竹林七贤指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁,常于竹林下,酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲”晋代书法家王羲之裴 秀：晋代司空、地图学家。他总结前人经验，提出制图六体，在世界地图史上占有重要地位。著有《禹贡地图》十八篇著名诗人陶渊明

阮籍，字少游，晋代豪放派诗人，其诗歌代表作品以豪放、奔放、激情、张扬、自由等特点而著称于世。他的诗歌作品充满了生命力和创造力，表现出对自然、对人生、对理想的强烈追求和热爱。

阮籍的诗歌代表作品

阮籍的诗歌代表作品包括《咏怀诗》、《咏鹅》、《咏史》、《临江仙·满江红》、《咏橘》等。其中，以《咏怀诗》最为著名，被誉为中国古代诗歌中的“豪放之首”。

阮籍的诗歌风格

阮籍的诗歌风格具有豪放、奔放、激情、张扬、自由等特点。他的诗歌充满了生命力和创造力，表现出对自然、对人生、对理想的强烈追求和热爱。阮籍的诗歌中常常出现大自然的景象，如江河、山峰、花草、鸟兽等，表现出他对大自然的热爱和敬畏之情。同时，阮籍的诗歌中也包含了对人生的思考和感悟，表现出他对人生的热爱和追求。

操作步骤

如果你想了解阮籍的诗歌代表作品，可以按照以下步骤进行：

1阅读阮籍的诗歌代表作品，包括《咏怀诗》、《咏鹅》、《咏史》、《临江仙·满江红》、《咏橘》等。

2了解阮籍的诗歌风格，包括豪放、奔放、激情、张扬、自由等特点。

3深入思考阮籍的诗歌中所表现出的对自然、对人生、对理想的强烈追求和热爱。

4如果有条件，可以到阮籍曾经生活过的地方进行实地考察，了解当地的自然环境和文化背景，更好地理解阮籍的诗歌。

5如果有兴趣，可以参加相关的学术研究或文化活动，深入了解阮籍的诗歌和文化价值。

结尾

阮籍的诗歌代表作是豪放派诗人的代表作品，其中以《咏怀诗》最为著名。阮籍的诗歌风格具有豪放、奔放、激情、张扬、自由等特点，充满了生命力和创造力，表现出对自然、对人生、对理想的强烈追求和热爱。如果你想了解阮籍的诗歌代表作品，可以按照以上步骤进行，深入了解阮籍的诗歌和文化价值。

晋朝有哪些名人晋朝竹林七贤指的都是谁

　晋朝名人大全

　王沈 何曾 山涛 王浚 傅玄 贾允  裴秀 王浑 李密

　向秀  刘伶 刘徽 刘毅 杨骏 华峤 张华 陈寿 王戎

　周处 潘岳  李流 石崇 左思 王恺  张轨 贾后 王衍

　贾疋 陶侃 贺循 陆机 祖逖 王敦 何劭 李特  刘琨

　石勒 李雄 王导 张昌 石冰 张方 陈敏 江统 刘渊

　王弥 郭象 顾荣 葛洪 鲍敬言 王如 杜弢 干宝 刘聪

　苻洪 温峤 刘曜 祖约 庚亮 石虎 张骏 梁犊

　李势 桓温 道安  谢安 王猛 谢石 袁宏 桓冲 虞喜

　姚襄 姚苌 慧远 法显 郗超 苻融 吕光 苻坚 谢玄 苻登 朱序 戴逵 王恭

　陶潜 姚兴 桓玄 徐广 社仑 刘毅 冯跋

　陶渊明 刘牢之 慕客玮 顾恺之 殷仲堪  王国宝

　慕容永 王献之  慕容垂  王羲之  范长生

　晋怀帝 司马炽 姚弋仲 司马越 刘伯根 司马彪 司马颙 司马颖 晋元帝

　司马睿 司马义 司马玮 段匹单 晋愍帝 司马邺 慕容廆 司马冏 司马伦 晋惠帝

　司马衷 贾南凤 晋武帝 司马炎 齐万年  司马亮 王叔和

　晋朝竹林七贤指的都是谁？

　竹林七贤指的是晋代七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲”

　竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间（240——249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今博爱一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

　对此王晓毅先生在《竹林七贤考》（《历史研究》，2001年第5期）一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《文学遗产》，2003年第2期）一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，“格义”之说不足为信③卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中认为，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。对“竹林”进行实地考证的学者大都不出以上二说，但尚存疑虑，并未真正地解决问题。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。

　竹林七贤为什么不在西晋当官？

　竹林七贤并非全都没有在西晋时当官。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒、纵歌，但是在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等。

阮籍嵇康

晋代士族风尚有几个明显特点：一是以貌取人,重形象,嵇康父子,潘岳,王衍,谢安等等都是大帅哥；二是推崇谈吐,清谈就是靠上面这些人搞起来的：三是推崇至孝,王祥没什么大本事,就是靠着老实忠孝,官至极位。

嵇康长的帅不用说,龙章凤姿,天质自然。是晋代能排进前三的美男子。阮籍虽是酒鬼,年轻时也容貌环杰,至少也是英气逼人；至于其二,二位都是辩才高手,善谈吐,＂不臧否人物＂,也就是善于捣糨糊,说了等于没说。

关键在第三点。

阮籍为东平相时候,有人杀母,阮籍说：杀父尚可,不好杀母,司马昭问他怎么能说这么大逆不道的话,阮籍回答说：禽兽只知其母不知其父,杀父不过是禽兽,杀母却是禽兽不如明显是调戏皇帝。

还说史上最强弟子兼一sf他母亲死了,故意食肉饮酒,有人吊唁也不哭为礼。不尊礼教。

而嵇康更是公然宣称父母对儿女无恩,生儿育女不过是自己快活的结果。宣称要越名教而任自然。

凭着共同的大逆不道,嵇康与阮籍无疑是晋代一百多年反政府力量的精神领袖。

晋代忠义不存,底气不足,只有举孝治国,以孝劝忠。晋书人物传中,正面人物几乎都会提到性至孝之类,而象王祥为继母卧冰求鲤孝到变态,却是当时社会极力提倡的。孝悌就是统治阶级的主流价值观。虽然自晋武帝以后,八王之乱,皇族兄弟相残,兵连祸接,证明孝完全是司马氏虚伪之极的表面文章。

但是越是虚伪越是怕揭穿。嵇康阮籍公然举反旗,就是找死。

嵇康是曹氏的女婿,不被司马所用再正常不过。但遭杀身,纯是自取,也是必然。钟会为司马指出杀嵇康的充分理由,阮籍却得以不死完全是装疯卖傻的本事好些,运气也好些,遭正人君子何曾怒斥,皇帝还保他一保。

清谈论虚,游山玩水还是喝酒打铁,都是避世。但是嵇康和阮籍的避世却始终是抗争。

在阮籍的咏怀诗可以看出他也曾崇尚出世建功,却又无法和现实同流的矛盾。

一边说宁与燕雀翔,不随黄鹄飞一边又说庄周子虽达观,却捐身弃中野,乌鸢做患害,岂若雄杰士,功名从此大还是应该建功立业好。

而嵇康却态度更明确而坚决,始终不合作,最好的朋友山涛荐他代己为官,他却写了言辞激昂的与山巨源绝交书,向友人坦明心志。

儒道成了伪饰门面的朱红,只有拾起老庄。

时代的疾病,他们无力医治,老庄玄学是最好的止痛丸,黄老玄学之风经由他们偶像地位的影响,之后晋士大夫开始人人清谈。到后来王衍之辈,病却已被视而不见,嗑药只是自我麻醉。晋代为后世景仰的名士风,好比美国六十年代的嬉皮风,不同的是,美国嗑药的是年轻人,晋代嗑药的却是整个统治集团,蔚为壮观到万世景仰。

所以阮籍登广武而感概：世无英雄,令竖子成名。指的当然是阴构取政的司马氏时代,英雄无出,相继争权逆篡的八王,王敦,恒_也都只是竖子之辈。即便是打赢了淝水之战的谢安,也是运气成分多些,也终难挽不断颓败下去的后晋局面。