以家为纪。其仁也，善良爱人。其义也，朴实坚毅。胸有道德文章，身怀智能技艺。可以临东海，越南岭，仰北辰，驰西极：可以定纷争，悟廉耻，辩毁益：可以教子孙，惊鬼神，感天地。

析家族之源流，诵之如沐清渠。构先人之庐墓，奉之胜读书。植柿成林，聚族为社，岂独利姓氏之私，更共修大同之公。泊古贤哲，唯此为要，唯此为大。于是华夏男儿，源河朔，出关山，融北狄，附匈奴，化鲜婢，容党项，汇契丹，归女真，集百族，统万姓，天下兄弟，血脉一体。乃知齐家治国。原为共理。今逢盛世，愿沧海桑田之宙，日月星空之宇，共筑我神圣中华民族，同佑我亿兆炎黄，唯和平于海峡两岸，播功业于普天之滨，传福祉于万千世纪。

数千年家乘谱牒，乡党诸公，求索寻根，披沙沥金。六十载前南下，家父入蜀，常梦养育深情。二十岁后北上，孤身离黔，我无涓滴功绩。刻版之际，家兄来电，命我于春日。岂敢作文，何能为序。惟举手加额，感恩泣涕。更望后人，不负春秋，仰追前贤，珍惜勉励。呜呼，莽莽中条，苍苍凁水。万里幽思，一瓣心绪，曷其有止，曷其有移。

书所以明礼，礼既明则事不苟，故读书一事为人之要。图想当年，始祖启其基，烈祖修其业，至六代祖，克振，大为培植，日斯迈而月斯征，七代祖，兆龙，克缵，箕求学不厌而侮不倦，此皆耳闻犹非亲见也，眼见者惟我受天祖青春采芹，书而好学，慨然以承先启后为己任，以故芝兰玉树生於庭阶乃登龙门，欣跨绝尘之奔且附骥尾，共赴着鞭之先，四方君子咸以为孙氏书香，夫岂无故而然欤，假使后之人体此心而安其业，一家幸甚，盖读书固所以求名，亦所以继先祖也，孝道於是乎在也。

是为序

……唐高俭传赞曰：风教既簿谱录都废，人靡常产之拘士，忘旧德之传是知谱录者。虽一姓一家之事，而笃宗盟厚伦纪，扬先烈示后来可以培孝悌之基，可以正风教之本，其事顾不重哉。我族自太始祖宗富公，宋季，由南雄珠玑里卜居顺德扶闾乡，世系源流，昭穆远近，族谱载之系详。逮十三世裔龙公，侨寓省城，再传至玉书祖，乃寄籍南海，继继绳绳，自为世次，遂以裔龙公为始迁祖。想八世而至纶，宗支蕃衍，于今十有一传矣。…… 宣统三年岁次辛亥仲秋谷旦 八世孙纶

谨序

序言一般介绍族谱修订相关事宜，使用叙述手法介绍家族历史发展。

一般家谱序言就作为前言，不单独写前言，出书之类写前言叙述该书的作成自己作者的一些看法。

家谱需要请参照《马氏谱序》，该词条由我上传，是马氏家谱序言全文。